1 X11n0270_p0781b10
  2 X11n0270_p0781b11
  3 X11n0270_p0781b12
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 4 X11n0270_p0781b13
要解卷第二 5 X11n0270_p0781b14
    唐天竺沙門般剌蜜諦譯 6 X11n0270_p0781b15
    烏萇國沙門彌伽釋迦譯語 7 X11n0270_p0781b16
    菩薩戒弟子前正議大夫同中書 8 X11n0270_p0781b17
    門下平章事清河房融筆受 9 X11n0270_p0781b18
    溫陵開元蓮寺比丘戒環解 10 X11n0270_p0781b19
 △四藏暗二。一徵。 11 X11n0270_p0781b20
阿難白佛言世尊。我今又作如是思惟。是眾生身。腑 12 X11n0270_p0781b21
藏在中。竅穴居外。有藏則暗。有竅則明。今我對佛。開 13 X11n0270_p0781b22
眼見明。名為見外。閉眼見暗。名為見內。是義云何。 14 X11n0270_p0781b23
 復欲計心在內。故以見暗為見腑藏。 △二破三。一 15 X11n0270_p0781b24
 約外見。 16 X11n0270_p0781c01
佛告阿難。汝當閉眼見暗之時。此暗境界。為與眼對。 17 X11n0270_p0781c02
為不對眼。若與眼對。暗在眼前。云何成內。若成內者。 18 X11n0270_p0781c03
居暗室中無日月燈。此室暗中皆汝焦腑。若不對者 19 X11n0270_p0781c04
云何成見。 20 X11n0270_p0781c05
 先問次難後結可明。有五神之藏六化之腑。三焦 21 X11n0270_p0781c06
 即六腑之一。 △二約內對。 22 X11n0270_p0781c07
若離外見。內對所成。合眼見暗名為身中。開眼見明 23 X11n0270_p0781c08
何不見面。若不見面。內對不成。 24 X11n0270_p0781c09
 眼前之境名外見。身內之境名內對。前以對眼為 25 X11n0270_p0781c10
 外不得成內。今縱離外見而成內對。即是眼能反 26 X11n0270_p0781c11
 觀。且合能反觀身中。則開應反觀己面。若不爾者 27 X11n0270_p0781c12
 義不成矣。 △三縱破。 28 X11n0270_p0781c13
見面若成。此了知心及與眼根。乃在虛空。何成在內。 29 X11n0270_p0781c14
若在虛空。自非汝體。即應如來今見汝面亦是汝身。 30 X11n0270_p0781c15
汝眼已知。身合非覺。必汝執言身眼兩覺。應有二知。 31 X11n0270_p0781c16
即汝一身應成兩佛。 32 X11n0270_p0781c17
 展轉辯明無反觀理也。汝眼已知身合非覺者。既 33 X11n0270_p0781c18
 在虛空。自非汝體也。若執兩皆有知。則成兩體矣。 34 X11n0270_p0781c19
 破妄之文多涉曲辯者。由人者心見失真沉妄之 35 X11n0270_p0781c20
 甚。一或詰問。則狂蕩失據。所謂虛妄浮心多諸巧 36 X11n0270_p0781c21
 見。故佛逆其妄。巧曲與辯明也。 37 X11n0270_p0781c22
是故應知。汝言見暗名見內者。無有是處。 38 X11n0270_p0781c23
 △五隨合二。一徵。 39 X11n0270_p0781c24
阿難言。我常聞佛開示四眾。由心生故種種法生。由 40 X11n0270_p0782a01
法生故種種心生。我今思惟。即思惟體實我心性。隨 41 X11n0270_p0782a02
所合處心則隨有。亦非內外中間三處。 42 X11n0270_p0782a03
 此引楞伽經意也。謂由阿梨耶識一念之妄。則變 43 X11n0270_p0782a04
 起根身器界。是心生法生也。又以境界風動。則識 44 X11n0270_p0782a05
 浪騰起。是法生心生也。以心法相生。則隨境思惟。 45 X11n0270_p0782a06
 即是心體心法合處即為心在。 △二破二。一牒前 46 X11n0270_p0782a07
 起難。 47 X11n0270_p0782a08
佛告阿難。汝今說言。由法生故種種心生。隨所合處 48 X11n0270_p0782a09
心隨有者。是心無體。則無所合。若無有體而能合者。 49 X11n0270_p0782a10
則十九界因七塵合。是義不然。若有體者。如汝以手 50 X11n0270_p0782a11
目挃其體。汝所知心。為復內出。為從外入。若復內出。 51 X11n0270_p0782a12
還見身中。若從外來。先合見面。 52 X11n0270_p0782a13
 以即思惟體為心。特浮想耳。故難其體之有無也。 53 X11n0270_p0782a14
 設若無體。則空有其名。云何隨合。如十九界七塵 54 X11n0270_p0782a15
 特空名耳。設若有體。當何所在令挃身。而驗明體 55 X11n0270_p0782a16
 實無在也。 56 X11n0270_p0782a17
阿難言。見是其眼。心知非眼。為見非義。 57 X11n0270_p0782a18
 解上難也。謂心但能知。不可言見。曾不悟能見在 58 X11n0270_p0782a19
 心徒眼不見也。 59 X11n0270_p0782a20
佛言。若眼能見。汝在室中。門能見不。則諸已死尚有。 60 X11n0270_p0782a21
 眼存。應皆見物。若見物者云何名死。 61 X11n0270_p0782a22
 舉門喻能見在心。舉死明徒眼不見。 △二詳辯隨 62 X11n0270_p0782a23
 合。 63 X11n0270_p0782a24
阿難。又汝覺了能知之心若必有體。為復一體。為有 64 X11n0270_p0782b01
多體。今在汝身。為復遍體。為不遍體。 65 X11n0270_p0782b02
 先立四義。下逐義詳辯。當知真心非一非多非遍 66 X11n0270_p0782b03
 非不遍也。 67 X11n0270_p0782b04
若一體者。則汝以手挃一支時。四支應覺。若咸覺者。 68 X11n0270_p0782b05
挃應無在。若挃有所。則汝一體自不能成。 69 X11n0270_p0782b06
 辯非一體也。無在謂無定處也。 70 X11n0270_p0782b07
若多體者則成多人。何體為汝。 71 X11n0270_p0782b08
 辯非多體也。 72 X11n0270_p0782b09
若遍體者。同前所挃。 73 X11n0270_p0782b10
 辯非遍體也。同前者。當挃一支。四支應覺。 74 X11n0270_p0782b11
若不遍者。當汝觸頭亦觸其足。頭有所覺。足應無知。 75 X11n0270_p0782b12
今汝不然。 76 X11n0270_p0782b13
 辯非不遍也。四義既非。則不可謂隨所合處心隨 77 X11n0270_p0782b14
 有也。 78 X11n0270_p0782b15
是故應知。隨所合處心則隨有。無有是處。 79 X11n0270_p0782b16
 △六中間二。一徵。 80 X11n0270_p0782b17
阿難白佛言世尊。我亦聞。佛與文殊等諸法王子。談 81 X11n0270_p0782b18
實相時。世尊亦言。心不在內亦不在外。如我思惟。內 82 X11n0270_p0782b19
無所見。外不相知。內無知故在內不成。身心相知在 83 X11n0270_p0782b20
外非義。今相知故復內無見。當在中間。 84 X11n0270_p0782b21
 此引大教而謬解也。以為在內。則不見腑藏。以為 85 X11n0270_p0782b22
 在外。則身不相知。二義不成。當在根境之中也。 △ 86 X11n0270_p0782b23
 二破二。一辯定中位。 87 X11n0270_p0782b24
佛言。汝言中間。中必不迷。非無所在。今汝推中。中何 88 X11n0270_p0782c01
為在。為復在處。為當在身。 89 X11n0270_p0782c02
 先問下辯。處猶境也。 90 X11n0270_p0782c03
若在身者。在邊非中。在中同內。 91 X11n0270_p0782c04
 身有中邊二義。在邊則不得為中。在中則同前在 92 X11n0270_p0782c05
 內應見內矣。 93 X11n0270_p0782c06
若在處者。為有所表。為無所表。無表同無。表則無定。 94 X11n0270_p0782c07
何以故。如人以表表為中時。東看則西。南觀成北。表 95 X11n0270_p0782c08
體既混。心應雜亂。 96 X11n0270_p0782c09
 明中位無定也。表標物以表顯也。混亂則無所取 97 X11n0270_p0782c10
 中也。 98 X11n0270_p0782c11
阿難言。我所說中非此二種。如世尊言。眼色為緣生 99 X11n0270_p0782c12
於眼識。眼有分別。色塵無知。識生其中。則為心在。 100 X11n0270_p0782c13
 謂非身處之中。乃根塵之中也。 △二正破非中。 101 X11n0270_p0782c14
佛言。汝心若在根塵之中。此之心體。為復兼二。為不 102 X11n0270_p0782c15
兼二。 103 X11n0270_p0782c16
 先立義。下推破。 104 X11n0270_p0782c17
若兼二者。物體雜亂。物非體知。成敵兩立。云何為中。 105 X11n0270_p0782c18
 破兼二不得為中也。物根塵也。體心體也。物非體 106 X11n0270_p0782c19
 知者。物不同體之有知。則根塵與心。兩立無中位 107 X11n0270_p0782c20
 矣。 108 X11n0270_p0782c21
兼二不成。非知不知。即無體性。中何為相。 109 X11n0270_p0782c22
 破不兼不得為中也。不兼根則非知。不兼境則非 110 X11n0270_p0782c23
 不知。二義既非。中云何定。 111 X11n0270_p0782c24
是故應知。當在中間。無有是處。 112 X11n0270_p0783a01
 △七無著二。一徵。 113 X11n0270_p0783a02
阿難白佛言世尊。我昔見佛與大目連須菩提富樓 114 X11n0270_p0783a03
那舍利弗四大弟子共轉法輪。常言覺知分別心性。 115 X11n0270_p0783a04
既不在內。亦不在外。不在中間。俱無所在。一切無著 116 X11n0270_p0783a05
名之為心。則我無著。名為心不。 117 X11n0270_p0783a06
 佛意顯心本無在不應有著。今阿難又著於無著。 118 X11n0270_p0783a07
 正攀緣妄情也。 △二破。 119 X11n0270_p0783a08
佛告阿難。汝言覺知分別心性俱無在者。世間虛空 120 X11n0270_p0783a09
水陸飛行諸所物象。名為一切。汝不著者。為在為無。 121 X11n0270_p0783a10
無則同於龜毛兔角。云何不著。有不著者不可名無。 122 X11n0270_p0783a11
 牒上難問。意明纔有覺知不能無著也。為在為無 123 X11n0270_p0783a12
 者。問汝心不著。而彼物象為存在耶。為空無耶。若 124 X11n0270_p0783a13
 彼空無則同龜毛。云何可著而說不著。若有不著 125 X11n0270_p0783a14
 者則為有物。故曰不可名無。此皆牒難。下乃結破。 126 X11n0270_p0783a15
無相則無。非無即相。相有則在。云何無著。 127 X11n0270_p0783a16
 物果無相。則同龜毛。物果非無。即自有相。知相有 128 X11n0270_p0783a17
 則心有在。云何得為無著也。 129 X11n0270_p0783a18
是故應知。一切無著名覺知心。無有是處。 130 X11n0270_p0783a19
 結破也。上七徵破。曲盡計執。妄情既遣。妄境自無。 131 X11n0270_p0783a20
 而真心真見可明矣。 △二正決擇真心真見二。初 132 X11n0270_p0783a21
 擇真心二。初阿難哀請。 133 X11n0270_p0783a22
爾時阿難。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。 134 X11n0270_p0783a23
合掌恭敬。而白佛言。我是如來最小之弟。蒙佛慈愛 135 X11n0270_p0783a24
雖今出家猶恃憍憐。所以多聞未得無漏。不能折伏 136 X11n0270_p0783b01
娑毗羅咒。為彼所轉。溺於婬舍。當由不知真際所詣。 137 X11n0270_p0783b02
 因前徵發。乃知迷妄。而責躬請教。求詣真際。所敘 138 X11n0270_p0783b03
 之意。皆警後流也。真際真心實際也。 139 X11n0270_p0783b04
唯願世尊。大慈哀愍。開示我等奢摩他路令諸闡提 140 X11n0270_p0783b05
隳彌戾車。作是語已。五體投地。及諸大眾。傾渴翹佇。 141 X11n0270_p0783b06
欽聞示誨。 142 X11n0270_p0783b07
 心鑑如水。非止不明。故求奢摩他路以詣真際。真 143 X11n0270_p0783b08
 際既顯。妄垢自無。故令闡提隳彌戾車也。一闡提 144 X11n0270_p0783b09
 義翻斷善根。彌戾車此云樂垢穢人。隳壞也。 △二 145 X11n0270_p0783b10
 世尊答示三。初光瑞開發。 146 X11n0270_p0783b11
爾時世尊。從其面門放種種光。其光晃曜如百千日。 147 X11n0270_p0783b12
普佛世界六種震動。如是十方微塵國土一時開現。 148 X11n0270_p0783b13
佛之威神。令諸世界合成一界。其世界中所有一切 149 X11n0270_p0783b14
諸大菩薩。皆住本國。合掌承聽。 150 X11n0270_p0783b15
 將顯本明。故先現此瑞。言面門放種種光。即口眼 151 X11n0270_p0783b16
 耳鼻眉間之光並放。示此本明於諸根門無所不 152 X11n0270_p0783b17
 現也。以無所不現故。齊彰並照。如百千日。普佛界 153 X11n0270_p0783b18
 即法界也。六震者。表將破六識無明感結妄境也。 154 X11n0270_p0783b19
 微塵國土一時開現者。本明洞照妄塵不隔也。十 155 X11n0270_p0783b20
 方世界合成一界者。智境圓現情量不礙也。菩薩 156 X11n0270_p0783b21
 聽眾皆住本國者。心量本周心聞本洞也。了茲光 157 X11n0270_p0783b22
 瑞。則菩提涅槃元清淨體得矣。 △二總示所迷。 158 X11n0270_p0783b23
佛告阿難。一切眾生。從無始來種種顛倒。業種自然 159 X11n0270_p0783b24
如惡叉聚。諸修行人。不能得成無上菩提。乃至別成 160 X11n0270_p0783c01
聲聞緣覺。及成外道諸天魔王及魔眷屬。皆由不知 161 X11n0270_p0783c02
二種根本。錯亂修習。猶如煮沙欲成嘉饌。縱經塵劫 162 X11n0270_p0783c03
終不能得。云何二種。阿難。一者無始生死根本。則汝 163 X11n0270_p0783c04
今者與諸眾生用攀緣心為自性者。二者無始菩提 164 X11n0270_p0783c05
涅槃元清淨體。則汝今者識精元明能生諸緣緣所 165 X11n0270_p0783c06
遺者。由諸眾生遺此本明。雖終日行。而不自覺。枉入 166 X11n0270_p0783c07
諸趣。 167 X11n0270_p0783c08
 眾生業種成聚。行人不成正果。皆由不知二本錯 168 X11n0270_p0783c09
 亂修習。故須決擇也。業種者顛倒妄惑也。惡叉果。 169 X11n0270_p0783c10
 一枝三子生必同科。喻惑業苦三生必同聚也。攀 170 X11n0270_p0783c11
 緣心即前七處妄認者。清淨體即今正與決擇者。 171 X11n0270_p0783c12
 不染煩惱名菩提。不涉生死名涅槃。不染不涉故 172 X11n0270_p0783c13
 號元清淨體。識精陀那性識也。元明本覺妙明也。 173 X11n0270_p0783c14
 根身器界一切緣法依此而生。而人者認緣失真。 174 X11n0270_p0783c15
 故云緣所遺者。由遺此故。無明不覺枉入諸趣。言 175 X11n0270_p0783c16
 元體元明。又言本明者。自本而出曰元。直指當體 176 X11n0270_p0783c17
 曰本。 △三正與決擇九。初舉拳發問。 177 X11n0270_p0783c18
阿難。汝今欲知奢摩他路。願出生死。今復問汝。即時 178 X11n0270_p0783c19
如來。舉金色臂。屆五輪指。語阿難言。汝今見不。阿難 179 X11n0270_p0783c20
言見。佛言。汝何所見。阿難言。我見如來舉臂屈指為 180 X11n0270_p0783c21
光明拳曜我心目。佛言。汝將誰見。阿難言。我與大眾 181 X11n0270_p0783c22
同將眼見。佛告阿難。汝今答我。如來屈指為光明拳 182 X11n0270_p0783c23
曜汝心目。汝目可見。以何為心當我拳曜。 183 X11n0270_p0783c24
 佛五指端各有輪相。 △二循妄以答。 184 X11n0270_p0784a01
阿難言。如來現今徵心所在。而我以心推窮尋逐。即 185 X11n0270_p0784a02
能推者。我將為心。 186 X11n0270_p0784a03
 金拳舉處。直下要識本明。塵相未除。依舊認賊為 187 X11n0270_p0784a04
 子。 △三蒙叱驚愕。 188 X11n0270_p0784a05
佛言。咄阿難。此非汝心。阿難矍然避坐。合掌起立白 189 X11n0270_p0784a06
佛。此非我心。當名何等。 190 X11n0270_p0784a07
 矍驚愕貌也。 △四斥示非真。 191 X11n0270_p0784a08
佛告阿難。此是前塵虛妄相想。惑汝真性。由汝無始 192 X11n0270_p0784a09
至于今生認賊為子。失汝元常。故受轉轉。 193 X11n0270_p0784a10
 △五阿難罔措。 194 X11n0270_p0784a11
阿難白佛言。世尊。我佛寵弟。心愛佛故。令我出家。我 195 X11n0270_p0784a12
心何獨供養如來。乃至遍歷琩F國土。承事諸佛及 196 X11n0270_p0784a13
善知識。發大勇猛。行諸一切難行法事。皆用此心。縱 197 X11n0270_p0784a14
令謗法永退善根。亦因此心。若此發明不是心者。我 198 X11n0270_p0784a15
乃無心。同諸土木。離此覺知更無所有。云何如來說 199 X11n0270_p0784a16
此非心。我實驚怖。兼此大眾無不疑惑。唯垂大悲。開 200 X11n0270_p0784a17
示未悟。 201 X11n0270_p0784a18
 無始妄認。乍聞非斥。故失措驚怖。而重請開示。 △ 202 X11n0270_p0784a19
 六示有真心。 203 X11n0270_p0784a20
爾時世尊。開示阿難及諸大眾。欲令心入無生法忍。 204 X11n0270_p0784a21
於師子座。摩阿難頂。而告之言。如來常說諸法所生 205 X11n0270_p0784a22
唯心所現。一切因果世界微塵因心成體。阿難。若諸 206 X11n0270_p0784a23
世界一切所有。其中乃至草葉縷結。詰其根元。咸有 207 X11n0270_p0784a24
體性。縱令虛空亦有名貌。何況清淨妙淨明心性一 208 X11n0270_p0784b01
切心。而自無體。 209 X11n0270_p0784b02
 因其怖謂無心故。舉常所說。引物以證。示有真心。 210 X11n0270_p0784b03
 使知所措也。心入無生法忍者。令悟實相不生滅 211 X11n0270_p0784b04
 心也。三界唯心萬法唯識。故曰諸法所生唯心所 212 X11n0270_p0784b05
 現。一切因果。指十界正報也。世界微塵。指十界依 213 X11n0270_p0784b06
 報也。既無不因心成體。安得謂之無心同土木哉。 214 X11n0270_p0784b07
 以本自無染曰清淨。染而不染曰妙淨。一切妄心。 215 X11n0270_p0784b08
 皆受性於此。 △七辨斥妄執。 216 X11n0270_p0784b09
若汝執吝分別覺觀所了知性必為心者。此心即應 217 X11n0270_p0784b10
離諸一切色香味觸諸塵事業別有全性。 218 X11n0270_p0784b11
 分別覺觀。即能推心也。此心離塵無性。不應執以 219 X11n0270_p0784b12
 為真。 220 X11n0270_p0784b13
如汝今者承聽我法。此則因聲而有分別。縱滅一切 221 X11n0270_p0784b14
見聞覺知。內守幽閑。猶為法塵分別影事。 222 X11n0270_p0784b15
 此依六塵。辨無自性也。覺知滅則意幽閑。然彼幽 223 X11n0270_p0784b16
 閑者。猶是法塵影事。亦無自性也。 224 X11n0270_p0784b17
我非敕汝執為非心。但汝於心微細揣摩。若離前塵 225 X11n0270_p0784b18
有分別性。即真汝心。若分別性離塵無體。斯則前塵 226 X11n0270_p0784b19
分別影事。塵非常住。若變滅時。此心則同龜毛兔角。 227 X11n0270_p0784b20
則汝法身同於斷滅。其誰修證無生法忍。 228 X11n0270_p0784b21
 令細揣摩。使知非真也。法身即真心也。 △八阿難 229 X11n0270_p0784b22
 自失。 230 X11n0270_p0784b23
即時阿難。與諸大眾。默然自失。 231 X11n0270_p0784b24
 每執妄心。乍蒙辨斥。無所據依。所以自失。 △九結 232 X11n0270_p0784c01
 成妄誤。 233 X11n0270_p0784c02
佛告阿難。世間一切諸修學人。現前雖成九次第定。 234 X11n0270_p0784c03
不得漏盡成阿羅漢。皆由執此生死妄想誤為真實。 235 X11n0270_p0784c04
是故汝今雖得多聞。不成聖果。 236 X11n0270_p0784c05
 四禪四空及二乘滅盡定為九。從一禪入一禪。次 237 X11n0270_p0784c06
 第而修。 上擇真心竟。 238 X11n0270_p0784c07
 △二擇真見。心為體。見為用。心為法源。見為道眼。 239 X11n0270_p0784c08
 故次第決擇以為密因也。文二。初阿難哀請二。初 240 X11n0270_p0784c09
 感慨前失。 241 X11n0270_p0784c10
阿難聞已。重復悲淚。五體投地。長跪合掌。而白佛言。 242 X11n0270_p0784c11
自我從佛發心出家。恃佛威神。常自思惟。無勞我修。 243 X11n0270_p0784c12
將謂如來惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。 244 X11n0270_p0784c13
雖身出家。心不入道。譬如窮子捨父逃逝。 245 X11n0270_p0784c14
 感佛所發。慨前之失也。世尊三昧迦葉不知。故不 246 X11n0270_p0784c15
 可相惠。當躬修於身。自證於心。迷悟在己。不容相 247 X11n0270_p0784c16
 代也。窮子捨父。譬失本心也。 248 X11n0270_p0784c17
今日乃知。雖有多聞。若不修行。與不聞等。如人說食 249 X11n0270_p0784c18
終不能飽。 250 X11n0270_p0784c19
 學道之要。從聞思修入三摩地。徒聞不修。卒無以 251 X11n0270_p0784c20
 致。故與不聞等。猶說食也。後世末學。虛驕多聞。輕 252 X11n0270_p0784c21
 喪行實。失真背道。不自知悔者多矣。阿難悲悔。實 253 X11n0270_p0784c22
 有警發也。 △二重請開示。 254 X11n0270_p0784c23
世尊。我等今者二障所纏。良由不知寂常心性。唯願 255 X11n0270_p0784c24
如來哀愍窮露。發妙明心。開我道眼。 256 X11n0270_p0785a01
 重述迷因求開示也。二障即煩惱所知也。所知礙 257 X11n0270_p0785a02
 正知見。煩惱續諸生死。而為妄纏。若知寂常。則煩 258 X11n0270_p0785a03
 惱不起。生死莫變。而妄纏自釋矣。道眼即真見也。 259 X11n0270_p0785a04
 由妙明心而發。 △二世尊答示三初光瑞開發。 260 X11n0270_p0785a05
即時如來。從胸卍字涌出寶光。其光晃昱有百千色。 261 X11n0270_p0785a06
十方微塵普佛世界一時周遍。遍灌十方所有寶剎 262 X11n0270_p0785a07
諸如來頂。旋至阿難及諸大眾。 263 X11n0270_p0785a08
 將明真見。而從胸卍字放寶光者。表由寶明妙心 264 X11n0270_p0785a09
 發正知見也。佛胸有卍字。表吉祥萬德所集。其光 265 X11n0270_p0785a10
 晃然。明昱然盛。有百千色。亦表妙心照用具足萬 266 X11n0270_p0785a11
 德也。光遍佛界者。示清淨本然也。遍灌佛頂。表極 267 X11n0270_p0785a12
 果所同也。旋及大眾。示群靈共有也。此即妙心道 268 X11n0270_p0785a13
 眼之真光。在聖不增。處凡不減。但隨量應現耳。 △ 269 X11n0270_p0785a14
 二許從所請。 270 X11n0270_p0785a15
告阿難言。吾今為汝。建大法幢。亦令十方一切眾生。 271 X11n0270_p0785a16
獲妙微密性淨明心。得清淨眼。 272 X11n0270_p0785a17
 幢表摧邪立正也。下明妙心淨眼。使摧伏邪異得 273 X11n0270_p0785a18
 正知見。是謂建大法幢。邪異既摧。知見既正。則妙 274 X11n0270_p0785a19
 心可獲。淨眼可得矣。生佛等有而不可測知。曰妙 275 X11n0270_p0785a20
 微密。垢不能染暗不能昏。曰性淨明。見離眚病廓 276 X11n0270_p0785a21
 然照了。曰清淨眼。 △三正與決擇四。初問答立義。 277 X11n0270_p0785a22
阿難。汝先答我見光明拳。此拳光明因何所有。云何 278 X11n0270_p0785a23
成拳。汝將誰見。阿難言。由佛全體閻浮檀金。赩如寶 279 X11n0270_p0785a24
山。清淨所生。故有光明。我實眼觀。五輪指端屈握示 280 X11n0270_p0785b01
人。故有拳相。 281 X11n0270_p0785b02
 閻浮檀樹果汁入水。沙石成金。赩赤焰也。 282 X11n0270_p0785b03
佛告阿難。如來今日實言告汝。諸有智者。要以譬喻 283 X11n0270_p0785b04
而得開悟。阿難。譬如我拳。若無我手不成我拳。若無 284 X11n0270_p0785b05
汝眼不成汝見。以汝眼根例我拳理。其義均不。阿難 285 X11n0270_p0785b06
言。唯然世尊。既無我眼不成我見。以我眼根例如來 286 X11n0270_p0785b07
拳。事義相類。 287 X11n0270_p0785b08
 眼根例拳義實不類。而阿難示同未悟。故答言類。 288 X11n0270_p0785b09
 △二正擇真見。 289 X11n0270_p0785b10
佛告阿難。汝言相類。是義不然。何以故。如無手人拳 290 X11n0270_p0785b11
畢竟滅。彼無眼者非見全無。所以者何。汝試於途。詢 291 X11n0270_p0785b12
問盲人。汝何所見。彼諸盲人必來答汝。我今眼前唯 292 X11n0270_p0785b13
見黑暗。更無他矚。以是義觀。前塵自暗。見何虧損。 293 X11n0270_p0785b14
 見暗即見矣。是知盲非無見。特無眼耳。 294 X11n0270_p0785b15
阿難言。諸盲眼前唯睹黑暗。云何成見。佛告阿難。諸 295 X11n0270_p0785b16
盲無眼。唯觀黑暗。與有眼人處於暗室。二黑有別。為 296 X11n0270_p0785b17
無有別。如是世尊。此暗中人與彼群盲。二黑校量。曾 297 X11n0270_p0785b18
無有異。 298 X11n0270_p0785b19
 二暗無別。則暗非由根。特塵暗耳。 299 X11n0270_p0785b20
阿難。若無眼人全見前黑。忽得眼光。還於前塵見種 300 X11n0270_p0785b21
種色名眼見者。彼暗中人全見前黑。忽獲燈光。亦於 301 X11n0270_p0785b22
前塵見種種色應名燈見。 302 X11n0270_p0785b23
 足知見在心不在眼也。 303 X11n0270_p0785b24
若燈見者。燈能有見。自不名燈。又則燈觀。何關汝事。 304 X11n0270_p0785c01
是故當知。燈能顯色。如是見者是眼非燈。眼能顯色。 305 X11n0270_p0785c02
如是見性是心非眼。 306 X11n0270_p0785c03
 牒上結明見不由眼也。知見不由眼。則直悟見性。 307 X11n0270_p0785c04
 超越形累。得清淨眼矣。 △三阿難未諭。 308 X11n0270_p0785c05
阿難雖復得聞是言。與諸大眾。口已默然。心未開悟。 309 X11n0270_p0785c06
猶冀如來慈音宣示。合掌清心。佇佛悲誨。 310 X11n0270_p0785c07
 稍明心見故口已默然。尚有餘疑故心未開悟。 △ 311 X11n0270_p0785c08
 四遣拂客塵初四。追問發起。 312 X11n0270_p0785c09
爾時世尊。舒兜羅綿網相光手。開五輪指。誨敕阿難 313 X11n0270_p0785c10
及諸大眾。我初成道。於鹿園中。為阿若多五比丘等 314 X11n0270_p0785c11
及汝四眾言。一切眾生不成菩提及阿羅漢。皆由客 315 X11n0270_p0785c12
塵煩惱所誤。汝等當時因何開悟今成聖果。 316 X11n0270_p0785c13
 阿難所以心未開悟者。尚為客塵迷障故也。特為 317 X11n0270_p0785c14
 遣拂。夫客塵為障。大則不成菩提。小則不成無學。 318 X11n0270_p0785c15
 聖慈深愍。故追問鹿苑之緣。使眾開悟也。舒掌意 319 X11n0270_p0785c16
 見後文。五比丘者。憍陳如。摩訶男。頞鞞。婆提。婆敷 320 X11n0270_p0785c17
 也。初於雪山侍佛。後於鹿苑習外道法。佛初度之。 321 X11n0270_p0785c18
 △二憍陳明義。 322 X11n0270_p0785c19
時憍陳那。起立白佛。我今長老。於大眾中獨得解名。 323 X11n0270_p0785c20
因悟客塵二字成果。世尊。譬如行客投寄旅亭。或宿 324 X11n0270_p0785c21
或食。宿食事畢。俶裝前途。不遑安住。若實主人。自無 325 X11n0270_p0785c22
攸往。如是思惟。不住名客。住名主人。以不住者名為 326 X11n0270_p0785c23
客義。又如新霽清暘升天。光入隙中。發明空中諸有 327 X11n0270_p0785c24
塵相。塵質搖動。虛空寂然。如是思惟。澄寂名空。搖動 328 X11n0270_p0786a01
名塵。以搖動者名為塵義。佛言如是。 329 X11n0270_p0786a02
 憍陳那此云解。最初悟解得名也。客塵之喻。有通 330 X11n0270_p0786a03
 有別。通喻煩惱所知二障。分別俱生二惑。隨境生 331 X11n0270_p0786a04
 滅。非真常性。皆客也。染汙妙明。汩亂澄寂。皆塵也。 332 X11n0270_p0786a05
 別則客喻分別之麤。塵喻俱生之細。以生滅不停。 333 X11n0270_p0786a06
 暫托五陰。蘧廬而止。故譬行客投寄旅亭。起惑造 334 X11n0270_p0786a07
 業。去故趣新。故譬食宿事畢俶裝前途。真性常寂。 335 X11n0270_p0786a08
 初無是事。故譬主人無攸往也。麤障易遣。細惑難 336 X11n0270_p0786a09
 明。必由性天澄霽智日舒光。乘五陰隙。照本空性。 337 X11n0270_p0786a10
 方覺於中妄自擾動。此則與身俱生。與心同事。細 338 X11n0270_p0786a11
 微幽隱。故譬幽隙之塵也。旅亭之客。遣之則易。幽 339 X11n0270_p0786a12
 隙之塵。拂之且難。直須破開陰隙使豁然洞達。然 340 X11n0270_p0786a13
 後散滅。所以俱生煩惱至五陰盡。方得蕩絕也。 △ 341 X11n0270_p0786a14
 三釋尊煩相二。初依境示麤。 342 X11n0270_p0786a15
即時如來。於大眾中。屈五輪指。屈已復開。開已又屈。 343 X11n0270_p0786a16
謂阿難言。汝今何見。阿難言。我見如來百寶輪掌眾 344 X11n0270_p0786a17
中開合。佛告阿難。汝見我手眾中開合。為是我手有 345 X11n0270_p0786a18
開有合。為復汝見有開有合。阿難言。世尊寶手眾中 346 X11n0270_p0786a19
開合。我見如來手自開合。非我見性有開有合。佛言。 347 X11n0270_p0786a20
誰動誰靜。阿難言。佛手不住。而我見性尚無有靜。誰 348 X11n0270_p0786a21
為無住。佛言如是。 349 X11n0270_p0786a22
 麤惑隨境起滅。故以佛手喻對心之境也。初問開 350 X11n0270_p0786a23
 合。明搖動之塵。次問動靜。明不住之客。皆在境不 351 X11n0270_p0786a24
 在心。故曰性非開合性無靜住。 △二即身示細。 352 X11n0270_p0786b01
如來於是。從輪掌中。飛一寶光。在阿難右。即時阿難。 353 X11n0270_p0786b02
迴首右盻。又放一光。在阿難左。阿難又則迴首左盻。 354 X11n0270_p0786b03
佛告阿難。汝頭今日何因搖動。阿難言。我見如來出 355 X11n0270_p0786b04
妙寶光來我左右。故左右觀。頭自搖動。阿難。汝盻佛 356 X11n0270_p0786b05
光。左右動頭。為汝頭動。為復見動。世尊。我頭自動。而 357 X11n0270_p0786b06
我見性尚無有止。誰為搖動。佛言如是。 358 X11n0270_p0786b07
 細惑與身俱生故。即阿難己頭喻對性之相也。亦 359 X11n0270_p0786b08
 明搖動之塵不住之客。皆在相不在性。故曰性無 360 X11n0270_p0786b09
 有止誰為搖動。不問不住者。躡前故略之。 △四結 361 X11n0270_p0786b10
 責警眾。 362 X11n0270_p0786b11
於是如來普告大眾。若復眾生。以搖動者名之為塵。 363 X11n0270_p0786b12
以不住者名之為客。汝觀阿難。頭自動搖。見無所動。 364 X11n0270_p0786b13
又汝觀我。手自開合。見無舒卷。云何汝今以動為身。 365 X11n0270_p0786b14
以動為境。從始洎終。念念生滅。遺失真性。顛倒行事。 366 X11n0270_p0786b15
性心失真。認物為己。輪迴是中。自取流轉。 367 X11n0270_p0786b16
 因阿難而告眾。責其認客塵遺自性也。前獨明心。 368 X11n0270_p0786b17
 此兼明境。心境萬法。皆有本寂之體。自本之外。皆 369 X11n0270_p0786b18
 為客塵。如手之開合頭之動搖。及其止也。本體自 370 X11n0270_p0786b19
 寂。他無所有。則凡諸妄動。本不可得。而汝眾生。以 371 X11n0270_p0786b20
 動為身。以動為境。是徒認客塵遺失真性顛倒行 372 X11n0270_p0786b21
 事。此輪迴流轉之召也。言是中自取者。真性之中。 373 X11n0270_p0786b22
 本無流動。咸其自取爾。欲其即迷處而悟也。噫群 374 X11n0270_p0786b23
 迷本於愛染。因于心目。隨逐客塵。自取流轉久矣。 375 X11n0270_p0786b24
 真慈善救。縱橫激發。亦至矣。幾能即迷處而悟哉。 376 X11n0270_p0786c01
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 377 X11n0270_p0786c02
要解卷第二 378 X11n0270_p0786c03
  379 X11n0270_p0786c04
     音釋 380 X11n0270_p0786c05
  竅 (苦弔切)。   挃 (真栗切) 381 X11n0270_p0786c06
。   混 (乎本切)。   隳 (許規 382 X11n0270_p0786c06
切)。   戾 (郎計切)。   翹 ( 383 X11n0270_p0786c06
渠遙切)。   枉 384 X11n0270_p0786c06
  (紆往切)。   拳 (巨員切)。  385 X11n0270_p0786c07
  咄 (當沒切)。   矍 (居縛切) 386 X11n0270_p0786c07
。   縷 (力主切)。   吝 (良刃 387 X11n0270_p0786c07
切)。   揣 (初委 388 X11n0270_p0786c07
  切)。   逃 (徒刀切)。   赩 389 X11n0270_p0786c08
 (許力切)。   詢 (先偷切)。   390 X11n0270_p0786c08
 虧 (去為切)。   綱 (無兩切)。 391 X11n0270_p0786c08
   旅 (力舉切)。 392 X11n0270_p0786c08
  俶 (昌六切)。   攸 (以周切) 393 X11n0270_p0786c09
。   霽 (子計切)。   陽 (音揚 394 X11n0270_p0786c09
)。   隙 (綺戟切)。   ﹝目*丐﹞ 395 X11n0270_p0786c09
 (彌典切)。   盻 (匹莧 396 X11n0270_p0786c09
  切)。 397 X11n0270_p0786c10

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第十一冊 No. 270《楞嚴經要解》CBETA 電子佛典 V1.2 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 11, No. 270 楞嚴經要解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.2, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解卷第二

本經佛學辭彙一覽(共 217 條)

一念

一闡提

九次第定

九界

九結

了義

二世

二乘

二惑

二義

二障

十方

十界

三昧

三界

三摩

三摩地

大悲

大慈

不生

五比丘

五陰

五輪

元明

六塵

六種震動

六識

分別

天竺

天魔

心性

心所

心法

心相

心量

文殊

比丘

世界

世尊

世間

出家

四大

四大弟子

四空

四眾

四禪

外道

本心

本覺

本體

正果

正報

生死

生佛

生身

生滅

目連

合掌

因果

因修

妄心

妄執

妄想

如來

有見

有相

有無

有輪

自性

自證

色塵

行人

行法

佛界

妙心

妙明

弟子

我見

我所

沙門

見性

身心

供養

念念

性心

法王子

法忍

法身

法界

法相

法塵

法輪

知見

空有

空性

空無

舍利

舍利弗

長老

阿梨耶識

阿羅漢

前塵

思惟

流轉

迦葉

首楞嚴

俱生

修行

修證

師子

師子座

根身

根身器界

根門

根塵

涅槃

真心

真性

真常

真際

迷妄

偏袒

唯心

唯識

國土

奢摩他

寂常

寂然

常住

常寂

清淨

淨妙

淨眼

現前

眾生

眼根

眼識

雪山

鹿苑

惑業苦

智者

智境

無上菩提

無生

無生法

無生法忍

無自性

無住

無我

無始

無始生死

無所有

無明

無相

無著

無漏

無學

發心

善知識

善根

菩提

菩薩

菩薩戒

虛妄

虛空

開悟

開眼

微塵

楞伽

滅盡定

煩惱

萬行

萬法

萬法唯識

聖果

道眼

塵劫

塵相

實我

實相

實眼

實際

漏盡

聞思修

摩訶

緣心

緣生

緣緣

緣覺

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸趣

輪迴

器界

學人

閻浮

應現

聲聞

聲聞緣覺

斷滅

轉法輪

攀緣

羅漢

難行

顛倒

覺者

覺觀

釋迦

釋尊

闡提

灌佛

魔王

顯色

體性

憍陳如