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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
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要解卷第十九
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唐天竺沙門般剌蜜諦譯
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3 |
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烏萇國沙門彌伽釋伽譯語
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4 |
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菩薩戒弟子前正議大夫同中書
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5 |
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門下平章事清河房融筆受
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6 |
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溫陵開元蓮寺比丘戒環解
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7 |
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△四行陰四。初示陰相。
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8 |
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阿難。彼善男子。修三摩地。想陰盡者。是人平常夢想
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9 |
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消滅。寤寐�琱@。覺明虛靜猶如晴空。無復麤重前塵
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影事。觀諸世間大地山河。如鏡鑑明。來無所粘。過無
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11 |
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蹤跡。虛受照應。了罔陳習。唯一精真。生滅根元從此
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披露。見諸十方十二眾生。畢殫其類。雖夫通其各命
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由緒。見同生基。猶如野馬熠熠清擾。為浮根塵究竟
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樞穴。此則名為行陰區宇。
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15 |
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通敘想滅行現也。浮動妄習。晝明則想。夕瞢則夢。
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汩亂性真莫得而一。擾動覺明。莫得而靜。故想陰
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盡者夢想消滅。寤寐常一。覺明虛靜猶如晴空也。
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五陰前麤後細故。想盡則無麤重影事。雖觀萬象。
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而無想念。故如鏡鑒明無粘無跡。虛受照應。了無
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陳習。唯一精真。明極如此。故幽隱行陰於是披露
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也。行為萬化生滅根元。故其相披露。則十二類生
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之元無不殫見。各命由緒識也。同生基行也。擾動
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幽隱。故譬野馬乍生乍滅。故曰熠熠。無復麤影。故
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曰清擾。根塵運止。皆本於此。故名究竟樞穴也。
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若此清擾熠熠元性。性入元澄。一澄元習。如波瀾滅
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化為澄水。名行陰盡。是人則能超眾生濁。觀其所由。
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幽隱妄想以為其本。
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行陰習擾成性。故稱元性元習。能滅擾習。則歸元
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澄之本。而遷流相盡矣。故如波瀾滅化為澄水也。
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生滅不停。業運常遷。名眾生濁。即行陰之體也。故
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行陰盡則超之。行陰密移。曾無覺悟。故曰幽隱妄
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想。 △二明狂解十。一於圓元計二無因三。初總敘。
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阿難。當知是得正知奢摩他中諸善男子。凝明正心。
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十類天魔不得其便。方得精研窮生類本。於本類中
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生元露者。觀彼幽清圓擾動元。於圓元中起計度者。
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是入墜入二無因論。
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夢想消亡。寤寐常一。故稱正知奢摩他。又稱凝明
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正心。皆想盡之相也。外魔皆因心召故。想盡凝明。
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則天魔不至。從此唯是修禪失趣。狂解妄計。是即
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陰魔也。生類本即同生基也。於本類中生元露者。
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於同生基見已行元也。幽清動元即行元也。既見
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此已。遂以一切生滅皆圓於此。而不進窮識陰本
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末。遂立二無因論。 △二別明二。一計本無因。
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一者是人見本無因。何以故。是人既得生機全破。乘
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于眼根八百功德。見八萬劫所有眾生。業流灣環。死
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此生彼。秪見眾生輪迴其處。八萬劫來冥無所觀。便
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作是解。此等世間十方眾生。八萬劫外。無因自有。由
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此計度。亡正遍知。墮落外道。惑菩提性。
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生基既破。則根離區穴。而眼清淨。故能洞見。業流
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灣環者。隨業流轉。如水在灣。洄漩其處不能自出
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也。未脫識陰。定力有限故。八萬劫外。冥無所見。以
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無所見故。計本無因也。不知本因存乎妄識。此所
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謂亡正遍知。 △二計末無因。
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二者是人見末無因。何以故。是人於生既見其根。知
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人生人。悟鳥生鳥。烏從來黑。鵠從來白。人天本豎。畜
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生本橫。白非洗成。黑非染造。從八萬劫無復改移。今
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盡此形亦復如是。而我本來不見菩提。云何更有成
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菩提事。常知今日一切物象皆本無因。
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謬執生根。不達化理。以人竟為人乃至黑竟為黑
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無復改移。因而例我。本不見道。末亦無成。是末無
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因也。結文本字合是未字。 △三結失。
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由此計度。亡正遍知。墮落外道。惑菩提性。是則名為
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第一外道立無因論。
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△二於圓常計四遍常三。一總敘。
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阿難。是三摩中諸善男子。凝明正心。魔不得便。窮生
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類本。觀彼幽清常擾動元。於圓常中起計度者。是人
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墜入四遍常論。
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前言圓擾動元。此言常擾動元者。以生滅之元皆
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圓。於此遂執為常。而起遍常論。遍即圓也。故此標
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名遍常。後結名圓常。 △四。二別明一依心境計常。
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一者是人窮心境性二處無因。修習能知二萬劫中
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十方眾生所有生滅。咸皆循環。不曾散失。計以為常。
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由妄計行陰。為生滅圓元。遂於心境四大八識等。
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皆起妄計。或撥生滅而計常。或存生滅而計常。或
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認識神而計常。或起邪見而計常。今此窮心境性
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本自無因。謂無生滅故。以十方眾生生滅之理。皆
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則循環。本無散失。此撥生滅而計常也。想陰盡者。
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依心境二法修觀故。功力能知二萬劫事。後四萬
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八萬例此。 △二依四大計常。
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二者是人窮四大元。四性常住。修習能知四萬劫中
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十方眾生所有生滅。咸皆體�琚C不曾散失。計以為常。
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眾生依地水火風生滅。而四性元則常住。則諸生
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滅法咸皆體常。此存生滅而計常也。 △三依八識
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計常。
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三者是人窮盡六根末那執受。心意識中本元由處。
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性常�甯G。修習能知八萬劫中一切眾生。循環不失。
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本來常住。窮不失性。計以為常。
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六根及末那執受即八識也。心意識中本元即識
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性也。八識元由惟佛與八地菩薩能窮。若真能窮
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盡。則入智境。離心意誡。今此唯得心意識中本元
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由處。謂其本性�痡`。眾生依之循環而住。不曾散
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失。此認識神而妄計也。 △四依想滅計常。
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四者是人既盡想元。生理更無流止運轉。生滅想心
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今已永滅。理中自然成不生滅。因心所度。計以為常。
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想元想陰也。生理行陰也。妄謂流轉生滅皆屬想
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心。今已永滅。則不生滅理自然屬行。不知行陰即
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生滅元。是起邪見而妄計也。 △三結失。
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由此計常。亡正遍知。墮落外道。惑菩提性。是則名為
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第二外道立圓常論。
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△三於自他計四顛倒三。一總敘。
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又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。
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觀彼幽清常擾動元。於自他中起計度者。是人墜入
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四顛倒見一分無常一分常論。
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於自他境。妄起倒見。其類有四。各計一分無常一
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分有常。 △二別明四。一由自及他起分計。
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一者是人觀妙明心。遍十方界。湛然以為究竟神我。
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從是則計我遍十方。凝明不動。一切眾生。於我心中
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自生自死。則我心性名之為常。彼生滅者真無常性。
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妙明圓湛。離我我所。而外道於此妄立神我。從是
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計我遍凝不動。而諸眾生。於中生死。遂計自為常
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計他無常。 △二離心觀土起分計。
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二者是人不觀其心。遍觀十方�琩F國土。見劫壞處。
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名為究竟無常種性。劫不壞處。名究竟常。
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前依心觀。此依土觀。種種遍計。一法既邪。萬法皆
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倒矣。 △三別觀心精起分計。
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116 |
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三者是人別觀我心精細微密。猶如微塵。流轉十方。
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性無移改。能令此身即生即滅。其不壞性。名我性常。
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一切死生。從我流出。名無常性。
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119 |
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不能即身即心。故作別觀。微塵喻精微也。謂由心
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120 |
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精密運。令身生滅。而心不壞滅。前於一法作二計。
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121 |
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此於一性作二計也。 △四謬於四陰起分計。
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122 |
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四者是人知想陰盡。見行陰流。行陰常流。計為常性。
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123 |
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色受想等今已滅盡。名為無常。
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124 |
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幻陰一體。遷流一相。而且執是迷非。見今忘昔。故
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125 |
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以流者為常。遷者為滅。 △三結失。
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126 |
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由此計度一分無常一分常故。墮落外道。惑菩提性。
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127 |
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是則名為第三外道一分常論。
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128 |
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今人以性為真。以相為幻。於理則融。於事則礙。不
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129 |
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免墮此四種分計。 △四於分位計四有邊三。一總
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130 |
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敘。
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131 |
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又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。
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132 |
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觀彼幽清常擾動元。於分位中生計度者。是人墜入
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133 |
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四有邊論。
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134 |
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分位有四。謂三際分位。見聞分位。彼我分位。生滅
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135 |
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分位。 △二別明四。一三際邊計。
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136 |
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一者是人心計生元流用不息。計過未者。名為有邊。
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137 |
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計相續心。名為無邊。
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138 |
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生元流用行陰也。因遷流計三際。以過者已滅來
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139 |
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者未見。故名有邊。現在相續。故名無邊。不知真際
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140 |
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本非有邊非無邊也。 △二見聞邊計。
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141 |
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二者是人觀八萬劫。則見眾生。八萬劫前。寂無聞見。
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142 |
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無聞見處名為無邊。有眾生處名為有邊。
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143 |
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前以不見為有邊。此以無聞為無邊。乃迴互倒計
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144 |
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也。 △三彼我邊計。
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145 |
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三者是人計我遍知得無邊性。彼一切人現我知中。
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146 |
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我曾不知彼之知性。名彼不得無邊之心。但有邊性。
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147 |
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我知彼性。乃是同體。今曾不知是彼與我異。則我
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148 |
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得無邊。彼但有邊矣。 △四生滅邊計。
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149 |
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四者是人窮行陰空。以其所見心路。籌度一切眾生。
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150 |
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一身之中。計其咸皆半生半滅。明其世界一切所有。
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151 |
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一半有邊。一半無邊。
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152 |
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因窮行空。昔有今無。遂以一陰為半生半滅。而內
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153 |
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根外器一切皆然。以生為有邊。滅為無邊。 △三結
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154 |
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失。
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155 |
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由此計度有邊無邊。墮落外道。惑菩提性。是則名為
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156 |
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第四外道立有邊論。
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157 |
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諸皆窮道失趣展轉妄計。所謂禪那狂解迷謬至
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此。 △五於知見計四矯亂三。一總敘。
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159 |
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又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。
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160 |
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觀彼幽清常擾動元。於知見中生計度者。是人墜入
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161 |
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四種顛倒不死矯亂遍計虛論。
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162 |
X11n0270_p0879a18 |
以邪倒故。於知見中狂解不決。遂矯亂其語也。婆
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163 |
X11n0270_p0879a19 |
沙論云。外道計天常住。名不死。謂不矯亂得生彼
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164 |
X11n0270_p0879a20 |
天。故有問者不敢實答。恐成矯亂。佛言此真矯亂
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165 |
X11n0270_p0879a21 |
也。 △二別明四。一觀化迷理矯亂。
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166 |
X11n0270_p0879a22 |
一者是人觀變化元。見遷流處。名之為變。見相續處。
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167 |
X11n0270_p0879a23 |
名之為�琚C見所見處。名之為生。不見見處。名之為滅。
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168 |
X11n0270_p0879a24 |
相續之因性不斷處。名之為增。正相續中中所離處。
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169 |
X11n0270_p0879b01 |
名之為減。各各生處。名之為有。互互亡處。名之為無。
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170 |
X11n0270_p0879b02 |
以理都觀。用心別見。有求法人來問其義。答言。我今
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171 |
X11n0270_p0879b03 |
亦生亦滅。亦有亦無。亦增亦減。於一切時皆亂其語。
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172 |
X11n0270_p0879b04 |
令彼前人遺失章句。
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173 |
X11n0270_p0879b05 |
此觀萬化。見其不齊遂生異解。用心別見即異解
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174 |
X11n0270_p0879b06 |
也。於是不能決擇。矯亂其語。 △二觀心執無矯亂。
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175 |
X11n0270_p0879b07 |
二者是人諦觀其心。互互無處。因無得證。有人來問。
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176 |
X11n0270_p0879b08 |
唯答一字。但言其無。除無之餘無所言說。
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177 |
X11n0270_p0879b09 |
此觀妄心故見生滅。互互無即念念滅相也。得證
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178 |
X11n0270_p0879b10 |
者。悟一切法皆無也。 △三觀心執有矯亂。
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179 |
X11n0270_p0879b11 |
三者是人諦觀其心。各各有處。因有得證。有人來問。
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180 |
X11n0270_p0879b12 |
唯答一字。但言其是。除是之餘。無所言說。
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181 |
X11n0270_p0879b13 |
各各有即念念生相也。言無言是皆不明答。 △四
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182 |
X11n0270_p0879b14 |
觀境亂心矯亂。
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183 |
X11n0270_p0879b15 |
四者是人有無俱見。其境枝故。其心亦亂。有人來問。
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184 |
X11n0270_p0879b16 |
答言亦有即是亦無。亦無之中不是亦有。一切矯亂。
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185 |
X11n0270_p0879b17 |
無容窮詰。
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186 |
X11n0270_p0879b18 |
枝如樹枝差互不一。 △三結失。
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187 |
X11n0270_p0879b19 |
由此計度。矯亂虛無。墮落外道。惑菩提性。是則名為
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188 |
X11n0270_p0879b20 |
第五外道四顛倒性不死矯亂遍計虛論。
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189 |
X11n0270_p0879b21 |
今之邪人。妄謂得道。而中無主正。矯惑於人者。多
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190 |
X11n0270_p0879b22 |
類此四。 △六於行相續計後有三。一總敘。
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191 |
X11n0270_p0879b23 |
又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。
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192 |
X11n0270_p0879b24 |
觀彼幽清常擾動元。於無盡流生計度者。是人墜入
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193 |
X11n0270_p0879c01 |
死後有相發心顛倒。
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194 |
X11n0270_p0879c02 |
無盡流即行相續相也。以生滅滅生相繼不絕故。
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195 |
X11n0270_p0879c03 |
知死後有相。 △二別明二。一正計。
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196 |
X11n0270_p0879c04 |
或自固身。云色是我。或見我圓含遍國土。云我有色。
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197 |
X11n0270_p0879c05 |
或彼前緣隨我迴復。云色屬我。或復我依行中相續。
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198 |
X11n0270_p0879c06 |
云我在色。皆計度言死後有相。如是循環。有十六相。
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199 |
X11n0270_p0879c07 |
心顛倒故。固執色身。以色是我。又謂我體圓遍。則
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200 |
X11n0270_p0879c08 |
色為我有。前緣即目前之色也。行相續相亦色也。
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201 |
X11n0270_p0879c09 |
於色作此四計。於受想行亦然。故成十六相。皆計
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202 |
X11n0270_p0879c10 |
死後復有也。不計識陰者。以幽祕未現故。 △二旁
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203 |
X11n0270_p0879c11 |
計。
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204 |
X11n0270_p0879c12 |
從此或計畢竟煩惱畢竟菩提。兩性並驅。各不相觸。
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205 |
X11n0270_p0879c13 |
旁計有為無為諸法也。畢竟並驅者。計煩惱菩提
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206 |
X11n0270_p0879c14 |
不相凌滅皆後有也。 △三結失。
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207 |
X11n0270_p0879c15 |
由此計度死後有故。墮落外道。惑菩提性。是則名為
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208 |
X11n0270_p0879c16 |
第六外道立五陰中死後有相心顛倒論。
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209 |
X11n0270_p0879c17 |
△七於諸陰滅計後無三。一總敘。
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210 |
X11n0270_p0879c18 |
又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。
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211 |
X11n0270_p0879c19 |
觀彼幽清常擾動元。於先除滅色受想中生計度者。
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212 |
X11n0270_p0879c20 |
是人墜入死後無相發心顛倒。
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213 |
X11n0270_p0879c21 |
△二別明二。一正計。
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214 |
X11n0270_p0879c22 |
見其色滅。形無所因。觀其想滅。心無所繫。知其受滅。
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215 |
X11n0270_p0879c23 |
無復連綴。陰性消散。縱有生理而無受想。與草木同。
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216 |
X11n0270_p0879c24 |
此質現前猶不可得。死後云何更有諸相。因之勘校
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217 |
X11n0270_p0880a01 |
死後相無。如是循環。有八無相。
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218 |
X11n0270_p0880a02 |
陰性消散。謂色受想滅也。生理即行也。謂無受想
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219 |
X11n0270_p0880a03 |
則行亦滅也。此約四陰現前因亡。未來果滅。因果
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220 |
X11n0270_p0880a04 |
合論。故成八相。 △二旁計。
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221 |
X11n0270_p0880a05 |
從此或計涅槃因果一切皆空。徒有名字。究竟斷滅。
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222 |
X11n0270_p0880a06 |
前旁計諸法後有。此旁計諸法後無。 △三結失。
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223 |
X11n0270_p0880a07 |
由此計度死後無故。墮落外道。惑菩提性。是則名為
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224 |
X11n0270_p0880a08 |
第七外道立五陰中死後無相心顛倒論。
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225 |
X11n0270_p0880a09 |
△八於存滅中計八俱非三。一總敘。
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226 |
X11n0270_p0880a10 |
又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。
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227 |
X11n0270_p0880a11 |
觀彼幽清常擾動元。於行存中。兼受想滅。雙計有無。
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228 |
X11n0270_p0880a12 |
自體相破。是人墜入死後俱非起顛倒論。
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229 |
X11n0270_p0880a13 |
行存則有相也。受想滅即無相也。以前後相例。則
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230 |
X11n0270_p0880a14 |
存者終無。雖有非有。滅者曾有。雖無不無。四陰雙
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231 |
X11n0270_p0880a15 |
計。故成八非。 △二別明二。一正計。
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232 |
X11n0270_p0880a16 |
色受想中。見有非有。行遷流內觀無不無。如是循環。
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233 |
X11n0270_p0880a17 |
窮盡陰界。八俱非相。隨得一緣。皆言死後有相無相。
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234 |
X11n0270_p0880a18 |
三陰為滅相故見有非有。遷流為存相故觀無不
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235 |
X11n0270_p0880a19 |
無。隨得一緣者。於四陰隨舉。皆生計執。 △二旁計。
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236 |
X11n0270_p0880a20 |
又計諸行性遷訛故。心發通悟。有無俱非。虛實失措。
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237 |
X11n0270_p0880a21 |
諸行一切遷流法也。因見行陰遷訛不定。遂生邪
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238 |
X11n0270_p0880a22 |
悟。謂一切法有無俱非。不可定指。 △三結失。
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239 |
X11n0270_p0880a23 |
由此計度死後俱非。後際昏瞢。無可道故。墮落外道。
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240 |
X11n0270_p0880a24 |
惑菩提性。是則名為第八外道立五陰中死後俱非
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241 |
X11n0270_p0880b01 |
心顛倒論。
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242 |
X11n0270_p0880b02 |
昏瞢無可道者。不能明知死後之事也。今人惑於
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243 |
X11n0270_p0880b03 |
俗論。而疑死後有無者多矣。皆八俱非類也。 △九
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244 |
X11n0270_p0880b04 |
於後後無計七斷滅三。一總敘。
|
245 |
X11n0270_p0880b05 |
又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。
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246 |
X11n0270_p0880b06 |
觀彼幽清常擾動元。於後後無生計度者。是人墜入
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247 |
X11n0270_p0880b07 |
七斷滅論。
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248 |
X11n0270_p0880b08 |
見行陰念念滅處。名後後無。由是妄計。設生人天
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249 |
X11n0270_p0880b09 |
七處。後皆斷滅。 △二正計。
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250 |
X11n0270_p0880b10 |
或計身滅。或欲盡滅。或苦盡滅。或極樂滅。或極捨滅。
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251 |
X11n0270_p0880b11 |
如是循環。窮盡七際。現前消滅。滅已無復。
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252 |
X11n0270_p0880b12 |
身滅即欲界人天二處也。欲盡初禪也。苦盡二禪
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253 |
X11n0270_p0880b13 |
也。極樂三禪。極捨四禪及無色也。是名七際。謂七
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254 |
X11n0270_p0880b14 |
際事相皆現前消滅。更無復生。終歸斷滅也。 △三
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255 |
X11n0270_p0880b15 |
結失。
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256 |
X11n0270_p0880b16 |
由此計度死後斷滅。墮落外道。惑菩提性。是則名為
|
257 |
X11n0270_p0880b17 |
第九外道立五陰中死後斷滅心顛倒論。
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258 |
X11n0270_p0880b18 |
△十於後後有計五涅槃三。一總敘。
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259 |
X11n0270_p0880b19 |
又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。
|
260 |
X11n0270_p0880b20 |
觀彼幽清常擾動元。於後後有生計度者。是人墜入
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261 |
X11n0270_p0880b21 |
五涅槃論。
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262 |
X11n0270_p0880b22 |
見行滅復生名後後有。妄於五處計涅槃果。 △二
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263 |
X11n0270_p0880b23 |
正計。
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264 |
X11n0270_p0880b24 |
或以欲界為正轉依。觀見圓明。生愛慕故。或以初禪
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265 |
X11n0270_p0880c01 |
性無憂故。或以二禪心無苦故。或以三禪極悅隨故。
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266 |
X11n0270_p0880c02 |
或以四禪苦樂二亡。不受輪迴生滅性故。迷有漏天。
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267 |
X11n0270_p0880c03 |
作無為解。五處安隱。為勝淨依。如是循環。五處究竟。
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268 |
X11n0270_p0880c04 |
轉依者。轉生死依涅槃也。或於欲界。悟圓明理。遂
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269 |
X11n0270_p0880c05 |
以欲界。即轉依處。或以初禪離憂。二禪離苦。三禪
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270 |
X11n0270_p0880c06 |
極喜。四禪極捨。即轉依處。是謂五涅槃也。迷有等
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271 |
X11n0270_p0880c07 |
者。不知此天皆屬有漏。非無為果。非究竟處也。 △
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272 |
X11n0270_p0880c08 |
三結失。
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273 |
X11n0270_p0880c09 |
由此計度五現涅槃。墮落外道。惑菩提性。是則名為
|
274 |
X11n0270_p0880c10 |
第十外道立五陰中五現涅槃心顛倒論。
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275 |
X11n0270_p0880c11 |
△三結勸深防。
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276 |
X11n0270_p0880c12 |
阿難。如是十種禪那狂解。皆是行陰用心交互。故現
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277 |
X11n0270_p0880c13 |
斯悟。眾生頑迷。不自忖量。逢此現前。以迷為解。自言
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278 |
X11n0270_p0880c14 |
登聖。大妄語成。墮無間獄。
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279 |
X11n0270_p0880c15 |
前云禪那現境。乃天魔候得其便。此云禪那狂解。
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280 |
X11n0270_p0880c16 |
乃心魔自起深孽。凡見道不真。多岐妄計。皆即狂
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281 |
X11n0270_p0880c17 |
解。是謂心魔。最宜深防也。 △四敕勸弘宜。
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282 |
X11n0270_p0880c18 |
汝等必須將如來語。於我滅後。傳示末法。遍令眾生
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283 |
X11n0270_p0880c19 |
覺了斯義。無令心魔自起深孽。保持覆護。消息邪見。
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284 |
X11n0270_p0880c20 |
教其身心開覺真義。於無上道不遭枝歧。勿令心祈
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285 |
X11n0270_p0880c21 |
得少為足。作大覺王清淨漂指。
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286 |
X11n0270_p0880c22 |
令弘宣人將如來語遍為群生。保持覆護。使魔不
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287 |
X11n0270_p0880c23 |
侵。孽不作。不墮邪歧。不取小證。而直登覺位。是謂
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288 |
X11n0270_p0880c24 |
作大覺王標指也。然則楞嚴垂教。待群生者甚厚。
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289 |
X11n0270_p0881a01 |
望行人者非輕。吾徒宜勉旃。
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290 |
X11n0270_p0881a02 |
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291 |
X11n0270_p0881a03 |
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
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292 |
X11n0270_p0881a04 |
要解卷第十九
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293 |
X11n0270_p0881a05 |
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294 |
X11n0270_p0881a06 |
音切
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295 |
X11n0270_p0881a07 |
殫 (音丹)。 熠 (羊入切)。
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296 |
X11n0270_p0881a08 |
樞 (昌朱切)。 灣 (烏關切
|
297 |
X11n0270_p0881a08 |
)。 孽 (魚列切)。 綴 (陟
|
298 |
X11n0270_p0881a08 |
衛切)。
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299 |
X11n0270_p0881a08 |