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1 |
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2 |
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3 |
X13n0286_p0383a03 |
楞嚴經如說
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4 |
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5 |
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6 |
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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
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7 |
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天竺沙門般剌密諦譯
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8 |
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天竺。西域國之總名。沙門。此云勤息。勤行善法。止
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9 |
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息惡行。般剌密諦。此云極量。譯師名也。譯者。翻梵
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10 |
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字而成華字。五天世主最寶此經。祕而不傳。般剌
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11 |
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密諦欲傳震旦。密藏而來。竟被獲回。後以微妙細
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12 |
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書之。破臂藏於皮中。航海而達廣州。時唐中宗
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13 |
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神龍元年。宰相房融在廣。請就制止寺譯出。
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14 |
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烏萇國沙門彌伽釋迦譯語
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15 |
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烏萇。此云苑。古大國之苑囿。在北天竺。彌伽釋迦。
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16 |
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此云能降伏。譯語。即度語。謂裁度兩方正理。翻梵
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17 |
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語而成華言。
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18 |
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唐菩薩戒弟子同中書門下平章事房融筆受
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19 |
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菩薩戒者。宰官而受菩薩戒者也。弟子者。以三寶
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20 |
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為大師也。同者。兼也。中書門下。二俱內省。即左右
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21 |
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相府也。平章事者。平和章明國家之政。筆受者。譯
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22 |
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語或拙。則秉筆而潤色之。房相在譯場中。亦兼此
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23 |
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職。故與二師互顯其功。
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24 |
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25 |
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26 |
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27 |
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28 |
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29 |
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楞嚴經敘
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30 |
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31 |
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首楞嚴經者。諸佛之慧命。眾生之達道。教網之宏綱。
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32 |
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禪門之要關也。世尊成道以來。五時設化。無非為一
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33 |
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大事因緣。求其總攝化機。直指心體。發宣真勝義性。
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34 |
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簡定真實圓通。使人轉物同如來。彈指超無學者。無
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35 |
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尚楞嚴矣。釋其名。則一切事。究竟堅固。所謂徹法底
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36 |
X13n0286_p0383b12 |
源。無動無壞。而如來密因。菩薩萬行。靡不資始乎此。
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37 |
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歸極乎此。考其所詮。則談圓理以明真性。開圓行以
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38 |
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示真修。其性也。體用雙彰。其修也。果因一契。原始要
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39 |
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終。了義之說也。良由諸修行人。背真向妄。不成無上
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40 |
X13n0286_p0383b16 |
菩提。或愛念小乘。得少為足。或欲漏不除。畜聞成過。
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41 |
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故阿難以多聞邪染為緣。浚發大教。世尊首告之曰。
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42 |
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一切眾生。生死相續。皆由不知常住真心。性淨明體。
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43 |
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用諸妄想。此想不真。故有輪轉。又曰有三摩提。名大
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44 |
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佛頂。首楞嚴王。具足萬行。十方如來。一門超出。妙莊
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45 |
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嚴路。斯一經理行之大本歟。由是破七處攀緣。別二
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46 |
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種根本。因見顯心。因心顯見。雖心見互顯。而正顯在
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47 |
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心。如以盲人矚暗。喻見非眼。屈指飛光。驗見不動。印
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48 |
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觀河之非變。比垂手之無遺。辨於八還。擇於諸物。非
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49 |
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舒非縮。無是無非。使悟淨圓真心。妄為色空及聞見
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50 |
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耳。既悟妄為。尚疑混濫。故又破自然因緣。示見見之
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51 |
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非見。合別業同分。指見妄之所生。且以一人例多人。
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52 |
X13n0286_p0383c04 |
一國例諸國。總顯器界根身。同一妄耳。自淺而深。自
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53 |
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狹而廣。雖多方顯妄。而所顯唯真。故又舉陰入處界。
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54 |
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廣及七大。會入如來藏性。使悟物我同根。是非一體。
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55 |
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妄無自性。全體即真。凡十界依正之相。皆循業發現
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56 |
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而已。既悟即真。尚迷循發。故又答山河大地之難。深
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57 |
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窮生起之由。譬虛空不拒諸相發揮。顯真妙覺明圓
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58 |
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照法界。一多互應。小大相容。即體即用。非俗非真。至
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59 |
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於離即離非。是即非即。則藏心妙性。不涉名言矣。復
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60 |
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引照鏡狂走。喻妄無因。結責多聞。勸修無漏。通而言
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61 |
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之。皆圓理也。理解雖圓。非行莫證。故又明二決定義。
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62 |
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初審因地發心。伏斷無明。為修行之要。次審煩惱根
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63 |
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本。意擇圓根。為發行之由。於是定六根優劣。令一門
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64 |
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深入。擊鐘驗常。綰巾示結。陳二十五聖所證法門。敕
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65 |
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選耳根為初心方便。而又教以攝心軌則。安立道場。
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66 |
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遂聞四種律儀。頂光神咒。通而言之。皆圓行也。乃至
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67 |
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由三增進。成就五十五位真菩提路。雖談證位。未盡
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68 |
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行因。下而戒業習於七趣情想。防禪定於五陰魔邪。
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69 |
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無非行門之事。必期於圓滿菩提。歸無所得。始名究
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70 |
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竟堅固之證也。然則依究竟堅固之理。立究竟堅固
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71 |
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之行。修究竟堅固之行。證究竟堅固之理。楞嚴教旨。
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72 |
X13n0286_p0383c24 |
大抵如是。科經者。合理行為正宗。離正宗為五分。一
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73 |
X13n0286_p0384a01 |
見道。二修道。三證果。四結經。五助道。謂見道而後修
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74 |
X13n0286_p0384a02 |
道。修道而後證果。此常途之序耳。究論上根修證。如
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75 |
X13n0286_p0384a03 |
發明藏性之後。謂不歷僧祇獲法身。請入華屋之前。
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76 |
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謂疑惑銷除。心悟實相之類。豈局於常哉。夫欲發真
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77 |
X13n0286_p0384a05 |
歸元。明心見性者。於此宜盡心焉。故集諸師佳註。而
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78 |
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成會解。
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79 |
X13n0286_p0384a07 |
元至正壬午廬陵沙門惟則天如述
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80 |
X13n0286_p0384a08 |
興福法師惟愨 資中法師弘沇 吳興法師仁岳
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81 |
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真際法師崇節 攜李法師洪敏 泐潭禪師曉月
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82 |
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長水法師子璿 孤山法師智圓 溫陵禪師戒環
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83 |
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84 |
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85 |
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86 |
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87 |
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88 |
X13n0286_p0384a16 |
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89 |
X13n0286_p0384a17 |
楞嚴經如說原序
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90 |
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91 |
X13n0286_p0384a19 |
妙性真如。是謂大佛頂。大定堅固。斯名首楞嚴。始中
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92 |
X13n0286_p0384a20 |
終所不得異。過現未所不能殊。顧圓通止趣一途。修
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93 |
X13n0286_p0384a21 |
證必資萬行。所以用果為因。因曰密因。乘因得果。義
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94 |
X13n0286_p0384a22 |
曰了義。行此乃能成佛。昧此無由結經。然舍利得祕
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95 |
X13n0286_p0384a23 |
記涅槃。兼緣覺聲聞而畢舉。阿難請最初方便。雖內
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96 |
X13n0286_p0384a24 |
祕外現而俱遺。蓋法華功成而位已極。追談中路所
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97 |
X13n0286_p0384b01 |
經。楞嚴就學而志無前。豫斷化城之想。結集明眼利
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98 |
X13n0286_p0384b02 |
根。棄小舉要。陳義不待其終。開經已示其極。括五十
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99 |
X13n0286_p0384b03 |
五位中。約佛子善超之數語。而圓通之法。已見前矣。
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100 |
X13n0286_p0384b04 |
就二十五聖內。舉目連拘絺之六尊。而圓通之人。豈
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101 |
X13n0286_p0384b05 |
外此乎。古今名宿。分曹豎義。殫力參微。然意義幽深。
|
102 |
X13n0286_p0384b06 |
會者未易。即文辭巧妙。晦者亦多。近三懷法師。辯才
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103 |
X13n0286_p0384b07 |
無礙。而不註一經。人問其故。曰不優文辭。安敢註經。
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104 |
X13n0286_p0384b08 |
若不得已。以文士之筆。代僧家之舌。庶幾相濟。旨哉
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105 |
X13n0286_p0384b09 |
斯言。幾於無我。夫行文之妙經難解。已如斯矣。況析
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106 |
X13n0286_p0384b10 |
理之深心要渺。當何似焉。要其大概。亦略可言。生死
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107 |
X13n0286_p0384b11 |
之根本有二。緣心最粗。業識為細。豈容一往無分。菩
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108 |
X13n0286_p0384b12 |
提之途路無多。真心獨露。見性自除。焉得兩存不廢。
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109 |
X13n0286_p0384b13 |
旋妄而得法忍。所旋者。豈七番所破之心。舍湛而至
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110 |
X13n0286_p0384b14 |
不搖。所舍者。正八識所邊之際。見見何時。乃如來照
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111 |
X13n0286_p0384b15 |
生相無明之候。聞聞何法。斯菩薩入見前寂滅之門。
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112 |
X13n0286_p0384b16 |
從破自。破他。破共。破無因。悟生滅之本無。故曰聞。曰
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113 |
X13n0286_p0384b17 |
思。曰修。曰如幻。證圓通之不隔。第現業唯行可消。宿
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114 |
X13n0286_p0384b18 |
愆非咒不敵。既從頂出。即是佛身。立見邪逃。豈關魔
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115 |
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號。言思已斷。證悟斯存。等妙前之頓漸。境自分明。乾
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116 |
X13n0286_p0384b20 |
慧後之淺深。人多混濫。諸天因地不真。何以寄迴心
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117 |
X13n0286_p0384b21 |
之聖。二乘取途非錯。何以墮邪見之流。即數處之覺
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118 |
X13n0286_p0384b22 |
迷。關全經之明晦。不揣頑冥。妄希信解。研討五年。棲
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119 |
X13n0286_p0384b23 |
尋眾典。賀居士中男。慧性辯才。深心閎覽。昔聚白門。
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120 |
X13n0286_p0384b24 |
演說數過。中來閩署。披剝四旬。辨因果於茲經。析異
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121 |
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同於諸教。較如觀果。快若拈華。自謂厥衷所蘊。非緣
|
122 |
X13n0286_p0384c02 |
余筆不宣。亦恐遺亡。勉為疏緝。幾回易稿。始得成書。
|
123 |
X13n0286_p0384c03 |
居士來楚。重事推詳。猥蒙證可。取經中如所如說之
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124 |
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語。爰名如說。
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125 |
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明天啟甲子佛弟子竟陵鍾 惺伯敬撰
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126 |
X13n0286_p0384c06 |
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127 |
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128 |
X13n0286_p0384c08 |
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129 |
X13n0286_p0384c09 |
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130 |
X13n0286_p0384c10 |
|
131 |
X13n0286_p0384c11 |
如說新序
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132 |
X13n0286_p0384c12 |
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133 |
X13n0286_p0384c13 |
佛之說法。非於法外有說也。如法說之而已。後人之
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134 |
X13n0286_p0384c14 |
說經。亦不宜於經外有說也。如經說之而已。有求多
|
135 |
X13n0286_p0384c15 |
於說者。或摘經之一二字。以為脈絡之通。或割經之
|
136 |
X13n0286_p0384c16 |
前後章。以為科分之晢。其說也。病在支離。夫支離於
|
137 |
X13n0286_p0384c17 |
經中。已非如矣。或以己學之所得。師門之所傳。不問
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138 |
X13n0286_p0384c18 |
經旨之果然。而必以其意妄合之。其說也。病在附會。
|
139 |
X13n0286_p0384c19 |
附會於經外。非如益甚焉。善哉周子訥公之說楞嚴。
|
140 |
X13n0286_p0384c20 |
一本於如也。夫楞嚴一經。始自徵心。極於見見觀觀。
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141 |
X13n0286_p0384c21 |
宗門參究之指備矣。由儀律道場。歷五十五位。絕諸
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142 |
X13n0286_p0384c22 |
七趣。證與修畢舉。因與果並彰。其所說之法。比他經
|
143 |
X13n0286_p0384c23 |
為最全。終辨入邪諸魔。功尤最盡。使後之學者。但如
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144 |
X13n0286_p0384c24 |
經之文。說經之意。已莫可殫究。支離附會之說。又何
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145 |
X13n0286_p0385a01 |
容增益其間哉。舊之說楞嚴者數十家。說無全是非。
|
146 |
X13n0286_p0385a02 |
以如不如辨之。其區別何可爽。往者伯敬鍾公廣搜
|
147 |
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而約衷之。唯擇其精。不摘其謬。但取其義。不名其人。
|
148 |
X13n0286_p0385a04 |
題之曰如說。周子深契是經。無以易是說。特梓而新
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149 |
X13n0286_p0385a05 |
之以行世。蓋非周之說。而鍾之說也。又非鍾之說。而
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150 |
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諸家之說。亦非諸家之說。而佛之說。并非佛他經之
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151 |
X13n0286_p0385a07 |
說。而楞嚴之說。說於經。如於法。如至矣。蔑以加矣。於
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152 |
X13n0286_p0385a08 |
此如。於彼如。求異同於其間不可得。操是說也。推之
|
153 |
X13n0286_p0385a09 |
以說他經。亦猶是矣。
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154 |
X13n0286_p0385a10 |
賜進士出身山西布政使司布政使攜李佛弟子王
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155 |
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庭康熙十八年菊月重陽後十日敬題
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156 |
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157 |
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159 |
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160 |
X13n0286_p0385a16 |
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161 |
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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩
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162 |
X13n0286_p0385a18 |
萬行首楞嚴經如說第一卷
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163 |
X13n0286_p0385a19 |
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164 |
X13n0286_p0385a20 |
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165 |
X13n0286_p0385a21 |
如來果體。其體本然。何假密因。菩薩道用。其用無
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166 |
X13n0286_p0385a22 |
作。孰為萬行。無因無行。無修無證。無了不了。大小
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167 |
X13n0286_p0385a23 |
名相。一切不立。此真首楞嚴。畢竟堅固者也。特以
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168 |
X13n0286_p0385a24 |
眾生如來。隱於藏心。非密因不顯。眾生菩薩。淪於
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169 |
X13n0286_p0385b01 |
七趣。非萬行不修。覺皇於是示之以大法。使不迷
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170 |
X13n0286_p0385b02 |
於小道。而默得乎無外之體。喻之以佛頂。使不滯
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171 |
X13n0286_p0385b03 |
於相見。而妙極乎無上之致。指如來密因。使明本
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172 |
X13n0286_p0385b04 |
妙心。知三世諸佛。皆依此為初因。明修證了義。使
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173 |
X13n0286_p0385b05 |
悟究竟法。知一切聖人。皆依此而證果。乃至具足
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174 |
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菩薩。清淨萬行。一切事法。無不究竟。至於實相堅
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175 |
X13n0286_p0385b07 |
固不壞。故名大佛頂。如來密因。修證了義。諸菩薩
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176 |
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萬行。首楞嚴經。○此經始於無見頂相。放光說咒。
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177 |
X13n0286_p0385b09 |
如來首標有三摩提。名大佛頂。是指菩提涅槃元
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178 |
X13n0286_p0385b10 |
清淨體如來藏心言也。由此心體含吐十虛。彌綸
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179 |
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萬有。五目不能睹其形。四辯莫能談其狀。唯我大
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180 |
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覺。睹明星時。開佛知見。直覷其頂。故名此法為最
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181 |
X13n0286_p0385b13 |
尊之頂法也。如來密因。修證了義者。顯此法所以
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182 |
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為大佛頂也。不變名如。隨緣為來。小乘如而不來。
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183 |
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凡夫來而不如。唯我大覺亦如亦來。故名如來。獨
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184 |
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知獨見之謂密。出生聖果之謂因。謂大覺依此頂
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185 |
X13n0286_p0385b17 |
法為因。而興萬行也。練磨治習之謂修。忘心默契
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186 |
X13n0286_p0385b18 |
之謂證。謂大覺依此頂法。而斷惑證真也。無不究
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187 |
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盡之謂了。不落言思之謂義。謂大覺為此第一義
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188 |
X13n0286_p0385b20 |
諦。大事因緣。出現於世。今已究盡無餘。故曰了義
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189 |
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也。良以眾生業識茫茫。全無知覺。流轉生死。無有
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190 |
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了期。小乘坐守化城。耽寂滅樂。自止中途。亦未能
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191 |
X13n0286_p0385b23 |
了。即使菩薩至等覺位。前程有路。未至圓極。終是
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192 |
X13n0286_p0385b24 |
不了。唯是大覺。障盡惑空。因窮果滿。能事已畢。更
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193 |
X13n0286_p0385c01 |
無餘事。一義皆了。更無餘義。方始得了。成無上覺。
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194 |
X13n0286_p0385c02 |
諸菩薩萬行。首楞嚴者。謂從乾慧以至等覺。皆以
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195 |
X13n0286_p0385c03 |
此頂法為因。而修六度。分斷無明。分證真理。上歷
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196 |
X13n0286_p0385c04 |
菩薩聖位。故能步步踏佛階梯。事事得成堅固。
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197 |
X13n0286_p0385c05 |
如是我聞。一時佛在室羅筏城。祇桓精舍。與大比丘
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198 |
X13n0286_p0385c06 |
眾。千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持。
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199 |
X13n0286_p0385c07 |
善超諸有。能於國土。成就威儀。從佛轉輪。妙堪遺囑。
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200 |
X13n0286_p0385c08 |
嚴淨毗尼。弘範三界。應身無量。度脫眾生。拔濟未來。
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201 |
X13n0286_p0385c09 |
越諸塵累。其名曰。大智舍利弗。摩訶目犍連。摩訶拘
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202 |
X13n0286_p0385c10 |
絺羅。富樓那彌多羅尼子。須菩提。優波尼沙陀等。而
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203 |
X13n0286_p0385c11 |
為上首。
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204 |
X13n0286_p0385c12 |
如是經教。我從佛聞。一時。猶云彼時。佛在某處。與
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205 |
X13n0286_p0385c13 |
某等俱。云何問答。乃至信受奉行。結集通例也。比
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206 |
X13n0286_p0385c14 |
丘曰大簡小。千二百五十人。常隨之眾。漏有三。謂
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207 |
X13n0286_p0385c15 |
欲漏。有漏。無明漏。無此三種滲漏。曰無漏。阿羅漢。
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208 |
X13n0286_p0385c16 |
聲聞極果。諸菩薩內祕大行。外示聲聞。故以大名
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209 |
X13n0286_p0385c17 |
之。而具列其行。堪紹佛法。曰佛子。住法王家。護持
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210 |
X13n0286_p0385c18 |
法輪。曰住持。超者。不為所縛。不離三界而能超。曰
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211 |
X13n0286_p0385c19 |
善超。諸有。謂欲有。色有。無色有。總指三界受生處。
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212 |
X13n0286_p0385c20 |
威儀。軌則也。具足威儀。能自成就。亦成就人。有戒
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213 |
X13n0286_p0385c21 |
行意在內。轉輪。佛法能摧破惑障。運出生死之喻。
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214 |
X13n0286_p0385c22 |
雖受遺囑。實忘彼我能所之相。說法如幻。度生同
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215 |
X13n0286_p0385c23 |
空。故稱妙堪。毗尼。戒律也。在身曰嚴。在心曰淨。六
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216 |
X13n0286_p0385c24 |
卷之四清淨明誨。七卷之安立道場。總攝於此。見
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217 |
X13n0286_p0386a01 |
善超諸有。及弘範三界數句。皆以此為根本。此經
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218 |
X13n0286_p0386a02 |
以戒為重也。舍利。此云鶖鳥。母名。弗即子也。連母
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219 |
X13n0286_p0386a03 |
為名。智慧第一。目犍連。姓也。名拘律陀。神通第一。
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220 |
X13n0286_p0386a04 |
拘絺羅。即長爪梵志。博學第一。富樓那。此云滿。父
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221 |
X13n0286_p0386a05 |
名。彌多羅尼。此云慈。母名。連父母名。故云滿慈子。
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222 |
X13n0286_p0386a06 |
說法第一。須菩提。此云空生。亦名善現。解空第一。
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223 |
X13n0286_p0386a07 |
優波尼沙陀。此云塵性空。于六塵中。悟色性故○
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224 |
X13n0286_p0386a08 |
法華言授記成佛。卻從二乘說來。而卒歸於一乘。
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225 |
X13n0286_p0386a09 |
故開經嘆德。先言聲聞。而後及於菩薩。楞嚴言最
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226 |
X13n0286_p0386a10 |
初方便。揀卻二乘聲聞緣覺。直斥之為錯亂修習。
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227 |
X13n0286_p0386a11 |
列於十種邪見之末。蓋楞嚴終始止談上乘。不及
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228 |
X13n0286_p0386a12 |
其餘。故嘆德處。直從無漏大阿羅漢說起。已是極
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229 |
X13n0286_p0386a13 |
頂之談。舍利弗等六人。俱列圓通二十五聖之中。
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230 |
X13n0286_p0386a14 |
開卷明揭圓通作一榜樣。
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231 |
X13n0286_p0386a15 |
復有無量辟支無學。并其初心。同來佛所。屬諸比丘
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232 |
X13n0286_p0386a16 |
休夏自恣。十方菩薩。咨決心疑。欽奉慈嚴。將求密義。
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233 |
X13n0286_p0386a17 |
即時如來敷座宴安。為諸會中宣示深奧。法筵清眾。
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234 |
X13n0286_p0386a18 |
得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恆沙菩薩。來聚道場。
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235 |
X13n0286_p0386a19 |
文殊師利。而為上首。
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236 |
X13n0286_p0386a20 |
辟支。此云獨覺。亦云緣覺。其根比聲聞稍利。以能
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237 |
X13n0286_p0386a21 |
侵斷習氣故。無學。即真窮惑盡者。初心。即研真斷
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238 |
X13n0286_p0386a22 |
惑者。比丘當初夏時。即結制禁足。安居不令乞食。
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239 |
X13n0286_p0386a23 |
名休夏。自恣。期滿解制之日。七月十四十五十六
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240 |
X13n0286_p0386a24 |
日也。自知有過。恣其自陳。自不知過。恣任僧舉。正
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241 |
X13n0286_p0386b01 |
是嚴淨毗尼之義。益顯戒為重矣。將求密義。言所
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242 |
X13n0286_p0386b02 |
以欽承者。不獨求決通疑滯。且欲求密修密證之
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243 |
X13n0286_p0386b03 |
了義。即時下。順機說法也。迦陵。仙禽也。其音微妙。
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244 |
X13n0286_p0386b04 |
佛音如之。遍界之音。如目犍連逞其神通。極西方
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245 |
X13n0286_p0386b05 |
恆沙世界。聽佛音聲。猶如對面。
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246 |
X13n0286_p0386b06 |
時波斯匿王。為其父王諱日營齋。請佛宮掖。自迎如
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247 |
X13n0286_p0386b07 |
來。廣設珍羞無上妙味。兼復親延諸大菩薩。城中復
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248 |
X13n0286_p0386b08 |
有長者居士。同時飯僧。佇佛來應。佛敕文殊。分領菩
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249 |
X13n0286_p0386b09 |
薩。及阿羅漢。應諸齋主。
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250 |
X13n0286_p0386b10 |
佛敕四句。明是方行等慈。開闡無遮。念頭行徑。
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251 |
X13n0286_p0386b11 |
唯有阿難先受別請。遠遊未還。不遑僧次。既無上座。
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252 |
X13n0286_p0386b12 |
及阿闍黎。途中獨歸。其日無供。即時阿難執持應器。
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253 |
X13n0286_p0386b13 |
於所遊城。次第循乞。心中初求最後檀越。以為齋主。
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254 |
X13n0286_p0386b14 |
無問淨穢。剎利尊姓。及旃陀羅。方行等慈。不擇微賤。
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255 |
X13n0286_p0386b15 |
發意圓成一切眾生無量功德。阿難已知如來世尊。
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256 |
X13n0286_p0386b16 |
訶須菩提。及大迦葉。為阿羅漢。心不均平。欽仰如來。
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257 |
X13n0286_p0386b17 |
開闡無遮。度諸疑謗。經彼城隍。徐步郭門。嚴整威儀。
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258 |
X13n0286_p0386b18 |
肅恭齋法。爾時阿難。因乞食次。經歷婬室。遭大幻術。
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259 |
X13n0286_p0386b19 |
摩登伽女。以娑毗迦羅。先梵天咒。攝入婬席。婬躬撫
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260 |
X13n0286_p0386b20 |
摩。將毀戒體。
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261 |
X13n0286_p0386b21 |
此誤墮之由也。阿難不隨如來。應王者之供。則不
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262 |
X13n0286_p0386b22 |
及上座倫次。不與大眾。應諸齋主之家。則不及阿
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263 |
X13n0286_p0386b23 |
闍黎倫次。阿闍黎。此云軌範師。能糾正弟子者。剎
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264 |
X13n0286_p0386b24 |
利。王族。旃陀羅。婬酒屠殺之類。心中初求。至無量
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265 |
X13n0286_p0386c01 |
功德。是阿難發心最好處。後云五濁惡世誓先入。
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266 |
X13n0286_p0386c02 |
與心中初求一段同一念頭。但此時在緣心中。茫
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267 |
X13n0286_p0386c03 |
無主持。後悟真心。已具資糧。前後見地力量不能
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268 |
X13n0286_p0386c04 |
強同。須菩提舍貧從富。為其易施。大迦葉舍富從
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269 |
X13n0286_p0386c05 |
貧。為彼植因。二人地步儘高。阿難以佛訶其心不
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270 |
X13n0286_p0386c06 |
均平。欲求無遮。此大願力也。竟緣此遭摩登伽之
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271 |
X13n0286_p0386c07 |
難。以求無遮故。誤墮。以誤墮故。卒得大定。畢竟是
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272 |
X13n0286_p0386c08 |
願力所至。而機緣亦妙○心未融化。不能事事無
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273 |
X13n0286_p0386c09 |
礙者。可入淨而不可入穢。可入佛而不可入魔。
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274 |
X13n0286_p0386c10 |
如來知彼婬術所加。齋畢旋歸。王及大臣。長者居士。
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275 |
X13n0286_p0386c11 |
俱來隨佛。願聞法要。於時世尊。頂放百寶無畏光明。
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276 |
X13n0286_p0386c12 |
光中出生千葉寶蓮。有佛化身。結跏趺坐。宣說神咒。
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277 |
X13n0286_p0386c13 |
敕文殊師利。將咒往護。惡咒消滅。提獎阿難。及摩登
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278 |
X13n0286_p0386c14 |
伽。歸來佛所。
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279 |
X13n0286_p0386c15 |
無善不具。故曰百寶。無惡不摧。故曰無畏。本佛示
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280 |
X13n0286_p0386c16 |
默。而化佛說者。意表佛法本然。無說無示。以無相
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281 |
X13n0286_p0386c17 |
現相。無說示說。一真湛寂。萬化冥通。提獎阿難。及
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282 |
X13n0286_p0386c18 |
摩登伽。一見世尊慈力普度。一見眾生皆有佛性。
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283 |
X13n0286_p0386c19 |
阿難見佛。頂禮悲泣。恨無始來。一向多聞。未全道力。
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284 |
X13n0286_p0386c20 |
殷勤啟請十方如來。得成菩提。妙奢摩他。三摩禪那。
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285 |
X13n0286_p0386c21 |
最初方便。於時復有恆沙菩薩。及諸十方大阿羅漢。
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286 |
X13n0286_p0386c22 |
辟支佛等。俱願樂聞。退坐默然。承受聖旨。
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287 |
X13n0286_p0386c23 |
上文將毀戒體。乃登伽欲毀之。若阿難自有本領。
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288 |
X13n0286_p0386c24 |
見佛之時。非以戒體將毀。而後頂禮悲泣。正以行
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289 |
X13n0286_p0387a01 |
人到此。猶不能免惡境相惱。即是道方未全。故怨
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290 |
X13n0286_p0387a02 |
艾悲悔。而求大定。阿難自恨多聞。不免誤墮。不知
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291 |
X13n0286_p0387a03 |
多聞之病。從耳根起。下即選耳根。為最初方便。蓋
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292 |
X13n0286_p0387a04 |
以循聲流轉。而成其病。則使倒聞旋機。以復其湛。
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293 |
X13n0286_p0387a05 |
藥病相因。自是妙手。菩提。是果海之終。妙奢摩他。
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294 |
X13n0286_p0387a06 |
三摩禪那。是因。乃菩提路之中間。最初方便。是因
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295 |
X13n0286_p0387a07 |
中先務。即發菩提之始。下文應以終始地位。中間
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296 |
X13n0286_p0387a08 |
永無委曲相者。明皆常住真心。無生法忍。為因地
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297 |
X13n0286_p0387a09 |
心也。後文單說三摩者。直以三摩為大定也。單舉
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298 |
X13n0286_p0387a10 |
奢摩他者。例亦如是。蓋奢摩他等三。在此經為定
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299 |
X13n0286_p0387a11 |
之總名。殊勝之定也。冠以妙字。乃妙奢摩他。妙三
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300 |
X13n0286_p0387a12 |
摩。妙禪那也。妙則舉一即三矣。
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301 |
X13n0286_p0387a13 |
佛告阿難。汝我同氣。情均天倫。當初發心。於我法中。
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302 |
X13n0286_p0387a14 |
見何勝相。頓捨世間深重恩愛。阿難白佛。我見如來
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303 |
X13n0286_p0387a15 |
三十二相。勝妙殊絕。形體映徹。猶如琉璃。常自思惟。
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304 |
X13n0286_p0387a16 |
此相非是欲愛所生。何以故。欲氣麤濁。腥臊交遘。膿
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305 |
X13n0286_p0387a17 |
血雜亂。不能發生勝淨妙明。紫金光聚。是以渴仰。從
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306 |
X13n0286_p0387a18 |
佛剃落。佛言善哉。
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307 |
X13n0286_p0387a19 |
見何勝相見字。便含下文指點見性之意。不然。只
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308 |
X13n0286_p0387a20 |
當云。以何因緣。頓捨世間云云矣。見相發心。亦無
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309 |
X13n0286_p0387a21 |
大過。佛曰善哉。尚未深求。阿難差處。不在此段。世
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310 |
X13n0286_p0387a22 |
尊此處。不過借一問頭。徵彼心之所在而已。
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311 |
X13n0286_p0387a23 |
阿難。汝等當知。一切眾生。從無始來。生死相續。皆由
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312 |
X13n0286_p0387a24 |
不知常住真心。性淨明體。用諸妄想。此想不真。故有
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313 |
X13n0286_p0387b01 |
輪轉。
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314 |
X13n0286_p0387b02 |
初發常住真心妄想二種。全經大旨。揭于此矣。阿
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315 |
X13n0286_p0387b03 |
難慕佛妙定。而此妙定。非識心所修。必令先悟此
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316 |
X13n0286_p0387b04 |
識非心。別尋真心。故下文由淺入深。漸次開示。自
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317 |
X13n0286_p0387b05 |
此至三卷末。總是破妄顯真。然有畢竟破。如說鋀
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318 |
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石非金。破盡不用也。有不畢竟破。如說礦中有沙。
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319 |
X13n0286_p0387b07 |
欲其銷出真金。因顯而破也。經中於識全破其妄。
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320 |
X13n0286_p0387b08 |
於根多顯其真。少破其妄。於陰入處界。一一破妄
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321 |
X13n0286_p0387b09 |
顯真。於七大全顯其真。妄想有三種非真。眾生因
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322 |
X13n0286_p0387b10 |
之。以成三重迷執。一者本非是心。而似是心。故迷
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323 |
X13n0286_p0387b11 |
執以為是心。二者本非有體。而似有體。故迷執以
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324 |
X13n0286_p0387b12 |
為有體。三者本非有處。而似有處。故迷執以為有
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325 |
X13n0286_p0387b13 |
處。今不直破非心無體。先奪其所執心處。令其一
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326 |
X13n0286_p0387b14 |
一審察。顯其了無住處。欲彼自覺其妄。必待七處
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327 |
X13n0286_p0387b15 |
情盡。終不自悟。然後訶其非心。明其無體。
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328 |
X13n0286_p0387b16 |
汝今欲研無上菩提。真發明性。應當直心酬我所問。
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329 |
X13n0286_p0387b17 |
十方如來。同一道故。出離生死。皆以直心。心言直故。
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330 |
X13n0286_p0387b18 |
如是乃至終始地位。中間永無諸委曲相。
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331 |
X13n0286_p0387b19 |
自始至終。中間永無諸委曲相者。言由不生滅因。
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332 |
X13n0286_p0387b20 |
取不生滅果。直證菩提。不歷外道小乘諸境也。
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333 |
X13n0286_p0387b21 |
阿難。我今問汝。當汝發心。緣於如來三十二相。將何
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334 |
X13n0286_p0387b22 |
所見。誰為愛樂。阿難白佛言。世尊。如是愛樂。用我心
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335 |
X13n0286_p0387b23 |
目。由目觀見如來勝相。心生愛樂。故我發心。願捨生
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336 |
X13n0286_p0387b24 |
死。
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337 |
X13n0286_p0387c01 |
此承見相發心。出心目二字。以為談經之柄。阿難
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338 |
X13n0286_p0387c02 |
直云由目觀見。全是眾生知見。下文重重開示。不
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339 |
X13n0286_p0387c03 |
過翻眾生知見為佛知見耳。
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340 |
X13n0286_p0387c04 |
佛告阿難。如汝所說真所愛樂。因於心目。若不識知
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341 |
X13n0286_p0387c05 |
心目所在。則不能得降伏塵勞。譬如國王為賊所侵。
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342 |
X13n0286_p0387c06 |
發兵討除。是兵要當知賊所在。使汝流轉。心目為咎。
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343 |
X13n0286_p0387c07 |
吾今問汝。唯心與目。今何所在。
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344 |
X13n0286_p0387c08 |
唯心與目。今何所在。所謂徵心也。下更無如是徵
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345 |
X13n0286_p0387c09 |
辭。何云七徵。若云七番破處則可耳。國王為賊所
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346 |
X13n0286_p0387c10 |
侵。發兵討除。要當知賊所在之譬。莫輕看過。下文
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347 |
X13n0286_p0387c11 |
七處破心所在。正窮追之。使賊無所容也。明言使
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348 |
X13n0286_p0387c12 |
汝輪轉。心目為咎。故問唯心與目。今何所在。則如
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349 |
X13n0286_p0387c13 |
來所徵之心乃賊也。非心也。妄心也。非真心也。阿
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350 |
X13n0286_p0387c14 |
難若知妄心為賊。自然答以不知所在。而直請真
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351 |
X13n0286_p0387c15 |
心矣。唯其受用妄心。極力護庇。見如來指之為賊。
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352 |
X13n0286_p0387c16 |
口雖不言。心卻不信。歷指七處所在。若云既有所
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353 |
X13n0286_p0387c17 |
在。豈可遽謂之賊乎。觀後阿難云。行諸一切難行
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354 |
X13n0286_p0387c18 |
法事。皆用此心。又云。我悟佛所說法者。現以緣心。
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355 |
X13n0286_p0387c19 |
允所瞻仰。則曲護妄心。認賊為子之本情。乃始招
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356 |
X13n0286_p0387c20 |
出。佛歷言無有是處。而後直斥云。此非汝心。言此
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357 |
X13n0286_p0387c21 |
心之為賊而非子。不必求其所在也。若常住真心。
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358 |
X13n0286_p0387c22 |
則在七處可。不在七處亦可。無在無不在亦可。
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359 |
X13n0286_p0387c23 |
阿難白佛言。世尊。一切世間十種異生。同將識心。居
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360 |
X13n0286_p0387c24 |
在身內。縱觀如來青蓮華眼。亦在佛面。我今觀此浮
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361 |
X13n0286_p0388a01 |
根四塵。祇在我面。如是識心。實居身內。
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362 |
X13n0286_p0388a02 |
心在身內。乃一切眾生尋常所執。所謂昏擾擾相。
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363 |
X13n0286_p0388a03 |
以為心性。一迷為心。決定惑為色身之內是也。餘
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364 |
X13n0286_p0388a04 |
六。因佛一時破奪。逼成轉計耳。
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365 |
X13n0286_p0388a05 |
佛告阿難。汝今現坐如來講堂。觀祇陀林。今何所在。
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366 |
X13n0286_p0388a06 |
世尊。此大重閣。清淨講堂。在給孤園。今祇陀林。實在
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367 |
X13n0286_p0388a07 |
堂外。阿難。汝今堂中。先何所見。世尊。我在堂中。先見
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368 |
X13n0286_p0388a08 |
如來。次觀大眾。如是外望。方矚林園。
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369 |
X13n0286_p0388a09 |
就眼前景。定內外境。先後見。伏下案○世尊七處。
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370 |
X13n0286_p0388a10 |
多以見發難端。亦含見性是心非眼意。
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371 |
X13n0286_p0388a11 |
阿難。汝矚林園。因何有見。世尊。此大講堂。戶牖開豁。
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372 |
X13n0286_p0388a12 |
故我在堂。得遠瞻見。爾時世尊。在大眾中。舒金色臂。
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373 |
X13n0286_p0388a13 |
摩阿難頂。告示阿難。及諸大眾。有三摩提。名大佛頂。
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374 |
X13n0286_p0388a14 |
首楞嚴王。具足萬行。十方如來。一門超出。妙莊嚴路。
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375 |
X13n0286_p0388a15 |
汝今諦聽。阿難頂禮。伏受慈旨。
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376 |
X13n0286_p0388a16 |
阿難啟請大定。佛先破其緣心。首次破心。問答未
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377 |
X13n0286_p0388a17 |
竟。急示以有三摩提云云。蓋以鎮定其乍復之魂。
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378 |
X13n0286_p0388a18 |
安慰其初問之意。如窮子見父。先告以家寶。使預
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379 |
X13n0286_p0388a19 |
知衣食有地。驚定氣平。徐徐推問。以終七破之文。
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380 |
X13n0286_p0388a20 |
後詳大定。一門超出。妙莊嚴路。與後一門深入相
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381 |
X13n0286_p0388a21 |
應。一門深入。因也。即最初方便。一門超出。即真菩
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382 |
X13n0286_p0388a22 |
提。妙莊嚴海。佛之極果也。由大定趨入。故謂路。
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383 |
X13n0286_p0388a23 |
佛告阿難。如汝所言。身在講堂。戶牖開豁。遠矚林園。
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384 |
X13n0286_p0388a24 |
亦有眾生。在此堂中。不見如來。見堂外者。阿難答言。
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385 |
X13n0286_p0388b01 |
世尊。在堂不見如來。能見林泉。無有是處。阿難。汝亦
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386 |
X13n0286_p0388b02 |
如是。汝之心靈。一切明了。若汝現前所明了心。實在
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387 |
X13n0286_p0388b03 |
身內。爾時先合了知內身。頗有眾生。先見身中。後觀
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388 |
X13n0286_p0388b04 |
外物。縱不能見心肝脾胃。爪生髮長。筋轉脈搖。誠合
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389 |
X13n0286_p0388b05 |
明了。如何不知。必不內知。云何知外。是故應知。汝言
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390 |
X13n0286_p0388b06 |
覺了能知之心。住在身內。無有是處。
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391 |
X13n0286_p0388b07 |
頗猶可。問以決其不能也。心肝脾胃。深處也。爪生
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392 |
X13n0286_p0388b08 |
髮長。筋轉脈搖。較淺。亦膚中生處。總屬在內。一破
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393 |
X13n0286_p0388b09 |
心不在內也。只此一破。聞者即當驚悟絕倒。試檢
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394 |
X13n0286_p0388b10 |
世典。有說心不在內者乎。真獅子吼也。
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395 |
X13n0286_p0388b11 |
阿難稽首而白佛言。我聞如來如是法音。悟知我心
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396 |
X13n0286_p0388b12 |
實居身外。所以者何。譬如燈光然於室中。是燈必能
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397 |
X13n0286_p0388b13 |
先照室內。從其室門。後及庭際。一切眾生。不見身中。
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398 |
X13n0286_p0388b14 |
獨見身外。亦如燈光居在室外。不能照室。是義必明。
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399 |
X13n0286_p0388b15 |
將無所惑。同佛了義。得無妄耶。
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400 |
X13n0286_p0388b16 |
奪內執外。常情皆然。燈光之喻。躡前心在身內。必
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401 |
X13n0286_p0388b17 |
知內身。譬燈光在室。乃能照室。今在室外。喻心在
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402 |
X13n0286_p0388b18 |
身外。不能見內。
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403 |
X13n0286_p0388b19 |
佛告阿難。是諸比丘。適來從我室羅筏城。循乞摶食。
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404 |
X13n0286_p0388b20 |
歸祇陀林。我已宿齋。汝觀比丘。一人食時。諸人飽不。
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405 |
X13n0286_p0388b21 |
阿難答言。不也。世尊。何以故。是諸比丘。雖阿羅漢。軀
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406 |
X13n0286_p0388b22 |
命不同。云何一人能令眾飽。佛告阿難。若汝覺了知
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407 |
X13n0286_p0388b23 |
見之心。實在身外。身心相外。自不相干。則心所知。身
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408 |
X13n0286_p0388b24 |
不能覺。覺在身際。心不能知。我今示汝兜羅綿手。汝
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409 |
X13n0286_p0388c01 |
眼見時。心分別不。阿難答言。如是。世尊。佛告阿難。若
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410 |
X13n0286_p0388c02 |
相知者。云何在外。是故應知汝言覺了能知之心。住
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411 |
X13n0286_p0388c03 |
在身外。無有是處。
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412 |
X13n0286_p0388c04 |
彼食不能飽此。外心焉能知身。二破心不在外也。
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413 |
X13n0286_p0388c05 |
汝眼見時。心分別不。亦含是心非眼意。
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414 |
X13n0286_p0388c06 |
阿難白佛言。世尊。如佛所言。不見內故。不居身內。身
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415 |
X13n0286_p0388c07 |
心相知。不相離故。不在身外。我今思惟。知在一處。佛
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416 |
X13n0286_p0388c08 |
言。處今何在。阿難言。此了知心。既不知內。而能見外。
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417 |
X13n0286_p0388c09 |
如我思忖。潛伏根�堙C猶如有人。取琉璃碗。合其兩眼。
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418 |
X13n0286_p0388c10 |
雖有物合。而不留礙。彼根隨見。隨即分別。然我覺了
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419 |
X13n0286_p0388c11 |
能知之心。不見內者。為在根故。分明矚外。無障礙者。
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420 |
X13n0286_p0388c12 |
潛根內故。
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421 |
X13n0286_p0388c13 |
因不見內而能見外。思忖此心。伏在眼根。眼根不
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422 |
X13n0286_p0388c14 |
礙心見。猶琉璃不礙眼見也。
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423 |
X13n0286_p0388c15 |
佛告阿難。如汝所言。潛根內者。猶如琉璃。彼人當以
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424 |
X13n0286_p0388c16 |
琉璃籠眼。當見山河。見琉璃不。如是。世尊。是人當以
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425 |
X13n0286_p0388c17 |
琉璃籠眼。實見琉璃。佛告阿難。汝心若同琉璃合者。
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426 |
X13n0286_p0388c18 |
當見山河。何不見眼。若見眼者。眼即同境。不得成隨。
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427 |
X13n0286_p0388c19 |
若不能見。云何說言此了知心。潛在根內。如琉璃合。
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428 |
X13n0286_p0388c20 |
是故應知汝言覺了能知之心。潛伏根�堙C如琉璃合。
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429 |
X13n0286_p0388c21 |
無有是處。
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430 |
X13n0286_p0388c22 |
琉璃籠眼。眼見琉璃。眼根籠心。心不見眼。設許見
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431 |
X13n0286_p0388c23 |
眼。眼乃成境。夫境豈復能見境乎。汝言彼根隨見。
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432 |
X13n0286_p0388c24 |
隨即分別。義不成也。三破心不在根也。
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433 |
X13n0286_p0389a01 |
阿難白佛言。世尊。我今又作如是思惟。是眾生身。腑
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434 |
X13n0286_p0389a02 |
臟在中。竅穴居外。有藏則暗。有竅則明。今我對佛。開
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435 |
X13n0286_p0389a03 |
眼見明。名為見外。閉眼見暗。名為見內。是義云何。
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436 |
X13n0286_p0389a04 |
由有竅則明。故開眼見明。由有藏則暗。故合眼見
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437 |
X13n0286_p0389a05 |
暗。見明即名見外。不必責其身心相外。見暗即名
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438 |
X13n0286_p0389a06 |
見內。不必見心肝脾胃等。雖內外並列。乃借見外
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439 |
X13n0286_p0389a07 |
形見內。仍歸最初在內之執。故佛唯破在內。
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440 |
X13n0286_p0389a08 |
佛告阿難。汝當閉眼見暗之時。此暗境界。為與眼對。
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441 |
X13n0286_p0389a09 |
為不對眼。若與眼對。暗在眼前。云何成內。若成內者。
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442 |
X13n0286_p0389a10 |
居暗室中。無日月燈。此室暗中。皆汝焦腑。若不對者。
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443 |
X13n0286_p0389a11 |
云何成見。
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444 |
X13n0286_p0389a12 |
焦腑。三焦臟腑也。暗在眼前。前豈成內。若即暗為
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445 |
X13n0286_p0389a13 |
內。則眼前暗室。可稱焦腑。豈理也哉。若此暗相。不
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446 |
X13n0286_p0389a14 |
與眼對。則應此眼。不與暗合。云何眼前又見黑暗。
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447 |
X13n0286_p0389a15 |
如是。則眼與暗。對與不對。皆不成內。
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448 |
X13n0286_p0389a16 |
若離外見。內對所成。合眼見暗。名為身中。開眼見明。
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449 |
X13n0286_p0389a17 |
何不見面。若不見面。內對不成。見面若成。此了知心。
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450 |
X13n0286_p0389a18 |
及與眼根。乃在虛空。何成在內。若在虛空。自非汝體。
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451 |
X13n0286_p0389a19 |
即應如來今見汝面。亦是汝身。汝眼已知。身合非覺。
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452 |
X13n0286_p0389a20 |
必汝執言身眼兩覺。應有二知。即汝一身。應成兩佛。
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453 |
X13n0286_p0389a21 |
是故應知。汝言見暗名見內者。無有是處。
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454 |
X13n0286_p0389a22 |
眼前之境名外。身內之境名內。前以對眼為外。不
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455 |
X13n0286_p0389a23 |
得成內。今縱離外而成內對。是眼能返觀矣。合能
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456 |
X13n0286_p0389a24 |
返觀身中。則開應返觀己面。若不爾者。義不成也。
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457 |
X13n0286_p0389b01 |
見面若成。則能見者。乃在虛空。在空則離體矣。若
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458 |
X13n0286_p0389b02 |
復執為自體。則如來亦離汝體。而見汝面。將亦是
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459 |
X13n0286_p0389b03 |
汝身乎。不許佛身是汝。汝之心眼。亦非是汝。汝眼
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460 |
X13n0286_p0389b04 |
在空。空中已知。身合非覺。若執兩皆有知。則汝一
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461 |
X13n0286_p0389b05 |
身。應有二知。一在虛空。一在汝身。今日為兩阿難。
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462 |
X13n0286_p0389b06 |
他日應成兩佛矣。展轉辨明。無返觀理。見暗不得
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463 |
X13n0286_p0389b07 |
為見內也。四破心不在內也。
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464 |
X13n0286_p0389b08 |
阿難言。我常聞佛開示四眾。由心生故。種種法生。由
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465 |
X13n0286_p0389b09 |
法生故。種種心生。我今思惟。即思惟體。實我心性。隨
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466 |
X13n0286_p0389b10 |
所合處。心則隨有。亦非內外中間三處。
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467 |
X13n0286_p0389b11 |
由心生故。種種法生。法不自生也。由法生故。種種
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468 |
X13n0286_p0389b12 |
心生。心不自生也。謂互倚妄現。俱無生體。心法皆
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469 |
X13n0286_p0389b13 |
空也。阿難引之。以證心隨合隨有者。隨其攀緣何
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470 |
X13n0286_p0389b14 |
法。即心在之處也。中間。即前根�堙C阿難非謂心必
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471 |
X13n0286_p0389b15 |
有體。正謂心無體而能合。合即心之所在。下辨有
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472 |
X13n0286_p0389b16 |
合必有體。無體則不能合。無合則無所在。
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473 |
X13n0286_p0389b17 |
佛告阿難。汝今說言。由法生故。種種心生。隨所合處。
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474 |
X13n0286_p0389b18 |
心隨有者。是心無體。則無所合。若無有體而能合者。
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475 |
X13n0286_p0389b19 |
則十九界。因七塵合。是義不然。若有體者。如汝以手
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476 |
X13n0286_p0389b20 |
自挃其體。汝所知心。為復內出。為從外入。若復內出。
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477 |
X13n0286_p0389b21 |
還見身中。若從外來。先合見面。
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478 |
X13n0286_p0389b22 |
合者。如蓋合函。必彼此有體。然後可合。今汝思惟
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479 |
X13n0286_p0389b23 |
之心。元是浮想。實無自體。則無合處。世間祇有十
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480 |
X13n0286_p0389b24 |
八界六塵。十九與七。特空名耳。空不可合。故曰是
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481 |
X13n0286_p0389c01 |
義不然。唯其心必有體方能合也。心若有體。當何
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482 |
X13n0286_p0389c02 |
所在。令挃身而驗。不見身中。不從內出也。不先見
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483 |
X13n0286_p0389c03 |
面。不從外入也。是心畢竟無體。豈隨合隨有乎。隨
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484 |
X13n0286_p0389c04 |
合隨有。奔逸昏擾。乃猶認作真心。曲盡世人迷態。
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485 |
X13n0286_p0389c05 |
阿難言。見是其眼。心知非眼。為見非義。佛言。若眼能
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486 |
X13n0286_p0389c06 |
見。汝在室中。門能見不。則諸已死。尚有眼存。應皆見
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487 |
X13n0286_p0389c07 |
物。若見物者。云何名死。
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488 |
X13n0286_p0389c08 |
上並以心不見處。說心不在。故辯云見是眼。知非
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489 |
X13n0286_p0389c09 |
眼。責之以見。非義也。豈知能見在心。徒眼不見。不
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490 |
X13n0286_p0389c10 |
但能知者非眼。即能見者亦非眼。若眼能見。即如
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491 |
X13n0286_p0389c11 |
門有竅穴。亦應有見。何故不能。且觀諸已死。可驗
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492 |
X13n0286_p0389c12 |
徒眼不能見。見必屬於心矣。亦含是心非眼意。
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493 |
X13n0286_p0389c13 |
阿難。又汝覺了能知之心。若必有體。為復一體。為有
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494 |
X13n0286_p0389c14 |
多體。今在汝身。為復遍體。為不遍體。若一體者。則汝
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495 |
X13n0286_p0389c15 |
以手。挃一支時。四支應覺。若咸覺者。挃應無在。若挃
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496 |
X13n0286_p0389c16 |
有所。則汝一體。自不能成。若多體者。則成多人。何體
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497 |
X13n0286_p0389c17 |
為汝。若遍體者。同前所挃。若不遍者。當汝觸頭。亦觸
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498 |
X13n0286_p0389c18 |
其足。頭有所覺。足應無知。今汝不然。是故應知隨所
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499 |
X13n0286_p0389c19 |
合處。心則隨有。無有是處。
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500 |
X13n0286_p0389c20 |
當知心體非一非多。非遍不遍。則知心無定體。安
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501 |
X13n0286_p0389c21 |
得有合。五破心不隨合也。
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502 |
X13n0286_p0389c22 |
阿難白佛言。世尊。我亦聞佛與文殊等。諸法王子。談
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503 |
X13n0286_p0389c23 |
實相時。世尊亦言。心不在內。亦不在外。如我思惟。內
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504 |
X13n0286_p0389c24 |
無所見外不相知。內無知故。在內不成。身心相知。在
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505 |
X13n0286_p0390a01 |
外非義。今相知故。復內無見。當在中間。
|
506 |
X13n0286_p0390a02 |
世尊所言不在內外。正言心無定在。非謂心在中
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507 |
X13n0286_p0390a03 |
間也。阿難復執為中。不知纔喚作中。即有定在。故
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508 |
X13n0286_p0390a04 |
下審其在身在境也○以為在內。則不見腑臟。以
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509 |
X13n0286_p0390a05 |
為在外。則身不相知。二義不成。當在根境之中。
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510 |
X13n0286_p0390a06 |
佛言。汝言中間。中必不迷。非無所在。今汝推中。中何
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511 |
X13n0286_p0390a07 |
為在。為復在處。為當在身。若在身者。在邊非中。在中
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512 |
X13n0286_p0390a08 |
同內。若在處者。為有所表。為無所表。無表同無。表則
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513 |
X13n0286_p0390a09 |
無定。何以故。如人以表。表為中時。東看則西。南觀成
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514 |
X13n0286_p0390a10 |
北。表體既混。心應雜亂。
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515 |
X13n0286_p0390a11 |
先審定中間在身在境。而後兩破其中俱無定在。
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516 |
X13n0286_p0390a12 |
若在身下。謂在身有中邊二義。在邊不得為中。在
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517 |
X13n0286_p0390a13 |
中同前在內。應當見內。若在處下。謂在處有表不
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518 |
X13n0286_p0390a14 |
表二義。標物以顯中曰表。謂無表則無中。表則中
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519 |
X13n0286_p0390a15 |
無定在。今表體尚無定。則心寧有一定之中。
|
520 |
X13n0286_p0390a16 |
阿難言。我所說中。非此二種。如世尊言。眼色為緣。生
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521 |
X13n0286_p0390a17 |
於眼識。眼有分別。色塵無知。識生其中。則為心在。佛
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522 |
X13n0286_p0390a18 |
言。汝心若在根塵之中。此之心體。為復兼二。為不兼
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523 |
X13n0286_p0390a19 |
二。若兼二者。物體雜亂。物非體知。成敵兩立。云何為
|
524 |
X13n0286_p0390a20 |
中。兼二不成。非知不知。即無體性。中何為相。是故應
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525 |
X13n0286_p0390a21 |
知當在中間。無有見處。
|
526 |
X13n0286_p0390a22 |
阿難所引。是佛隨順世諦之談。求奢摩他。而仍執
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527 |
X13n0286_p0390a23 |
之。是多聞人。循名昧義之狀。眼有分別。有知屬內。
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528 |
X13n0286_p0390a24 |
色塵無知屬外。內外相對。識在中間。指心在之處。
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529 |
X13n0286_p0390b01 |
兼二者。雙挾根塵。而生其中也。不兼二者。兩離根
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530 |
X13n0286_p0390b02 |
塵。而孤然中立也。物指色塵。體指眼根。若言兼二。
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531 |
X13n0286_p0390b03 |
物與體雜亂矣。何也。物非若體之有知。云何得半
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532 |
X13n0286_p0390b04 |
有知。半無知。兼根塵而生其中耶。是兼二不成也。
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533 |
X13n0286_p0390b05 |
不兼根。非知矣。不兼塵。非不知矣。非知非不知。心
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534 |
X13n0286_p0390b06 |
尚無有。將何所指而為在中之相耶。阿難執言眼
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535 |
X13n0286_p0390b07 |
有分別。故從其所執破之。六破心不在中間也。
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536 |
X13n0286_p0390b08 |
阿難白佛言。世尊。我昔見佛。與大目連。須菩提。富樓
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537 |
X13n0286_p0390b09 |
那。舍利弗。四大弟子。共轉法輪。常言覺知分別心性。
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538 |
X13n0286_p0390b10 |
既不在內。亦不在外。不在中間。俱無所在。一切無著。
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539 |
X13n0286_p0390b11 |
名之為心。則我無著。名為心不。
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540 |
X13n0286_p0390b12 |
一切無著。名之為心。阿難自釋。非佛本旨。蓋三不
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541 |
X13n0286_p0390b13 |
在。即無著。而以無著名心。又著於無著矣。佛之徵
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542 |
X13n0286_p0390b14 |
處。固顯無處。佛顯無處。令悟無體。今以無著為心。
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543 |
X13n0286_p0390b15 |
是雖無處。而執有體。故尚煩破。
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544 |
X13n0286_p0390b16 |
佛告阿難。汝言覺知分別心性。俱無在者。世間虛空。
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545 |
X13n0286_p0390b17 |
水陸飛行。諸所物象。名為一切。汝不著者。為在為無。
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546 |
X13n0286_p0390b18 |
無則同於龜毛兔角。云何不著。有不著者。不可名無。
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547 |
X13n0286_p0390b19 |
無相則無。非無則相。相有則在。云何無著。是故應知
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548 |
X13n0286_p0390b20 |
一切無著。名覺知心。無有是處。
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549 |
X13n0286_p0390b21 |
為在為無。徵心體也。無相則無。非無則相。相字即
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550 |
X13n0286_p0390b22 |
體字。相有則在。在即著也。一切物象。心不著者。有
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551 |
X13n0286_p0390b23 |
而不著耶。無而不著耶。無則以何者為不著。有不
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552 |
X13n0286_p0390b24 |
著。則非無矣。非無則有。有則必著。云何無著。七破
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553 |
X13n0286_p0390c01 |
心之無著也○七番確定成處者四。一內。二外。三
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554 |
X13n0286_p0390c02 |
根�堙C六根塵之中。四亦內。五無定處。七併處亦無。
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555 |
X13n0286_p0390c03 |
夫此緣心。因緣而生。本自無體。故謂之妄。無體。則
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556 |
X13n0286_p0390c04 |
無處矣。七破顯其了無住處。下方明其無體。是妄
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557 |
X13n0286_p0390c05 |
非真。七徵之處。堅銳難攻者。在乎首尾。蓋在內久
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558 |
X13n0286_p0390c06 |
為世人所守。無著又為學佛初機所宗也。
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559 |
X13n0286_p0390c07 |
爾時阿難。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。
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560 |
X13n0286_p0390c08 |
合掌恭敬。而白佛言。我是如來。最小之弟。蒙佛慈愛。
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561 |
X13n0286_p0390c09 |
雖今出家。猶恃憍憐。所以多聞未得無漏。不能折伏
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562 |
X13n0286_p0390c10 |
娑毗羅咒。為彼所轉。溺於婬舍。當由不知真際所詣。
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563 |
X13n0286_p0390c11 |
唯願世尊大慈哀愍。開示我等奢摩他路。令諸闡提
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564 |
X13n0286_p0390c12 |
隳彌戾車。作是語已。五體投地。及諸大眾。傾渴翹佇。
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565 |
X13n0286_p0390c13 |
欽聞示誨。
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566 |
X13n0286_p0390c14 |
阿難初咎多聞。此明其咎不在多聞。而在不知真
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567 |
X13n0286_p0390c15 |
際所詣。詣字。與路字相應。闡提。云信不具。彌戾車。
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568 |
X13n0286_p0390c16 |
云惡見。不信自己有大佛頂。首楞嚴王。而向外馳
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569 |
X13n0286_p0390c17 |
求。皆惡見也。得此路。詣此際。方能生信壞惡見。
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570 |
X13n0286_p0390c18 |
爾時世尊。從其面門。放種種光。其光晃耀。如百千日。
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571 |
X13n0286_p0390c19 |
普佛世界。六種震動。如是十方微塵國土。一時開現。
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572 |
X13n0286_p0390c20 |
佛之威神。令諸世界。合成一界。其世界中。所有一切
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573 |
X13n0286_p0390c21 |
諸大菩薩。皆住本國。合掌承聽。
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574 |
X13n0286_p0390c22 |
佛光全是心量所放。其光晃耀至末。明明將一為
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575 |
X13n0286_p0390c23 |
無量。無量為一。大中現小。小中現大。不動道場。遍
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576 |
X13n0286_p0390c24 |
十方界。身含十方無盡虛空。於一毛端。見寶王剎。
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577 |
X13n0286_p0391a01 |
和盤托出。不與他說。且與他看。從其面門。示六根
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578 |
X13n0286_p0391a02 |
聞見。即菩提路也。遇宗門明眼人。便直下領當矣。
|
579 |
X13n0286_p0391a03 |
佛告阿難。一切眾生。從無始來。種種顛倒。業種自然。
|
580 |
X13n0286_p0391a04 |
如惡叉聚。諸修行人。不能得成無上菩提。乃至別成
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581 |
X13n0286_p0391a05 |
聲聞緣覺。及成外道。諸天魔王。及魔眷屬。皆由不知
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582 |
X13n0286_p0391a06 |
二種根本。錯亂修習。猶如煮沙。欲成嘉饌。縱經塵劫。
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583 |
X13n0286_p0391a07 |
終不能得。云何二種。阿難。一者無始生死根本。則汝
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584 |
X13n0286_p0391a08 |
今者。與諸眾生。用攀緣心。為自性者。二者無始菩提
|
585 |
X13n0286_p0391a09 |
涅槃。元清淨體。則汝今者。識精元明。能生諸緣。緣所
|
586 |
X13n0286_p0391a10 |
遺者。由諸眾生。遺此本明。雖終日行。而不自覺。枉入
|
587 |
X13n0286_p0391a11 |
諸趣。
|
588 |
X13n0286_p0391a12 |
此下將前性淨明體。用諸妄想。復開二種根本。為
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589 |
X13n0286_p0391a13 |
一經之宗也。心知眼見。是顛倒本。下文若干顛倒。
|
590 |
X13n0286_p0391a14 |
皆由此中發出。迷此覺心。忽起無明。轉成業識。造
|
591 |
X13n0286_p0391a15 |
種種業。熏成種子。名為業種。種必有果。子子相生。
|
592 |
X13n0286_p0391a16 |
則輪轉生死。無有斷絕。故惑業苦。生必同條。如惡
|
593 |
X13n0286_p0391a17 |
叉果。惡叉毒樹。生子必三。同一蒂。下文別業同業。
|
594 |
X13n0286_p0391a18 |
循業發業。皆從業種流出。此為廣明七趣之張本。
|
595 |
X13n0286_p0391a19 |
聲聞緣覺。背大心而證小果者。外道。外正道而趣
|
596 |
X13n0286_p0391a20 |
邪道者。諸天。修十善而欣樂果者。魔羅。耽欲境而
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597 |
X13n0286_p0391a21 |
亂正修者。此等皆由不識真妄二途。認沙為米。盲
|
598 |
X13n0286_p0391a22 |
修瞎鍊。故至如此。此為詳辯魔境之張本。生死根
|
599 |
X13n0286_p0391a23 |
本。即根本無明也。此生死本。即汝現今用東攀西
|
600 |
X13n0286_p0391a24 |
緣。以為自性者。即是別成聲聞緣覺。天魔外道。七
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601 |
X13n0286_p0391b01 |
趣之根本也。菩提涅槃。覺果也。元清淨體。因心也。
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602 |
X13n0286_p0391b02 |
此清淨體。即汝現前第八微細精想。名為識精。本
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603 |
X13n0286_p0391b03 |
來具足元明。根身器界。一切緣法。依此而生。而人
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604 |
X13n0286_p0391b04 |
認緣失真。故曰緣所遺者。由遺此故。無明不覺。枉
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605 |
X13n0286_p0391b05 |
入諸趣。用攀緣心。遺此本明。一用一遺即顛倒之
|
606 |
X13n0286_p0391b06 |
實○識精元明。取識精內。本來妙明之體。非即以
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607 |
X13n0286_p0391b07 |
識精為元清淨體也。專言識精。便是阿黎耶識。專
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608 |
X13n0286_p0391b08 |
言精明。猶是識陰邊際。故加一元字。見非因明立
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609 |
X13n0286_p0391b09 |
所之明○阿難初請大定。佛說皆由不知常住真
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610 |
X13n0286_p0391b10 |
心。性淨明體。用諸妄想。此想不真。故有輪轉。開出
|
611 |
X13n0286_p0391b11 |
兩條生滅不生滅大路。夫常住真心。即如來藏妙
|
612 |
X13n0286_p0391b12 |
真如性。及七處破心。妄想已伏。緣心欲逃。何不直
|
613 |
X13n0286_p0391b13 |
指真心。使歸如來藏性。而以識精元明。為不生滅
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614 |
X13n0286_p0391b14 |
心耶。非唯阿難緣心未捨。真心卒難舉似。亦謂識
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615 |
X13n0286_p0391b15 |
精屬第八。真中帶妄。為生死根。故拈出以教初學
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616 |
X13n0286_p0391b16 |
修習。旋妄伏真。得元明覺。為因地心張本。蓋曰精。
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617 |
X13n0286_p0391b17 |
曰元明。與如來藏性無異。唯一落識中。故不直曰
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618 |
X13n0286_p0391b18 |
精。而曰識精。識去精存。則全體如來藏性矣。下手
|
619 |
X13n0286_p0391b19 |
功夫。全在四卷以後。旋妄伏真。入流亡所等處。
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620 |
X13n0286_p0391b20 |
阿難。汝今欲知奢摩他路。願出生死。今復問汝。即時
|
621 |
X13n0286_p0391b21 |
如來舉金色臂。屈五輪指。語阿難言。汝今見不。阿難
|
622 |
X13n0286_p0391b22 |
言見。佛言。汝何所見。阿難言。我見如來舉臂屈指。為
|
623 |
X13n0286_p0391b23 |
光明拳。耀我心目。佛言。汝將誰見。阿難言。我與大眾。
|
624 |
X13n0286_p0391b24 |
同將眼見。佛告阿難。汝今答我。如來屈指。為光明拳。
|
625 |
X13n0286_p0391c01 |
耀汝心目。汝目可見。以何為心。當我拳耀。阿難言。如
|
626 |
X13n0286_p0391c02 |
來現今徵心所在。而我以心推窮尋逐。即能推者。我
|
627 |
X13n0286_p0391c03 |
將為心。佛言。咄。阿難。此非汝心。阿難矍
|
628 |
X13n0286_p0391c04 |
然。避座合掌。
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629 |
X13n0286_p0391c04 |
起立白佛。此非我心。當名何等。佛告阿難。此是前塵
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630 |
X13n0286_p0391c05 |
虛妄相想。惑汝真性。由汝無始至於今生。認賊為子。
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631 |
X13n0286_p0391c06 |
失汝元常。故受輪轉。
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632 |
X13n0286_p0391c07 |
奢摩他路。問答意別。阿難以求知心處為路。如來
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633 |
X13n0286_p0391c08 |
則以了此妄識。無體無處。別覓真心為路也。能推
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634 |
X13n0286_p0391c09 |
之心。所謂攀緣心也。前七破。破處。此非汝心。直破
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635 |
X13n0286_p0391c10 |
心矣。阿難既聞非心。索要本名。前塵虛妄相想。指
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636 |
X13n0286_p0391c11 |
本名以答也。前塵者。現前所對六塵。虛妄相想者。
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637 |
X13n0286_p0391c12 |
此想必帶塵相。乃虛妄暫現耳。豈有實體哉。認賊
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638 |
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為子者。非心而錯認為心也。失元常者。不認取真
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639 |
X13n0286_p0391c14 |
心也。既認賊為子。更不覓真子矣。
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640 |
X13n0286_p0391c15 |
阿難白佛言。世尊。我佛寵弟。心愛佛故。令我出家。我
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641 |
X13n0286_p0391c16 |
心何獨供養如來。乃至遍歷恆沙國土。承事諸猛。及
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642 |
X13n0286_p0391c17 |
善知識。發大勇猛。行諸一切難行法事。皆用此心。縱
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643 |
X13n0286_p0391c18 |
令謗法。永退善根。亦因此心。若此發明。不是心者。我
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644 |
X13n0286_p0391c19 |
乃無心。同諸土木。離此覺知。更無所有。云何如來說
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645 |
X13n0286_p0391c20 |
此非心。我實驚怖。兼此大眾。無大疑惑。惟垂大悲。開
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646 |
X13n0286_p0391c21 |
示未悟。
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647 |
X13n0286_p0391c22 |
此戀妄不捨而驚疑也。歷敘平生作善作惡。許多
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648 |
X13n0286_p0391c23 |
功能。皆用此心。除此心外。更無有心。即成斷滅。而
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649 |
X13n0286_p0391c24 |
同土木無知之物。殊不知作善作惡。是屬發業無
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650 |
X13n0286_p0392a01 |
明。名曰妄想。不思善。不思惡。是本來面目也。
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651 |
X13n0286_p0392a02 |
爾時世尊。開示阿難。及諸大眾。欲令心入無生法忍。
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652 |
X13n0286_p0392a03 |
於師子座。摩阿難頂。而告之言。如來常說諸法所生。
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653 |
X13n0286_p0392a04 |
唯心所現。一切因果。世界微塵。因心成體。阿難。若諸
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654 |
X13n0286_p0392a05 |
世界一切所有。其中乃至草葉縷結。詰其根元。咸有
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655 |
X13n0286_p0392a06 |
體性。縱令虛空。亦有名貌。何況清淨妙淨明心。性一
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656 |
X13n0286_p0392a07 |
切心。而自無體。若汝執吝分別覺觀所了知性。必為
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657 |
X13n0286_p0392a08 |
心者。此心即應離諸一切色香味觸。諸塵事業。別有
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658 |
X13n0286_p0392a09 |
全性。如汝今者。承聽我法。此則因聲而有分別。縱滅
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659 |
X13n0286_p0392a10 |
一切見聞覺知。內守幽閒。猶為法塵分別影事。我非
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660 |
X13n0286_p0392a11 |
敕汝執為非心。但汝於心。微細揣摩。若離前塵。有分
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661 |
X13n0286_p0392a12 |
別性。即真汝心。若分別性。離塵無體。斯則前塵分別
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662 |
X13n0286_p0392a13 |
影事。塵非常住。若變滅時。此心則同龜毛兔角。則汝
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663 |
X13n0286_p0392a14 |
法身。同於斷滅。其誰修證無生法忍。即時阿難。與諸
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664 |
X13n0286_p0392a15 |
大眾。默然自失。佛告阿難。世間一切諸修學人。現前
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665 |
X13n0286_p0392a16 |
雖成九次第定。不得漏盡成阿羅漢。皆由執此生死
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666 |
X13n0286_p0392a17 |
妄想。誤為真實。是故汝今雖得多聞。不成聖果。
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667 |
X13n0286_p0392a18 |
首示真心有體以釋無心土木之疑。心入無生法
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668 |
X13n0286_p0392a19 |
忍。悟實相不生滅心也。華嚴等覺後。方名無生忍。
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669 |
X13n0286_p0392a20 |
此經未入十信。即獲無生忍。所謂理須頓悟也。忍
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670 |
X13n0286_p0392a21 |
非著力之謂。是如如不動矣。三界唯心。萬法唯識。
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671 |
X13n0286_p0392a22 |
故曰諸所法生。唯心所現。一切三句。申諸法二句。
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672 |
X13n0286_p0392a23 |
縷結。絲麻之類。舉小況大。虛空二字即名。豁虛無
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673 |
X13n0286_p0392a24 |
礙為貌。舉無體。況有體。性一切心者。即常住真心
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674 |
X13n0286_p0392b01 |
也。所現之物。尚皆有體。豈能現之心。反無體乎。若
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675 |
X13n0286_p0392b02 |
汝下。令阿難揣摩能推是妄去其戀妄之心。執而
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676 |
X13n0286_p0392b03 |
不捨曰執吝。汝執分別覺了為心。即應離塵有體
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677 |
X13n0286_p0392b04 |
則可。因聲分別。則托塵始有耳。不但汝有六識現
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678 |
X13n0286_p0392b05 |
行分別。不得為真。縱汝將六識現行種子。一切滅
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679 |
X13n0286_p0392b06 |
盡。若使內守幽閒。耽寂滅樂。不肯放捨。即此守幽
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680 |
X13n0286_p0392b07 |
閒者。尚屬意根。猶為影事。亦不為真。我非四句。暫
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681 |
X13n0286_p0392b08 |
縱之辭。非顯真也。六塵如形。分別如影。影由形有。
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682 |
X13n0286_p0392b09 |
故無自體。心因塵有。豈有體耶。默然自失。平日恃
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683 |
X13n0286_p0392b10 |
為心者。一旦奪破。又未審何者為心。如人失其所
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684 |
X13n0286_p0392b11 |
寶。四禪四空。及滅受想。名九定。此內守幽閒之極
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685 |
X13n0286_p0392b12 |
功。猶為法塵影事。故不成聖果。執妄想為真實。非
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686 |
X13n0286_p0392b13 |
但指外道六識攀緣者言。并二乘認識精為元明。
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687 |
X13n0286_p0392b14 |
而業識未破。亦在其中。破妄已竟。自此至三科七
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688 |
X13n0286_p0392b15 |
大。乃顯示所遺真性。令見如來藏體。
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689 |
X13n0286_p0392b16 |
阿難聞已。重復悲淚。五體投地。長跪合掌。而白佛言。
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690 |
X13n0286_p0392b17 |
自我從佛。發心出家。恃佛威神。常自思惟。無勞我修。
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691 |
X13n0286_p0392b18 |
將謂如來惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。
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692 |
X13n0286_p0392b19 |
雖身出家。心不入道。譬如窮子。捨父逃逝。今日乃知
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693 |
X13n0286_p0392b20 |
雖有多聞。若不修行。與不聞等。如人說食。終不能飽。
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694 |
X13n0286_p0392b21 |
世尊。我等今者。二障所纏。良由不知寂常心性。唯願
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695 |
X13n0286_p0392b22 |
如來哀愍窮露。發妙明心。開我道眼。
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696 |
X13n0286_p0392b23 |
重復悲淚。悟深而後發悲。二障。煩惱所知也。煩惱
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697 |
X13n0286_p0392b24 |
障事。即我執也。所知障理。即法執也。發妙明心者。
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698 |
X13n0286_p0392c01 |
言我雖有妙心。一向隱覆。誤認能推為真實。不知
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699 |
X13n0286_p0392c02 |
別有涅槃妙心。願佛發其覆而出之。開我道眼者。
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700 |
X13n0286_p0392c03 |
言我雖有道眼。一向蒙蔽。但認肉眼為能見。不知
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701 |
X13n0286_p0392c04 |
別有正法眼藏。願佛刮其胸而開之。
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702 |
X13n0286_p0392c05 |
即時如來從胸卍字。涌出寶光。其光晃昱。有百千色。
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703 |
X13n0286_p0392c06 |
十方微塵。普佛世界。一時周遍。遍灌十方所有寶剎。
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704 |
X13n0286_p0392c07 |
諸如來頂。旋至阿難。及諸大眾。告阿難言。吾今為汝
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705 |
X13n0286_p0392c08 |
建大法幢。亦令十方一切眾生。獲妙微密性淨明心。
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706 |
X13n0286_p0392c09 |
得清淨眼。
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707 |
X13n0286_p0392c10 |
前度放光。表破妄之相。此處放光。表顯真之相。卍
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708 |
X13n0286_p0392c11 |
音漫。如來胸前萬德吉祥紋。從卍字放光者。表由
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709 |
X13n0286_p0392c12 |
寶明妙心。發正知見也。光遍佛界者。示清淨本然
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710 |
X13n0286_p0392c13 |
也。遍灌佛頂者。表極果所同也。旋及大眾者。示群
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711 |
X13n0286_p0392c14 |
靈共有也。此即妙心道眼之真光。在聖不增。在凡
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712 |
X13n0286_p0392c15 |
不減。但隨量應現耳。建法幢者。有摧邪樹正之義。
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713 |
X13n0286_p0392c16 |
心眼二字。應阿難所乞心眼。獲字。應上發字。得字。
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714 |
X13n0286_p0392c17 |
應上開字。妙微密性淨明心。承上妙明心三字。而
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715 |
X13n0286_p0392c18 |
加詳耳。猶云至妙。至妙。至密。本來淨明之心也。
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716 |
X13n0286_p0392c19 |
阿難。汝先答我。見光明拳。此拳光明。因何所有。云何
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717 |
X13n0286_p0392c20 |
成拳。汝將誰見。阿難言。由佛全體。閻浮檀金。赩如寶
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718 |
X13n0286_p0392c21 |
山。清淨所生。故有光明。我實眼觀。五輪指端。屈握示
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719 |
X13n0286_p0392c22 |
人。故有拳相。佛告阿難。如來今日。實言告汝。諸有智
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720 |
X13n0286_p0392c23 |
者。要以譬喻而得開悟。阿難。譬如我拳。若無我手。不
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721 |
X13n0286_p0392c24 |
成我拳。若無汝眼。不成汝見。以汝眼根。例我拳理。其
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722 |
X13n0286_p0393a01 |
義均不。阿難言。唯然。世尊。既無我眼。不成我見。以我
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723 |
X13n0286_p0393a02 |
眼根。例如來拳。事義相類。佛告阿難。汝言相類。是義
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724 |
X13n0286_p0393a03 |
不然。何以故。如無手人。拳畢竟滅。彼無眼者。非見全
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725 |
X13n0286_p0393a04 |
無。所以者何。汝試於途。詢問盲人。汝何所見。彼諸盲
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726 |
X13n0286_p0393a05 |
人。必來答汝。我今眼前。唯見黑暗。更無他矚。以是義
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727 |
X13n0286_p0393a06 |
觀。前塵自暗。見何虧損。
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728 |
X13n0286_p0393a07 |
須彌山南有檀樹。汁流入水成金。此金一粒。置常
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729 |
X13n0286_p0393a08 |
金中。悉皆無色。佛身金色如之。絕音逸赤燄也。手
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730 |
X13n0286_p0393a09 |
外無拳。故手無拳滅。眼見各體。故眼滅見存。汝將
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731 |
X13n0286_p0393a10 |
誰見四字。世尊三問矣。初云將何所見。阿難答言
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732 |
X13n0286_p0393a11 |
由目觀見。次云汝將誰見。阿難答以同將眼見。可
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733 |
X13n0286_p0393a12 |
謂孤負婆心矣。世尊不即破者。因阿難妄執方堅。
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734 |
X13n0286_p0393a13 |
未可驟語。故初番且窮其妄心所在。二番且破其
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735 |
X13n0286_p0393a14 |
妄心無體。至此阿難悲悔。捨妄求真。然後重理前
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736 |
X13n0286_p0393a15 |
語以汝將誰見喚醒之。阿難不悟。仍執眼觀。於是
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737 |
X13n0286_p0393a16 |
詳辯。點出是心非眼。從前公案。一語了結。
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738 |
X13n0286_p0393a17 |
阿難言。諸盲眼前。唯睹黑暗。云何成見。佛告阿難。諸
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739 |
X13n0286_p0393a18 |
盲無眼。唯觀黑暗。與有眼人。處於暗室。二黑有別。為
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740 |
X13n0286_p0393a19 |
無有別。如是。世尊。此暗中人。與彼群盲。二黑較量。曾
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741 |
X13n0286_p0393a20 |
無有異。阿難。若無眼人。全見前黑。忽得眼光。還於前
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742 |
X13n0286_p0393a21 |
塵。見種種色。名眼見者。彼暗中人。全見前黑。忽獲燈
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743 |
X13n0286_p0393a22 |
光。亦於前塵。見種種色。應名燈見。若燈見者。燈能有
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744 |
X13n0286_p0393a23 |
見。自不名燈。又則燈觀。何關汝事。是故當知燈能顯
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745 |
X13n0286_p0393a24 |
色。如是見者。是眼非燈。眼能顯色。如是見性。是心非
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746 |
X13n0286_p0393b01 |
眼。阿難雖復得聞是言。與諸大眾。口已默然。心未開
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747 |
X13n0286_p0393b02 |
悟。猶冀如來慈音宣示。合掌清心。佇佛悲誨。
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748 |
X13n0286_p0393b03 |
盲人得眼而見。若名眼見。暗人得燈而見。應名燈
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749 |
X13n0286_p0393b04 |
見。知燈不名見。則知見不屬眼矣。前呵眼識非心。
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750 |
X13n0286_p0393b05 |
此指見性是心。見性與眼識何別。照色之時。一如
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751 |
X13n0286_p0393b06 |
鏡中。無別分析。即是見性。起念分別。即屬於識。是
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752 |
X13n0286_p0393b07 |
言者。是心非眼之言也。向但知見唯是眼。不名為
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753 |
X13n0286_p0393b08 |
心。今觀無眼得。眼有眼得燈。皆但顯色。始知見乃
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754 |
X13n0286_p0393b09 |
是心。而此見精。離彼肉眼。別有自體。異於前心離
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755 |
X13n0286_p0393b10 |
塵無體矣。心未開悟者。雖知能見在心。不悟此心
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756 |
X13n0286_p0393b11 |
是真是妄。若曰是真。有似潛根。前已被破。若曰是
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757 |
X13n0286_p0393b12 |
妄。佛已許獲妙微密性。淨明心。得清淨眼。
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758 |
X13n0286_p0393b13 |
爾時世尊。舒兜羅綿網相光手。開五輪指。誨敕阿難。
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759 |
X13n0286_p0393b14 |
及諸大眾。我初成道。於鹿園中。為阿若多五比丘等。
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760 |
X13n0286_p0393b15 |
及汝四眾言。一切眾生。不成菩提。及阿羅漢。皆由客
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761 |
X13n0286_p0393b16 |
塵煩惱所誤。汝等當時因何開悟。今成聖果。時憍陳
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762 |
X13n0286_p0393b17 |
那起立白佛。我今長老。於大眾中。獨得解名。因悟客
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763 |
X13n0286_p0393b18 |
塵二字成果。世尊。譬如行客。投寄旅亭。或宿或食。宿
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764 |
X13n0286_p0393b19 |
食事畢。俶裝前途。不遑安住。若實主人。自無攸往。如
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765 |
X13n0286_p0393b20 |
是思惟。不住名客。住名主人。以不住者。名為客義。又
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766 |
X13n0286_p0393b21 |
如新霽。清晹升天。光入隙中。發明空中諸有塵相。塵
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767 |
X13n0286_p0393b22 |
質搖動。虛空寂然。如是思惟。澄寂名空。搖動名塵。以
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768 |
X13n0286_p0393b23 |
搖動者。名為塵義。佛言如是。
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769 |
X13n0286_p0393b24 |
佛手細軟如綿。交光相羅如網。指有千輻輪文。阿
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770 |
X13n0286_p0393c01 |
若多。此云已知。即憍陳那之名。客塵。喻見思生滅。
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771 |
X13n0286_p0393c02 |
主空。喻真心寂然。見聞中有動靜者。屬客塵。所以
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772 |
X13n0286_p0393c03 |
為妄。即前生死根本是也。見聞中無動靜者。是主
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773 |
X13n0286_p0393c04 |
空。所以為真。即前菩提涅槃元清淨體是也。
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774 |
X13n0286_p0393c05 |
即時如來。於大眾中。屈五輪指。屈已復開。開已又屈。
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775 |
X13n0286_p0393c06 |
謂阿難言。汝今何見。阿難言。我見如來百寶輪掌。眾
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776 |
X13n0286_p0393c07 |
中開合。佛告阿難。汝見我手眾中開合。為是我手有
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777 |
X13n0286_p0393c08 |
開有合。為復汝見有開有合。阿難言。世尊。寶手眾中
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778 |
X13n0286_p0393c09 |
開合。我見如來手自開合。非我見性有開有合。佛言。
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779 |
X13n0286_p0393c10 |
誰動誰靜。阿難言。佛手不住。而我見性尚無有靜。誰
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780 |
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為無住。佛言如是。
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不住無住。即動也。尚無有靜者。靜必因動而顯。原
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不曾動。今亦無靜。動靜雙離。乃自性之本定。非由
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攝伏而得。既知佛手開合。與見性無干。則一切萬
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相。任其昏亂動止。皆與見性無干矣。若人於萬相
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中。悟此不動之性。常恆不昧。何至為境所轉。
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如來於是從輪掌中。飛一寶光。在阿難右。即時阿難
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迴首右盼。又放一光在阿難左。阿難又則迴首左盼。
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佛告阿難。汝頭今日因何搖動。阿難言。我見如來。出
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妙寶光。來我左右。故左右觀。頭自搖動。阿難。汝盼佛
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光。左右動頭。為汝頭動。為復見動。世尊。我頭自動。而
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我見性。尚無有止。誰為搖動。佛言如是。
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外境動。而見性不動。人猶易知。自頭動。而見性不
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動。人實難辨。阿難因上說見不屬眼。已覺此見離
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眼獨立。湛然滿前。自試頭之動搖。何干於見。是以
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直答頭動而見不動也。既知頭動而見不動。凡此
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身行住坐臥。往來世界。及死此生彼。此性常如虛
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空。無所動矣。世尊欲阿難知真心所在。阿難重重
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迷悶。若在世典中。憤悱之極。當代為啟發。世尊雖
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反覆開引。卻不全為舉似。待其自為托出。而以佛
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言如是證之。所謂衣珠自覓也。
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於是如來普告大眾。若復眾生。以搖動者。名之為塵。
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以不住者。名之為客。汝觀阿難頭自動搖。見無所動。
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又汝觀我手自開合。見無舒卷。云何汝今以動為身。
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以動為境。從始洎終。念念生滅。遺失真性。顛倒行事。
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性心失真。認物為己。輪迴是中。自取流轉。
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動搖開合。客也。塵也。見無動也。汝今既知動為身。
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動為境。便合了悟身境全是客塵。不應隨逐而失
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主空也。始終者。遠則無始為始。今生為終。近則生
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為始。死為終。顛倒。非惟世間事業。種種修行。皆名
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顛倒。以其動執身境。靜依法塵。依法塵者還同身
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境。不知本有不動之真性。是中者。身境之中也○
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此卷阿難多聞。示墮婬室。啟請菩提道果修因。最
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初方便。佛首揭眾生不知常住真心。用諸妄想。故
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有輪轉。大旨具矣。次就見相發心一事。詰其愛樂
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由於心目。徵心目所在。而反覆破之。至七處都無
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所在。見阿難所認之心。緣境暫有。無處無體。謂之
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影事。謂之妄想。不當隨逐之也。心緣目。故帶之。唯
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破心不破目。緣心六根俱有。舉一例餘。因聲分別。
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亦就耳根說矣。阿難既知妄想不真。遂求寂常心
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性。佛舉拳為喻。謂手無拳滅。眼滅見存。其義不同。
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蓋於眼根中指出見性。使認常性真心也。阿難尚
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疑盲眼觀暗。云何成見。猶以見專屬眼。豈知眼特
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能顯色耳。見性是心非眼乎。猶未開悟。乃舉鹿園
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問答。表客塵之義。觀佛手開合。阿難見性無開合。
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阿難頭自動搖。見性不動搖。開合動搖者。客塵耳。
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不開合動搖者。非常住真心乎。何認妄遺真。自取
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輪迴耶。通卷大意如此。
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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
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如說第一卷
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