| 1 | X10n0254_p0408b09 | 2 | X10n0254_p0408b10 | 3 | X10n0254_p0408b11 | 大方廣圓覺修多羅了義經心鏡卷第四 | 4 | X10n0254_p0408b12 | 前住台州赤城山崇善教寺釋智聰述 | 5 | X10n0254_p0408b13 | ○威德自在菩薩章 | 6 | X10n0254_p0408b14 | 實相體寂。因元靜乃稱止。本覺虛照。因常明故曰 | 7 | X10n0254_p0408b15 | 觀。妄風俄動。假妙奢摩他而止之。心珠久昏。須毗 | 8 | X10n0254_p0408b16 | 婆舍那而觀矣。故聖人設教。非秪一端。或止或觀。 | 9 | X10n0254_p0408b17 | 或云諦境。或云止觀。病既多端藥亦隨轉。威德。隨 | 10 | X10n0254_p0408b18 | 順覺性。承佛圓音。啟三觀雄規。導四門之正路。故 | 11 | X10n0254_p0408b19 | 有此章之義也。 | 12 | X10n0254_p0408b20 | 於是威德自在菩薩(至)不因修習而得善利。 | 13 | X10n0254_p0408b21 | 請法儀式。與前釋同(次正問)。 | 14 | X10n0254_p0408b22 | 世尊譬如大城外有四門(至)如是三請終而復始。 | 15 | X10n0254_p0408b23 | 實相是一法。佛說種種名。今言四者。且略而言之。 | 16 | X10n0254_p0408b24 | 四門者。空門。有門。亦空亦有門。非空非有門。佛世。 | 17 | X10n0254_p0408c01 | 有四外道。云供養佛得福生天。我只要生天。不要 | 18 | X10n0254_p0408c02 | 證阿羅漢。一人先去供養佛了。便要去。佛云。諸行 | 19 | X10n0254_p0408c03 | 無常。此人掩耳而走。第二人來亦如是。欲去。佛云。 | 20 | X10n0254_p0408c04 | 是生滅法。掩耳而走。第三人亦如然。臨去。佛云。生 | 21 | X10n0254_p0408c05 | 滅滅已。掩耳而走。第四人亦如是。供養了便欲走。 | 22 | X10n0254_p0408c06 | 佛云。寂滅為樂。又急掩耳而走。四人去後。共在一 | 23 | X10n0254_p0408c07 | 處聚問。你見佛如何。一人云。佛說諸行無常。一人 | 24 | X10n0254_p0408c08 | 云。是生滅法。一人云。生滅滅已。一人云。寂滅為樂。 | 25 | X10n0254_p0408c09 | 四人共聞一偈。俱證阿羅漢。一偈是圓覺。四句是 | 26 | X10n0254_p0408c10 | 四門。隨汝一句而入。云方便者。即漸次。聖人設方 | 27 | X10n0254_p0408c11 | 便。非止一端。證有漸次。根性既殊。所修差別。所證 | 28 | X10n0254_p0408c12 | 淺深。階降不同。大寂滅海。如搗萬種香為丸。燒一 | 29 | X10n0254_p0408c13 | 丸具足眾氣。眾流入海。同一鹹味。即圓覺海會(下明 | 30 | X10n0254_p0408c14 | 許說并答三觀)。 | 31 | X10n0254_p0408c15 | 爾時世尊告威德自在(至)及諸大眾默然而聽 | 32 | X10n0254_p0408c16 | (初明由致)。 | 33 | X10n0254_p0408c16 | 善男子無上妙覺遍諸十方(至)循性差別當有三種。 | 34 | X10n0254_p0408c17 | 無上者。眾生無上佛是也。妙覺證之極也。亦可云 | 35 | X10n0254_p0408c18 | 覺者照也。照即是觀。即今之所示三觀也。妙者。空 | 36 | X10n0254_p0408c19 | 即假中。假即空中。中即空假。三觀互融。故為妙。如 | 37 | X10n0254_p0408c20 | 楞嚴妙奢摩他。亦如此解。今向下正明三觀。必其 | 38 | X10n0254_p0408c21 | 然也。遍諸十方者。覺性亦名實相。亦名真如。亦名 | 39 | X10n0254_p0408c22 | 空如來藏。三世十方諸佛。皆依此三出生。出生即 | 40 | X10n0254_p0408c23 | 修證。依大圓覺妙理。修之證之。不依此妙覺真如 | 41 | X10n0254_p0408c24 | 理觀修之。即我見等無明業識。命根不斷。行法云。 | 42 | X10n0254_p0409a01 | 十方諸佛。從方等生。不獨是修之得成佛。亦依此 | 43 | X10n0254_p0409a02 | 迷之。而入生死。生佛雖殊。妙理平等。但有迷悟之 | 44 | X10n0254_p0409a03 | 殊。非佛性有悟迷。乃佛生自有悟迷也。生佛一如。 | 45 | X10n0254_p0409a04 | 故曰無二。若迷圓覺。循性差別。何止百端。今且言 | 46 | X10n0254_p0409a05 | 修圓頓三觀者。故云。圓攝所歸的分三種( | 47 | X10n0254_p0409a06 | 次正明空觀)。 | 48 | X10n0254_p0409a06 | 善男子若諸菩薩悟淨圓覺(至)諸如來心於中顯現。 | 49 | X10n0254_p0409a07 | 奢摩他。涅槃經名為能滅。滅煩惱故。又云能調。調 | 50 | X10n0254_p0409a08 | 諸極惡不善法故。又曰寂靜。又曰遠離。天台云。對 | 51 | X10n0254_p0409a09 | 觀名境。對止為諦。天台影望三觀。立止名。一奢摩 | 52 | X10n0254_p0409a10 | 他。體真止。凝心安其理。謂之畢竟空。以三觀解之。 | 53 | X10n0254_p0409a11 | 奢摩他。空觀也。破一切法。又云一念無相謂之空。 | 54 | X10n0254_p0409a12 | 二乘以此空。破見思惑。證真諦理。大乘亦空一切 | 55 | X10n0254_p0409a13 | 相。破無明惑。今論大乘空義也。修圓覺者。普眼章 | 56 | X10n0254_p0409a14 | 中。所謂宴坐靜室。然後凝心。息攀緣。取靜為行。因 | 57 | X10n0254_p0409a15 | 澄念故。用心太切。覺識煩動。於中客塵銷落。佛頂 | 58 | X10n0254_p0409a16 | 云。猶如行客。不得久住。若實主人。畢竟不去。塵垢 | 59 | X10n0254_p0409a17 | 既去。覺心輕安。澄之久久。靜慧虛明。大圓鏡中。十 | 60 | X10n0254_p0409a18 | 方世界。諸如來心。於中顯現。此非論聖人果地。且 | 61 | X10n0254_p0409a19 | 在凡夫見前。須歸自心一念。虛妄浮心。荊溪云。見 | 62 | X10n0254_p0409a20 | 思王數。此是破塵合覺。所在處所。不可不知。今經 | 63 | X10n0254_p0409a21 | 意。且先用妙止安妄心。此亦與楞嚴同。但彼文云。 | 64 | X10n0254_p0409a22 | 返流全一。六用不行。十方國土。皎然清淨。如流璃 | 65 | X10n0254_p0409a23 | 內懸明月。乃至一切如來。密圓淨妙。皆現其中。意 | 66 | X10n0254_p0409a24 | 無殊此(下引喻結空觀)。 | 67 | X10n0254_p0409b01 | 如鏡中像此方便者名奢摩他。 | 68 | X10n0254_p0409b02 | 境觀者。如人咽喉之病。今正明用妙止。止其眾生 | 69 | X10n0254_p0409b03 | 散心。此用麤心造次不得。末世修圓覺者。須是依 | 70 | X10n0254_p0409b04 | 師友。以軟善心調治。若只將聖人聖寶言下尋之。 | 71 | X10n0254_p0409b05 | 於道轉遠。聖人說方。依之自服。則取效矣。今引鏡 | 72 | X10n0254_p0409b06 | 像。乃喻觀成。若依若正。並無妨礙。依即正。正即依。 | 73 | X10n0254_p0409b07 | 依是十方世界。依報也。諸如來心。正報也。觀成之 | 74 | X10n0254_p0409b08 | 後。依正自融。本只為迷情強隔。分依分正。若觀成 | 75 | X10n0254_p0409b09 | 情遣。塵去鑑淨。現像非關磨者。則鏡無現像之功 | 76 | X10n0254_p0409b10 | 像無涉鏡之德。終自炳然。無有罣礙。六祖云。菩提 | 77 | X10n0254_p0409b11 | 本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。自不惹塵埃。結 | 78 | X10n0254_p0409b12 | 云。此方便者。名奢摩他。妙止也。今圓家論境觀。須 | 79 | X10n0254_p0409b13 | 知境觀互融。本無有二。今就偏宜用止。或用止之 | 80 | X10n0254_p0409b14 | 不悟。即此止便是觀。但止屬止散。觀屬朗。心雖止 | 81 | X10n0254_p0409b15 | 而不散亂。如枯木。無用。縱三條椽下。數載春風。兀 | 82 | X10n0254_p0409b16 | 兀然。雖年深而無益。更須抖擻精神。用觀朗之。見 | 83 | X10n0254_p0409b17 | 一念覺性。昏再朗之。朗處。如暗室遇燈即明。要朗 | 84 | X10n0254_p0409b18 | 時。不得將心攀緣。用思惟心測度。以無思惟。銷滅 | 85 | X10n0254_p0409b19 | 諸暗。如澄水法。但不動此念。水自合理。只為水體 | 86 | X10n0254_p0409b20 | 元清。眾生自濁。今還本體。恐有人不用意鋟削。故 | 87 | X10n0254_p0409b21 | 以苦口言之(次明假觀。且以觀當名。天台 | 88 | X10n0254_p0409b22 | 云。方便隨緣止。若境觀互融。止觀一體也) | 89 | X10n0254_p0409b22 | 。 | 90 | X10n0254_p0409b22 | 善男子若諸菩薩悟淨圓覺(至)是諸菩薩所圓妙行。 | 91 | X10n0254_p0409b23 | 涅槃名毗婆舍那。此經名三摩缽提。名正見。又名 | 92 | X10n0254_p0409b24 | 了見。又名能見。曰遍見。名次第見。名別相見。是名 | 93 | X10n0254_p0409c01 | 慧。慧即觀。即假觀也。天台云。方便隨緣止也。止名 | 94 | X10n0254_p0409c02 | 為定。體屬慧法。修圓覺菩薩。用假慧出假化物。登 | 95 | X10n0254_p0409c03 | 住聖人。出假有十六門。先證圓覺涅槃空。從此空。 | 96 | X10n0254_p0409c04 | 出建立假。度生。故悟淨圓覺。既證淨心。如鑑照物。 | 97 | X10n0254_p0409c05 | 六根六塵。一一體之。皆是幻化。雖知根塵是幻。以 | 98 | X10n0254_p0409c06 | 何法滅此虛幻。光明云。心如幻化。馳騁六情。欲滅 | 99 | X10n0254_p0409c07 | 此幻。還依幻心。復起幻觀。始覺也。觀此根塵之幻。 | 100 | X10n0254_p0409c08 | 故云即起諸幻以除幻者。雖用幻觀。滅於幻化。出 | 101 | X10n0254_p0409c09 | 假自有十六門。被機既多。幻豈只用於一。病變藥 | 102 | X10n0254_p0409c10 | 變。如人四百四病。豈以一藥治之。故云變化諸幻。 | 103 | X10n0254_p0409c11 | 而開幻眾。如昔有人到五臺山。一僧附書。託尋薩 | 104 | X10n0254_p0409c12 | 苛與之。及抵京遍尋。皆無有也。後見街路趕豬人。 | 105 | X10n0254_p0409c13 | 叫薩苛。遂問之。答云。內一大者。名薩苛。群眾中著 | 106 | X10n0254_p0409c14 | 渠一箇不蹤橫。遂度書與之。起立看書。便立死。皆 | 107 | X10n0254_p0409c15 | 是菩薩出沒合變。應機化物。由此善用其心。幻智 | 108 | X10n0254_p0409c16 | 漸增。幻機漸度。此謂之破塵沙惑。故云內發輕安。 | 109 | X10n0254_p0409c17 | 舍利弗出假。行六度。外道乞眼珠。取珠與之。外道 | 110 | X10n0254_p0409c18 | 棄地。身子嗔心起。退落五道凡夫。非大忍辱力。孰 | 111 | X10n0254_p0409c19 | 能為之。故云漸次增進。彼觀幻者。且指菩薩度生。 | 112 | X10n0254_p0409c20 | 非同幻故者。無機可度。蓋眾生本性空寂也。非同 | 113 | X10n0254_p0409c21 | 幻觀。即始覺之智。用此智攝生。眾生性空。我性亦 | 114 | X10n0254_p0409c22 | 空。亦是境觀俱空。亦機應雙亡。幻境幻觀俱泯。機 | 115 | X10n0254_p0409c23 | 緣感應無差。既亡能所。則幻相永離。楞嚴云。入流 | 116 | X10n0254_p0409c24 | 亡所。所入既寂。動靜二相。了然不生。所圓妙行。亦 | 117 | X10n0254_p0410a01 | 復如是(下引喻結假觀)。 | 118 | X10n0254_p0410a02 | 如土長苗此方便者名三摩缽提。 | 119 | X10n0254_p0410a03 | 假觀屬有也。立一切法。亦數法。故云三摩。三乃數 | 120 | X10n0254_p0410a04 | 也。森羅萬象。皆依圓覺妙心。一切幻化。從覺心生。 | 121 | X10n0254_p0410a05 | 如土長苗。若無覺心。幻不能生。若無幻覺。覺幻不 | 122 | X10n0254_p0410a06 | 滅。滅幻之覺如苗。幻滅覺圓。如苗歸土。皆是聖人 | 123 | X10n0254_p0410a07 | 方便門。名三摩缽提也(次明中觀。即止觀平等)。 | 124 | X10n0254_p0410a08 | 善男子若諸菩薩悟淨圓覺(至)及與身心相在塵域。 | 125 | X10n0254_p0410a09 | 天台云。禪那。息二邊分別止。亦云止觀平等。前奢 | 126 | X10n0254_p0410a10 | 摩他。以寂靜為相。三摩提。以幻化為相。禪那俱離 | 127 | X10n0254_p0410a11 | 寂靜幻化二相。若三觀言之。即空。即假。即中。禪那 | 128 | X10n0254_p0410a12 | 乃即空假歸中。亦可空有俱中。三觀互融。亦可無 | 129 | X10n0254_p0410a13 | 空無假而不中。天台出時。楞嚴圓覺未傳中國。天 | 130 | X10n0254_p0410a14 | 台於止觀中云。此三止名。雖未見經論。今影望三 | 131 | X10n0254_p0410a15 | 觀。隨義立名。其相云何。體無明顛倒。即是實相之 | 132 | X10n0254_p0410a16 | 真。名體真止。如此實相。遍一切處。隨緣歷境。妄心 | 133 | X10n0254_p0410a17 | 不動。名隨緣方便止。生死涅槃。靜散休息。名息二 | 134 | X10n0254_p0410a18 | 邊分別止。孤山云。楞嚴阿難雖請於止。以即一而 | 135 | X10n0254_p0410a19 | 三故。止觀亦即平等。三一互融。是以稱妙。以由妙 | 136 | X10n0254_p0410a20 | 故。方曰楞嚴大定也。今云悟淨圓覺者。且言菩薩。 | 137 | X10n0254_p0410a21 | 從聞圓覺。至思修。修而證。破虛妄已。發其真明。未 | 138 | X10n0254_p0410a22 | 說極證。且說初住一分真明。故云悟淨圓覺。此真 | 139 | X10n0254_p0410a23 | 淨。乃空假即中之淨。復以此淨心。知覺心性。即知 | 140 | X10n0254_p0410a24 | 四大妄身。假和合。畢竟無體。次云及與根塵。方知 | 141 | X10n0254_p0410b01 | 六塵緣影。虛妄浮心。亦是幻化。此之幻化。若不消 | 142 | X10n0254_p0410b02 | 落。仍是生死。菩薩復於幻心。起於幻智。幻智始覺。 | 143 | X10n0254_p0410b03 | 以此始覺寂照。照於根塵。十八界等。消落幻化。故 | 144 | X10n0254_p0410b04 | 云以除幻者。以者用也。用幻智。除幻妄。幻者是誰。 | 145 | X10n0254_p0410b05 | 誰是幻者。騎牛覓牛。斯之謂矣。今言悟淨圓覺者。 | 146 | X10n0254_p0410b06 | 此菩薩。從聞思修。以證覺性。無明冰消。心淨如水。 | 147 | X10n0254_p0410b07 | 故云淨圓覺。以此淨慧。照了法相。不屬有無。故云 | 148 | X10n0254_p0410b08 | 不取幻化。假觀屬有法。及亦不取靜相。靜是止。亦 | 149 | X10n0254_p0410b09 | 是不取空假二觀。即空假歸中。冰化為水。唯一無 | 150 | X10n0254_p0410b10 | 二。故云不取靜相。云靜相者。相本是境。亦是空觀。 | 151 | X10n0254_p0410b11 | 今要見空。即是假。故云靜相。用中道禪那。正觀觀 | 152 | X10n0254_p0410b12 | 之。了知身心。身心是色質。可是罣礙。今了知皆是 | 153 | X10n0254_p0410b13 | 空華。自然心無罣礙。既無罣礙。遠離顛倒夢想。到 | 154 | X10n0254_p0410b14 | 此無眼界。無意識界。無無明。乃至無老死。無苦集 | 155 | X10n0254_p0410b15 | 滅道。無智亦無得。今云無智覺者。知屬心。明屬見。 | 156 | X10n0254_p0410b16 | 知見俱泯。遊心法界諸心寂。如日依空復不住空。 | 157 | X10n0254_p0410b17 | 既絕根塵。不依諸礙。永得超過。礙無礙境。能觀之 | 158 | X10n0254_p0410b18 | 智。亦乃不留。若留。智還為障。還為礙境。此境名為 | 159 | X10n0254_p0410b19 | 覺相。亦不可留。境觀雙融。百尺竿頭坐底人。雖然 | 160 | X10n0254_p0410b20 | 得入未為真。百尺竿頭進一步。十方世界現全身。 | 161 | X10n0254_p0410b21 | 受用世界依報也。及與身心正報也。相是世間相。 | 162 | X10n0254_p0410b22 | 不離塵勞。具諸佛法。故云相在塵域。不局在一身 | 163 | X10n0254_p0410b23 | 一心。色心依正。剎剎塵塵。一一皆不離自性。故謂 | 164 | X10n0254_p0410b24 | 之域也(下引喻)。 | 165 | X10n0254_p0410c01 | 如器中鍠聲出于外。 | 166 | X10n0254_p0410c02 | 鍠音皇。此喻中觀。即空是中。即假是中。空即無。假 | 167 | X10n0254_p0410c03 | 即有。要知有無。不相留礙。器中鍠。眾說不同。有云 | 168 | X10n0254_p0410c04 | 鍾磬為皇。有云聲是色。器亦是色。二色不相妨礙。 | 169 | X10n0254_p0410c05 | 今觀中道。即二邊為中。世俗。鼓中間。以鐵器為皇。 | 170 | X10n0254_p0410c06 | 在鼓內。及鳴鼓時。皇聲于外。今此觀成。了生死涅 | 171 | X10n0254_p0410c07 | 槃。色心依正。畢竟無二。一一皆歸正性明顯。寂滅 | 172 | X10n0254_p0410c08 | 極處。內發輕安。心輕故。遍一切法。皆是佛法。身輕 | 173 | X10n0254_p0410c09 | 故毗盧遮那。遍一切處(下合法。結中觀)。 | 174 | X10n0254_p0410c10 | 煩惱涅槃不相留礙(至)此方便者名為禪那。 | 175 | X10n0254_p0410c11 | 煩惱即生死。涅槃不生滅也。生死即涅槃。二俱不 | 176 | X10n0254_p0410c12 | 留礙。又煩惱即俗諦也。涅槃即真諦也。真即是俗。 | 177 | X10n0254_p0410c13 | 俗即是真。二亦無留礙。煩惱如冰。涅槃如水。冰即 | 178 | X10n0254_p0410c14 | 水。水即冰。亦二無二。不相留礙。真性自通。通即不 | 179 | X10n0254_p0410c15 | 相留礙。既煩惱融為法性。法性即空慧發明。內自 | 180 | X10n0254_p0410c16 | 寂滅為樂。若身若心自然輕安。輕安。即神通也。此 | 181 | X10n0254_p0410c17 | 非究竟佛。謂之妙覺。初住聖人。隨順寂滅境界。指 | 182 | X10n0254_p0410c18 | 所證寂滅為妙。自他身心所不能及。此指自他所 | 183 | X10n0254_p0410c19 | 證之極。自覺聖智。真如獨存。不屬他身心。自身心 | 184 | X10n0254_p0410c20 | 亦所不及。蓋圓覺無身心相。身他身心。所不能及。 | 185 | X10n0254_p0410c21 | 四見又何由可生。四見即我見。人見。眾生見。壽者 | 186 | X10n0254_p0410c22 | 見。今具二見。眾生壽者。壽者眾生。已包人我二見。 | 187 | X10n0254_p0410c23 | 皆為浮想。以中道種智。觀一切法。為浮想。何況自 | 188 | X10n0254_p0410c24 | 他身心。眾生壽命。我人之見。爭得不為浮乎。結云。 | 189 | X10n0254_p0411a01 | 此方便者名禪那。是佛方便。假名禪那。平等性中。 | 190 | X10n0254_p0411a02 | 佛尚不愛作。況種種假名。於我如浮雲(次引例彰圓)。 | 191 | X10n0254_p0411a03 | 善男子此三法門皆是圓覺(至)若得圓證即成圓覺。 | 192 | X10n0254_p0411a04 | 此三法門。即空假中三觀也。此三觀。三只是一。一 | 193 | X10n0254_p0411a05 | 即是三。破則俱破。三觀悉彰破相。假中亦然。立則 | 194 | X10n0254_p0411a06 | 俱立。妙則俱妙。成一切法。立一切法。空一切法。只 | 195 | X10n0254_p0411a07 | 為圓覺之性。具一切性。親近隨順者。則成佛菩薩。 | 196 | X10n0254_p0411a08 | 成佛菩薩。出假化物。成就眾生。未嘗不由此也。故 | 197 | X10n0254_p0411a09 | 云皆依三種事業。圓證者。若非圓心。此覺不圓。圓 | 198 | X10n0254_p0411a10 | 心者。一念三千。百界千如。三千世間。乃指南之法。 | 199 | X10n0254_p0411a11 | 妙極於此。依此修證者。即頓成佛道(次校量顯勝)。 | 200 | X10n0254_p0411a12 | 善男子假使有人修於聖道(至)一剎那頃隨順修習。 | 201 | X10n0254_p0411a13 | 聲聞辟支。乃小聖。只修四諦。十二因緣。觀緣入道。 | 202 | X10n0254_p0411a14 | 此如一滴水。今修圓覺者。如大海水。破一切相。具 | 203 | X10n0254_p0411a15 | 一切相。等法界修。等法界證。起信云離念相者。等 | 204 | X10n0254_p0411a16 | 虛空界。無所不遍。法界一相。只是如來常住法身。 | 205 | X10n0254_p0411a17 | 亦是一切眾生本具性德。龍女一歷耳根。便往南 | 206 | X10n0254_p0411a18 | 方成佛。故云隨順修習也。如上威德所問。借蝦為 | 207 | X10n0254_p0411a19 | 眼。牟尼廣示。亦是憑虛依響。而不知如如之理。本 | 208 | X10n0254_p0411a20 | 乎一性而已。得之為悟。失之為迷。一理而已。迷之 | 209 | X10n0254_p0411a21 | 而為凡。悟而為聖。迷者自隔。理不隔也。失者自失。 | 210 | X10n0254_p0411a22 | 理不失也。三觀之作。所辨異同。而究聖性。使群生 | 211 | X10n0254_p0411a23 | 正性而順理者也。正性順理。所以覺路不紆。解脫 | 212 | X10n0254_p0411a24 | 之門至矣。不知此法門。則學何所入。功何所施。智 | 213 | X10n0254_p0411b01 | 何所發。梁氏云。去聖久遠。賢人不出。庸昏之徒。含 | 214 | X10n0254_p0411b02 | 識而已。致使魔邪詭惑。諸黨並熾。空有云云。為坑 | 215 | X10n0254_p0411b03 | 為阱。有膠於文句。不敢動者。有流於漭蕩。而不能 | 216 | X10n0254_p0411b04 | 住者。有太遠而心不至者。有太近而我身即是者。 | 217 | X10n0254_p0411b05 | 有枯木而稱為定者。有竅號而稱慧者。有奔走非 | 218 | X10n0254_p0411b06 | 道而言權者。有假鬼神而言通者。有放心而為廣 | 219 | X10n0254_p0411b07 | 者。有罕言而為密者。有齒舌潛傳為口訣者。凡此 | 220 | X10n0254_p0411b08 | 之類。自立為祖。繼祖為家。反經非聖。昧者不覺。仲 | 221 | X10n0254_p0411b09 | 尼有云。道之不明也。我知之矣。由物累也。梁氏之 | 222 | X10n0254_p0411b10 | 言。可謂救世辨惑之要。聞之者。得不自鏡。其或未 | 223 | X10n0254_p0411b11 | 然。吾末如之何也矣。 | 224 | X10n0254_p0411b12 | 爾時世尊欲重宣此義而說偈言(至)名究竟涅槃。 | 225 | X10n0254_p0411b13 | ○辨音菩薩章 | 226 | X10n0254_p0411b14 | 淨名云。三轉法輪於大千。其輪本來常清淨。天人 | 227 | X10n0254_p0411b15 | 得道此為證。三寶於是現世間。又云。佛以一音演 | 228 | X10n0254_p0411b16 | 說法。眾生隨類各得解。佛不出世。梵音自何而聞。 | 229 | X10n0254_p0411b17 | 既無聞以何法修。既無修。如何有證。證者可出三 | 230 | X10n0254_p0411b18 | 界火宅之苦。辨音已離苦人。若不度生。非菩薩心 | 231 | X10n0254_p0411b19 | 也。是以吾佛。示勸證三轉法輪。雖一音舉暢。其間 | 232 | X10n0254_p0411b20 | 隨類各解不同。辨音且於圓覺門。問幾種修習。勞 | 233 | X10n0254_p0411b21 | 吾大覺。括盡生死結根。修證病源。將三種妙藥。互 | 234 | X10n0254_p0411b22 | 換湯事。總二十五種。若無心人。則二十五。皆屬剩 | 235 | X10n0254_p0411b23 | 法。既未離膏肓。聖賢欲垂救藥。故有此章進問也。 | 236 | X10n0254_p0411b24 | 於是辨音菩薩在大眾中(至)如是三請終而復始。 | 237 | X10n0254_p0411c01 | 辨音。因聞威德。問三觀義。且只就三種根性。釋尊 | 238 | X10n0254_p0411c02 | 開示。亦是隨所問而言之。若論機有淺深。根有利 | 239 | X10n0254_p0411c03 | 鈍。何止於三。故得辨音再問幾種修習(下戒聽)。 | 240 | X10n0254_p0411c04 | 爾時世尊告辨音菩薩言(至)默然而聽(向下 | 241 | X10n0254_p0411c05 | 摠示二十五輪)。 | 242 | X10n0254_p0411c05 | 善男子一切如來圓覺清淨(至)二十五種清淨定輪。 | 243 | X10n0254_p0411c06 | 若論覺性。本自圓融。一切如來。修顯清淨圓極之 | 244 | X10n0254_p0411c07 | 理。無高下。無修習。及修習者。能所俱絕。佛不度生。 | 245 | X10n0254_p0411c08 | 大聖慈悲隆重。觀眾生心。具如來藏性。汩沒時長。 | 246 | X10n0254_p0411c09 | 故特開方便門。示圓覺性。故尼犍經云。王名嚴熾。 | 247 | X10n0254_p0411c10 | 有大薩遮。來入其國。王出遠迎。乃為王說。大王當 | 248 | X10n0254_p0411c11 | 知。依煩惱身。觀如來身。何以故。此身即是如來藏 | 249 | X10n0254_p0411c12 | 故。一切煩惱。諸垢藏中。佛性滿足。如石中玉。木中 | 250 | X10n0254_p0411c13 | 火。地中水。乳中酪。麻中油。子中禾。藏 | 251 | X10n0254_p0411c14 | 中金。摸中像。 | 252 | X10n0254_p0411c14 | 孕中胎。雲中日。是故我言。煩惱之中。有如來藏。今 | 253 | X10n0254_p0411c15 | 佛方便。欲示眾生種種藏性。廣開無量。今處中。且 | 254 | X10n0254_p0411c16 | 示二十五種。單修複修具足修。但事不過三。不出 | 255 | X10n0254_p0411c17 | 只是三止三觀。三諦三境。根有利鈍。觀有淺深。或 | 256 | X10n0254_p0411c18 | 一或二或三。諸輪綺互。若天王三目。如梵伊三點。 | 257 | X10n0254_p0411c19 | 今出三止三觀。先異同。後皆易曉。一止有二種。大 | 258 | X10n0254_p0411c20 | 止。小止。小三止者。一止息止。從破惑得名。二停止 | 259 | X10n0254_p0411c21 | 止。從能定得名。三不止止。從諦理得名。此出小乘 | 260 | X10n0254_p0411c22 | 經。大三止者。此是天台智者。影傍三觀。立此三名。 | 261 | X10n0254_p0411c23 | 一體真止。破見思惑。證真諦理。二方便隨緣止。破 | 262 | X10n0254_p0411c24 | 塵沙惑。證俗諦理。三息二邊分別止。破無明惑。證 | 263 | X10n0254_p0412a01 | 中道理。奢摩他。即體真止。凝其心。安其理。即畢竟 | 264 | X10n0254_p0412a02 | 空也。三摩缽提。即方便隨緣止。雖名為定。體屬於 | 265 | X10n0254_p0412a03 | 慧法。菩薩出假化物。用觀法。亦翻觀。亦翻慧。義亦 | 266 | X10n0254_p0412a04 | 歸於止也。禪那。息二邊分別止。禪那翻靜慮。靜即 | 267 | X10n0254_p0412a05 | 止。空也。慮即觀。假也。空假不二而修。名中道也。三 | 268 | X10n0254_p0412a06 | 觀者。即空假中。恢揚肇自於如來。妙悟近推於智 | 269 | X10n0254_p0412a07 | 者。於一心中。宛有三用。空者破一切法。彰其蕩相 | 270 | X10n0254_p0412a08 | 也。假者立一切法。彰不壞諸法也。中者妙一切法。 | 271 | X10n0254_p0412a09 | 彰世間之相常住。荊溪云。一念無相謂之空。無法 | 272 | X10n0254_p0412a10 | 不備謂之假。不一不異謂之中。如瓔珞經。敬首菩 | 273 | X10n0254_p0412a11 | 薩。問三觀法界。諸佛自性清淨道。一切菩薩所修。 | 274 | X10n0254_p0412a12 | 三觀法門。中觀論云。因緣所生法。我說即是空。亦 | 275 | X10n0254_p0412a13 | 名為假名。亦名中道義。皆一心三觀之明文。今二 | 276 | X10n0254_p0412a14 | 十五輪。正為修圓覺者。皆依頓教大乘。覺性而修 | 277 | X10n0254_p0412a15 | 也(向下明二十五輪。單修複修具足修)。 | 278 | X10n0254_p0412a16 | 一單修空觀 (從三觀。後七觀。用空觀在前)。 | 279 | X10n0254_p0412a17 | 若諸菩薩唯取極靜(至)此菩薩者名單修奢摩他。 | 280 | X10n0254_p0412a18 | 止觀云。為昏與散。翳動定明。不可隨。不可畏。隨之 | 281 | X10n0254_p0412a19 | 將人向惡道。畏之則妨修正行。此修圓覺者。先取 | 282 | X10n0254_p0412a20 | 極靜。專用止。止即定也。無明本是法性。以迷故。覆 | 283 | X10n0254_p0412a21 | 理成無明。如寒結水為冰。如眼變心起夢。今用至 | 284 | X10n0254_p0412a22 | 靜。體無明即是法性。起是性起。滅是性滅。不復更 | 285 | X10n0254_p0412a23 | 論倒惑起滅。以法性繫法性。以法性念法性。常是 | 286 | X10n0254_p0412a24 | 此性。無非性時。體達既成。不得其真。亦不得妄。還 | 287 | X10n0254_p0412b01 | 源返本。法界俱寂。是為止。又觀無明。等於法性。本 | 288 | X10n0254_p0412b02 | 來皆空。乃至一切法。無不即空。譬劫盡時。上至初 | 289 | X10n0254_p0412b03 | 禪。無非是火洞然。又如虛空藏所現皆空。又海慧 | 290 | X10n0254_p0412b04 | 所現一切皆水。介爾念起所念。念者。無不即空。空 | 291 | X10n0254_p0412b05 | 亦不可得。法界洞朗。咸皆大明。是名為觀。觀即止。 | 292 | X10n0254_p0412b06 | 止即觀。無二無別。然心神冥昧迅利。或時止之。愈 | 293 | X10n0254_p0412b07 | 馳愈散。或時觀之。愈昏愈昧。敵強力弱。鷸蚌相持。 | 294 | X10n0254_p0412b08 | 進退莫可。當方便消遣。若起決定心。強軟降魔。寂 | 295 | X10n0254_p0412b09 | 無自然深證。故云永斷煩惱。究竟成就。從此便入 | 296 | X10n0254_p0412b10 | 登圓初住。入涅槃不生滅地。分身作佛。豈小補哉。 | 297 | X10n0254_p0412b11 | 單修奢摩他者。則是單修空觀。亦乃單修體真正 | 298 | X10n0254_p0412b12 | 也。故結云。名單修奢摩他。 | 299 | X10n0254_p0412b13 | 【圖】 | 300 | X10n0254_p0412b14 | 301 | X10n0254_p0412b15 | 二單修假觀 | 302 | X10n0254_p0412b16 | 若諸菩薩唯觀如幻(至)此菩薩者名單修三摩缽提。 | 303 | X10n0254_p0412b17 | 唯觀如幻。幻即假法也。先證涅槃空。達空法界。建 | 304 | X10n0254_p0412b18 | 立眾生。深觀幻性。即萬象森羅。達森羅性皆入幻 | 305 | X10n0254_p0412b19 | 假。為之變化世界。皆由自證覺性。謂之佛力。非是 | 306 | X10n0254_p0412b20 | 果佛加被之力。為之佛力。此是自覺性。覺即佛也。 | 307 | X10n0254_p0412b21 | 自己佛力種種作用。應遍無窮。出假化導。不住大 | 308 | X10n0254_p0412b22 | 悲。行菩薩行。雖出假化利。不失寂念。即用方便隨 | 309 | X10n0254_p0412b23 | 緣止。及諸靜慧。慧即假觀。止觀雙行。名單修三摩 | 310 | X10n0254_p0412b24 | 缽提也。 | 311 | X10n0254_p0412c01 | 【圖】 | 312 | X10n0254_p0412c02 | 313 | X10n0254_p0412c03 | 三單修中觀 | 314 | X10n0254_p0412c04 | 若諸菩薩唯滅諸幻(至)此菩薩者名單修禪那。 | 315 | X10n0254_p0412c05 | 此聖人入聖流。先滅諸幻。未說出假度生。此唯用 | 316 | X10n0254_p0412c06 | 獨存之智。圓照法界一相。無生可度。故云先滅諸 | 317 | X10n0254_p0412c07 | 幻。不取作用。如龍王行雨。渠自不動。作用自成。中 | 318 | X10n0254_p0412c08 | 道既息二邊。空假歸中。便證實相。名單修禪那。 | 319 | X10n0254_p0412c09 | 【圖】 | 320 | X10n0254_p0412c10 | 321 | X10n0254_p0412c11 | 四雙修。先空。後假 | 322 | X10n0254_p0412c12 | 若諸菩薩先取至靜(至)先修奢摩他後修三摩缽提。 | 323 | X10n0254_p0412c13 | 此先用止。云先取至靜。止也。照諸幻者。用假觀。照 | 324 | X10n0254_p0412c14 | 即觀也。空假二藥。自行化他。故云起菩薩行。 | 325 | X10n0254_p0412c15 | 【圖】 | 326 | X10n0254_p0412c16 | 327 | X10n0254_p0412c17 | 五雙修。先空。後中 | 328 | X10n0254_p0412c18 | 若諸菩薩以靜慧故(至)名先修奢摩他後修禪那。 | 329 | X10n0254_p0412c19 | 只將靜慧兩字。分止觀。靜者止也。慧者觀也。止觀 | 330 | X10n0254_p0412c20 | 愈進。斷煩惱。出生死。 | 331 | X10n0254_p0412c21 | 【圖】 | 332 | X10n0254_p0412c22 | 333 | X10n0254_p0412c23 | 六具足修。先空。中假。後中 | 334 | X10n0254_p0412c24 | 若諸菩薩以寂靜慧(至)中修三摩缽提後修禪那。 | 335 | X10n0254_p0413a01 | 此聖先以空觀。治其內病。復用假觀。利物度生。後 | 336 | X10n0254_p0413a02 | 斷煩惱。證寂滅。中觀也。 | 337 | X10n0254_p0413a03 | 【圖】 | 338 | X10n0254_p0413a04 | 339 | X10n0254_p0413a05 | 七具足修。先空。中中。後假 | 340 | X10n0254_p0413a06 | 若諸菩薩以至靜力(至)中修禪那後修三摩缽提。 | 341 | X10n0254_p0413a07 | 此聖空觀。體真止。猛勇力強。頓斷煩惱。即生死結 | 342 | X10n0254_p0413a08 | 根斷已。復用中假二觀度生。即隨緣。息二邊分別 | 343 | X10n0254_p0413a09 | 二止。共成佛界。 | 344 | X10n0254_p0413a10 | 【圖】 | 345 | X10n0254_p0413a11 | 346 | X10n0254_p0413a12 | 347 | X10n0254_p0413a13 | 八具足修。先修空。齊修假中 | 348 | X10n0254_p0413a14 | 若諸菩薩以至靜力(至)齊修三摩缽提禪那。 | 349 | X10n0254_p0413a15 | 此聖空觀力強。以圓覺妙心。頓斷煩惱。於一念中。 | 350 | X10n0254_p0413a16 | 普及有情。一吹大千世界即成。功用如是。故云建 | 351 | X10n0254_p0413a17 | 立境界也。 | 352 | X10n0254_p0413a18 | 【圖】 | 353 | X10n0254_p0413a19 | 354 | X10n0254_p0413a20 | 九具足修。齊修空假。後修中 | 355 | X10n0254_p0413a21 | 若諸菩薩以至靜力(至)奢摩他三摩缽提後修禪那。 | 356 | X10n0254_p0413a22 | 以至靜。體真止。亦云空觀力強。復兼假觀。方便隨 | 357 | X10n0254_p0413a23 | 緣。故云資發變化。以中為體。復修禪那。破無明惑。 | 358 | X10n0254_p0413a24 | 【圖】 | 359 | X10n0254_p0413b01 | 360 | X10n0254_p0413b02 | 十具足修。齊修空中。後修假 | 361 | X10n0254_p0413b03 | 若諸菩薩以至靜力(至)奢摩他禪那後修三摩缽提。 | 362 | X10n0254_p0413b04 | 以至靜。體真止亦云空觀。力強。以中觀潤之。用資 | 363 | X10n0254_p0413b05 | 寂滅。後以假觀。變化現前。世者。世有方位。界者。界 | 364 | X10n0254_p0413b06 | 有界分。且如釋迦。於娑婆有緣。來此隨方度生。 | 365 | X10n0254_p0413b07 | 【圖】 | 366 | X10n0254_p0413b08 | 367 | X10n0254_p0413b09 | 十一雙修。先假後空 (從此。後七 | 368 | X10n0254_p0413b10 | 觀用假在前)。 | 369 | X10n0254_p0413b10 | 若諸菩薩以變化力(至)先修三摩缽提後修奢摩他。 | 370 | X10n0254_p0413b11 | 此先用變力度生。隨所度處。觀空入滅。 | 371 | X10n0254_p0413b12 | 【圖】 | 372 | X10n0254_p0413b13 | 373 | X10n0254_p0413b14 | 十二雙修。先假。後中 | 374 | X10n0254_p0413b15 | 若諸菩薩以變化力(至)名先修三摩缽提後修禪那。 | 375 | X10n0254_p0413b16 | 此先用假觀。出建立假。故曰種種隨順。然後入真 | 376 | X10n0254_p0413b17 | 空涅槃。故曰而取寂滅。居中道觀。 | 377 | X10n0254_p0413b18 | 【圖】 | 378 | X10n0254_p0413b19 | 379 | X10n0254_p0413b20 | 十三具足修。先假。中空。後中 | 380 | X10n0254_p0413b21 | 若諸菩薩以變化力(至)中修奢摩他後修禪那。 | 381 | X10n0254_p0413b22 | 以變化力而作佛事者。此聖流。出假化物。如傅大 | 382 | X10n0254_p0413b23 | 士。示跡於婺州雙林。有妻有子。種田。作世間事。若 | 383 | X10n0254_p0413b24 | 以俗眼觀之。而自愧。以道眼觀之。無非佛事。安住 | 384 | X10n0254_p0413c01 | 寂靜者。彌勒兜率內院。常說妙法。身在人間。而內 | 385 | X10n0254_p0413c02 | 院不動。古云。顛狂彌勒到明州。布袋橫挑柱杖頭。 | 386 | X10n0254_p0413c03 | 饒汝化身千百億。一身還有一身愁。 | 387 | X10n0254_p0413c04 | 【圖】 | 388 | X10n0254_p0413c05 | 389 | X10n0254_p0413c06 | 十四具足修。先假。中中。後空 | 390 | X10n0254_p0413c07 | 若諸菩薩以變化力(至)中修禪那後修奢摩他。 | 391 | X10n0254_p0413c08 | 此菩薩。先用假化度眾生。皆以變化。無礙作用。如 | 392 | X10n0254_p0413c09 | 持地菩薩。常居渡船處。入水。與人搬擔。種種作務。 | 393 | X10n0254_p0413c10 | 唯取一錢。豈不至靜。而取佛道。 | 394 | X10n0254_p0413c11 | 【圖】 | 395 | X10n0254_p0413c12 | 396 | X10n0254_p0413c13 | 十五具足修。先修假。齊修空中 | 397 | X10n0254_p0413c14 | 若諸菩薩以變化力(至)齊修奢摩他禪那。 | 398 | X10n0254_p0413c15 | 以變化力。并方便。正是止名。方便隨緣止。即假觀。 | 399 | X10n0254_p0413c16 | 假觀為先鋒。空中為中軍。故云至靜寂滅。空中觀。 | 400 | X10n0254_p0413c17 | 即體真息二邊。為止二俱隨順也。 | 401 | X10n0254_p0413c18 | 【圖】 | 402 | X10n0254_p0413c19 | 403 | X10n0254_p0413c20 | 十六具足修。齊修假空。後修中 | 404 | X10n0254_p0413c21 | 若諸菩薩以變化力(至)三摩缽提奢摩他後修禪那。 | 405 | X10n0254_p0413c22 | 先假觀。空觀。二觀皆依中道而起種種變化至靜。 | 406 | X10n0254_p0413c23 | 空也。 | 407 | X10n0254_p0413c24 | 【圖】 | 408 | X10n0254_p0414a01 | 409 | X10n0254_p0414a02 | 十七具足修。齊修假中。後修空 | 410 | X10n0254_p0414a03 | 若諸菩薩以變化力(至)三摩缽提禪那後修奢摩他。 | 411 | X10n0254_p0414a04 | 變化。用假觀。資於寂滅。中觀也。無作靜慮。空觀也。 | 412 | X10n0254_p0414a05 | 假中。即是體用也。復入空。復入靜慮。可謂坐籌幃 | 413 | X10n0254_p0414a06 | 幄。有決勝千里之功。 | 414 | X10n0254_p0414a07 | 【圖】 | 415 | X10n0254_p0414a08 | 416 | X10n0254_p0414a09 | 十八雙修。先中。後空 (此去七觀用中在前)。 | 417 | X10n0254_p0414a10 | 若諸菩薩以寂滅力(至)名先修禪那後修奢摩他。 | 418 | X10n0254_p0414a11 | 此聖。用中道。即圓覺一性也。此性不守。發而為靜。 | 419 | X10n0254_p0414a12 | 為空。破一切相。蕩一切法。凡起修。以此觀照之。立 | 420 | X10n0254_p0414a13 | 一切法。無法不足。 | 421 | X10n0254_p0414a14 | 【圖】 | 422 | X10n0254_p0414a15 | 423 | X10n0254_p0414a16 | 十九雙修。先中。後假 | 424 | X10n0254_p0414a17 | 若諸菩薩以寂滅力(至)名先修禪那後修三摩缽提。 | 425 | X10n0254_p0414a18 | 此聖用中道。寂滅理上。而用假。故云而起作用。於 | 426 | X10n0254_p0414a19 | 一切境。用中道照之。故云寂用隨順。辦一切事。無 | 427 | X10n0254_p0414a20 | 事不辦。 | 428 | X10n0254_p0414a21 | 【圖】 | 429 | X10n0254_p0414a22 | 430 | X10n0254_p0414a23 | 二十具足修。先中。中空。後假 | 431 | X10n0254_p0414a24 | 若諸菩薩以寂滅力(至)中修奢摩他後修三摩缽提。 | 432 | X10n0254_p0414b01 | 此從中道第一義諦。起種種自性差別。亦用空觀 | 433 | X10n0254_p0414b02 | 發用。如火得空則明。水得空則瑩。變化萬端。攝化 | 434 | X10n0254_p0414b03 | 一切。即假觀之力。 | 435 | X10n0254_p0414b04 | 【圖】 | 436 | X10n0254_p0414b05 | 437 | X10n0254_p0414b06 | 二十一。具足修。先中。中假。後空 | 438 | X10n0254_p0414b07 | 若諸菩薩以寂滅力(至)中修三摩缽提後修奢摩他。 | 439 | X10n0254_p0414b08 | 此聖用中觀。絕待為義。妙一切法。無越於中。只常 | 440 | X10n0254_p0414b09 | 智無緣。無緣而緣。無緣大慈。謂之無作自性。雖起 | 441 | X10n0254_p0414b10 | 作用。終歸于空。作用假也。如鍾在架。扣之則鳴。鍾 | 442 | X10n0254_p0414b11 | 者。中道觀也。鍾內中空。空觀也。扣之鳴。假觀。中空 | 443 | X10n0254_p0414b12 | 假三觀。發用也如此。 | 444 | X10n0254_p0414b13 | 【圖】 | 445 | X10n0254_p0414b14 | 446 | X10n0254_p0414b15 | 二十二。具足修。先中。齊修空假 | 447 | X10n0254_p0414b16 | 若諸菩薩以寂滅力(至)齊修奢摩他三摩缽提。 | 448 | X10n0254_p0414b17 | 先修中觀。即祕密藏。包含種種諸法。於諸法中。常 | 449 | X10n0254_p0414b18 | 照而寂。亦寂而照。故云起於變化。名不虛得。 | 450 | X10n0254_p0414b19 | 【圖】 | 451 | X10n0254_p0414b20 | 452 | X10n0254_p0414b21 | 二十三。具足修。齊修中空。後修假 | 453 | X10n0254_p0414b22 | 若諸菩薩以寂滅力(至)後修三摩缽提。 | 454 | X10n0254_p0414b23 | 此聖。用中道寂滅力。資於至靜。中道如水。至靜如 | 455 | X10n0254_p0414b24 | 清。而起變化。如水上波。波亦無窮。浪亦無盡。其假 | 456 | X10n0254_p0414c01 | 也如是。 | 457 | X10n0254_p0414c02 | 【圖】 | 458 | X10n0254_p0414c03 | 459 | X10n0254_p0414c04 | 二十四。具足修。齊修中假。後修空 | 460 | X10n0254_p0414c05 | 若諸菩薩以寂滅力(至)三摩缽提後修奢摩他。 | 461 | X10n0254_p0414c06 | 此聖流。中道有力。并假觀熏動。資於變化。至靜空 | 462 | X10n0254_p0414c07 | 觀。如太清天。清而且明。安致是中。左右逢原。 | 463 | X10n0254_p0414c08 | 【圖】 | 464 | X10n0254_p0414c09 | 465 | X10n0254_p0414c10 | 二十五。圓修三觀。三止 | 466 | X10n0254_p0414c11 | 若諸菩薩以圓覺慧(至)自性清淨隨順。 | 467 | X10n0254_p0414c12 | 此菩薩。圓修三觀三止。以圓覺慧。圓合一切者。圓 | 468 | X10n0254_p0414c13 | 覺即中道第一義諦。亦名常住真心。亦云性淨明 | 469 | X10n0254_p0414c14 | 體。亦云本覺。亦云空如來藏。亦是法華經藏。修而 | 470 | X10n0254_p0414c15 | 顯之。具一切名。通一切法。在迷。為惡為愚。為癡為 | 471 | X10n0254_p0414c16 | 三毒。為婬怒癡性。為殺為盜。為邪見為魔。為諸阿 | 472 | X10n0254_p0414c17 | 顛迦。為昏鈍性障。為性惡。具無量名。為之性惡法 | 473 | X10n0254_p0414c18 | 門也。今言為佛為圓覺。就修顯立名。為真諦為俗 | 474 | X10n0254_p0414c19 | 諦。為真俗不二。為中道。為真諦者。即凡聖色聲因 | 475 | X10n0254_p0414c20 | 果等法。皆無自性。謂之性空。亦非研究而空。乃本 | 476 | X10n0254_p0414c21 | 來空也。是名空觀也。俗諦者。於性空中。具足諸法。 | 477 | X10n0254_p0414c22 | 無所不遍。自他無礙。毫剎含容。亦即假觀。本來具 | 478 | X10n0254_p0414c23 | 也。然此真俗。二無二也。混而為一。而未嘗為一。離 | 479 | X10n0254_p0414c24 | 而為二。未嘗二也。當知即中道觀也。此三諦觀。即 | 480 | X10n0254_p0415a01 | 圓覺性。寂而照。照而寂。圓合一切。於諸性相者。性 | 481 | X10n0254_p0415a02 | 真諦也。相俗諦也。亦向真俗二諦。二諦即一。豈離 | 482 | X10n0254_p0415a03 | 覺性。以覺性。遍在一切眾生心中。生即是佛也。以 | 483 | X10n0254_p0415a04 | 眾生心中覺性在佛。佛即眾生。生即是佛。佛即是 | 484 | X10n0254_p0415a05 | 生。生佛平等。覺性在地獄。地獄即佛。佛即地獄。其 | 485 | X10n0254_p0415a06 | 鬼畜生人天。何莫由斯。於一切法上。用三觀照之。 | 486 | X10n0254_p0415a07 | 了之於身心。脫之見解。非今始悟。由本不迷。佛也。 | 487 | X10n0254_p0415a08 | 生也。一而已矣(次結成正因)。 | 488 | X10n0254_p0415a09 | 善男子是名菩薩二十五輪一切菩薩修行如是。 | 489 | X10n0254_p0415a10 | 此二十五輪。本被機修證。若論機緣入道。若權若 | 490 | X10n0254_p0415a11 | 實。若偏若圓。有利有鈍。何止二十五。經中自云。若 | 491 | X10n0254_p0415a12 | 諸菩薩。於一輪中。有若諸。關涉多少。故不能窮理 | 492 | X10n0254_p0415a13 | 盡性也(次摠示修習法戒)。 | 493 | X10n0254_p0415a14 | 若諸菩薩及末世眾生(至)一念疑悔即不成就。 | 494 | X10n0254_p0415a15 | 此示菩薩。末世眾生。須依教修之。若不依輪次。終 | 495 | X10n0254_p0415a16 | 成虛設。梵行者。即不婬慾。淨身業也。寂靜。淨口業 | 496 | X10n0254_p0415a17 | 也。思惟。淨意業也。三業清淨隨智慧行。為之求哀 | 497 | X10n0254_p0415a18 | 懺悔。經三七日者。剋期也。二十一日中精進。謂之 | 498 | X10n0254_p0415a19 | 剋時破障。域意修真。二十五輪。各安標記。至心求 | 499 | X10n0254_p0415a20 | 哀。此言凡夫淺識。觀力未著。須依事相。如假船過 | 500 | X10n0254_p0415a21 | 渡。用筏到岸。書二十五名於籤上。於佛前。誠心禱 | 501 | X10n0254_p0415a22 | 之。乞求冥力加被。勿起少疑心。祈禱懺悔已。至於 | 502 | X10n0254_p0415a23 | 三七日。誠心深固。為之。即非造次。然後信手抽籤。 | 503 | X10n0254_p0415a24 | 不宜簡擇。依結開示。或頓或漸。依教修行。者自的 | 504 | X10n0254_p0415b01 | 樂一門。隨便修習。既勝劣難分。不能自決。故憑聖 | 505 | X10n0254_p0415b02 | 力。以卜應脩。當即依結以修。無得復貪餘觀。若單 | 506 | X10n0254_p0415b03 | 修一輪。并圓修三觀者。此名為頓。若兼修互修者。 | 507 | X10n0254_p0415b04 | 此名為漸。此漸。非漸教之漸。此則同以圓覺。發觀 | 508 | X10n0254_p0415b05 | 之始。同緣實相。同以上品寂光為觀體。但根有利 | 509 | X10n0254_p0415b06 | 鈍。證有先後。為之漸也。不問遲鈍聰利。但心懷疑 | 510 | X10n0254_p0415b07 | 悔。即不成就也。 | 511 | X10n0254_p0415b08 | 爾時世尊欲重宣此義而說偈言。 | 512 | X10n0254_p0415b09 | 辨音汝當知一切諸菩薩(至)不久證涅槃。 | 513 | X10n0254_p0415b10 | 偈與長行無異義也。有唯除頓覺人。并法不隨順。 | 514 | X10n0254_p0415b11 | 二句不免重釋。圭峰云。唯除上根圓頓悟解之人。 | 515 | X10n0254_p0415b12 | 并及於一切定相之法。不隨順者。則不必具依二 | 516 | X10n0254_p0415b13 | 十五輪。及道場探結等。不隨順法者。不取相也。既 | 517 | X10n0254_p0415b14 | 不隨相。即隨真覺。此乃頓入圓明。觸目合道。不可 | 518 | X10n0254_p0415b15 | 加之以繩索。無瘡自疣也。是前知幻即離。不作方 | 519 | X10n0254_p0415b16 | 便等類。故云唯除之矣。 | 520 | X10n0254_p0415b17 | 釋迦老子性顛蹶 蜘蛛網撈水底月 | 521 | X10n0254_p0415b18 | 辨音不解拈金彈 斷貫索繫天邊鴈 | 522 | X10n0254_p0415b19 | 二十五輪更互修 得便宜處便垂鉤 | 523 | X10n0254_p0415b20 | 錦鱗不在絲輪上 莫向煙波深處求 | 524 | X10n0254_p0415b21 | 525 | X10n0254_p0415b22 | 大方廣圓覺修多羅了義經心鏡卷第四 | 526 | X10n0254_p0415b23 |