大方廣圓覺修多羅了義經心鏡卷第一并序

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圓覺經心鏡序	3	X10n0254_p0378a03
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原聖建名。蓋為開深進始。咸令視聽。俱成解脫良因。	5	X10n0254_p0378a05
尋途趣遠。理極元明。繡淡精微。緣無自性。護善遮惡。	6	X10n0254_p0378a06
故曰總持。止散澄昏。名為圓覺。但群生未寤。日用蔽	7	X10n0254_p0378a07
於塵勞。迷失本心。窮露不知旋復。假十二位大士。請	8	X10n0254_p0378a08
發潮音。演二十五定輪。心通法遍。遂使妄情頓歇。空	9	X10n0254_p0378a09
華無結實因由。聞復醫除。分別絕緣塵影事。既多弘	10	X10n0254_p0378a10
闡。孰為敷揚。念昔截舌以讚圓乘。故今投針似覺有	11	X10n0254_p0378a11
地。(智聰)蚤登台嶺。晚會清修。遇慈室每講斯經。閱圭	12	X10n0254_p0378a12
峰諸家疏記。鉤深索隱。各具雌黃。且夫采幽蘭者。寧	13	X10n0254_p0378a13
唯於楚澤。求美玉者。奚必於荊山。況摭言辨惑。豈限	14	X10n0254_p0378a14
於宗徒。披礫揀金。何嫌於取捨。媿蠡管之見。不足以	15	X10n0254_p0378a15
道鳴。悲末葉之秋。聊伸於墜緒。惟通心君子。知我於	16	X10n0254_p0378a16
是非之間。亦會我言詮之外。或者曰。理雖無於私隱。	17	X10n0254_p0378a17
妍醜未易彰之。故出圓覺心鏡以示之。一致於此。孰	18	X10n0254_p0378a18
能隱乎。　　時	19	X10n0254_p0378a19
皇宋寶慶丁亥夏六月立秋日　前住台州赤城山崇	20	X10n0254_p0378a20
善教寺(釋智聰)序	21	X10n0254_p0378a21
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圓覺經心鏡目次	28	X10n0254_p0378b04
	29	X10n0254_p0378b05
卷第一	30	X10n0254_p0378b06
自序	31	X10n0254_p0378b07
文殊師利菩薩章　普賢菩薩章	32	X10n0254_p0378b08
卷第二	33	X10n0254_p0378b09
普眼菩薩章　金剛藏菩薩章	34	X10n0254_p0378b10
卷第三	35	X10n0254_p0378b11
彌勒菩薩章　清淨慧菩薩章	36	X10n0254_p0378b12
卷第四	37	X10n0254_p0378b13
威德自在菩薩章　辨音菩薩章	38	X10n0254_p0378b14
卷第五	39	X10n0254_p0378b15
淨諸業障菩薩章　普覺菩薩章	40	X10n0254_p0378b16
卷第六	41	X10n0254_p0378b17
圓覺菩薩章　賢善首菩薩章	42	X10n0254_p0378b18
	43	X10n0254_p0378b19
圓覺經心鏡目次(終)	44	X10n0254_p0378b20
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大方廣圓覺修多羅了義經心鏡卷第一	54	X10n0254_p0378c06
	55	X10n0254_p0378c07
前住台州赤城山崇善教寺釋智聰述	56	X10n0254_p0378c08
大方廣圓覺	57	X10n0254_p0378c09
此經迺窮理盡性之書。潔靜精微之教。部雖屬於	58	X10n0254_p0378c10
方等。教味唯歸一圓。瞿曇示因地之良規。妙德啟	59	X10n0254_p0378c11
修行之正路。故褒之以大方廣。實之以修多羅。今	60	X10n0254_p0378c12
言圓即大也。曰規。覺即方也。曰矩。蓋聖人用此。模	61	X10n0254_p0378c13
範眾生。能成十方諸佛軌則。名善法行也。又圓是	62	X10n0254_p0378c14
圓融。覺是覺性。真覺之性。圓融之道。如大海水。澄	63	X10n0254_p0378c15
湛圓融。楞嚴云。覺海性澄圓。圓澄覺元妙。又圓則	64	X10n0254_p0378c16
寂也。覺則照也。照而常寂。故曰圓。寂而常照。故曰	65	X10n0254_p0378c17
覺。覺取照義。圓取寂義。照而寂。寂而照。寂照同源。	66	X10n0254_p0378c18
故曰圓澄覺元妙。此非獨取。廣大無邊之義。為圓	67	X10n0254_p0378c19
覺。須知眾生。旅泊三界。生死結根。無明業識。非圓	68	X10n0254_p0378c20
覺寂照之功。幻翳空華。孰能銷殞。故圓覺之義。義	69	X10n0254_p0378c21
盡於斯。	70	X10n0254_p0378c22
修多羅	71	X10n0254_p0378c23
此翻契經。契理契機。故曰契經。	72	X10n0254_p0378c24
了義	73	X10n0254_p0379a01
了義者。法華以前。圓教之外。皆不了義。蓋權實未	74	X10n0254_p0379a02
融故也。今既聞開顯。同法華之圓。並為了義。所以	75	X10n0254_p0379a03
事理圓融。因果頓足。佛法之妙。豈復有過於此。	76	X10n0254_p0379a04
經	77	X10n0254_p0379a05
經者徑也。經由聖人心口。故得萬古同遵。百世不	78	X10n0254_p0379a06
易。準佛地論解。則能貫能攝。此方儒書。則訓法訓	79	X10n0254_p0379a07
常。餘如常釋。不復繁引。	80	X10n0254_p0379a08
罽賓沙門佛陀羅譯	81	X10n0254_p0379a09
沙門。或云桑門。肇云。出家都名。阿含經云。捨離恩	82	X10n0254_p0379a10
愛。出家修道。攝御諸根。不染外欲。故號沙門。郊祀	83	X10n0254_p0379a11
志云。沙門。漢言息心。削髮出家。絕情洗欲。而歸於	84	X10n0254_p0379a12
無為也。瑞應云。息心達本源。故號為沙門。梵語佛	85	X10n0254_p0379a13
陀多羅。唐言覺救。北印土罽賓人也。於東都白馬	86	X10n0254_p0379a14
寺。譯圓覺一部。不載歲月。譯者。易也。以彼方言。易	87	X10n0254_p0379a15
成華語也(次序分)。	88	X10n0254_p0379a16
如是。	89	X10n0254_p0379a17
理無不如。之謂是。事無不是。之謂如。亦是信順之	90	X10n0254_p0379a18
詞。文如理是也。	91	X10n0254_p0379a19
我聞。	92	X10n0254_p0379a20
阿難稱我者。非人我之我。謂方法皆備於我之我。	93	X10n0254_p0379a21
本是耳聞。蓋我是耳之主宰故也。	94	X10n0254_p0379a22
一時。	95	X10n0254_p0379a23
一者。多之所宗。謂之一。又一之所起。謂之時。又天	96	X10n0254_p0379a24
上人間。長短不同。天竺國。不分春夏秋冬。只云三	97	X10n0254_p0379b01
際。(正月十六日。至五月十五日。名熟際	98	X10n0254_p0379b02
。五月十六日。至九月十五日。名雨際。九月	99	X10n0254_p0379b02
十六日。至正月	100	X10n0254_p0379b02
十五日。名寒際)今言一時者。已包四季故也。	101	X10n0254_p0379b03
婆伽婆。	102	X10n0254_p0379b04
說經教主。即佛也。亦曰婆伽婆。亦名薄伽梵。佛頂	103	X10n0254_p0379b05
云。十方薄伽梵。一路涅槃門。具足六義。自在。熾盛。	104	X10n0254_p0379b06
端嚴。名稱。吉祥。尊貴。如是六德義圓滿。應當總號	105	X10n0254_p0379b07
薄伽梵。諸經多稱為佛。蓋譯師取與不同。非有他	106	X10n0254_p0379b08
也。今定說經。定是何身所說。佛有法身報身應身。	107	X10n0254_p0379b09
法身有二種。理體法身。用中法身。報身亦二種。有	108	X10n0254_p0379b10
自報他報。應身亦二種。有勝應。有劣應。今定用中	109	X10n0254_p0379b11
法身。亦曰他報。亦曰勝應。三身一體也。亦云。即生	110	X10n0254_p0379b12
身為尊特身佛。蓋釋迦。來此南閻浮提。八千返。親	111	X10n0254_p0379b13
近父母生身。五十年說法。三百會談經。只此丈六	112	X10n0254_p0379b14
四八之相。華嚴云。父名淨飯。母名摩耶。吾名悉達。	113	X10n0254_p0379b15
但大小乘機見不同。大乘住地菩薩。用業識見之。	114	X10n0254_p0379b16
即此丈六。即尊特身。即用中法身。龍女所贊。微妙	115	X10n0254_p0379b17
淨法身。具相三十二也。二乘凡夫。只用六識。見是	116	X10n0254_p0379b18
父母生身三十二相。說小乘法。同一座席。二見不	117	X10n0254_p0379b19
同。但此尊特身有二種。一者示現尊特。如光明法	118	X10n0254_p0379b20
華。圓光一尋。能照無量。凡窮一相。皆不可得。如應	119	X10n0254_p0379b21
持不窮其頂。目連莫究其聲。外道欲量佛身。南山	120	X10n0254_p0379b22
斫丈六竹量之。佛頭在丈六竹上。古云。斫盡南山	121	X10n0254_p0379b23
竹。仍舊長丈六。二者現起尊特。如十蓮華藏海。微	122	X10n0254_p0379b24
塵相好。又十六觀經。真法身。高六十萬億。眼如四	123	X10n0254_p0379c01
大海水。眉間白毫。如五須彌山。皆是現起尊特也。	124	X10n0254_p0379c02
不思議德。豈容凡夫以有思惟心之所測度也。	125	X10n0254_p0379c03
入於神通大光明藏(至)於不二境現諸淨土。	126	X10n0254_p0379c04
神名天心。通名慧性。大即法身德。光即般若德。明	127	X10n0254_p0379c05
即解脫德。此之三德。會無量三諦法。歸秘密藏。包	128	X10n0254_p0379c06
一切善法曰藏。三昧翻調直定。正受者即正心行	129	X10n0254_p0379c07
處也。三昧梵語。正受華言。今華梵雙舉。其實一切	130	X10n0254_p0379c08
聖賢。皆用三昧正受。為出入之門。以無分別智。緣	131	X10n0254_p0379c09
無相理。故曰正心行處。光嚴者。即了因智慧也。住	132	X10n0254_p0379c10
持者。即緣因福德也。一切如來。皆用緣了二因。莊	133	X10n0254_p0379c11
嚴本有正因而成佛。是諸眾生者。諸之一字。不一	134	X10n0254_p0379c12
之辭。該十法界。皆云眾生。佛亦謂之無上眾生。性	135	X10n0254_p0379c13
淨之理。故曰覺地。在佛曰果。在眾生曰因。今將佛	136	X10n0254_p0379c14
果。對眾生因地。並具圓覺妙明之性。無身心相。故	137	X10n0254_p0379c15
曰寂滅。亦無差別相。故曰平等。經中凡言十方。即	138	X10n0254_p0379c16
是十法界也。今言十界。界界融通。入妙圓覺。故曰	139	X10n0254_p0379c17
圓滿。只一本覺真如佛性。隨染淨緣。故曰不二隨	140	X10n0254_p0379c18
順。於不二境。正明現土。即穢為淨。即娑婆穢。為寂	141	X10n0254_p0379c19
光淨。行法云。釋迦牟尼名毗盧遮那。遍一切處。其	142	X10n0254_p0379c20
佛住處。名常寂光。常波羅蜜所攝成處。我波羅蜜	143	X10n0254_p0379c21
所安立處。樂波羅蜜滅受想處。淨波羅蜜不住身	144	X10n0254_p0379c22
心相處。不見有無諸法相處。又十六觀經。佛與韋	145	X10n0254_p0379c23
提希夫人。現諸淨土。或有國土。純是蓮花。或有國	146	X10n0254_p0379c24
土。如玻璃鏡。或有國土。如自在天宮。豈非即此靈	147	X10n0254_p0380a01
山。便是報國。無上報事。不須壞此靈山。突出寂光。	148	X10n0254_p0380a02
恐人狐疑。不免諄複曉之(以後列名位)。	149	X10n0254_p0380a03
與大菩薩摩訶薩十萬人俱其名曰。	150	X10n0254_p0380a04
梵語菩提薩埵。秦人好略。略去提埵二字。只云菩	151	X10n0254_p0380a05
薩。翻大道心成就眾生。亦可云。菩提翻道。又翻覺。	152	X10n0254_p0380a06
此十萬眾。皆鄰真亞聖。地住聖賢。或權或實。或顯	153	X10n0254_p0380a07
或晦。同入寂光。啟揚圓覺。此經不入二乘之手。不	154	X10n0254_p0380a08
列聲聞緣覺眾也。最後流通。卻列凡夫眾。須彌山	155	X10n0254_p0380a09
王。并吉槃荼。火首金剛等。以知同在靈山。但凡聖	156	X10n0254_p0380a10
所見有異也。	157	X10n0254_p0380a11
文殊師利菩薩。	158	X10n0254_p0380a12
文殊久成正覺。即龍種上尊王佛。降尊就卑。佐輔	159	X10n0254_p0380a13
牟尼。又翻妙德。又曰妙首。昔因女人而發道心。又	160	X10n0254_p0380a14
昔為妙光菩薩。化八王子次第成。最後第八王子。	161	X10n0254_p0380a15
乃然燈佛。彼時釋迦為儒童。買五莖蓮花。供養然	162	X10n0254_p0380a16
燈。并布髮掩泥。然燈與之授記曰。汝將來於五濁	163	X10n0254_p0380a17
世為佛。號釋迦牟尼。以然燈往望妙光。九代祖師。	164	X10n0254_p0380a18
瞿曇乃玄孫也。	165	X10n0254_p0380a19
普賢菩薩。	166	X10n0254_p0380a20
曲濟無遺曰普。鄰極亞聖曰賢。乃東方寶威德上	167	X10n0254_p0380a21
王佛國菩薩也。聞靈山說法花經。法會將終方至。	168	X10n0254_p0380a22
駕白象王。入我娑婆。即法花經勸發品也。	169	X10n0254_p0380a23
普眼菩薩。	170	X10n0254_p0380a24
遍觀為義。普觀法界眾生。皆具大圓覺性。	171	X10n0254_p0380b01
金剛藏菩薩。	172	X10n0254_p0380b02
金取銛利為義。剛則剛健。喻般若之慧。能斷眾惑。	173	X10n0254_p0380b03
包覆因果善惡曰藏。	174	X10n0254_p0380b04
彌勒菩薩。	175	X10n0254_p0380b05
翻慈氏。姓也。阿逸多。字也。昔為國王。駕白象遊城	176	X10n0254_p0380b06
外。其象見野雌象。而欲性狂發。王幾失命。乃懲治	177	X10n0254_p0380b07
調象人。象人答王曰。其象本自可調。為見野象。欲	178	X10n0254_p0380b08
心發生。不然請王令調之。象至王前。燒紅鐵彈丸。	179	X10n0254_p0380b09
曰汝於王得罪。令吞銕丸。令象開口吞之。丸從後	180	X10n0254_p0380b10
出。跪而伏調。王見是事。發慈悲心。故以姓號慈氏	181	X10n0254_p0380b11
也。王曰。汝既能調。如何令之有失。曰。臣能調象身。	182	X10n0254_p0380b12
不能調象心。其象心。非臣之所能調。王曰。世間孰	183	X10n0254_p0380b13
有善調心者乎。曰唯有佛善能調心。王往問佛。佛	184	X10n0254_p0380b14
曰。世間調心。各有方法。調象調牛馬若干諸類。欲	185	X10n0254_p0380b15
調之無遏所欲。隨其所好。而漸調之。如禽畜烏鳶	186	X10n0254_p0380b16
螻蟻之屬。皆可調之。淨名云。先以欲鉤牽。後令入	187	X10n0254_p0380b17
佛智。其難調者。唯世人心爾。古云高可射。深可釣。	188	X10n0254_p0380b18
唯有人心咫尺間。咫尺人心難可料。所以須菩提。	189	X10n0254_p0380b19
首問降心。此經示二十五定輪。三種妙觀。正是調	190	X10n0254_p0380b20
心之術。人心散即用止止之。止即息攀緣之心也。	191	X10n0254_p0380b21
昏即用觀觀之。其昏即朗。止觀乃明靜之法。明靜	192	X10n0254_p0380b22
即寂照。散即止寂也。昏即觀照也。以此為藥。無明	193	X10n0254_p0380b23
之病。不遠而復也。	194	X10n0254_p0380b24
清淨慧菩薩。	195	X10n0254_p0380c01
澄心如月。虛己若潭。月皎潭清。神清慧朗。斯之謂	196	X10n0254_p0380c02
歟。	197	X10n0254_p0380c03
威德自在菩薩。	198	X10n0254_p0380c04
圭峰云。三藏成就。功用猛利。邪魔不能嬈。妄惑不	199	X10n0254_p0380c05
侵故也。今云人之動靜。莫過四威儀。行住坐臥。道	200	X10n0254_p0380c06
在乎動靜之間。此聖流。行如象王。威如獅子。進退	201	X10n0254_p0380c07
以禮。折旋俯仰。威儀詳序。以模範後賢。故斯名不	202	X10n0254_p0380c08
朽也。	203	X10n0254_p0380c09
辨音菩薩。	204	X10n0254_p0380c10
此菩薩。善能辨別。隨類圓音。故曰辨音。	205	X10n0254_p0380c11
淨諸業障菩薩。	206	X10n0254_p0380c12
一切業障。盡依四相而生。此菩薩。身口意三業。如	207	X10n0254_p0380c13
珠玉無瑕玼。泯絕諸惡。奉行眾善。	208	X10n0254_p0380c14
普覺菩薩。	209	X10n0254_p0380c15
自覺。亦能覺他。念起即覺。是也覺。非也覺。覺是覺	210	X10n0254_p0380c16
非。所以針艾隨身。膏肓之鬼自懼。	211	X10n0254_p0380c17
圓覺菩薩。	212	X10n0254_p0380c18
理無不圓。事無不覺。故曰圓覺。	213	X10n0254_p0380c19
賢善首菩薩等。	214	X10n0254_p0380c20
近聖曰賢。順理曰善。故曰賢善首。一會法眾。十萬	215	X10n0254_p0380c21
人俱。故曰等。	216	X10n0254_p0380c22
而為上首與諸眷屬皆入三昧同住如來平等法會。	217	X10n0254_p0380c23
十二開士。皆唱導之師。故曰上首。與諸眷屬者。則	218	X10n0254_p0380c24
十萬人俱是也。後歎德云。皆入三昧。即大光明藏	219	X10n0254_p0381a01
也。謂法界圓融。真如清淨。因人果人。同住一處。故	220	X10n0254_p0381a02
曰同住平等法會(已說列眾竟。次說申請○	221	X10n0254_p0381a03
讚許○佇聽○正答。此四科。章章一	222	X10n0254_p0381a03
同。下不重出。申請又分三科。初進問威儀	223	X10n0254_p0381a04
○二正陳辭句○三展虔誠。初釋進問威儀)。	224	X10n0254_p0381a04
於是文殊師利菩薩(至)長跪叉手而白佛言。	225	X10n0254_p0381a05
諸經皆云爾時。唯此經獨言於是者。蓋此間不列	226	X10n0254_p0381a06
雜眾。首列二六大士。名目於前。故臨文但云於是。	227	X10n0254_p0381a07
亦躡上之辭。發語之端。若云爾時。只當爾之時。非	228	X10n0254_p0381a08
列名之始也。圭峰云指注之辭。慈室云兼發起。故	229	X10n0254_p0381a09
云於是(二正陳辭句。分二問)。	230	X10n0254_p0381a10
大悲世尊願為諸來法眾(至)求大乘者不墮邪見。	231	X10n0254_p0381a11
一問。如來本起。清淨因地法行。(此問觀	232	X10n0254_p0381a12
法。故云法行增深觀)如	233	X10n0254_p0381a12
來本起因地有二種。一本門因地。如法花本門壽	234	X10n0254_p0381a13
量。如五百千萬億。三千大千世界。抹為微塵。一塵	235	X10n0254_p0381a14
為一劫。我成佛來。復過於此。此非凡力所及也。二	236	X10n0254_p0381a15
跡門因地。遠推自大通前覆講。及遇阿私仙。捨身	237	X10n0254_p0381a16
為床座。採薪汲水。為求妙法。及中間遇然燈。買五	238	X10n0254_p0381a17
莖蓮花供養。布髮掩泥。蒙記為釋迦牟尼。捨身求	239	X10n0254_p0381a18
偈。剜燈問法。飼虎代鴿。如是足跡可尋。今云本起	240	X10n0254_p0381a19
因地。乃跡中因地。此等皆以慈修身。非穢濁之行。	241	X10n0254_p0381a20
故曰清淨。法行者。深觀也。法句經云。吾博學無厭。	242	X10n0254_p0381a21
奉法不懈。精進持戒。心不放逸。緣是得道。自致泥	243	X10n0254_p0381a22
洹。此非深觀。忍力修心。安能解黏去縛。而成佛道。	244	X10n0254_p0381a23
故得妙德發揚。意在規凡入聖也。　二問。菩薩於大	245	X10n0254_p0381a24
乘中。發清淨心。遠離諸病。菩薩發心。如善財南求。	246	X10n0254_p0381b01
見五十三善知識。皆云我已先發阿耨多羅三藐	247	X10n0254_p0381b02
三菩提心。又如常啼東請。求般若波羅蜜。賣身割	248	X10n0254_p0381b03
肉供養曇無竭。聞法證無生忍。菩陀波倫。打骨取	249	X10n0254_p0381b04
髓。以求般若。此等皆是菩薩。為法亡軀。遠離諸病。	250	X10n0254_p0381b05
行法經中。阿難亦發三問。一問。如來滅後。云何眾	251	X10n0254_p0381b06
生起菩薩心。修行方等經典。正念思惟一實境界。	252	X10n0254_p0381b07
二問。云何不失無上菩提之心。三問。云何復當不	253	X10n0254_p0381b08
斷煩惱。不離五欲。得淨諸根。滅除諸罪。父母所生	254	X10n0254_p0381b09
清淨常眼。不斷五欲。而能得見諸障外事。此三問	255	X10n0254_p0381b10
略爾。廣如彼文。同是發清淨心。遠離諸病。　三問。能	256	X10n0254_p0381b11
使未來末世眾生。求大乘者。不墮邪見。法華云。此	257	X10n0254_p0381b12
經佛在世時。猶多怨嫉。況佛滅後。去聖逾遠。聖賢	258	X10n0254_p0381b13
隱伏。附佛法外道增熾。多學邪空。訶佛毀教。不存	259	X10n0254_p0381b14
土木。毀滅緣生。引不吉人。恣行非法。謂婬怒痴。盡	260	X10n0254_p0381b15
是菩提。豈知一慢尊容。長淪暗道。一輕聖典。永墜	261	X10n0254_p0381b16
邪林。自墜見坑。復引盲者。當此之際。孰能關正。故	262	X10n0254_p0381b17
文殊不憤。特啟激揚。為末世眾生。箴此見病。故設	263	X10n0254_p0381b18
此問也(問畢三展誠)。	264	X10n0254_p0381b19
作是語已五體投地如是三請終而復始。	265	X10n0254_p0381b20
說如上語已。四支及頭。如泰山崩。悉投於地。如是	266	X10n0254_p0381b21
頭面接足。歸命敬禮。周而復始。至于三請者。以表	267	X10n0254_p0381b22
虔誠之心也(次讚許敘陳〔誠〕聽)。	268	X10n0254_p0381b23
爾時世尊告文殊師利(至)汝今諦聽當為汝說。	269	X10n0254_p0381b24
此經意。讚其所請。敘其所陳。誠其所聽(次佇聽)。	270	X10n0254_p0381c01
時文殊師利菩薩奉教歡喜及諸大眾默然而聽。	271	X10n0254_p0381c02
圭峰云。既蒙許說。願樂欲聞。潔己虛心。收視反聽。	272	X10n0254_p0381c03
而寂嘿也(次入正宗經文。答上三問)。	273	X10n0254_p0381c04
善男子無上法王有大陀羅尼門名為圓覺。	274	X10n0254_p0381c05
世之為王。君臣朝會。統攝萬邦。光宅天下。法王啟	275	X10n0254_p0381c06
運。寂默以證真。捨金輪而馭大千。耀玉毫而制法	276	X10n0254_p0381c07
界。涅槃云。法無上者。涅槃是。眾生無上者。佛是。陀	277	X10n0254_p0381c08
羅尼者。天台云。三昧與陀羅尼。乃相成之法。相成	278	X10n0254_p0381c09
乃互具也。法花云。普現色身三昧。與陀羅尼。猶是	279	X10n0254_p0381c10
解一切眾生語言陀羅尼。三昧者。又名三摩提。翻	280	X10n0254_p0381c11
正心行處。亦云調直定。蓋從始以來。常曲不端。得	281	X10n0254_p0381c12
此三昧。故正心行處。陀羅尼。翻能持。集聚種種善	282	X10n0254_p0381c13
法。持令不散不失。又云遮持。能遮一切惡不善根。	283	X10n0254_p0381c14
令不起故。又翻總持。若名若義。行地功德。皆悉任	284	X10n0254_p0381c15
持。故號總持。但三昧專論持善。陀羅尼兼遮惡。義	285	X10n0254_p0381c16
或相應。或不相應。分二名義。行法云。心純是法。與	286	X10n0254_p0381c17
法相應。又此陀羅尼三昧。唯佛菩薩所行之法。行	287	X10n0254_p0381c18
持此法門。得成佛道。所以不共二乘也。門者。未必	288	X10n0254_p0381c19
專取出入為義。自凡修因。得入聖果。以立門義。有	289	X10n0254_p0381c20
云。方便門。解脫門。普門。婆羅門等。豈專一義。今取	290	X10n0254_p0381c21
遮惡持善。如世兵甲之器。外遮鎗刀。內固名利。衣	291	X10n0254_p0381c22
甲即今之圓覺也。遮其外惡。持其內善。但此覺性。	292	X10n0254_p0381c23
俱攝百界千如善惡性相。故得遮六凡之惡。持四	293	X10n0254_p0381c24
聖之善。究論善惡。乃全性之善惡。諸佛所以不斷。	294	X10n0254_p0382a01
佛若斷此之惡。普現色身。從何而立。當知圓融覺	295	X10n0254_p0382a02
性。運一切善。遮一切惡。心佛眾生。三無差別。名為	296	X10n0254_p0382a03
圓覺者。既陀羅尼名為圓覺。圓覺亦可為陀羅尼。	297	X10n0254_p0382a04
但詮名有異。其體本同。如火名熱。亦名為燒。陀羅	298	X10n0254_p0382a05
尼。遮持義。圓者。如珠走盤。圓無際故。	299	X10n0254_p0382a06
覺者。乃明義。	300	X10n0254_p0382a06
如十鏡環繞。中燃一燈。燈體交參。東西莫辨。須知	301	X10n0254_p0382a07
圓覺。以百界千如為體。緣生性具。各各自圓。但迷	302	X10n0254_p0382a08
之為無明。悟之為法性。故云三千在理。同名無明。	303	X10n0254_p0382a09
三千果成。咸稱常樂。三千無改。無明即明。三千並	304	X10n0254_p0382a10
常。俱體俱用。又須知照用同時。眾生無始。無明業	305	X10n0254_p0382a11
識。非圓照覺相。以何遣迷。以何破障。故裴相國云。	306	X10n0254_p0382a12
統眾德而大備。爍群昏而獨照。故曰圓覺。	307	X10n0254_p0382a13
流出一切清淨真如菩提涅槃及波羅蜜教授菩薩。	308	X10n0254_p0382a14
圓覺妙心。具足十界。百界千如。三千世間。生佛依	309	X10n0254_p0382a15
正。色心染淨諸法。故曰一切。以由圓覺無自性故。	310	X10n0254_p0382a16
遇染則情生。十界俱染。在理則性淨。十界俱淨。亦	311	X10n0254_p0382a17
非研究而然。乃本來淨也。今從淨緣修發。不改不	312	X10n0254_p0382a18
變。故曰清淨真如。菩提翻道。涅言不生。槃言不滅。	313	X10n0254_p0382a19
大道無形。不生不滅。波羅蜜。翻到彼岸。已攝六度。	314	X10n0254_p0382a20
一一度。皆到彼岸。真如法身德也。菩提般若德也。	315	X10n0254_p0382a21
涅槃解脫德也。此之三德。皆從圓覺生。故云流出。	316	X10n0254_p0382a22
菩薩以此為軌則。故曰教授。眾生性具此三德故。	317	X10n0254_p0382a23
一念能感。佛證此故。無謀而應。神通用此故。化化	318	X10n0254_p0382a24
無窮。父子得此故。天性相關。知之者。可以脫生死。	319	X10n0254_p0382b01
度含靈。此圓覺之大略耳。(次牒其所間)。	320	X10n0254_p0382b02
一切如來本起因地皆依圓照清淨覺相。	321	X10n0254_p0382b03
三世十方。故曰一切。乘如實道。來成正覺。故曰如	322	X10n0254_p0382b04
來。圓照者。照之一字。即三觀也。空觀破一切法。假	323	X10n0254_p0382b05
觀立一切法。中觀妙一切法。此三觀。名三而體一	324	X10n0254_p0382b06
也。故云圓照者。圓融圓妙。三只是一。一即是三。此	325	X10n0254_p0382b07
三。立則俱立。破則俱破。亦云始覺。楞嚴云。妙奢摩	326	X10n0254_p0382b08
他。空一切法也。覺相者。即真諦。俗諦。	327	X10n0254_p0382b09
中諦。三諦也。	328	X10n0254_p0382b09
此三諦。亦一體異名。全本覺而起。謂之不思議境	329	X10n0254_p0382b10
也。此之境智。境如砧。智如槌。砧槌鑪橐。發躍中間	330	X10n0254_p0382b11
無明業識。謂之淳朴。安能不變。無明即明。煩惱為	331	X10n0254_p0382b12
菩提。苦道即法身。不得此妙境智。無明不斷。佛道	332	X10n0254_p0382b13
如何得成。今人擔簦負笈。隻笠腰包。行盡無限之	333	X10n0254_p0382b14
山水。坐消數載之春風。達磨到梁。常以四卷楞伽	334	X10n0254_p0382b15
為標準。故得十方諸佛。三世如來。莫不皆依圓照	335	X10n0254_p0382b16
清淨覺相。是知經教。不可偏廢也。今恐多有不曉	336	X10n0254_p0382b17
境觀。錯用身心。一生空過。再出境智。為入道之要。	337	X10n0254_p0382b18
莫嫌多事。然此境智。人皆知之。所解終成二物相	338	X10n0254_p0382b19
合。蓋以不曉境智之體故也。欲知境體。須簡頑境。	339	X10n0254_p0382b20
及偏小妄心。假立真如。此境。安能與智不二。今依	340	X10n0254_p0382b21
馬鳴。立境體者。所謂本覺。其智體者。所謂始覺。故	341	X10n0254_p0382b22
起信論云。所言覺義者。謂心體離念。離念相者。等	342	X10n0254_p0382b23
虛空界。無所不遍。法界一相。即是如來常住法身。	343	X10n0254_p0382b24
依此法身。說名本覺。此覺是性。全性起修。名為始	344	X10n0254_p0382c01
覺。論云。始覺者。即同本覺。既云離念。豈有思議。既	345	X10n0254_p0382c02
等虛空。無所不遍。豈有一時一塵一心。而非本覺	346	X10n0254_p0382c03
及始覺耶。是故得云。三世十方。生佛依正。為所觀	347	X10n0254_p0382c04
境。三世十方。生佛依正。為能觀智。境智名別。其體	348	X10n0254_p0382c05
不殊。是故能所。二非二也。此不思議境智。一切如	349	X10n0254_p0382c06
來。皆依圓照清淨覺相。成於佛道。到此不可不苦	350	X10n0254_p0382c07
口也。	351	X10n0254_p0382c08
永斷無明方成佛道。	352	X10n0254_p0382c09
無明因何得斷。因圓照覺相也。圓照即三觀。覺相	353	X10n0254_p0382c10
即三諦。三諦。真俗中道第一義也。三觀。空假中也。	354	X10n0254_p0382c11
向下二十五定輪。亦只三觀也。如世藥方。治一切	355	X10n0254_p0382c12
眾生種種諸病。眾生生死結根。無明妄識。非此為	356	X10n0254_p0382c13
藥治之。無明安得永斷。故諸如來。以如如智照如	357	X10n0254_p0382c14
如境。境智融融。妄識無逃避處。只得轉為法性。妄	358	X10n0254_p0382c15
識。只我見前一念虛妄浮心也。此虛妄。雖本是佛	359	X10n0254_p0382c16
天然之性。爭柰逐迷。如演若達多。晨朝以鏡照面。	360	X10n0254_p0382c17
頭在身上。放下鏡了不見自頭。只一向問人討頭。	361	X10n0254_p0382c18
佛云。此人虛妄。顛倒心狂。其狂若歇。歇即菩提。今	362	X10n0254_p0382c19
此妄心若歇。則無達多之狂。要破此迷。始由觀力。	363	X10n0254_p0382c20
專假因緣。性欲為因。師教為緣。因緣成觀。達本三	364	X10n0254_p0382c21
障。無明業識。即轉為明。名菩提燈。若非感應因緣	365	X10n0254_p0382c22
之力。豈得無明永斷。故知成佛。全假因緣也。	366	X10n0254_p0382c23
云何無明善男子一切眾生從無始來種種顛倒。	367	X10n0254_p0382c24
一切眾生。括十法界。從無始來。迷真逐妄。為風火	368	X10n0254_p0383a01
識。馳此一念。無明業識。入父母胎。攬父母遺棄。為	369	X10n0254_p0383a02
此色身。於中顛倒行事。如教中。文殊問淨名曰。善	370	X10n0254_p0383a03
不善。以何為本。曰身為本。又問身孰為本。曰欲貪	371	X10n0254_p0383a04
為本。曰欲貪孰為本。曰虛妄分別為本。曰虛妄分	372	X10n0254_p0383a05
別孰為本。曰顛倒想為本。曰顛倒想孰為本。曰無	373	X10n0254_p0383a06
明為本。曰無明孰為本。曰無住為本。文殊師利。從	374	X10n0254_p0383a07
無住本。立一切法。無住即無明。無明即法性。如冰	375	X10n0254_p0383a08
與水。水即是冰。冰水無二也。四大三毒。為身心之	376	X10n0254_p0383a09
病。而常情不覺。今佛反從無住本逆推。從無住生	377	X10n0254_p0383a10
顛倒。從顛倒生虛妄分別。從虛妄生欲貪。從欲貪	378	X10n0254_p0383a11
生身。身造善惡。皆生死本。究其元由。即無明為本。	379	X10n0254_p0383a12
今永斷無明。無明破。即轉為法性。法性即佛道也	380	X10n0254_p0383a13
(下引喻)。	381	X10n0254_p0383a14
猶如迷人四方易處。	382	X10n0254_p0383a15
喻上無始以來。種種顛倒。東西南北本來定位。遊	383	X10n0254_p0383a16
人自迷。不識定方。遂認南為北。指東作西。非方位	384	X10n0254_p0383a17
之相易。迺迷者之自惑。過在迷人。不在方位。此一	385	X10n0254_p0383a18
節經意。皆因妄動。其風火識。馳我入胎。攬其遺棄	386	X10n0254_p0383a19
之時。此時不識本來面目。故生下文妄認(次明生法二空	387	X10n0254_p0383a20
境)。	388	X10n0254_p0383a21
妄認四大為自身相六塵緣影為自心相。	389	X10n0254_p0383a22
此文正明。生法二空境。妄認四大。四大性。各自起	390	X10n0254_p0383a23
滅不同。業因緣故。名曰緣生。認之為身。風火搏識	391	X10n0254_p0383a24
入胎。攬赤白二滴。水大也。生髮毛爪齒皮肉。地大	392	X10n0254_p0383b01
也。認此為身。生我所相。名色陰也。領納遺棄。即受	393	X10n0254_p0383b02
陰也。內生苦樂。想陰也。隨業造作。名行陰也。識住	394	X10n0254_p0383b03
其中。名識陰也。此五陰。亦名五蘊。至此且論。在胎	395	X10n0254_p0383b04
受身。謂之生空境。色受想行識。眾共而生。故曰生	396	X10n0254_p0383b05
空。亦曰人空。相者即境也。既認為身相。豈非生空	397	X10n0254_p0383b06
境也。以上未涉根塵識也。至六塵緣影。方具根塵	398	X10n0254_p0383b07
識三。根即六根。塵即六塵。識即六識也。此根塵識。	399	X10n0254_p0383b08
方涉外塵。遂起五欲境界。至此為法空境。六根六	400	X10n0254_p0383b09
塵六識。三六十八。為十八界。謂之諸法空相。既云	401	X10n0254_p0383b10
為自心相。相即境也。此是法空境相。若能覺此。四	402	X10n0254_p0383b11
大五陰皆空。根塵識三。皆無我相。可謂四病出體。	403	X10n0254_p0383b12
小乘悟此。成阿羅漢。大乘菩薩。造境即中。破無明。	404	X10n0254_p0383b13
證三德。成初住佛。法華三周授記作佛。即初住佛	405	X10n0254_p0383b14
也(下引喻明二空觀)。	406	X10n0254_p0383b15
譬彼病目見空中華。	407	X10n0254_p0383b16
無明為病目。全空作華。故曰空華。若觀上四大五	408	X10n0254_p0383b17
陰。本性空寂。一一皆是圓覺實性。則無是身相。故	409	X10n0254_p0383b18
曰生空觀。四大五陰。不滅不破。則永受輪迴。楞嚴	410	X10n0254_p0383b19
云。見聞如幻翳。三界若空華。觀成則身滅。三界可	411	X10n0254_p0383b20
出也。	412	X10n0254_p0383b21
及第二月。	413	X10n0254_p0383b22
此法空觀。只謂妄認六塵緣影。為實身心體。眼緣	414	X10n0254_p0383b23
色影。耳緣聲影。嗅香嘗味覺觸。乃至心緣法塵。此	415	X10n0254_p0383b24
緣塵心。皆是虛妄。如捏目人。見第二月。錯認月外	416	X10n0254_p0383c01
之月。乃真月之影為月。非真月也。阿難認聽法之	417	X10n0254_p0383c02
心為心。佛咄叱。為非心。此乃法塵分別影事。是以	418	X10n0254_p0383c03
楞嚴。七處徵心。八還辨見。今認六塵緣影為自心	419	X10n0254_p0383c04
相。如認第二月影為真月。二影無差。皆是虛妄。若	420	X10n0254_p0383c05
能了緣塵二月。本如來藏。見圓覺性。是則名為法	421	X10n0254_p0383c06
空觀也。如前四大五陰六根六塵。其體皆是無明	422	X10n0254_p0383c07
業識。虛妄病源。並是眼病。雖分二空。如藥治病。但	423	X10n0254_p0383c08
求虛妄病消。今總歸一科。共釋病源。不出無明病	424	X10n0254_p0383c09
眼。空花二月也(下直喻前文)。	425	X10n0254_p0383c10
善男子空實無華(至)亦復迷彼實華生處。	426	X10n0254_p0383c11
如人不識真金。認鋀為金。又不識瓜。認瓠為瓜。金	427	X10n0254_p0383c12
鋀不辨。瓜瓠不分。不識真空。認華為空。以由迷真	428	X10n0254_p0383c13
起妄。執妄為真。此猶眾生。不知自己是佛。迷為眾	429	X10n0254_p0383c14
生。造種種業。輪迴生死。若達無明業性本空。則無	430	X10n0254_p0383c15
是生死輪迴。病者是無明。只知無明業識。不知是	431	X10n0254_p0383c16
自己真空。故以翳目。見是空華。若知花從翳生。則	432	X10n0254_p0383c17
知真空不生花翳。不知翳目生花。故以惑此。虛空	433	X10n0254_p0383c18
自性。若知花從翳有。則不迷實花生處。只緣一著	434	X10n0254_p0383c19
不到處。滿盤空用心(〔以〕出其過惡)。	435	X10n0254_p0383c20
由此妄有輪迴生死故名無明。	436	X10n0254_p0383c21
四大五陰。本如來藏。只緣自己主宰。不守自性。妄	437	X10n0254_p0383c22
生愛欲。攬四緣生。為己色身。因是輪迴。生死不息。	438	X10n0254_p0383c23
今推。妄因業起。極其所起業性。體是無明。無明無	439	X10n0254_p0383c24
體。體是法性。如冰與水。二無二也。若不達性。生死	440	X10n0254_p0384a01
不了。如飛蛾赴明燭。不能自止。故曰無明	441	X10n0254_p0384a02
(向下窮無明體)。	442	X10n0254_p0384a02
善男子此無明者非實有體。	443	X10n0254_p0384a03
無明無體。以法性為體。無明轉為明。如清濁水。濁	444	X10n0254_p0384a04
為本有。又推法性。亦無自體。以無明為體。冰以水	445	X10n0254_p0384a05
為體。水以冰為體。若無自性。遇緣成就也。又須知。	446	X10n0254_p0384a06
悟了即無明為法性。迷時即法性為無明。其名雖	447	X10n0254_p0384a07
轉。其體不轉也。總是眾生一念妄心。若也離念。則	448	X10n0254_p0384a08
鐵床非苦。變易非遷。故我佛圓明之體。即是眾生	449	X10n0254_p0384a09
凡夫本具性德。故云。毗盧身土。不逾下凡之一念。	450	X10n0254_p0384a10
阿鼻依正。全處極聖之自心(下引喻夢中人	451	X10n0254_p0384a11
出無明無實體)。	452	X10n0254_p0384a11
如夢中人夢時非無及至於醒了無所得。	453	X10n0254_p0384a12
須知無明有二義。一體空義。二成事義。云夢時非	454	X10n0254_p0384a13
無。乃成事義也。因無明心。發善惡之事成。及至於	455	X10n0254_p0384a14
醒。了無所得。此體空義也。醒時尚記夢中所作事。	456	X10n0254_p0384a15
則事事無實可見。體空者。雖曰無明無體。人人未	457	X10n0254_p0384a16
免全夢作醒。全體作夢。故云。人人盡道此身如夢。	458	X10n0254_p0384a17
何曾夢裡知身(下引喻真妄同源)。	459	X10n0254_p0384a18
如眾空華滅於虛空(至)何以故無生處故。	460	X10n0254_p0384a19
此言真妄同源。如眾空華妄也。滅於虛空真也。空	461	X10n0254_p0384a20
本不曾生華。今何用論滅。言有滅者。已知是妄。既	462	X10n0254_p0384a21
知是妄。滅無生處。妄動而生。妄滅即滅。本圓覺性。	463	X10n0254_p0384a22
誰生誰滅。眾生未滅。妄見生滅。諸佛已滅。寂滅為	464	X10n0254_p0384a23
樂(下明妄動)。	465	X10n0254_p0384a24
一切眾生於無生中妄見生滅是故說名輪轉生死。	466	X10n0254_p0384b01
一切眾生。本來是佛。佛自生迷。迷生為佛。佛若不	467	X10n0254_p0384b02
迷。生即是佛。生若是佛。即無輪迴。真隨妄轉。佛即	468	X10n0254_p0384b03
是生。是故說名輪轉生死(下引己自證因地達本性空)。	469	X10n0254_p0384b04
善男子如來因地修圓覺者(至)非作故無本性無故。	470	X10n0254_p0384b05
如來因地。為凡夫。入山採樵。遇弗沙佛。修火光三	471	X10n0254_p0384b06
昧於巖穴間。以一偈。七晝七夜讚佛云。天上天下	472	X10n0254_p0384b07
無如佛。十方世界亦無比。一切世間我盡見。世間	473	X10n0254_p0384b08
無有如佛者。因此精進。功超彌勒九劫。今知之一	474	X10n0254_p0384b09
字。即上文圓照覺相也。圓照即觀也。覺相即境也。	475	X10n0254_p0384b10
以斯觀。照斯境。此無明業識。不得不轉為明。即此	476	X10n0254_p0384b11
空華。全無明作。觀此無明。即空華相。全性為華。全	477	X10n0254_p0384b12
華為性。亦無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無	478	X10n0254_p0384b13
老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。證斯境界。即無	479	X10n0254_p0384b14
輪轉也。觀四大五陰。皆空。故曰亦無身也。觀六塵	480	X10n0254_p0384b15
緣影亦空。即無心也。既無身心。誰受生死。既無生	481	X10n0254_p0384b16
死。此生死為作故無。為不作故無。須知凡夫性德	482	X10n0254_p0384b17
真常。本無生死。五陰既空。不容主宰所住。既不住	483	X10n0254_p0384b18
生死。亦不住涅槃。亦不住聖。亦不居凡。當知此說。	484	X10n0254_p0384b19
以性奪修。成無作行。生死涅槃。猶如昨夢。故云非	485	X10n0254_p0384b20
作故無。本性無故也(次展轉拂跡。釋成正因)。	486	X10n0254_p0384b21
彼知覺者猶如虛空(至)是則名為淨覺隨順。	487	X10n0254_p0384b22
彼知覺者。知者智也。覺者照也。此之智照亦云始	488	X10n0254_p0384b23
覺。全本覺起。即是凡夫見前一念無明業識。修三	489	X10n0254_p0384b24
昧者。以此為境。以此為觀。為生。為住。為滅。又此妄	490	X10n0254_p0384c01
覺。則無有體。以無明為體。此無明。亦本無體。故云	491	X10n0254_p0384c02
猶如虛空。又須知。知虛空者。即始覺也。此始覺。復	492	X10n0254_p0384c03
覺虛空。即空華相。此謂之智照於境。境復照智。智	493	X10n0254_p0384c04
照於境。曰空華相。境照於智。曰猶如虛空。所以凡	494	X10n0254_p0384c05
修行者。不可廢此境智。若不用此境智。則無始以	495	X10n0254_p0384c06
來。無明業識。如何銷殞。故云亦不可說無知覺性	496	X10n0254_p0384c07
也。以此知覺性。雖從不覺而起。以全本覺。起於修	497	X10n0254_p0384c08
覺。有破惑之功。是不可廢也。業惑若盡。如湯消冰。	498	X10n0254_p0384c09
能所俱亡。有無雙遣。唯真如智獨存。良由修圓覺	499	X10n0254_p0384c10
者。觀性德苦樂。而興與拔。以即理毒害。為所消伏。	500	X10n0254_p0384c11
修性德三因。名性德行。報應二身。即名法身。蓋以	501	X10n0254_p0384c12
性而泯於修。苦則拔無拔相。毒則消無消形。行乃	502	X10n0254_p0384c13
即修無修。佛乃即證無證。故得有無俱遣。方名淨	503	X10n0254_p0384c14
覺隨順也(後徹拂所由。釋歸圓覺)。	504	X10n0254_p0384c15
何以故虛空性故(至)究竟圓滿遍十方故。	505	X10n0254_p0384c16
此節經意。謂前有無俱遣。淨覺隨順。明觀成相。不	506	X10n0254_p0384c17
動即今剎那之念。而能盡未來際。作三千化事。此	507	X10n0254_p0384c18
之剎那。即法界故。有何窮盡。故云虛空性故。微塵	508	X10n0254_p0384c19
本含法界。芥子常納須彌。因果互融。色心不二。故	509	X10n0254_p0384c20
曰不動。藏者。即戒藏。定藏。因果藏。佛性常住藏。秘	510	X10n0254_p0384c21
密藏。總取包含為義。此言如來藏性也。藏性即第	511	X10n0254_p0384c22
一義諦。不生不滅。無去無來。通三際。十方。豈容	512	X10n0254_p0384c23
有有起有滅。有起滅者。非如來藏。即四大五陰。根	513	X10n0254_p0384c24
塵識。此則有起滅也。若如來藏無生死。無涅槃。無	514	X10n0254_p0385a01
凡無聖。非如非異。非染非淨。故諸佛之所師。眾生	515	X10n0254_p0385a02
之體性。經云。法華經藏。深固幽遠。無知見者。無身	516	X10n0254_p0385a03
心相。如法界性者。法界。即十界法。六凡四聖也。大	517	X10n0254_p0385a04
圓覺性。廓十法界。界界互融。出生無盡。自行則淨	518	X10n0254_p0385a05
穢亡泯。無不空中。化化則帝網交羅。三千皆假。故	519	X10n0254_p0385a06
曰究竟圓滿遍十方。即如上十界也。	520	X10n0254_p0385a07
是則名為因地法行(結上問因地法行深觀也)	521	X10n0254_p0385a08
菩薩因此於大乘	522	X10n0254_p0385a08
中發清淨心(此結上問菩薩發心)末世眾生依此修行不墜邪	523	X10n0254_p0385a09
見(此結上末世修行不墮邪見也)。	524	X10n0254_p0385a10
已上文殊。發此三問。世尊一一答三問。以物來斯	525	X10n0254_p0385a11
現。鏡像分明。其間被未曉者。老婆心切。重說偈言。	526	X10n0254_p0385a12
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。	527	X10n0254_p0385a13
文殊汝當知一切諸如來(至)修此免邪見。	528	X10n0254_p0385a14
如來說一代時教。大小乘。有九部十二部。此經具	529	X10n0254_p0385a15
有之。即此長行為之散花。一部。重說偈為之貫花。	530	X10n0254_p0385a16
亦一部。佛世時人。以花來供佛。前風飄去。後以線	531	X10n0254_p0385a17
貫之。故曰貫花也。	532	X10n0254_p0385a18
○普賢菩薩章	533	X10n0254_p0385a19
諸經中。多先列文殊普賢者。蓋二聖來此土。佐輔	534	X10n0254_p0385a20
釋迦。凡說經處。無不居其左右。如觀音勢至。輔弼	535	X10n0254_p0385a21
彌陀。二聖乃淨土中良伴。文殊已成正覺。號龍種	536	X10n0254_p0385a22
上尊王佛。觀世音號正法明王如來。普賢勢至。未	537	X10n0254_p0385a23
詳所聞也。凡此聖流。皆下喬木出幽谷。降尊就卑。	538	X10n0254_p0385a24
共成一化。慈熏眾生。發明圓覺。今第二章。普賢菩	539	X10n0254_p0385b01
薩啟請。其意有三。大科分四。不異前章。更不重列。	540	X10n0254_p0385b02
於是普賢菩薩在大眾中(至)長跪叉手而白佛言。	541	X10n0254_p0385b03
普賢者。伏道之頂。其因周遍曰普。斷道之後。鄰于	542	X10n0254_p0385b04
極聖曰賢。又翻遍吉。從座而起。請問世尊儀式。並	543	X10n0254_p0385b05
如前釋(下發三問)。	544	X10n0254_p0385b06
大悲世尊願為此會(至)清淨境界云何修行。	545	X10n0254_p0385b07
遍吉因聞前章。知是空華。即無身心受彼生死。動	546	X10n0254_p0385b08
宿疑情。啟揚三問(一問以幻修幻)。	547	X10n0254_p0385b09
世尊若彼眾生知如幻者(至)云何以幻還修於幻。	548	X10n0254_p0385b10
太虛水月。並喻體空。兔角龜毛。皆況名假。因動背	549	X10n0254_p0385b11
定。比舟行而岸移。由妄迷真。譬雲駛而月運。故經	550	X10n0254_p0385b12
云。心如幻化。馳騁六情。既知是幻。此幻如何滅之。	551	X10n0254_p0385b13
答意。還以幻智。滅此幻心。普賢方且興難云。既以	552	X10n0254_p0385b14
幻智。滅於幻心。必竟。以幻修幻。幻幻何	553	X10n0254_p0385b15
窮(二問能所有無	554	X10n0254_p0385b15
俱遣。身心幻智俱滅。既無身心。遣誰修行	555	X10n0254_p0385b16
。云何復說修行如幻)。	556	X10n0254_p0385b16
若諸幻性一切盡滅(至)云何復說修行如幻。	557	X10n0254_p0385b17
既用幻智。滅自心幻。心智俱滅。幻觀幻境俱遣。復	558	X10n0254_p0385b18
誰作主宰。云何復說修行如幻。如古德云。弟子問	559	X10n0254_p0385b19
師。如何是佛。師云。佛在眼前。爾自不見。曰如何不	560	X10n0254_p0385b20
見。曰為汝有我在。是故不見。曰如和尚無我。還能	561	X10n0254_p0385b21
見否。曰纔分爾我。轉加不見。曰無爾無我人。還能	562	X10n0254_p0385b22
見否。曰既無爾。又無我。教誰能見。今之幻心。亦復	563	X10n0254_p0385b23
如是。以聲止聲。如谷答響(三問若修幻智	564	X10n0254_p0385b24
。則滅幻心。若都不修者。如幻身	565	X10n0254_p0385b24
心云何解脫。則此身心。常受生死)。	566	X10n0254_p0385c01
若諸眾生本不修行(至)令妄想心云何解脫。	567	X10n0254_p0385c02
古德云。要免心中鬧。應須看古教。若不看古教。不	568	X10n0254_p0385c03
免心中鬧。三世十方諸佛。莫不依教修行出塵。若	569	X10n0254_p0385c04
不依教。退失者多。如鬱頭藍弗。得非非想定。居山	570	X10n0254_p0385c05
為飛禽所惱。居水邊。為魚龍皇惑。念欲殺是禽魚。	571	X10n0254_p0385c06
後退墮作飛狸。形如大鵬。一飛何啻九萬。兩翅收	572	X10n0254_p0385c07
錄眾生。如夜蝙蝠。拾於蚊蚋。善星比丘。往昔為菩	573	X10n0254_p0385c08
薩子。今生近佛。一向毀謗。生身陷入地獄。此等並	574	X10n0254_p0385c09
無師教為緣。縱任妄心。以受輪轉。此虛妄心。不依	575	X10n0254_p0385c10
圓照觀力。破此業識。則永沉生死。故啟三問。慇懃	576	X10n0254_p0385c11
發明(次請修之方便)。	577	X10n0254_p0385c12
願為末世一切眾生(至)令諸眾生永離諸幻。	578	X10n0254_p0385c13
真歇科為第四問。今謂。此因發上三問。如尋病根。	579	X10n0254_p0385c14
今此願為。如請藥方。若能依此法印。無明心識。冰	580	X10n0254_p0385c15
泮雲消。故作結上三問也。今請世尊。處方合藥治	581	X10n0254_p0385c16
病。故云願為末世。方便漸次修習(次展誠)。	582	X10n0254_p0385c17
作是語已五體投地如是三請終而復始。	583	X10n0254_p0385c18
三請為禮。誠至意切(次〔誠〕所聽)。	584	X10n0254_p0385c19
爾時世尊告普賢菩薩言(至)修習菩薩如幻三昧。	585	X10n0254_p0385c20
焰幻之名。通於偏圓。今從圓說。一心三幻。楞伽云。	586	X10n0254_p0385c21
如工幻師。依草木瓦石。作種種幻。起一切眾生若	587	X10n0254_p0385c22
干形色。起種種妄想。今之如幻三昧。乃依了義大	588	X10n0254_p0385c23
乘圓頓。全性起修。如水月精神。本自無體。雖然無	589	X10n0254_p0385c24
體。水月宛然。昔猿猴。見月在池底云。今夜月死在	590	X10n0254_p0386a01
池內。我等救之。一人攀樹枝。次第相綰。直至池底。	591	X10n0254_p0386a02
樹枝忽斷。眾猿墮水而亡。皆由眾生愚癡。探於水	592	X10n0254_p0386a03
月。不識方便如幻三昧。至以生死不息也。	593	X10n0254_p0386a04
方便漸次令諸眾生(至)及諸大眾默然而聽。	594	X10n0254_p0386a05
若非諸佛方便。點示如幻三昧。究其體性。幻實幻	595	X10n0254_p0386a06
虛。滅幻法門。則我等永受輪轉。故誡之諦	596	X10n0254_p0386a07
聽(次正答)。	597	X10n0254_p0386a07
善男子一切眾生種種幻化皆生如來圓覺妙心。	598	X10n0254_p0386a08
一言幻者。蓋三種幻。一者。四性無生幻。二者。一理	599	X10n0254_p0386a09
隨緣幻。三者。以性奪修幻。前二種。屬偏前衍門之	600	X10n0254_p0386a10
幻。為權實未融故也。今之幻者。乃以性奪修之幻。	601	X10n0254_p0386a11
此幻乃圓具諸法。偏發由熏。以性奪修。法法無作。	602	X10n0254_p0386a12
亦謂之性德行。一塵應色。無非法身。自他依正。不	603	X10n0254_p0386a13
逾秘藏。方為色香中道。起對法界。此非虛幻之幻。	604	X10n0254_p0386a14
乃依圓覺妙心而起。此幻為之有本之幻。不同無	605	X10n0254_p0386a15
本之幻也。一切眾生者。十法界之眾生。即四聖六	606	X10n0254_p0386a16
凡也。眾生諸佛。所有依正色心。四大五蘊。六根六	607	X10n0254_p0386a17
塵。謂之種種幻化。此種種幻。全本覺妙明真心而	608	X10n0254_p0386a18
生。故云。皆生如來圓覺妙心。如地獄餓鬼。刀山劍	609	X10n0254_p0386a19
樹。鑊湯爐炭。全是圓覺妙心。大用發生。觀經云。地	610	X10n0254_p0386a20
獄猛火。化作清涼風。調達地獄種性。法華授記。為	611	X10n0254_p0386a21
天王如來。龍女畜類中身。即往南方成佛。此等經	612	X10n0254_p0386a22
論。若非理毒害。性德行。皆以性奪修。如何銷釋。只	613	X10n0254_p0386a23
謂眾生。無始無明。強生隔礙。至以生佛體殊。色心	614	X10n0254_p0386a24
不泯。若也順性。圓修覺觀。寂照之功。始覺有力。體	615	X10n0254_p0386b01
用顯現。成就自性。本具圓覺。然後迷悟體用不二。	616	X10n0254_p0386b02
波水濕性無殊。其或不然。精義必無二。至當止歸	617	X10n0254_p0386b03
於一也(次引喻)。	618	X10n0254_p0386b04
猶如空華從空而有。	619	X10n0254_p0386b05
此喻。圓覺妙心中。本無眾生。亦無諸佛。只為真如。	620	X10n0254_p0386b06
不守自性。無明熏發。本覺妙明。轉作無明。故有生	621	X10n0254_p0386b07
死。今於生死中。具有菩提種性。遇佛出世。及善知	622	X10n0254_p0386b08
識。教修圓覺寂照。復觀生死結根。知是空華。此生	623	X10n0254_p0386b09
死空華。亦復從何而有。此亦全本覺。大圓覺性而	624	X10n0254_p0386b10
生。非別有生處。冰從水結。妄從覺生。猶如空華者。	625	X10n0254_p0386b11
空華是妄。從空而有者。且指覺性。但此覺性。亦是	626	X10n0254_p0386b12
妄覺。未可認為真覺。亦是月外之月。其實名為始	627	X10n0254_p0386b13
覺。又如空華。從眼翳生。此翳無根。體是無明。此無	628	X10n0254_p0386b14
明。又從法性而生。故云從空而有。暫指為真。雖為	629	X10n0254_p0386b15
真性。亦是全妄之真。此真名為始覺。有破妄之功。	630	X10n0254_p0386b16
緣被眼翳之累。真還成妄。若始本一合時。無明法	631	X10n0254_p0386b17
性俱遣。境觀雙亡。無復差別(次釋疑)。	632	X10n0254_p0386b18
幻華雖滅空性不壞。	633	X10n0254_p0386b19
幻翳若滅。幻華亦隨滅。病除也。空性不壞者。此空	634	X10n0254_p0386b20
性名為始覺。畢竟不壞。且存藥方。故云不壞。修顯	635	X10n0254_p0386b21
極時。復本妙明。始本一合。有無俱遣。境智雙融。金	636	X10n0254_p0386b22
剛云。法尚應捨。何況非法(次合法。譚本義)。	637	X10n0254_p0386b23
眾生幻心還依幻滅。	638	X10n0254_p0386b24
幻心境也。即一念陰心是。此幻陰心。亦起作幻智。	639	X10n0254_p0386c01
還照幻境。亦一念也。謂之境照於境。智照於智。如	640	X10n0254_p0386c02
燃火杖。亦復自燃。智起為幻。滅幻為智。滅幻之智。	641	X10n0254_p0386c03
非智不滅。故云眾生幻心。還依幻滅。滅幻之智。智	642	X10n0254_p0386c04
即是幻。如湯消冰。如木生火。斯之謂歟。	643	X10n0254_p0386c05
諸幻盡滅覺心不動。	644	X10n0254_p0386c06
諸幻。指眾生四大五陰。色心依正。種種諸法。皆名	645	X10n0254_p0386c07
為幻。故云諸幻也。盡滅者。諸幻從覺生。覺生即幻	646	X10n0254_p0386c08
滅。滅幻之覺。猶如虛空。故云不動。須知諸幻。本從	647	X10n0254_p0386c09
翳生。翳滅幻滅。翳幻本一體。翳幻從覺起。覺還滅	648	X10n0254_p0386c10
幻翳。本是一家人。心生故分二。既是心中病。還將	649	X10n0254_p0386c11
心藥醫。如以水洗水。以湛合湛。以屑出屑。佛頂經	650	X10n0254_p0386c12
云。舜若多性可銷亡。爍迦羅心無動轉。與今文會	651	X10n0254_p0386c13
如上答以幻修幻竟(次問誰為修行)。	652	X10n0254_p0386c14
依幻說覺亦名為幻(至)說無覺者亦復如是。	653	X10n0254_p0386c15
此答第二問。問云。若諸幻性。一切盡滅。則無有心。	654	X10n0254_p0386c16
誰為修行。偈中亦有三句。初句云。幻從諸覺生。覺	655	X10n0254_p0386c17
只是一。何云諸覺。推其問中云。若諸幻性。緣上幻	656	X10n0254_p0386c18
性。有種種曰諸。今以幻智。滅於諸幻。故覺亦有諸。	657	X10n0254_p0386c19
故云諸覺。依幻說覺。覺亦名幻。故云猶未離幻。此	658	X10n0254_p0386c20
覺妄覺也。亦云始覺。屬修也。今家以性泯之。以性	659	X10n0254_p0386c21
奪之。故修與覺。並皆為幻。此覺既從妄而生。還能	660	X10n0254_p0386c22
滅妄。破惑有功。立名始覺。妄既滅了。此覺亦須自	661	X10n0254_p0386c23
滅。如獵犬相似。獵既盡已。其犬自烹。妄既盡已覺	662	X10n0254_p0386c24
不容住。四大既空。我神無主。但能塵銷覺圓。不須	663	X10n0254_p0387a01
復問誰作主宰修行也。說無覺者。亦復如是。上文	664	X10n0254_p0387a02
云。亦不可說無知覺性。若無覺妄之智。如渡無船。	665	X10n0254_p0387a03
安能到岸。須用此妄覺。如火燃木。無此覺智。舊病	666	X10n0254_p0387a04
仍生。眾生長受生死。但今文。若說有覺者。有覺亦	667	X10n0254_p0387a05
妄。是妄皆除。到此聖凡情盡。若羚羊挂角。靈龜曳	668	X10n0254_p0387a06
尾。絕蹤絕跡。方見圓覺。	669	X10n0254_p0387a07
是故幻滅名為不動。	670	X10n0254_p0387a08
上問中云。諸幻盡滅。則無有心。將誰修行。今意。但	671	X10n0254_p0387a09
除其幻。了其生死。何慮無修行人。偈云。幻滅覺圓	672	X10n0254_p0387a10
滿。覺心不動故。舟乃自行。岸實不動。如上答第二	673	X10n0254_p0387a11
問竟(次遠離幻化)。	674	X10n0254_p0387a12
善男子一切菩薩(至)一切幻化虛妄境界。	675	X10n0254_p0387a13
此第三問。上文云。若諸眾生。本不修行。於生死中。	676	X10n0254_p0387a14
常居幻化。令妄想心云何解脫。今乃勸云。應當遠	677	X10n0254_p0387a15
離。應當。即勸修也。眾生若不依教修觀。無明業識。	678	X10n0254_p0387a16
如何解脫。則輪迴無際也。若依師教。以教照心。則	679	X10n0254_p0387a17
遠離一切幻化生死。況生死結根。如銅墻鐵壁。非	680	X10n0254_p0387a18
幻智。如何得出。故說云。應當遠離一切幻化虛妄	681	X10n0254_p0387a19
境界。境界者。即是我等現前六根六塵。故心經云。	682	X10n0254_p0387a20
無眼界。乃至無意識界。根塵既淨。覺圓滿故。即上	683	X10n0254_p0387a21
文。淨覺隨順也(向下經意。通途徵釋。上	684	X10n0254_p0387a22
來三問。總是執心。但去情執。諸幻自滅。不	685	X10n0254_p0387a22
加	686	X10n0254_p0387a22
針艾。其病自蘇也)。	687	X10n0254_p0387a23
由堅執持遠離心故(至)得無所離即除諸幻。	688	X10n0254_p0387a24
以上四離四幻。皆是徵釋幻心執情。執情不遣。幻	689	X10n0254_p0387b01
妄復生。此之幻智。展轉微細。眠伏藏識。最為難遣。	690	X10n0254_p0387b02
今為四離離之。諸家解釋不同。今用天台解法華	691	X10n0254_p0387b03
經。知法常無性。用龍樹大論緣生四句。解知法常	692	X10n0254_p0387b04
無性云。無自生性相。無他生性相。無共生性相。亦	693	X10n0254_p0387b05
無無因生性。性相。無相亦無。故曰實相。實相。即今	694	X10n0254_p0387b06
圓覺妙心也。今觀此四維四幻。即龍樹四句性計	695	X10n0254_p0387b07
也。一者遠離一切幻化虛妄境界。即論中云無自	696	X10n0254_p0387b08
性也。既遠離幻化境界。即我一念根塵境界。虛妄	697	X10n0254_p0387b09
浮心。若執之不遠離。即計自性也。今既以性奪修。	698	X10n0254_p0387b10
即自性計。根塵一一無作。六根清淨也。即自性離	699	X10n0254_p0387b11
計也。由堅執持遠離心故者。遠離心。即始覺也。亦	700	X10n0254_p0387b12
即從妄中起此覺也。即妄覺之智。此遠離心智。雖	701	X10n0254_p0387b13
從性起。大似從外而有。似有能覺。即論中。計他生	702	X10n0254_p0387b14
性也。既非他生。故云亦復遠離也。遠離為幻亦復	703	X10n0254_p0387b15
遠離者。此論中。共性計也。遠離屬他。為幻屬自。自	704	X10n0254_p0387b16
他共成執計。破云。離時既無。共時安有。既非共生。	705	X10n0254_p0387b17
計執自亡。故云亦復遠離。離遠離幻亦復遠離者。	706	X10n0254_p0387b18
此論云。無因性計。計其無因而生。即非有非無。不	707	X10n0254_p0387b19
因有無而有。此謂之無因故。此謂之計。自然執也。	708	X10n0254_p0387b20
破云。此非無因不生。有因緣故亦可得生。即今文	709	X10n0254_p0387b21
遠離。是觀是智。離幻一句。是妄是境。既遠離。則無	710	X10n0254_p0387b22
觀智。既云離幻。則無有妄心。若執境智。計之為執。	711	X10n0254_p0387b23
今復遠離。故云。無無因性。亦復遠離也。故大論云。	712	X10n0254_p0387b24
諸法不自生。亦不從他生。不共不無因。是故說無	713	X10n0254_p0387c01
生。如上四離四幻。皆計四性。自他共離。四離若有	714	X10n0254_p0387c02
一計。四四十六。四幻亦各有四計。亦有十六。四幻	715	X10n0254_p0387c03
四離。共三十二。今推此三十二。一一無根。皆從圓	716	X10n0254_p0387c04
覺妙心而有。今反觀圓覺妙心。從我心有。今觀我	717	X10n0254_p0387c05
心自空。罪福無主。又觀心無心。法不住法。不住結	718	X10n0254_p0387c06
使。不離使海。雖離煩惱。不離煩惱。四病出體。心華	719	X10n0254_p0387c07
發明。故云。得無所離。即除諸幻(下引喻)。	720	X10n0254_p0387c08
譬如鑽火兩木相因火出木盡灰飛煙滅。	721	X10n0254_p0387c09
以木鑽木。而火生。以幻修幻。而幻滅。今云二木相	722	X10n0254_p0387c10
因。所因之木。譬妄執心。即為之境也。能因之木。喻	723	X10n0254_p0387c11
觀。即幻智。即能觀觀也。能所相即。境與觀合。境觀	724	X10n0254_p0387c12
相研。中間無明陰妄方盡。又中二木。可喻砧槌。所	725	X10n0254_p0387c13
因之木。曰砧。即境也。能因之木。曰槌。即觀也。砧槌	726	X10n0254_p0387c14
自分能所。中間無明虛妄。即物也。鑪既發。砧槌	727	X10n0254_p0387c15
現前。中間之妄心。無逃避處。不得不消。妄心消處。	728	X10n0254_p0387c16
真覺妙明顯發也。二木相因。一木是遠離。即能觀	729	X10n0254_p0387c17
觀也。一木是所觀陰境。故云一切幻化虛妄境界。	730	X10n0254_p0387c18
陰消也。此等自分。一重能所也。火出。木盡者。火喻	731	X10n0254_p0387c19
空觀。能壞一切法。能空一切相。經云由堅執持遠	732	X10n0254_p0387c20
離心故。遠離心。即上能空觀。若更執此能空觀。藥	733	X10n0254_p0387c21
還成病。故須遠離。即二重能所也。灰飛。喻空觀。本	734	X10n0254_p0387c22
是藥能治病。病去藥亡。又復執此藥。藥還成病。藥	735	X10n0254_p0387c23
病之執如灰。亦云執空之病。既空一切相。復執於	736	X10n0254_p0387c24
空。此為之空病。圭峰云。本煙在前。灰在後。謂譯師	737	X10n0254_p0388a01
之倒。今謂不然。正是灰前煙後。何謂也。此是藥病。	738	X10n0254_p0388a02
灰尚有形相。喻遠離為幻。此幻尚麤。故以喻灰之。	739	X10n0254_p0388a03
非譯師之倒。此藥上之病。亦須遠離。此第三重能	740	X10n0254_p0388a04
所砧槌也。煙滅者。喻上藥病。更合新藥治舊藥病。	741	X10n0254_p0388a05
此是新藥病。空上空病。故云離遠離幻。有兩箇離	742	X10n0254_p0388a06
字者。便見藥上之病。空上空病。祖云。智還成障。亦	743	X10n0254_p0388a07
此經菩薩為解礙也。可謂大聰明人前。果有三尺	744	X10n0254_p0388a08
暗。故云亦復遠離。此四離四幻。但分麤細。此四離	745	X10n0254_p0388a09
等。如鐵銅銀金為鎖。雖分貴賤。鎖義是一。並須去	746	X10n0254_p0388a10
除。若於此四外。更起計著。又如之何。亦須斷除。今	747	X10n0254_p0388a11
且云四者。事不過三(次結四離四幻。亦是合法)。	748	X10n0254_p0388a12
以幻修幻亦復如是(至)離幻即覺亦無漸次。	749	X10n0254_p0388a13
以幻修幻。合兩木相因也。諸幻雖離。不入斷滅。合	750	X10n0254_p0388a14
上火出木盡。知幻即離。不作方便。合灰飛。離幻即	751	X10n0254_p0388a15
覺。亦無漸次。合煙滅也(次結幻離)。	752	X10n0254_p0388a16
一切菩薩及末世眾生(至)如是乃能永離諸幻。	753	X10n0254_p0388a17
此總結普賢三問。若能依此四離四幻修行。故得	754	X10n0254_p0388a18
永離諸幻也。	755	X10n0254_p0388a19
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。	756	X10n0254_p0388a20
普賢汝當知　　一切諸眾生　　無始幻無明	757	X10n0254_p0388a21
皆從諸如來　　圓覺心建立　　猶如虛空華	758	X10n0254_p0388a22
依空而有相　　空華若復滅　　虛空本不動	759	X10n0254_p0388a23
(此答第一問。此幻修幻)。　幻從諸覺生	760	X10n0254_p0388a24
幻滅覺圓滿	761	X10n0254_p0388a24
覺心不動故　(此答第二問。諸幻盡滅。無	762	X10n0254_p0388b01
人修行)。　若彼諸菩薩	763	X10n0254_p0388b01
及末世眾生　　常應遠離幻　　諸幻悉皆離	764	X10n0254_p0388b02
(此答第三問。永不修行。云何解脫。後通	765	X10n0254_p0388b03
途引譬。四離四幻)。　如木中生火	766	X10n0254_p0388b03
木盡火還滅　(木火灰煙四皆並滅)。　覺則無漸次	767	X10n0254_p0388b04
方便亦如是	768	X10n0254_p0388b05
	769	X10n0254_p0388b06
大方廣圓覺修多羅了義經心鏡卷第一	770	X10n0254_p0388b07

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

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【經文資訊】卍新纂續藏經第十冊 No. 254《圓覺經心鏡》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.3 (Big5) 普及版，完成日期：2007/05/31

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依卍新纂續藏經所編輯

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# 卍 Xuzangjing Vol. 10, No. 254 圓覺經心鏡

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/05/31

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA

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大方廣圓覺修多羅了義經心鏡卷第一并序

本經佛學辭彙一覽(共 478 條)

一切世間

一切如來

一切法

一化

一心

一念

一相

一路

一實

一燈

了因

了義

了義經

二因

二見

二身

二空

二空觀

二乘

二義

人空

入聖

十八界

十六觀

十方

十法界

十界

三十二相

三千大千世界

三世

三因

三身

三昧

三毒

三界

三無差別

三善知識

三菩提

三業

三際

三德

三摩

三諦

三藏

三觀

上人

凡夫

大千

大千世界

大士

大方廣

大乘

大悲

大圓覺

小乘

小乘法

不生

不生不滅

中道

中諦

中觀

五欲

五陰

五濁

五蘊

元妙

元明

六凡

六大

六度

六根

六塵

六識

分別

分別智

化生

化境

天台

天竺

幻身

心行

心佛

心相

心通

心智

心經

心緣

心識

文殊

文殊師利

方便

方等

方等經

方廣

止觀

比丘

水大

水月

世界

世尊

世間

主宰

出世

出家

功德

古德

四大

四威儀

四相

四聖

四緣

外道

平等

平等法

本心

本來面目

本覺

本覺真如

正因

正受

正念

正法

正覺

生因

生死

生死輪

生佛

生身

生空

生滅

目連

示現

名色

因人

因地

因果

因緣

地大

地獄

妄分別

妄心

妄見

妄執

妄想

妄境界

如如

如如智

如來

如來藏

如法

如理

如實

如實道

成佛

有法

有相

有無

有輪

牟尼

百界

百界千如

老婆

自在

自在天

自性

自證

色心

色身

行人

行法

行者

行陰

佛地

佛身

佛性

佛性常住

佛法

佛陀

佛智

佛滅

佛道

別相

即中

即空

即離

含靈

妙心

妙明

妙法

妙德

妙觀

弟子

形色

我人

我見

我所

我相

沙門

言詮

身土

身心

身相

邪見

事理

依正

依圓

供養

到彼岸

受想行識

和尚

始覺

彼岸

念根

性具

性空

性相

性德

所作

放逸

明王

果人

法印

法身

法性

法性

法空

法空觀

法門

法界

法界性

法界圓融

法相

法華

法會

法塵

知見

知法

空性

空相

空假中

空觀

初住

金剛

長行

陀羅尼

陀羅尼三昧

阿含

阿鼻

阿羅漢

非人

俗諦

剎那

南山

南閻浮提

契理

契經

契機

威儀

威德

帝網

思惟

持戒

相好

相即

相應

苦集滅道

修因

修多羅

修行

修道

娑婆

差別

根塵

涅槃

涅槃門

真心

真妄

真如

真如法身

真性

真法

真空

真俗

真常

真諦

真覺

神通

秘密

秘密藏

能所

般若

般若波羅蜜

馬鳴

偏小

偏圓

國土

執持

婆羅門

寂滅

密藏

常住

常寂

得道

授記

教主

梵語

清淨

清淨心

清淨覺相

淨土

淨心

淨名

淨因

理體

現前

眾生

第一義

通途

報身

尊特

尊特身

尊儀

惡性

普眼

普賢

智慧

無上法

無上法王

無上菩提

無去無來

無生

無生忍

無自性

無住

無作

無我

無始

無始無明

無所得

無明

無為

無相

無量

無盡

發心

善男子

善法

善知識

善根

善惡

菩提

菩提心

菩提薩埵

菩薩

華嚴

虛妄

虛妄分別

虛空

虛空界

開士

開顯

須彌山

勢至

圓光

圓妙

圓具

圓音

圓乘

圓修

圓教

圓頓

圓融

圓覺

微塵

意三

意識

慈氏

慈悲

感應

愛欲

敬禮

業因

業障

業識

楞伽

滅後

滅道

煩惱

瑞應

經藏

罪福

群生

聖人

聖典

聖果

解脫

解脫門

道心

達磨

塵相

塵勞

境智

實有

實性

實相

對法

盡未來際

福德

種性

精進

聞法

說法

摩訶

摩訶薩

緣生

緣因

緣成

緣覺

蓮華

諸佛

諸法

輪迴

輪轉

遮那

遮惡

餓鬼

曇無

然燈佛

融通

閻浮

閻浮提

隨順

隨緣

隨類

龍樹

彌陀

彌勒

應身

總持

聲聞

聲聞緣覺

還滅

斷滅

歸命

瞿曇

藏識

薩埵

攀緣

羅漢

識住

識界

顛倒

顛倒心

覺心

覺他

覺性

覺者

覺海

覺觀

譯師

釋迦

釋迦牟尼

權實

歡喜

變易

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