御註大方廣圓覺修多羅了義經上

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淳熙十年二月乙丑	2	X10n0251_p0151c04
聖旨賜(臣寶印)	3	X10n0251_p0151c05
御註大圓覺經一部。(臣)九頓首。薰香伏讀。如在　靈	4	X10n0251_p0151c06
山親聞。無有少異。(臣)具表謹謝。仍進山頌。歌詠	5	X10n0251_p0151c07
聖德。乞就徑山開板。流通四方。使天下衲子發明心	6	X10n0251_p0151c08
地同泛如來大圓覺海。蒙聖恩俞允。(臣)謹稽首拜手	7	X10n0251_p0151c09
言曰。圓覺自性非性者直指也。　聖人不言而言者	8	X10n0251_p0151c10
方便也。維	9	X10n0251_p0151c11
諸佛於大光明藏。光嚴住持。即是一切眾生淨覺心	10	X10n0251_p0151c12
地。當此時說聽已周。法義已具。而婆伽世尊。答文殊	11	X10n0251_p0151c13
以圓覺本有無明本空。為法行之正因。免眾生之邪	12	X10n0251_p0151c14
見。乃見直指根源。更無枝葉。普賢諸大菩薩。為物之	13	X10n0251_p0151c15
故。於無疑處起種種疑。而如來各隨其機。於無應處	14	X10n0251_p0151c16
能種種應。所謂都城非一門而入。大廈非一木而支	15	X10n0251_p0151c17
也。謂之圓覺。覺無不圓。謂之了義。義無不了。然十二	16	X10n0251_p0151c18
部經之所共詮者。以此為之眼目。三十五祖之所單	17	X10n0251_p0151c19
傳者。以此為之骨髓。(臣)愚謂。具足圓覺而住持圓覺	18	X10n0251_p0151c20
者凡夫也。終日圓覺而未嘗圓覺者如來也。雖與裴	19	X10n0251_p0151c21
休之說相為冰炭。唯親證者乃能知之。恭惟我	20	X10n0251_p0151c22
今上皇帝陛下。得佛心法。廣大周遍。靈明昭徹。仁如	21	X10n0251_p0151c23
天。智如神。靜而聖。動而王。豈非圓覺一心之妙用乎。	22	X10n0251_p0151c24
萬機之暇。游戲於大光明藏。肆筆成書。顯揚	23	X10n0251_p0152a01
聖意。寔以佛佛道同。不言而言言直指也。(臣)謹按。佛	24	X10n0251_p0152a02
法流入中國。唯	25	X10n0251_p0152a03
唐太宗文皇帝親製序文。冠於大般若經。而未嘗註	26	X10n0251_p0152a04
釋。今我	27	X10n0251_p0152a05
皇帝陛下。顯示一心之法。註釋大圓覺以悟群迷。真	28	X10n0251_p0152a06
冠乎百王。超出前代一人而已。昔圭峰禪師宗密。附	29	X10n0251_p0152a07
以疏鈔。但其文浩繁。今	30	X10n0251_p0152a08
陛下所註。言簡而義豐。詞約而理盡。自有圓覺以來。	31	X10n0251_p0152a09
蓋未有此書也。(臣)謹以	32	X10n0251_p0152a10
賜本。鋟板傳之無窮。	33	X10n0251_p0152a11
上以祀延	34	X10n0251_p0152a12
兩宮聖壽無疆。次以均福四海。亦使見者聞者知幻	35	X10n0251_p0152a13
即離離幻即覺。如是開悟。永斷輪迴。此(臣)對揚休命	36	X10n0251_p0152a14
之萬一也。	37	X10n0251_p0152a15
臨安府徑山興聖萬壽禪寺住持傳法	38	X10n0251_p0152a16
(臣)僧(寶印)稽首拜手謹言	39	X10n0251_p0152a17
(頌)　古佛與今佛　　同一廣長舌　　於無途轍中	40	X10n0251_p0152a18
為物啟途轍　　撥開千障雲　　放出一天月	41	X10n0251_p0152a19
普令大地人　　言下盡昭徹　　覺亦無可圓	42	X10n0251_p0152a20
幻亦無可滅　　只此無亦無　　紅爐一點雪	43	X10n0251_p0152a21
稽首佛與佛　　字字無異說	44	X10n0251_p0152a22
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御註大方廣圓覺修多羅了義經上	50	X10n0251_p0152b04
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(大方廣者。無量無邊之廣也。蓋圓覺性體	52	X10n0251_p0152b06
。周遍法界。如大方之廣故也。圓者圓滿具足	53	X10n0251_p0152b06
。覺者虛明靈照。修	54	X10n0251_p0152b06
多羅者。按諸註疏。乃總指諸經之辭了義經	55	X10n0251_p0152b07
者。贊此一經。是究竟了達之義)。	56	X10n0251_p0152b07
大唐罽賓沙門佛陀多羅譯	57	X10n0251_p0152b08
如是我聞。　(阿難謂。如是經教。親從佛聞	58	X10n0251_p0152b09
)。　一時。　(佛說此經之時)。　婆伽婆	59	X10n0251_p0152b09
。　(藏經曰佛	60	X10n0251_p0152b09
之異稱)。　入於神通大光明藏。　(佛入大	61	X10n0251_p0152b10
定中。神通光明無窮無盡。故名曰藏)。　三	62	X10n0251_p0152b10
昧正受。　(三昧者。正定中自得之妙。正受	63	X10n0251_p0152b11
者。不受諸受。名為正受)。　一切如來。	64	X10n0251_p0152b11
(金剛經曰。	65	X10n0251_p0152b11
如來者。無所從來。亦無所去。故名如來)。	66	X10n0251_p0152b12
光嚴住持。　(光嚴者。光明莊嚴也。住者	67	X10n0251_p0152b12
常住不住。持者	68	X10n0251_p0152b12
受持無失)。　是諸眾生清淨覺地。　(佛與	69	X10n0251_p0152b13
眾生。本同一性故。諸佛光嚴住持處。即眾生	70	X10n0251_p0152b13
淨	71	X10n0251_p0152b13
覺心地)。　身心寂滅平等本際。　(既證寂	72	X10n0251_p0152b14
滅。聖凡體同。方見本來真際。了無差等)。	73	X10n0251_p0152b14
圓	74	X10n0251_p0152b14
滿十方。　(覺性圓滿。遍法界故)。　不二	75	X10n0251_p0152b15
隨順。　(雖順諸緣。覺性常一)。　於不二	76	X10n0251_p0152b15
境現	77	X10n0251_p0152b15
諸淨土。　(佛一性中。名不二境。以無著無	78	X10n0251_p0152b16
染之法。接化眾生)。　與大菩薩摩訶薩	79	X10n0251_p0152b16
十萬人俱。	80	X10n0251_p0152b17
其名曰文殊師利菩薩。普賢菩薩。普眼菩薩。金剛藏	81	X10n0251_p0152b18
菩薩。彌勒菩薩。清淨慧菩薩。威德自在菩薩。辨音菩	82	X10n0251_p0152b19
薩。淨諸業障菩薩。普覺菩薩。圓覺菩薩。賢善首菩薩	83	X10n0251_p0152b20
等。而為上首。與諸眷屬。皆入三昧。同住如來平等法	84	X10n0251_p0152b21
會。	85	X10n0251_p0152b22
於是文殊師利菩薩。在大眾中即從座起。頂禮佛足	86	X10n0251_p0152b23
右繞三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世尊。願為此會	87	X10n0251_p0152b24
諸來法眾。說於如來本起清淨因地法行。　(	88	X10n0251_p0152c01
本起者。佛從凡夫時	89	X10n0251_p0152c01
最初所起之心。因地者。佛之初地。法行者。	90	X10n0251_p0152c02
佛之妙行)。　及說菩薩於大乘中發清	91	X10n0251_p0152c02
淨心遠離諸病。　(諸病者諸幻也)。　能使	92	X10n0251_p0152c03
未來末世眾生求大乘	93	X10n0251_p0152c03
者不墮邪見。作是語已。五體投地。如是三請。終而復	94	X10n0251_p0152c04
始。　(五體者。頭與四肢也。三請者。禮之至也)。	95	X10n0251_p0152c05
爾時世尊告文殊師利菩薩言。善哉善哉。善男子。汝	96	X10n0251_p0152c06
等乃能為諸菩薩。咨詢如來因地法行。及為末世一	97	X10n0251_p0152c07
切眾生求大乘者。得正住持不墮邪見。汝今諦聽。當	98	X10n0251_p0152c08
為汝說。時文殊師利菩薩奉教歡喜。及諸大眾默然	99	X10n0251_p0152c09
而聽。	100	X10n0251_p0152c10
善男子。無上法王。　(佛之尊稱也。佛悟最	101	X10n0251_p0152c11
上乘法。為萬法之主。更無在其上者故也)。	102	X10n0251_p0152c11
有	103	X10n0251_p0152c11
大陀羅尼門。名為圓覺。　(陀羅尼門者。藏	104	X10n0251_p0152c12
經曰總持門也。今圓覺為大陀羅尼門者。	105	X10n0251_p0152c12
總攝八萬四千陀羅尼門故也)。　流出一切清	106	X10n0251_p0152c13
淨真如。　(真空妙性如如不動者是也。裴	107	X10n0251_p0152c13
休亦曰不妄不變故曰真如)。　菩提。　(此	108	X10n0251_p0152c14
翻覺也。六祖曰。前念著境即煩惱。後念離境	109	X10n0251_p0152c14
即菩提。非覺而	110	X10n0251_p0152c14
何)。　涅槃。　(此翻寂滅)。　及波羅蜜	111	X10n0251_p0152c15
。　(此云到彼岸。亦云事究竟)。　教授菩	112	X10n0251_p0152c15
薩。　(佛指教傳	113	X10n0251_p0152c15
授諸菩薩故)。　一切如來本起因地。皆依圓	114	X10n0251_p0152c16
照清淨覺相。　(皆依	115	X10n0251_p0152c16
者皆因也。圓照者圓明寂照。清淨者一切無染	116	X10n0251_p0152c17
。覺相者無相之相。傅大士曰。有身非覺體。	117	X10n0251_p0152c17
無相乃真形者是也)。	118	X10n0251_p0152c17
永斷無明。方成佛道。	119	X10n0251_p0152c18
云何無明。　(眾生妄想迷失明悟真覺之性。	120	X10n0251_p0152c19
故曰無明)。　善男子。一切眾生。從	121	X10n0251_p0152c19
無始來種種顛倒。猶如迷人四方易處。　(眾	122	X10n0251_p0152c20
生自無始劫來。以妄為	123	X10n0251_p0152c20
真。正如迷路之人。東西南北不知定處)。	124	X10n0251_p0152c21
妄認四大為自身相。　(地水火風假合而成	125	X10n0251_p0152c21
幻體。眾生顛倒認為自身實相)。　六塵緣影	126	X10n0251_p0152c22
為自心相。　(色聲香味觸法。六種塵緣之影	127	X10n0251_p0152c22
。	128	X10n0251_p0152c22
眾生顛倒。認為自心實相。)。　譬如彼病目	129	X10n0251_p0152c23
見空中華及第二月。　(妄認身相	130	X10n0251_p0152c23
心相。譬如翳者妄見空華。捏目者妄見兩月)	131	X10n0251_p0152c24
。　善男子。空實無華。病者妄執。	132	X10n0251_p0152c24
(諸幻本空。眾生妄認為有。如空華本無翳者	133	X10n0251_p0153a01
妄執為有也)。　由妄執故。非唯惑此虛	134	X10n0251_p0153a01
空自性。亦復迷彼實華生處。　(眾生因妄執	135	X10n0251_p0153a02
之故。不唯迷惑自己虛空之性亦	136	X10n0251_p0153a02
且不知彼之翳目實是空華生處也)。　由此妄	137	X10n0251_p0153a03
有輪轉生死。故名無明。　(因此	138	X10n0251_p0153a03
種種顛倒。遂妄有輪轉生死也。本無輪轉生死	139	X10n0251_p0153a04
。故曰妄有)。	140	X10n0251_p0153a04
善男子。此無明者。非實有體。　(無明因妄	141	X10n0251_p0153a05
而起。非實有體相也)。　如夢中	142	X10n0251_p0153a05
人夢時非無及至於醒了無所得。　(此論眾生	143	X10n0251_p0153a06
迷時深以無明為實。覺悟	144	X10n0251_p0153a06
之後方知無明是幻)。　如眾空華滅於虛空。	145	X10n0251_p0153a07
不可說言有定滅處。	146	X10n0251_p0153a07
何以故。無生處故。　(無明之滅。如空華之	147	X10n0251_p0153a08
滅。不可指說滅處者。蓋無明本無生處故也)	148	X10n0251_p0153a08
。	149	X10n0251_p0153a08
一切眾生於無生中妄見生滅。是故說名輪轉生死。	150	X10n0251_p0153a09
(眾生妄見幻身有生滅相。故佛說名輪轉生死	151	X10n0251_p0153a10
。說名者非實有也)。	152	X10n0251_p0153a10
善男子。如來因地修圓覺者。知是空華即無輪轉。　(初修	153	X10n0251_p0153a11
圓覺者。知生滅相。如彼空華。生滅頓空。即	154	X10n0251_p0153a12
無輪轉)。　亦無身心受彼生死。　(既無輪	155	X10n0251_p0153a12
轉。	156	X10n0251_p0153a12
身心亦空。身心既空。生死安寄)。　非作故	157	X10n0251_p0153a13
無。本性無故。　(非作為然後無。性本清淨	158	X10n0251_p0153a13
無故)。	159	X10n0251_p0153a13
彼知覺者。猶如虛空。　(覺上起知。所覺亦	160	X10n0251_p0153a14
妄。如彼虛空了非佛性)。　知虛空者。	161	X10n0251_p0153a14
即空華相。　(心執頑空。還歸色相)。　亦	162	X10n0251_p0153a15
不可說無知覺性。　(不起斷滅之念)。　有	163	X10n0251_p0153a15
無俱遣。是則名為淨覺隨順。　(有知無知一	164	X10n0251_p0153a16
無所著。故曰有無俱遣。淨覺隨順	165	X10n0251_p0153a16
者。覺性清淨。不立我相。故能隨順一切。無	166	X10n0251_p0153a17
所迷執。如孔子之絕四是也)。　何以故。虛	167	X10n0251_p0153a17
空性	168	X10n0251_p0153a17
故。常不動故。　(蓋由性如虛空。常不動念	169	X10n0251_p0153a18
之故)。　如來藏中無起滅故。無	170	X10n0251_p0153a18
知見故。　(如來藏中。即淨覺性中也。淨覺	171	X10n0251_p0153a19
性中。本無生滅相。本不立知見故也)。　如	172	X10n0251_p0153a19
法界性。	173	X10n0251_p0153a19
(圓覺性體。如法界之廣故曰如法界性也)。	174	X10n0251_p0153a20
究竟圓滿遍十方故。　(眾德具足。無有邊	175	X10n0251_p0153a20
際)。	176	X10n0251_p0153a20
是則名為因地法行。菩薩因此。於大乘中發清淨心。	177	X10n0251_p0153a21
末世眾生依此修行。不墮邪見。	178	X10n0251_p0153a22
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。	179	X10n0251_p0153a23
文殊汝當知　　一切諸如來　　從於本因地	180	X10n0251_p0153a24
皆以智慧覺　　了達於無明　　知彼如空華	181	X10n0251_p0153b01
即能免流轉　　又如夢中人　　醒時不可得	182	X10n0251_p0153b02
覺者如虛空　　平等不動轉　　覺遍十方界	183	X10n0251_p0153b03
即得成佛道　　眾幻滅無處　　成道亦無得	184	X10n0251_p0153b04
本性圓滿故　　菩薩於此中　　能發菩提心	185	X10n0251_p0153b05
末世諸眾生　　修此免邪見	186	X10n0251_p0153b06
於是普賢菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右繞	187	X10n0251_p0153b07
三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世尊。願為此會諸菩	188	X10n0251_p0153b08
薩眾。及為末世一切眾生修大乘者。聞此圓覺清淨	189	X10n0251_p0153b09
境界。云何修行。世尊。若彼眾生知如幻者。身心亦幻。	190	X10n0251_p0153b10
云何以幻還修於幻。　(既知一切如幻。則身	191	X10n0251_p0153b11
心亦是幻也。何故復以幻身幻心。修彼幻	192	X10n0251_p0153b11
法)。　若諸幻性一切盡滅。則無有心。誰為修行。云何復	193	X10n0251_p0153b12
說修行如幻。　(若滅諸幻性。則冥然無心。	194	X10n0251_p0153b13
亦無修行之人矣。其性既不可滅。則修行非幻	195	X10n0251_p0153b13
也。何故復	196	X10n0251_p0153b13
謂修行如幻。此菩薩設問之意)。　若諸眾生	197	X10n0251_p0153b14
本不修行。於生死中常居	198	X10n0251_p0153b14
幻化。曾不了知如幻境界。令妄想心云何解脫	199	X10n0251_p0153b15
。　(若謂本來	200	X10n0251_p0153b15
不須修習。則常在幻中。不明幻境。令彼妄心	201	X10n0251_p0153b16
何由解脫)。　願為末世一切眾生。作	202	X10n0251_p0153b16
何方便漸次修習。令諸眾生永離諸幻。作是語已。五	203	X10n0251_p0153b17
體投地。如是三請。終而復始。	204	X10n0251_p0153b18
爾時世尊告普賢菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等乃	205	X10n0251_p0153b19
能為諸菩薩及末世眾生修習菩薩如幻三昧。方便	206	X10n0251_p0153b20
漸次。令諸眾生得離諸幻。汝今諦聽。當為汝說。時普	207	X10n0251_p0153b21
賢菩薩奉教歡喜。及諸大眾默然而聽。	208	X10n0251_p0153b22
善男子。一切眾生種種幻化。皆生如來圓覺妙心。猶	209	X10n0251_p0153b23
如空華從空而有。幻華雖滅。空性不壞。　(	210	X10n0251_p0153b24
妙心未明。諸幻競起。譬如	211	X10n0251_p0153b24
空華。從空而有。及至幻滅妙心獨。存譬如滅	212	X10n0251_p0153c01
。華空性無損)。　眾生幻心。還依幻滅。	213	X10n0251_p0153c01
(彼幻	214	X10n0251_p0153c01
心者。因幻而起。復因幻智。方得除滅)。	215	X10n0251_p0153c02
諸幻盡滅。覺心不動。　(諸幻悉滅。圓覺本	216	X10n0251_p0153c02
性。元不	217	X10n0251_p0153c02
曾動)。　依幻說覺。亦名為幻。　(離幻說	218	X10n0251_p0153c03
覺。尚在幻中依幻而言。故宜為幻)。　若說	219	X10n0251_p0153c03
有	220	X10n0251_p0153c03
覺。猶未離幻。說無覺者。亦復如是。　(本	221	X10n0251_p0153c04
來覺性。不屬有無。若說有無。皆未	222	X10n0251_p0153c04
離幻)。　是故幻滅。名為不動。　(幻滅之	223	X10n0251_p0153c05
後。覺性如如)。	224	X10n0251_p0153c05
善男子。一切菩薩及末世眾生。應當遠離一切幻化	225	X10n0251_p0153c06
虛妄境界。由堅執持遠離心故。　(遠離一切	226	X10n0251_p0153c07
幻境者。本由堅固執持。永無一	227	X10n0251_p0153c07
切幻心)。　心如幻者。亦復遠離。　(我之	228	X10n0251_p0153c08
靈心如幻化者。亦當遠離。不可執著)。　遠	229	X10n0251_p0153c08
離	230	X10n0251_p0153c08
為幻。亦復遠離。　(遠離諸幻之心亦是一幻	231	X10n0251_p0153c09
。亦當遠離)。　離遠離幻。亦復遠	232	X10n0251_p0153c09
離。　(欲遣遠離之心亦是一幻。亦當遠離)	233	X10n0251_p0153c10
。　得無所離。即除諸幻。　(盡離一切幻心	234	X10n0251_p0153c10
。則幻	235	X10n0251_p0153c10
無所容矣)。　譬如鑽火兩木相因。火出木盡	236	X10n0251_p0153c11
灰飛煙滅。以幻	237	X10n0251_p0153c11
修幻。亦復如是。諸幻雖盡。不入斷滅。　(	238	X10n0251_p0153c12
以木鑽火。木為火焚。木火俱盡。	239	X10n0251_p0153c12
獨有地存。如以幻心復修幻法。諸幻盡滅。覺	240	X10n0251_p0153c13
性常在)。　善男子。知幻即離。不作方	241	X10n0251_p0153c13
便。　(心知是幻。即當遠離。何假方便)。	242	X10n0251_p0153c14
離幻即覺。亦無漸次。　(盡離諸幻。即是	243	X10n0251_p0153c14
真覺。頓悟	244	X10n0251_p0153c14
本心。更無漸次)。　一切菩薩及末世眾生。	245	X10n0251_p0153c15
依此修行。如是乃能	246	X10n0251_p0153c15
永離諸幻。	247	X10n0251_p0153c16
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。	248	X10n0251_p0153c17
普賢汝當知　　一切諸眾生　　無始幻無明	249	X10n0251_p0153c18
皆從諸如來　　圓覺心建立　　猶如虛空華	250	X10n0251_p0153c19
依空而有相　　空華若復滅　　虛空本不動	251	X10n0251_p0153c20
幻從諸覺生　　幻滅覺圓滿　　覺心不動故	252	X10n0251_p0153c21
若彼諸菩薩　　及末世眾生　　常應遠離幻	253	X10n0251_p0153c22
諸幻悉皆離　　如木中生火　　木盡火還滅	254	X10n0251_p0153c23
覺則無漸次　　方便亦如是	255	X10n0251_p0153c24
於是普眼菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右繞	256	X10n0251_p0154a01
三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世尊。願為此會諸菩	257	X10n0251_p0154a02
薩眾。及為末世一切眾生。演說菩薩修行漸次。云何	258	X10n0251_p0154a03
思惟。　(如何思惟。方為正念)。　云何住	259	X10n0251_p0154a04
持。　(如何住持。方得無失)。　眾生未悟	260	X10n0251_p0154a04
。作何	261	X10n0251_p0154a04
方便。普令開悟。　(亦同法華欲令眾生開示	262	X10n0251_p0154a05
悟入修何方便)。　世尊。若彼眾生	263	X10n0251_p0154a05
無正方便及正思惟。　(般若經。以不墮無為	264	X10n0251_p0154a06
。為正方便。以斷妄想為正思惟今曰無正	265	X10n0251_p0154a06
方便者是墮於無為也。無正思惟者是不斷妄想	266	X10n0251_p0154a07
也)。　聞佛如來說此三昧。心生	267	X10n0251_p0154a07
迷悶。即於圓覺不能悟入。願興慈悲。為我等輩及末	268	X10n0251_p0154a08
世眾生。假說方便。　(前章說知幻即離不作	269	X10n0251_p0154a09
方便。眾生未悟。故普眼請佛假說方便)。	270	X10n0251_p0154a09
作	271	X10n0251_p0154a09
是語已。五體投地。如是三請。終而復始。	272	X10n0251_p0154a10
爾時世尊告普眼菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等乃	273	X10n0251_p0154a11
能為諸菩薩及末世眾生。問於如來修行漸次。思惟	274	X10n0251_p0154a12
住持。乃至假說種種方便。汝今諦聽。當為汝說。時普	275	X10n0251_p0154a13
眼菩薩奉教歡喜。及諸大眾默然而聽。	276	X10n0251_p0154a14
善男子。彼新學菩薩及末世眾生。欲求如來淨圓覺	277	X10n0251_p0154a15
心。應當正念遠離諸幻。　(正念者。無念也	278	X10n0251_p0154a16
。無一切念。諸幻自遠。修圓覺者。應當如是	279	X10n0251_p0154a16
)。	280	X10n0251_p0154a16
先依如來奢摩他行。　(此翻為止。即定也。	281	X10n0251_p0154a17
圓覺疏曰。奢摩他行者。至靜為行)。　堅持	282	X10n0251_p0154a17
禁戒。　(一切禁戒。皆當堅持。因戒入定故	283	X10n0251_p0154a18
也)。　安處徒眾。　(我之徒眾。皆令安處	284	X10n0251_p0154a18
。我心無惱。可以	285	X10n0251_p0154a18
辦道)。　宴坐靜室。恒作是念。我今此身四	286	X10n0251_p0154a19
大和合。　(安坐靜室。於一	287	X10n0251_p0154a19
切時中常自念云。我今幻身。乃地水火風和合	288	X10n0251_p0154a20
而有爾)。　所謂髮毛爪齒皮肉筋	289	X10n0251_p0154a20
骨髓腦垢色。皆歸於地。唾涕膿血津液涎沫痰淚精	290	X10n0251_p0154a21
氣大小便利。皆歸於水。煖氣歸火。動轉歸風。四大各	291	X10n0251_p0154a22
離。今者妄身當在何處。　(自念四大。各歸	292	X10n0251_p0154a23
其源。今之幻身。當在何處)。　即知此	293	X10n0251_p0154a23
身畢竟無體。和合為相。實同幻化。　(四大	294	X10n0251_p0154a24
散滅之後。方知幻體本空。假合	295	X10n0251_p0154a24
成形。實同幻化。列子言堰師所造之倡善於歌	296	X10n0251_p0154b01
舞。及其剖之。則革木所為爾。正此謂也)。	297	X10n0251_p0154b01
四緣假合。妄有六根。　(四緣者。四大也。	298	X10n0251_p0154b02
四大假合之後。遂有眼耳鼻舌身意六根也)。	299	X10n0251_p0154b02
六根四大。中外合成。　(中有四大。外有六	300	X10n0251_p0154b03
根中外假合。成此幻身)。　妄有緣氣。	301	X10n0251_p0154b03
於中積聚。　(緣氣者。虛妄色心從緣而現者	302	X10n0251_p0154b04
也。於中積聚者於幻身之中。聚而不散也)。	303	X10n0251_p0154b04
似有	304	X10n0251_p0154b04
緣相假名為心。　(緣氣積於中。緣相形於外	305	X10n0251_p0154b05
。似有者。非實有此相。假名者。非真有此心	306	X10n0251_p0154b05
)。　善	307	X10n0251_p0154b05
男子。此虛妄心。若無六塵。則不能有。　(	308	X10n0251_p0154b06
一切妄心。若無色聲香昧觸法	309	X10n0251_p0154b06
六種幻塵誘之於外。則此心從何而起)。　四	310	X10n0251_p0154b07
大分解。無塵可得。　(四大壞時。所染諸塵	311	X10n0251_p0154b07
。	312	X10n0251_p0154b07
並無一塵可得而有)。　於中緣塵各歸散滅。	313	X10n0251_p0154b08
畢竟無有緣心可見。	314	X10n0251_p0154b08
(四緣六塵散滅之後。所謂緣心了不可見)。	315	X10n0251_p0154b09
善男子。彼之眾生。幻身滅故幻心亦滅。幻心滅故幻	316	X10n0251_p0154b10
塵亦滅。　(幻身既滅則幻心無所依止。故散	317	X10n0251_p0154b11
滅也。幻心既滅則幻塵無染著者。故亦散滅也	318	X10n0251_p0154b11
)。　幻	319	X10n0251_p0154b11
塵滅故。幻滅亦滅。　(幻塵既滅。諸幻悉空	320	X10n0251_p0154b12
。幻滅之跡。亦復無有)。　幻滅滅故。非	321	X10n0251_p0154b12
幻不滅。　(諸幻盡滅。幻滅亦滅。覺性非幻	322	X10n0251_p0154b13
。終不斷滅)。　譬如磨鏡垢盡明現。　(鏡	323	X10n0251_p0154b13
喻	324	X10n0251_p0154b13
本性。垢喻諸幻。垢盡明現幻盡性明)。　善	325	X10n0251_p0154b14
男子。當知身心皆為。幻垢。　(幻身幻心。	326	X10n0251_p0154b14
障我覺性譬如垢穢染污淨物)。　垢相永滅。	327	X10n0251_p0154b15
十方清淨。　(身心垢相。既已永滅。於十方	328	X10n0251_p0154b15
界。	329	X10n0251_p0154b15
清淨無染)。	330	X10n0251_p0154b16
善男子。譬如清淨摩尼寶珠。映於五色。隨方	331	X10n0251_p0154b17
各現。　(圓覺	332	X10n0251_p0154b17
鈔曰。梵語摩尼珠者。如意珠也。珠體明淨。	333	X10n0251_p0154b18
映彼五方之色。如圓覺心湛然清淨。應現十方	334	X10n0251_p0154b18
也)。　諸愚癡	335	X10n0251_p0154b18
者。見彼摩尼實有五色。　(愚人不知珠體明	336	X10n0251_p0154b19
淨映現五色。乃謂珠中實有五色。正如	337	X10n0251_p0154b19
眾生謂佛實有色相也)。　善男子。圓覺淨性	338	X10n0251_p0154b20
現於身心。隨類各應。	339	X10n0251_p0154b20
(圓覺淨性。化現身心。隨眾生類。各各應現	340	X10n0251_p0154b21
。如觀音之三十二應。是也)。　彼愚癡者。	341	X10n0251_p0154b21
說淨圓	342	X10n0251_p0154b21
覺實有如是身心自相。亦復如是。　(愚人見	343	X10n0251_p0154b22
佛現諸身心。乃謂淨圓覺中	344	X10n0251_p0154b22
實有如是色相而自己色相。亦復如是。可謂真	345	X10n0251_p0154b23
愚癡也)。　由此不能遠於幻化。　(眾生	346	X10n0251_p0154b23
由此迷執之故。不能遠離諸幻)。　是故我說	347	X10n0251_p0154b24
身心幻垢。　(因彼迷執身心故佛說云幻垢)	348	X10n0251_p0154b24
。	349	X10n0251_p0154b24
對離幻垢。說名菩薩。　(對離幻垢者以覺除	350	X10n0251_p0154c01
幻。如對病與藥之謂也。今對幻之覺能離	351	X10n0251_p0154c01
幻垢。佛說是人。名為菩薩)。　垢盡。　(	352	X10n0251_p0154c02
身心幻垢。悉皆永滅)。　對除。　(對幻之	353	X10n0251_p0154c02
覺亦復無有)。　即無對	354	X10n0251_p0154c02
垢。　(無對幻者。亦無幻垢)。　及說名者	355	X10n0251_p0154c03
。　(說名菩薩亦是幻名。今對垢兩空豈有此	356	X10n0251_p0154c03
菩薩相也)。　善	357	X10n0251_p0154c03
男子。此菩薩及末世眾生。證得諸幻滅影像故。爾時	358	X10n0251_p0154c04
便得無方清淨。　(諸幻影像皆滅。即得無方	359	X10n0251_p0154c05
清淨。無方者。不拘方所也)。　無邊虛空	360	X10n0251_p0154c05
覺所顯發。　(既得無方清淨。則無邊際之虛	361	X10n0251_p0154c06
空。因覺而顯矣)。	362	X10n0251_p0154c06
覺圓明故顯心清淨。　(所證之覺。既已圓明	363	X10n0251_p0154c07
。方顯自心本來清淨)。　心清淨故	364	X10n0251_p0154c07
見塵清淨。見清淨故眼根清淨。根清淨故眼識清淨。	365	X10n0251_p0154c08
(欲有所見。皆是塵念。故曰見塵。眼為見之	366	X10n0251_p0154c09
本源。故曰眼根。眼能分別諸色。故曰眼識)	367	X10n0251_p0154c09
。　識清淨故	368	X10n0251_p0154c09
聞塵清淨。聞清淨故耳根清淨。根清淨故耳識清淨。	369	X10n0251_p0154c10
(欲有所聞。皆是塵念。故曰聞塵耳為聞之本	370	X10n0251_p0154c11
源。故曰耳根。耳能分別諸聲。故曰耳識)。	371	X10n0251_p0154c11
識清淨故	372	X10n0251_p0154c11
覺塵清淨。如是乃至鼻舌身意亦復如是。　(	373	X10n0251_p0154c12
心有所覺。亦是塵念。	374	X10n0251_p0154c12
故曰覺塵鼻舌身意各有塵根識。皆因自心清淨	375	X10n0251_p0154c13
之故。悉得清淨)。　善男子。根清淨故	376	X10n0251_p0154c13
色塵清淨。色清淨故聲塵清淨。香味觸法亦復如是。	377	X10n0251_p0154c14
(六根既已清淨。則色聲香味觸法六種幻塵。	378	X10n0251_p0154c15
亦皆清淨)。　善男子。六塵清淨故地	379	X10n0251_p0154c15
大清淨。地清淨故水大清淨。火大風大亦復如是。　(六塵	380	X10n0251_p0154c16
既已清淨。則地水火風四大妄緣。亦皆清淨)	381	X10n0251_p0154c17
。　善男子。四大清淨故。十二處。	382	X10n0251_p0154c17
(六根六塵。合為十二處。六根者。眼耳鼻舌	383	X10n0251_p0154c18
身意。六塵者。色聲香味觸法)。　十八界。	384	X10n0251_p0154c18
(般若經云。六根	385	X10n0251_p0154c18
六塵并六種分別之識是也)。　二十五有清淨	386	X10n0251_p0154c19
。　(莊椿錄曰。欲界色界無色界中。有二十	387	X10n0251_p0154c19
五	388	X10n0251_p0154c19
種之有。其名為四洲者。東勝身洲。西牛貨洲	389	X10n0251_p0154c20
。南瞻部洲。北俱盧洲也。六欲天者。四王天	390	X10n0251_p0154c20
。忉利天。夜摩天。兜率天。	391	X10n0251_p0154c20
化樂天他化自在天也。四惡趣者。地獄餓鬼。	392	X10n0251_p0154c21
畜生。阿修羅也。四禪天者。初禪天。二禪天	393	X10n0251_p0154c21
。三禪天。四禪天也。四空	394	X10n0251_p0154c21
天者。空無邊處天。識無邊處天。無所有處天	395	X10n0251_p0154c22
。非想非非想處天。也又有一梵王天一無想天	396	X10n0251_p0154c22
一淨居天總為二	397	X10n0251_p0154c22
十五種之有。總名為有者。皆屬有漏故也。今	398	X10n0251_p0154c23
因自心清淨之故。悉得清淨)。　彼清淨故。	399	X10n0251_p0154c23
十力。	400	X10n0251_p0154c23
(般若經曰。一是處非處如實力。二知三世報	401	X10n0251_p0154c24
業力。三知諸禪解脫三昧力。四知諸根上下力	402	X10n0251_p0154c24
。五知眾生種種欲	403	X10n0251_p0154c24
力。六知世間種種性力。七知一切道至力。八	404	X10n0251_p0155a01
得宿命智力。九得天眼能觀一切力十得漏盡智	405	X10n0251_p0155a01
力)。　四無	406	X10n0251_p0155a01
所畏。　(般若經曰。一一切智無畏。二漏盡	407	X10n0251_p0155a02
無畏。三說障道無畏。四說苦盡道無畏)。	408	X10n0251_p0155a02
四無礙智。	409	X10n0251_p0155a02
(一義無礙智。二法無礙智。三詞無礙智。四	410	X10n0251_p0155a03
樂說無礙智。寶積經說。義無礙者。謂成就第	411	X10n0251_p0155a03
一義智。法無礙者。謂於	412	X10n0251_p0155a03
諸法如實了知。詞無礙者。謂以善言種種分別	413	X10n0251_p0155a04
樂說無礙者。謂隨機演說。不作二相)。　佛	414	X10n0251_p0155a04
十八不	415	X10n0251_p0155a04
共法。　(般若經曰。一無有誤失。二無卒暴	416	X10n0251_p0155a05
音。三無忘失念。四無不定心。五無種種想。	417	X10n0251_p0155a05
六無不擇捨。七志欲無	418	X10n0251_p0155a05
退。八精進。無退。九憶念無退。十般若無退	419	X10n0251_p0155a06
。十一解脫無退十二智見無退。十三若智若見	420	X10n0251_p0155a06
於過去世無著無礙。	421	X10n0251_p0155a06
十四若智若見於現在世無著無礙。十五若智若	422	X10n0251_p0155a07
見於未來世無著無礙。十六一切身業智為前導	423	X10n0251_p0155a07
隨智而轉。	424	X10n0251_p0155a07
十七一切語業智為前導隨智而轉。十八一切意	425	X10n0251_p0155a08
業智為前導隨智而轉此即佛十八不共法也。不	426	X10n0251_p0155a08
共者唯佛	427	X10n0251_p0155a08
獨得。不與二乘共也)。　三十七助道品清淨	428	X10n0251_p0155a09
。　(般若經曰。四念處。四正勤。四神足。	429	X10n0251_p0155a09
五根。五	430	X10n0251_p0155a09
力七覺支八聖道支。總為三十七品也。四念處	431	X10n0251_p0155a10
者。觀身不淨觀受是苦觀心無常。觀法無我。	432	X10n0251_p0155a10
四正勤者。精進根。	433	X10n0251_p0155a10
精進覺。精進力。正精進。四神足者。定根。	434	X10n0251_p0155a11
定覺。定力。正定。五根者。信根。念根。精	435	X10n0251_p0155a11
進根。定根。慧根。五力者。信力。念力。	436	X10n0251_p0155a11
精進力。慧力。定力。七覺支者。念覺擇法覺	437	X10n0251_p0155a12
。精進覺喜覺除覺。定覺。捨覺。八聖道支者	438	X10n0251_p0155a12
。正語。正業。正命。正思惟。正	439	X10n0251_p0155a12
方便。正念。正定。正見)。　如是乃至八萬	440	X10n0251_p0155a13
四千陀羅尼門一切清淨。　(藏經	441	X10n0251_p0155a13
曰。陀羅尼門者。總持門也。蓋眾生有八萬四	442	X10n0251_p0155a14
千塵勞。故有八萬四千法門。今自心清淨。迥	443	X10n0251_p0155a14
脫塵勞。故此法門悉	444	X10n0251_p0155a14
皆清淨)。　善男子。一切實相性清淨故一身	445	X10n0251_p0155a15
清淨。　(前所說根塵四大及	446	X10n0251_p0155a15
三十七品等性如實有相。故曰實相性。金剛經	447	X10n0251_p0155a16
曰。是實相者。即是非相。是故如來說名實相	448	X10n0251_p0155a16
者。是也。此等之性。	449	X10n0251_p0155a16
清淨無染。故一真法身。全體清淨也)。　一	450	X10n0251_p0155a17
身清淨故多身清淨。　(一真法身。既已清淨	451	X10n0251_p0155a17
。	452	X10n0251_p0155a17
一切化身亦皆清淨。如法華經說。佛化身遍往	453	X10n0251_p0155a18
河沙佛土皆是佛身者。豈非一身清淨則多身清	454	X10n0251_p0155a18
淨也)。　多	455	X10n0251_p0155a18
身清淨故如是乃至十方眾生圓覺清淨。　(多	456	X10n0251_p0155a19
身清淨之故。遍觀	457	X10n0251_p0155a19
十方眾生之性。悉皆如此圓覺清淨。圓覺疏亦	458	X10n0251_p0155a20
曰。此乃一人悟性。知一切眾生本性清淨。非	459	X10n0251_p0155a20
謂一人修道多人	460	X10n0251_p0155a20
成佛)。　善男子。一世界清淨故多世界清淨	461	X10n0251_p0155a21
。　(一世界中既已清淨。眾多	462	X10n0251_p0155a21
世界無不清淨。如維摩詰經說。佛土清淨。如	463	X10n0251_p0155a22
自在天宮。及佛以足指按地。則三千大千世界	464	X10n0251_p0155a22
。悉皆嚴淨者。豈非	465	X10n0251_p0155a22
一世界清淨則多世界清淨也)。　多世界清淨	466	X10n0251_p0155a23
故。如是乃至盡於虛空	467	X10n0251_p0155a23
圓裹三世一切平等清淨不動。　(多世界清淨	468	X10n0251_p0155a24
之故盡無量無邊世界。悉皆	469	X10n0251_p0155a24
一等清淨不動也。圓裹三世者。謂上下橫周。	470	X10n0251_p0155b01
虛空世界。盡在其中。非謂過見未來之三世也	471	X10n0251_p0155b01
)。	472	X10n0251_p0155b01
善男子虛空如是平等不動。當知覺性平等不動。四	473	X10n0251_p0155b02
大不動故當知覺性平等不動。如是乃至八萬四千	474	X10n0251_p0155b03
陀羅尼門平等不動。當知覺性平等不動。　(	475	X10n0251_p0155b04
虛空四大。及諸法門。	476	X10n0251_p0155b04
泯然一等。了無動相。當知覺性亦復如是)。	477	X10n0251_p0155b05
善男子。覺性遍滿清淨不動圓無際故。當知六根遍	478	X10n0251_p0155b06
滿法界。根遍滿故當知六塵遍滿法界。塵遍滿故當	479	X10n0251_p0155b07
知四大遍滿法界。如是乃至陀羅尼門遍滿法界。　(圓無	480	X10n0251_p0155b08
際者。覺性圓滿。浩無邊際也。此性遍滿法界	481	X10n0251_p0155b09
。則根塵四大等。亦莫不然)。　善男子。由	482	X10n0251_p0155b09
彼妙	483	X10n0251_p0155b09
覺性遍滿故。根性塵性無壞無雜。根塵無壞故。如是	484	X10n0251_p0155b10
乃至陀羅尼門無壞無雜。　(圓覺妙性。遍滿	485	X10n0251_p0155b11
法界。則根塵諸法之性。皆如虛空。不	486	X10n0251_p0155b11
相染著。故無所變壞。亦無所混雜)。　如百	487	X10n0251_p0155b12
千燈光照一室。其光遍滿無	488	X10n0251_p0155b12
壞無雜。　(燈光論根塵等性。一室論無邊法界)。	489	X10n0251_p0155b13
善男子。覺成就故。當知菩薩不與法縛。不求	490	X10n0251_p0155b14
法脫。　(覺性	491	X10n0251_p0155b14
圓明。名為成就。於一切法。非縛非脫)。	492	X10n0251_p0155b15
不厭生死。不愛涅槃。　(覺既成就。則知生	493	X10n0251_p0155b15
死涅槃	494	X10n0251_p0155b15
皆如空華。故無所厭。亦無所愛)。　不敬持	495	X10n0251_p0155b16
戒。不憎毀禁。　(覺性圓明。照了諸境。正	496	X10n0251_p0155b16
如眼光	497	X10n0251_p0155b16
曉了面前之境無所憎)。　不重久習。不輕初	498	X10n0251_p0155b17
學。　(覺既成就。則視諸學者。平等無二。	499	X10n0251_p0155b17
故	500	X10n0251_p0155b17
不以宿習而加重。不以新學而加忽。如孔子於	501	X10n0251_p0155b18
升堂之子路則抑而教之。潔己之童子則與而進	502	X10n0251_p0155b18
之也)。　何	503	X10n0251_p0155b18
以故一切覺故。　(八者皆無憎愛。蓋由一切	504	X10n0251_p0155b19
是覺)。　譬如眼光曉了前境	505	X10n0251_p0155b19
其光圓滿得無憎愛。　(覺性圓明。照了諸境	506	X10n0251_p0155b20
。正如眼光曉了面前之境。蓋其光明圓滿	507	X10n0251_p0155b20
具足故。得豁然盡見無所憎愛)。　何以故。	508	X10n0251_p0155b21
光體無二無憎愛故。　(眼光覺光。同一	509	X10n0251_p0155b21
空體。兼無憎愛。故可比喻)。	510	X10n0251_p0155b22
善男子。此菩薩及末世眾生。修習此心得成就者。於	511	X10n0251_p0155b23
此無修。亦無成就。　(修習圓覺既已成就。	512	X10n0251_p0155b24
方知本無所修。亦無所得也)。　圓覺普	513	X10n0251_p0155b24
照。　(圓覺光明。遍照法界)。　寂滅無二	514	X10n0251_p0155c01
。　(寂則無念。滅則無相。清淨本源。湛然	515	X10n0251_p0155c01
常一)。　於中百	516	X10n0251_p0155c01
千萬億阿僧祇。　(藏經曰。阿者無也。僧祇	517	X10n0251_p0155c02
者數也。合而言之。乃無數也)。　不可說恒	518	X10n0251_p0155c02
河沙諸佛世界。　(恒河沙者。恒河中所有沙	519	X10n0251_p0155c03
也。金剛經曰。恒河尚多無數。何況其沙蓋喻	520	X10n0251_p0155c03
圓	521	X10n0251_p0155c03
覺性中有如此無數佛土)。　猶如空華亂起亂	522	X10n0251_p0155c04
滅。　(諸佛世界本無住相。如空中華隨起	523	X10n0251_p0155c04
隨滅)。　不即不離。　(所現世界起滅無常	524	X10n0251_p0155c05
者。初不即近圓覺亦不遠離圓覺。皆在大圓覺	525	X10n0251_p0155c05
中。不可以	526	X10n0251_p0155c05
離即論也)。　無縛無脫。　(本無所縛。於	527	X10n0251_p0155c06
解何有)。　始知眾生本來成佛。　(修證至	528	X10n0251_p0155c06
此	529	X10n0251_p0155c06
已成佛果。方知眾生本來之性。見成是佛)。	530	X10n0251_p0155c07
生死涅槃。猶如昨夢。　(既知本性見成是	531	X10n0251_p0155c07
佛。	532	X10n0251_p0155c07
方知迷時之生死。悟後之涅槃。皆如夢中事爾	533	X10n0251_p0155c08
)。　善男子。如昨夢故。當知生死	534	X10n0251_p0155c08
及與涅槃。無起無滅。無來無去。　(生死涅	535	X10n0251_p0155c09
槃。既如昨夢。則起滅來去之相。亦	536	X10n0251_p0155c09
何有哉)。　其所證者。無得無失。無取無捨	537	X10n0251_p0155c10
。　(所證圓覺。本是自性。既不可得	538	X10n0251_p0155c10
而得。亦不可得而失。既不可得而取。亦不可	539	X10n0251_p0155c11
得而捨)。　其能證者。無作無止。無任	540	X10n0251_p0155c11
無滅。　(能證圓覺者。無作用心無止息心無	541	X10n0251_p0155c12
任彼自然心無畢竟寂滅心。有此四心。即為四	542	X10n0251_p0155c12
病)。　於	543	X10n0251_p0155c12
此證中。無能無所。　(無能證之智。無所證	544	X10n0251_p0155c13
之相)。　畢竟無證。亦無證者。	545	X10n0251_p0155c13
(本無可證之法。亦無證之之人)。　一切法	546	X10n0251_p0155c14
性平等不壞。　(修證圓覺。至於人法兩忘。	547	X10n0251_p0155c14
則一	548	X10n0251_p0155c14
切根塵諸法之性。亦皆平等無二。永不變壞矣	549	X10n0251_p0155c15
)。　善男子。彼諸菩薩。如是修行。	550	X10n0251_p0155c15
如是漸次。如是思惟。如是住持。如是方便。如是開悟。	551	X10n0251_p0155c16
求如是法。亦不迷悶。	552	X10n0251_p0155c17
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。	553	X10n0251_p0155c18
普眼汝當知　　一切諸眾生　　身心皆如幻	554	X10n0251_p0155c19
身相屬四大　　心性歸六塵　　四大體各離	555	X10n0251_p0155c20
誰為和合者　　如是漸修行　　一切悉清淨	556	X10n0251_p0155c21
不動遍法界　　無作止任滅　　亦無能證者	557	X10n0251_p0155c22
一切佛世界　　猶如虛空華　　三世悉平等	558	X10n0251_p0155c23
畢竟無來去　　初發心菩薩　　及末世眾生	559	X10n0251_p0155c24
欲求入佛道　　應如是修習	560	X10n0251_p0156a01
於是金剛藏菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右	561	X10n0251_p0156a02
繞三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世尊。善為一切諸	562	X10n0251_p0156a03
菩薩眾。宣揚如來圓覺清淨大陀羅尼因地法行漸	563	X10n0251_p0156a04
次方便。與諸眾生。開發蒙昧。在會法眾承佛慈誨。幻	564	X10n0251_p0156a05
翳朗然。慧目清淨。　(此菩薩讚佛於前三章	565	X10n0251_p0156a06
善說因地法行漸次方便)。　世尊。若	566	X10n0251_p0156a06
諸眾生本來成佛。何故復有一切無明。　(此	567	X10n0251_p0156a07
設第一問也)。　若諸	568	X10n0251_p0156a07
無明眾生本有。何因緣故如來復說本來成佛。　(此設第二	569	X10n0251_p0156a08
問也)。　十方異生。本成佛道後起無明。一	570	X10n0251_p0156a09
切如來。何時復	571	X10n0251_p0156a09
生一切煩惱。　(此設第三問也。十方異生者	572	X10n0251_p0156a10
。十方世界異類眾生也)。　惟願不捨無	573	X10n0251_p0156a10
遮大慈。為諸菩薩開祕密藏。　(開祕密藏者	574	X10n0251_p0156a11
。開說祕密佛語也。其妙義廣大無	575	X10n0251_p0156a11
盡。故名曰藏)。　及為末世一切眾生。得聞	576	X10n0251_p0156a12
如是修多羅教了	577	X10n0251_p0156a12
義法門。　(正謂圓覺了義一經)。　永斷疑	578	X10n0251_p0156a13
悔。　(永無疑惑退悔之心)。　作是語已。	579	X10n0251_p0156a13
五	580	X10n0251_p0156a13
體投地。如是三請。終而復始。	581	X10n0251_p0156a14
爾時世尊告金剛藏菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等	582	X10n0251_p0156a15
乃能為諸菩薩及末世眾生。問於如來甚深祕密究	583	X10n0251_p0156a16
竟方便。是諸菩薩最上教誨了義大乘。能使十方修	584	X10n0251_p0156a17
學菩薩及諸末世一切眾生得決定信永斷疑悔。汝	585	X10n0251_p0156a18
今諦聽。當為汝說。時金剛藏菩薩奉教歡喜。及諸大	586	X10n0251_p0156a19
眾默然而聽。	587	X10n0251_p0156a20
善男子。一切世界。始終生滅。前後有無。聚	588	X10n0251_p0156a21
散起止。　(圓覺	589	X10n0251_p0156a21
大疏曰。創變為始。極證為終。新新而起曰生	590	X10n0251_p0156a22
。念念落謝曰滅。過去名前。未來名後。現在	591	X10n0251_p0156a22
住劫名有。空劫名無。成	592	X10n0251_p0156a22
劫名聚。壞劫名散。現行為起調伏。為止)。	593	X10n0251_p0156a23
念念相續。循環往復。種種取捨	594	X10n0251_p0156a23
皆是輪迴。　(不斷始終生滅等念。雖能取真	595	X10n0251_p0156a24
捨妄取淨捨塵。亦皆是輪迴之見)。　未出輪	596	X10n0251_p0156a24
迴。而辨圓覺。彼圓覺性即同流轉。若免輪迴。無有是	597	X10n0251_p0156b01
處。　(在輪迴中。辨別圓覺。其圓覺性亦屬	598	X10n0251_p0156b02
輪迴。若更起念欲免輪迴。則妄上增妄。了無	599	X10n0251_p0156b02
是處)。　譬如	600	X10n0251_p0156b02
動目能搖湛水。　(妄念不停。迷惑本性。如	601	X10n0251_p0156b03
動目之能搖湛水也)。　又如定眼猶	602	X10n0251_p0156b03
迴轉火。　(性為妄念所惑。如定目之見火輪	603	X10n0251_p0156b04
安得不隨而轉也)。　雲駛月運。舟行岸	604	X10n0251_p0156b04
移。亦復如是。　(雲舟論妄念。月岸論本性	605	X10n0251_p0156b05
。妄念未息。本性似乎不定)。　善男子。諸	606	X10n0251_p0156b05
旋	607	X10n0251_p0156b05
未息。彼物先住。尚不可得。　(諸旋者。眼	608	X10n0251_p0156b06
目雲舟也。彼物者。水火月岸也。謂眼目雲	609	X10n0251_p0156b06
舟其動未息。則水火月岸。安能先住)。　何	610	X10n0251_p0156b07
況輪轉生死垢心曾未清淨。觀	611	X10n0251_p0156b07
佛圓覺。而不旋復。是故汝等便生三惑。　(	612	X10n0251_p0156b08
未能淨染污之心復圓覺	613	X10n0251_p0156b08
之性。前之三惑。安得不生。三惑者。金剛藏	614	X10n0251_p0156b09
之三問。是也)。	615	X10n0251_p0156b09
善男子。譬如幻翳妄見空華。幻翳若除。不可說言此	616	X10n0251_p0156b10
翳已滅何時更起一切諸翳。　(幻翳既滅。不	617	X10n0251_p0156b11
可說言何時更起者。正答金剛藏	618	X10n0251_p0156b11
所問如來何時復生煩惱之說)。　何以故。翳	619	X10n0251_p0156b12
華二法非相待故。　(翳非待華而有。	620	X10n0251_p0156b12
華非待翳而生)。　亦如空華滅於空時不可說言虛空何時更	621	X10n0251_p0156b13
起空華。　(空華既滅。不可謂何時更起者。	622	X10n0251_p0156b14
正如妄念既空不可謂何時更有也)。　何以故	623	X10n0251_p0156b14
。空	624	X10n0251_p0156b14
本無華。非起滅故。　(空華本無。安有起滅	625	X10n0251_p0156b15
)。　生死涅槃。同於起滅。　(彼空	626	X10n0251_p0156b15
中華。實無起滅。生死涅槃亦復如是)。　妙	627	X10n0251_p0156b16
覺圓照。離於華翳。　(證圓覺者。心境兩空	628	X10n0251_p0156b16
。如彼	629	X10n0251_p0156b16
淨目了無華翳)。　善男子。當知虛空非是暫	630	X10n0251_p0156b17
有。亦非暫無。況復	631	X10n0251_p0156b17
如來圓覺隨順。而為虛空平等本性。　(虛空	632	X10n0251_p0156b18
歷劫不變。非乍有乍無也。	633	X10n0251_p0156b18
況圓覺本性。與虛空一等。湛然真常。豈有變易)。	634	X10n0251_p0156b19
善男子。如銷金礦。金非銷有。　(礦本是金	635	X10n0251_p0156b20
。因銷而現。非因銷而有。性本是佛因	636	X10n0251_p0156b20
修而悟。非因修而得)。　既已成金。不重為	637	X10n0251_p0156b21
礦。經無窮時。金性不壞。	638	X10n0251_p0156b21
不應說言本非成就。如來圓覺亦復如是。　(	639	X10n0251_p0156b22
礦已成金。永不變壞。	640	X10n0251_p0156b22
不可謂礦本非真金也。性已覺悟。永無迷惑。	641	X10n0251_p0156b23
不可謂性本非圓覺也)。	642	X10n0251_p0156b23
善男子。一切如來妙圓覺心。本無菩提及與涅槃。亦	643	X10n0251_p0156b24
無成佛及不成佛。　(圓覺性中。萬法空寂。	644	X10n0251_p0156c01
菩提涅槃等皆是假名)。　無妄輪迴	645	X10n0251_p0156c01
及非輪迴。　(妄入輪迴及出輪迴圓覺性中。	646	X10n0251_p0156c02
都無此事)。　善男子。但諸聲聞所	647	X10n0251_p0156c02
圓境界。身心語言皆悉斷滅。終不能至彼之親證所	648	X10n0251_p0156c03
現涅槃。　(聲聞者。聞聲教而悟者也。所圓	649	X10n0251_p0156c04
境界者。所悟境界也。以彼所悟境界。雖灰身	650	X10n0251_p0156c04
滅智。亦不能造佛	651	X10n0251_p0156c04
寂滅之妙)。　何況能以有思惟心。測度如來	652	X10n0251_p0156c05
圓覺境界。如取	653	X10n0251_p0156c05
螢火燒須彌山終不能著。　(灰身滅智。莫造	654	X10n0251_p0156c06
佛地。況以妄心。測度佛境。譬如須彌	655	X10n0251_p0156c06
至高至大豈可以螢火燒之乎)。　以輪迴心生	656	X10n0251_p0156c07
輪迴見。入於如來大寂	657	X10n0251_p0156c07
滅海。終不能至。　(以此妄心。生此妄見。	658	X10n0251_p0156c08
入佛寂滅。終不能到。寂滅之義。廣大深妙。	659	X10n0251_p0156c08
故以海論)。	660	X10n0251_p0156c08
是故我說一切菩薩及末世眾生。先斷無始輪迴根	661	X10n0251_p0156c09
本。　(佛謂妄念為輪迴本。一切眾生。當先	662	X10n0251_p0156c10
斷念)。　善男子。有作思惟。從有心起。	663	X10n0251_p0156c10
皆是六塵妄想緣氣。非實心體。已如空華。用此思惟	664	X10n0251_p0156c11
辨於佛境。猶如空華復結空果。展轉妄想。無有是處。	665	X10n0251_p0156c12
(六塵者。色聲香味觸法也。緣氣者。虛妄色	666	X10n0251_p0156c13
心從緣而現者也。此心已如空華。本不曾有。	667	X10n0251_p0156c13
況以此心。辨別圓覺何	668	X10n0251_p0156c13
異望空華之結實也)。　善男子。虛妄浮心。	669	X10n0251_p0156c14
多諸巧見。不能成就圓	670	X10n0251_p0156c14
覺方便。　(妄心巧見。障圓覺故)。　如是	671	X10n0251_p0156c15
分別。非為正問。　(前之三問。佛始曰善哉	672	X10n0251_p0156c15
者。	673	X10n0251_p0156c15
美其起教。終曰非正者。顯其實理)。	674	X10n0251_p0156c16
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。	675	X10n0251_p0156c17
金剛藏當知　　如來寂滅性　　未曾有終始	676	X10n0251_p0156c18
若以輪迴心　　思惟即旋復　　但至輪迴際	677	X10n0251_p0156c19
不能入佛海　　譬如銷金礦　　金非銷故有	678	X10n0251_p0156c20
雖復本來金　　終以鎖成就　　一成真金體	679	X10n0251_p0156c21
不復重為礦　　生死與涅槃　　凡夫及諸佛	680	X10n0251_p0156c22
同為空華相　　思惟猶幻化　　何況詰虛妄	681	X10n0251_p0156c23
若能了此心　　然後求圓覺	682	X10n0251_p0156c24
於是彌勒菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右繞	683	X10n0251_p0157a01
三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世尊。廣為菩薩開祕	684	X10n0251_p0157a02
密藏。令諸大眾深悟輪迴。　(菩薩讚佛於前	685	X10n0251_p0157a03
章開說祕密深妙之義。如定目湛水	686	X10n0251_p0157a03
等論。及說種種取捨皆是輪迴也)。　分別邪	687	X10n0251_p0157a04
正。能施末世一切眾生無	688	X10n0251_p0157a04
畏道眼。　(此讚佛於前章辯說種種邪正。令	689	X10n0251_p0157a05
諸眾生道眼清淨不畏魔惱也)。　於大涅槃	690	X10n0251_p0157a05
生決定信。無復重隨輪轉境界起循環見。　(	691	X10n0251_p0157a06
大涅槃者。不生不滅	692	X10n0251_p0157a06
廣大法門也。決定信者。信受此法。絕無疑悔	693	X10n0251_p0157a07
也。其信心如是堅固。又豈復入妄境起諸妄見	694	X10n0251_p0157a07
。循環見者。即前章	695	X10n0251_p0157a07
所謂念念相續循環往復者。是也)。　世尊。	696	X10n0251_p0157a08
若諸菩薩及末世眾生。欲遊	697	X10n0251_p0157a08
如來大寂滅海。　(涅槃之道。廣大深妙。故	698	X10n0251_p0157a09
以海喻)。　云何當斷輪迴根本。	699	X10n0251_p0157a09
(前章佛說先斷無始輪迴根本。故菩薩於此問	700	X10n0251_p0157a10
修斷之因)。　於諸輪迴有幾種性。　(諸輪	701	X10n0251_p0157a10
迴者。四生六道諸輪迴也。輪迴之相甚多。未	702	X10n0251_p0157a11
審有幾種性)。　修佛菩提幾等差別。　(修	703	X10n0251_p0157a11
證	704	X10n0251_p0157a11
圓覺之法。共有幾等差別)。　迴入塵勞。當	705	X10n0251_p0157a12
設幾種教化方便度諸眾	706	X10n0251_p0157a12
生。　(佛化身復入塵勞中。當設幾種教法。	707	X10n0251_p0157a13
普度眾生)。　惟願不捨救世大悲。令諸	708	X10n0251_p0157a13
修行一切菩薩及末世眾生。慧目肅清。照耀心鏡。　(清淨	709	X10n0251_p0157a14
之智照了諸相。故曰慧目。心如鏡明。廓然瑩	710	X10n0251_p0157a15
徹。故曰心鏡)。　圓悟如來無上知見。　(	711	X10n0251_p0157a15
圓悟	712	X10n0251_p0157a15
者。圓滿具足。無所不悟也。無上者。佛之知	713	X10n0251_p0157a16
見。最尊最勝也)。　作是語已。五體投地。	714	X10n0251_p0157a16
如	715	X10n0251_p0157a16
是三請。終而復始。	716	X10n0251_p0157a17
爾時世尊告彌勒菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等乃	717	X10n0251_p0157a18
能為諸菩薩及末世眾生。請問如來深奧祕密微妙	718	X10n0251_p0157a19
之義。令諸菩薩潔清慧目。及令一切末世眾生永斷	719	X10n0251_p0157a20
輪迴心悟實相具無生忍。　(實相者。無相之	720	X10n0251_p0157a21
相也。金剛經曰。是實相者。即是非相	721	X10n0251_p0157a21
是故如來說名實相者。是也。無生忍者。於無	722	X10n0251_p0157a22
生中。堅忍不動也。般若經曰。無生法忍。能	723	X10n0251_p0157a22
令煩惱不生諸法不起	724	X10n0251_p0157a22
者。是也)。　汝今諦聽。當為汝說。時彌勒	725	X10n0251_p0157a23
菩薩奉教歡喜。及	726	X10n0251_p0157a23
諸大眾默然而聽。	727	X10n0251_p0157a24
善男子。一切眾生從無始際。由有種種恩愛貪欲。故	728	X10n0251_p0157b01
有輪迴。　(佛名經云。有愛則生。愛盡則滅	729	X10n0251_p0157b02
。故知生死貪愛為本。又法華云。諸苦所因貪	730	X10n0251_p0157b02
欲為本)。	731	X10n0251_p0157b02
若諸世界一切種性。卵生胎生濕生化生。皆因婬欲	732	X10n0251_p0157b03
而正性命。　(一切種性者諸種類性也。卵生	733	X10n0251_p0157b04
則從卵殼中生。胎生則從胞胎中生。濕生則由	734	X10n0251_p0157b04
濕氣而生	735	X10n0251_p0157b04
化生則因變化而生。如此種類之性。皆由染著	736	X10n0251_p0157b05
婬欲。有此性命也。圓覺疏曰。但是情染總得	737	X10n0251_p0157b05
名婬。縱使化生。亦	738	X10n0251_p0157b05
因業染故。總曰皆因婬欲也)。　當知輪迴愛	739	X10n0251_p0157b06
為根本。　(一切輪迴皆從愛起)。　由有	740	X10n0251_p0157b06
諸欲助發愛性。是故能令生死相續。　(因有	741	X10n0251_p0157b07
一切可欲之境。助發一切	742	X10n0251_p0157b07
貪愛之心。彼此染著。隨業受報。所以生死不	743	X10n0251_p0157b08
息。)。　欲因愛生。　(一切欲心。皆從愛	744	X10n0251_p0157b08
起)。　命因欲	745	X10n0251_p0157b08
有。　(眾生身命。因欲而有)。　眾生愛命	746	X10n0251_p0157b09
。還依欲本。　(眾生愛命。念念不捨。是謂	747	X10n0251_p0157b09
復依婬欲	748	X10n0251_p0157b09
之本)。　愛欲為因。愛命為果。　(始愛欲	749	X10n0251_p0157b10
而受生。故為因也。終愛命而受報。故為果也	750	X10n0251_p0157b10
)。　由	751	X10n0251_p0157b10
於欲境起諸違順。　(因彼可欲之境。有違我	752	X10n0251_p0157b11
者。有順我者。故違順之境。雜然而起也)。	753	X10n0251_p0157b11
境	754	X10n0251_p0157b11
背愛心。而生憎嫉。造種種業。　(所見之境	755	X10n0251_p0157b12
。或違我之愛心。則心生憎嫉。小則罵	756	X10n0251_p0157b12
辱大則殺害。種種惡業。從此而有)。　是故	757	X10n0251_p0157b13
復生地獄餓鬼。　(既有惡業即受惡報。隨業	758	X10n0251_p0157b13
受生。墮於惡道)。　知欲可厭。　(知欲是	759	X10n0251_p0157b14
惡因。深可厭離也)。　愛厭業道。　(愛彼	760	X10n0251_p0157b14
厭離惡業之道	761	X10n0251_p0157b14
也。圓覺疏亦曰。於離惡法門。深生愛樂)。	762	X10n0251_p0157b15
捨惡樂善。復現天人。　(捨諸惡業。樂修	763	X10n0251_p0157b15
善業。	764	X10n0251_p0157b15
善業既熟。即現天人之果。天人者天道人道也	765	X10n0251_p0157b16
)。　又知諸愛可厭惡故。棄愛樂	766	X10n0251_p0157b16
捨還滋愛本。　(既知種種愛心可厭可惡乃棄	767	X10n0251_p0157b17
諸愛。專樂捨法。不知此心亦生於愛。故曰還	768	X10n0251_p0157b17
滋	769	X10n0251_p0157b17
愛本)。　便現有為增上善果。　(既有棄愛	770	X10n0251_p0157b18
樂捨之因。即現聲聞緣覺之果。因修而得在諸	771	X10n0251_p0157b18
善果之上。故曰有為增上)。　皆輪迴故。不	772	X10n0251_p0157b19
成聖道。　(謂惡果。善果。及有為增上善果	773	X10n0251_p0157b19
。皆屬	774	X10n0251_p0157b19
輪迴。不成佛道)。　是故眾生欲脫生死免諸	775	X10n0251_p0157b20
輪迴。先斷貪欲。及	776	X10n0251_p0157b20
除愛渴。　(生死輪迴。貪愛為本。欲免此苦	777	X10n0251_p0157b21
。先斷貪愛。愛渴者。謂眾生愛心如渴故也)	778	X10n0251_p0157b21
。　善男子。	779	X10n0251_p0157b21
菩薩變化示現世間。非愛為本。但以慈悲。令彼捨愛。	780	X10n0251_p0157b22
假諸貪欲。而入生死。　(菩薩示現受生。非	781	X10n0251_p0157b23
本於愛也蓋起慈悲心。攝化眾生。令捨諸愛	782	X10n0251_p0157b23
故假借婬欲之事。入於生死海中。與之同事。	783	X10n0251_p0157b24
而化之爾。非實有貪欲心也)。　若諸末世一	784	X10n0251_p0157b24
切	785	X10n0251_p0157b24
眾生。能捨諸欲。及除憎愛。永斷輪迴。勤求如來圓覺	786	X10n0251_p0157c01
境界。於清淨心便得開悟。　(無一切念。即	787	X10n0251_p0157c02
免輪迴。淨圓覺心。豁然開悟)。	788	X10n0251_p0157c02
善男子。一切眾生由本貪欲。發揮無明。顯出五性差	789	X10n0251_p0157c03
別不等。　(因本來貪欲之心。發揚一切妄幻	790	X10n0251_p0157c04
。遂顯出五種差別不同之性。圓覺疏之論五性	791	X10n0251_p0157c04
。一曰二乘性。	792	X10n0251_p0157c04
二曰菩薩性。三曰不定性。四曰外道性。五曰	793	X10n0251_p0157c05
無性)。　依二種障。而現深淺。　(理障在	794	X10n0251_p0157c05
心	795	X10n0251_p0157c05
故曰深。事障在境故曰淺)。　云何二障。一	796	X10n0251_p0157c06
者理障。礙正知見。　(修證之理。一有	797	X10n0251_p0157c06
所執。正知正見。曷能明了)。　二者事障。	798	X10n0251_p0157c07
續諸生死。　(一切有為。皆名事障。隨業受	799	X10n0251_p0157c07
報生死	800	X10n0251_p0157c07
相續)。　云何五性。　(已解在前)。　善	801	X10n0251_p0157c08
男子。若此二障未得斷滅。名未	802	X10n0251_p0157c08
成佛。　(既為事理所障。安得成就佛果)。	803	X10n0251_p0157c09
若諸眾生永捨貪欲。先除事障。	804	X10n0251_p0157c09
未斷理障。但能悟入聲聞緣覺。未能顯住菩薩境界。	805	X10n0251_p0157c10
(於事雖不攀緣。於理尚有所執。但能悟入聲	806	X10n0251_p0157c11
聞緣覺之道。未能顯然安住菩薩境界也傳心法	807	X10n0251_p0157c11
要曰。因聲教而	808	X10n0251_p0157c11
悟者名聲聞。觀因緣而悟者名緣覺)。　善男	809	X10n0251_p0157c12
子。若諸末世一切眾生欲。汎	810	X10n0251_p0157c12
如來大圓覺海。先當發願勤斷二障。二障已伏。即能	811	X10n0251_p0157c13
悟入菩薩境界。　(二障已伏者。謂理事已平	812	X10n0251_p0157c14
不作障礙也。止能悟入菩薩境界者二障雖平。	813	X10n0251_p0157c14
尚未盡滅故也)。　若事理障已永斷滅。即入	814	X10n0251_p0157c15
如來微妙圓覺。滿	815	X10n0251_p0157c15
足菩提及大涅槃。　(二障俱空。即成正覺)	816	X10n0251_p0157c16
。　善男子。一切眾生皆證	817	X10n0251_p0157c16
圓覺。　(圓覺妙性。眾生本有)。　逢善知	818	X10n0251_p0157c17
識。依彼所作因地法行。爾時	819	X10n0251_p0157c17
修習便有頓漸。　(利根之人。便能頓悟。鈍	820	X10n0251_p0157c18
根之士。須假漸修)。　若遇如來無上	821	X10n0251_p0157c18
菩提正修行路。根無大小。皆成佛果。　(大	822	X10n0251_p0157c19
根者頓悟。小根者漸悟。若遇	823	X10n0251_p0157c19
圓覺法門。不拘根器大小。皆得成佛)。　若	824	X10n0251_p0157c20
諸眾生雖求善友遇邪見者未	825	X10n0251_p0157c20
得正悟。是則名為外道種性。邪師過謬。非眾	826	X10n0251_p0157c21
生咎。　(唯信	827	X10n0251_p0157c21
邪師。不明自性。是名外道種性。外道種性者	828	X10n0251_p0157c22
。非佛性也。此乃邪師熏習之過。非眾生之過	829	X10n0251_p0157c22
也)。　是名眾	830	X10n0251_p0157c22
生五性差別。　(圓覺鈔曰。習近聲聞。則成	831	X10n0251_p0157c23
聲聞性。習近緣覺則成緣覺性。習近菩薩。則	832	X10n0251_p0157c23
成菩薩性。習	833	X10n0251_p0157c23
近三乘。則成不定性。都不習近。則成無性。	834	X10n0251_p0157c24
此即眾生五性差別也)。	835	X10n0251_p0157c24
善男子。菩薩唯以大悲方便。入諸世間。開發	836	X10n0251_p0158a01
未悟。　(菩薩	837	X10n0251_p0158a01
以大慈悲心。方便化身。入諸塵勞。開發一切	838	X10n0251_p0158a02
未悟眾生也)。　乃至示現種種形相。　(菩	839	X10n0251_p0158a02
薩	840	X10n0251_p0158a02
變化示現種種形相。隨機接化。如觀音之示現	841	X10n0251_p0158a03
三十二身。是也)。　逆順境界。與其同事。	842	X10n0251_p0158a03
化令成佛。　(所惡之境曰逆。所愛之境曰順	843	X10n0251_p0158a04
。佛化身於此二境中。與眾生同在塵勞。而攝	844	X10n0251_p0158a04
化之。令證佛	845	X10n0251_p0158a04
果)。　皆依無始清淨願力。　(菩薩接化眾	846	X10n0251_p0158a05
生。皆乘無始劫來清淨願力。清淨者。於一切	847	X10n0251_p0158a05
法。無所染著也。願力者。誓願深固。魔不能	848	X10n0251_p0158a06
壞也)。　若諸末世一切眾生。於大圓	849	X10n0251_p0158a06
覺起增上心。當發菩薩清淨大願。　(修證圓	850	X10n0251_p0158a07
覺。起增進向上之心。當發清	851	X10n0251_p0158a07
淨廣大誓願)。　應作是言。願我今者住佛圓	852	X10n0251_p0158a08
覺。求善知識。莫	853	X10n0251_p0158a08
值外道及與二乘。　(菩薩發願時。當曰。願	854	X10n0251_p0158a09
我今者安住圓覺最上乘法。親近大善知識。以	855	X10n0251_p0158a09
為師友。永不遭值一切外道邪師。及聲聞緣覺	856	X10n0251_p0158a10
二乘也)。　依願修行。漸斷諸障。　(依清	857	X10n0251_p0158a10
淨願。修行圓覺。漸次斷除一切障礙)。　障	858	X10n0251_p0158a11
盡願滿。便登解脫清淨法殿。證	859	X10n0251_p0158a11
大圓覺妙莊嚴域。　(諸障既除。本願圓滿。	860	X10n0251_p0158a12
一切處解脫清淨。故曰法殿。一切處圓覺光明	861	X10n0251_p0158a12
。	862	X10n0251_p0158a12
故曰妙莊嚴域)。	863	X10n0251_p0158a13
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。	864	X10n0251_p0158a14
彌勒汝當知　　一切諸眾生　　不得大解脫	865	X10n0251_p0158a15
皆由貪欲故　　墮落於生死　　若能斷憎愛	866	X10n0251_p0158a16
及與貪瞋癡　　不因差別性　　皆得成佛道	867	X10n0251_p0158a17
二障永消滅　　求師得正悟　　隨順菩薩願	868	X10n0251_p0158a18
依止大涅槃　　十方諸菩薩　　皆以大悲願	869	X10n0251_p0158a19
示現入生死　　現在修行者　　及末世眾生	870	X10n0251_p0158a20
勤斷諸愛見　　便歸大圓覺	871	X10n0251_p0158a21
於是清淨慧菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右	872	X10n0251_p0158a22
繞三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世尊。為我等輩。廣	873	X10n0251_p0158a23
說如是不思議事。　(菩薩謂佛前章所言皆是	874	X10n0251_p0158a24
不可思惟不可擬議之事)。　本所不	875	X10n0251_p0158a24
見。本所不聞。　(佛所說不思議事。菩薩等	876	X10n0251_p0158b01
本來不曾得見。本來不曾得聞)。　我等今者	877	X10n0251_p0158b01
蒙佛善誘。身心泰然。得大饒益。　(承佛誘	878	X10n0251_p0158b02
誨。無諸疑惑善誘者即論語循循	879	X10n0251_p0158b02
然善誘人之說)。　願為諸來一切法眾。重宣	880	X10n0251_p0158b03
法王圓滿覺性。　(菩薩	881	X10n0251_p0158b03
請佛重說圓覺法門也。佛為萬法之主。故曰法	882	X10n0251_p0158b04
王。圓覺妙性。廣大圓滿。故曰圓滿覺性)。	883	X10n0251_p0158b04
一切眾生	884	X10n0251_p0158b04
及諸菩薩如來世尊所證所得。云何差別。　(	885	X10n0251_p0158b05
菩薩又請佛說眾生	886	X10n0251_p0158b05
菩薩佛所證悟處差別不同之理)。　令末世眾	887	X10n0251_p0158b06
生聞此聖教隨順開悟	888	X10n0251_p0158b06
漸次能入。　(欲令眾生聞佛說此聖妙之教。	889	X10n0251_p0158b07
順而不違開悟本性。漸次修行。入於圓覺)。	890	X10n0251_p0158b07
作是	891	X10n0251_p0158b07
語已。五體投地。如是三請。終而復始。	892	X10n0251_p0158b08
爾時世尊告清淨慧菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等	893	X10n0251_p0158b09
乃能為末世眾生。請問如來漸次差別。汝今諦聽。當	894	X10n0251_p0158b10
為汝說。時清淨慧菩薩奉教歡喜。及諸大眾默然而	895	X10n0251_p0158b11
聽。	896	X10n0251_p0158b12
善男子。圓覺自性。　(佛謂圓滿覺性。乃本	897	X10n0251_p0158b13
來自性。非從緣而有也)。　非性性有。	898	X10n0251_p0158b13
(前說五性皆非圓覺自性。故曰非性。諸非性	899	X10n0251_p0158b14
中。圓覺自性。一一具足。故曰非性性有)。	900	X10n0251_p0158b14
循諸性起。　(圓覺	901	X10n0251_p0158b14
自性隨順諸緣。故五性起時。覺性亦起。圓覺	902	X10n0251_p0158b15
疏亦曰。圓覺隨緣。遍諸差別之性諸性起時覺	903	X10n0251_p0158b15
性亦起)。　無取	904	X10n0251_p0158b15
無證。　(圓覺妙性。廓然清淨。無可取者。	905	X10n0251_p0158b16
無可證者)。　於實相中。實無菩薩及諸	906	X10n0251_p0158b16
眾生。　(圓覺空性。無一切相。故曰實相。	907	X10n0251_p0158b17
此實相中。一切無有。豈有菩薩眾生之相)。	908	X10n0251_p0158b17
何以故菩	909	X10n0251_p0158b17
薩眾生皆是幻化。幻化滅故。無取證者。　(	910	X10n0251_p0158b18
菩薩眾生所有身心。非有	911	X10n0251_p0158b18
真實不滅之相。故曰皆是幻化。幻化身心既已	912	X10n0251_p0158b19
寂滅。則一切取證之相。悉皆無有)。　譬如	913	X10n0251_p0158b19
眼根不	914	X10n0251_p0158b19
自見眼。　(眾生不見自性。如人之眼根不自	915	X10n0251_p0158b20
見其眼也)。　性自平等。無平等者。	916	X10n0251_p0158b20
(一切法性本自平等。初無凡聖之異。亦無能	917	X10n0251_p0158b21
平等之者)。　眾生迷倒。未能除滅一	918	X10n0251_p0158b21
切幻化。　(眾生迷惑顛倒。未能除滅諸幻)	919	X10n0251_p0158b22
。　於滅未滅妄功用中。便顯差	920	X10n0251_p0158b22
別。　(一切幻化。欲滅未滅之間。凡所修為	921	X10n0251_p0158b23
。皆是虛妄。於此等功用中。有頓有漸。即顯	922	X10n0251_p0158b23
出五種差別性也)。　若	923	X10n0251_p0158b23
得如來寂滅隨順。實無寂滅及寂滅者。　(妄	924	X10n0251_p0158b24
功用中若悟寂滅隨順	925	X10n0251_p0158b24
之理。寂然無念。滅而無相。隨順一切。不執	926	X10n0251_p0158c01
我見則實無寂滅之法。亦無寂滅之人。可謂人	927	X10n0251_p0158c01
法兩忘也)。	928	X10n0251_p0158c01
善男子。一切眾生。從無始來。由妄想我。	929	X10n0251_p0158c02
(我體元無妄想為有)。　及	930	X10n0251_p0158c02
愛我者。　(愛我者。執著我相之心也)。	931	X10n0251_p0158c03
曾不自知念念生滅。　(眾生妄心。執著我相	932	X10n0251_p0158c03
。	933	X10n0251_p0158c03
不知此心念念之間旋生旋滅。本無堅固不壞之	934	X10n0251_p0158c04
相。維摩詰經曰。是身如電。念念不住者是也	935	X10n0251_p0158c04
)。　故起憎	936	X10n0251_p0158c04
愛耽著五欲。　(圓覺疏曰。由執我故。順我	937	X10n0251_p0158c05
則愛違我則憎。故著五欲也。五欲者。一財。	938	X10n0251_p0158c05
二色。三食。四名。	939	X10n0251_p0158c05
五睡也)。　若遇善友教令。開悟淨圓覺性。	940	X10n0251_p0158c06
發明起滅。即知	941	X10n0251_p0158c06
此生性自勞慮。　(眾生因教悟性。發明妄念	942	X10n0251_p0158c07
起滅之理。方知此生本有之性空自勞役思慮	943	X10n0251_p0158c07
也)。	944	X10n0251_p0158c08
若復有人勞慮永斷。得法界淨。　(永息思慮	945	X10n0251_p0158c09
。則一切處皆得清淨。故曰得法	946	X10n0251_p0158c09
界淨)。　即彼淨解為自障礙。　(以淨為淨	947	X10n0251_p0158c10
。是為淨解。為彼解心障礙自性)。　故於圓	948	X10n0251_p0158c10
覺而不自在。　(作意於覺。故不自如)。	949	X10n0251_p0158c11
此名凡夫隨順覺性。　(眾生謂覺性本	950	X10n0251_p0158c11
來清淨。故起淨心。隨順修習。不知此心亦為	951	X10n0251_p0158c12
障礙。此乃凡夫之見。非菩薩見心)。	952	X10n0251_p0158c12
善男子。一切菩薩見解為礙。　(見前淨解為	953	X10n0251_p0158c13
障礙故)。　雖斷解礙。猶	954	X10n0251_p0158c13
住見覺。　(淨解雖除不作障礙。正在覺位。	955	X10n0251_p0158c14
復為覺礙)。　覺礙為礙。而不自在。　(圓	956	X10n0251_p0158c14
覺	957	X10n0251_p0158c14
大疏曰。所覺是礙故。能覺亦礙。由存此跡還	958	X10n0251_p0158c15
礙覺心。故不自在)。　此名菩薩未入地者	959	X10n0251_p0158c15
隨順覺性。　(如此隨順本性。乃菩薩未入佛	960	X10n0251_p0158c16
地者之見也)。	961	X10n0251_p0158c16
善男子。有照有覺。俱名障礙。　(有照者。	962	X10n0251_p0158c17
即前之淨解心也。有覺者。即前之覺礙	963	X10n0251_p0158c17
心也。圓覺性中。皆名障礙)。　是故菩薩常	964	X10n0251_p0158c18
覺不住。　(湛然常覺。不住於相。金剛經所	965	X10n0251_p0158c18
謂菩	966	X10n0251_p0158c18
薩應生無所住心者。是也)。　照與照者同時	967	X10n0251_p0158c19
寂滅。　(謂所照之境與能照之智悉皆寂滅。	968	X10n0251_p0158c19
此乃已入佛地者也)。　譬如有人自斷其首。	969	X10n0251_p0158c20
首已斷故無能斷者。	970	X10n0251_p0158c20
則以礙心。自滅諸礙。礙已斷滅。無滅礙者。	971	X10n0251_p0158c21
(以淨覺心滅除諸礙	972	X10n0251_p0158c21
諸礙已除。覺心亦泯。如彼世人自斷其首。首	973	X10n0251_p0158c22
已斷絕。別無能斷之人也)。　修多羅教如標	974	X10n0251_p0158c22
月指。若復見月。了知所標畢竟非月。　(因	975	X10n0251_p0158c23
指見月。見月忘指。因教詮心。	976	X10n0251_p0158c23
悟心忘教)。　一切如來種種言說開示菩薩。	977	X10n0251_p0158c24
亦復如是。　(諸佛開說	978	X10n0251_p0158c24
法性。正如以指標月)。　此名菩薩已入地者	979	X10n0251_p0159a01
隨順覺性。　(如此隨順本性。乃菩	980	X10n0251_p0159a01
薩已入佛地者之見也。入地者入佛之地位者也)。	981	X10n0251_p0159a02
善男子。一切障礙。即究竟覺。　(菩薩初發	982	X10n0251_p0159a03
心時名本始覺。圓覺成就名究竟覺。	983	X10n0251_p0159a03
今見諸障礙即究竟覺者。蓋已入佛地。無一切	984	X10n0251_p0159a04
差別心也)。　得念失念無非解脫。　(得念	985	X10n0251_p0159a04
是無念。失念是有念。佛知諸念本空了無得失	986	X10n0251_p0159a05
。故皆得解脫)。　成法破法。皆名涅槃。	987	X10n0251_p0159a05
(進修曰成。毀謗為破。佛知諸法本空了無成	988	X10n0251_p0159a06
壞。故皆名涅槃)。　智慧愚癡。通為般若。	989	X10n0251_p0159a06
(智慧者。已悟之性。愚癡者。未悟之性。究	990	X10n0251_p0159a07
其本源同一佛性。故曰通為般若)。　菩薩外	991	X10n0251_p0159a07
道所成	992	X10n0251_p0159a07
就法。同是菩提。　(菩薩外道所立之法。雖	993	X10n0251_p0159a08
有邪正之殊。皆是菩提覺性)。　無明真如	994	X10n0251_p0159a08
無異境界。　(真妄一體性本解脫)。　諸戒	995	X10n0251_p0159a09
定慧及淫怒癡。俱是梵行。	996	X10n0251_p0159a09
(戒定慧是淨。淫怒癡是染。佛於染淨。無分	997	X10n0251_p0159a10
別心故曰俱是梵行)。　眾生國土。同一法性	998	X10n0251_p0159a10
。	999	X10n0251_p0159a10
(涅槃經云。我以佛眼。遍觀三界。有情無情	1000	X10n0251_p0159a11
。一切人法。悉皆究竟。究竟者。即法性也)	1001	X10n0251_p0159a11
。　地獄天宮。皆	1002	X10n0251_p0159a11
為淨土。　(佛知善惡二報皆如空華。故謂苦	1003	X10n0251_p0159a12
樂二境皆為淨土)。　有性無性。齊成佛	1004	X10n0251_p0159a12
道。　(有性三乘也。無性闡提也。佛眼觀之	1005	X10n0251_p0159a13
悉皆是佛)。　一切煩惱。畢竟解脫。　(佛	1006	X10n0251_p0159a13
謂煩惱	1007	X10n0251_p0159a13
本空。故云畢竟解脫)。　法界海慧照了諸相	1008	X10n0251_p0159a14
。猶如虛空。此名如來	1009	X10n0251_p0159a14
隨順覺性。　(法界海慧者佛之智慧。如法界	1010	X10n0251_p0159a15
之廣。如大海之深故也。其慧光照了諸相。如	1011	X10n0251_p0159a15
太虛空廓然	1012	X10n0251_p0159a15
無礙。方為佛之隨順覺性。此之隨順。如孔子	1013	X10n0251_p0159a16
之無可無不可。是也)。	1014	X10n0251_p0159a16
善男子。但諸菩薩及末世眾生。居一切時。不起妄念。	1015	X10n0251_p0159a17
(不起妄念者。不起一切念也)。　於諸妄心	1016	X10n0251_p0159a18
。亦不息滅。　(妄心即是真心。不必求其息	1017	X10n0251_p0159a18
滅)。	1018	X10n0251_p0159a18
住妄想境。不加了知。　(於此妄想境界。不	1019	X10n0251_p0159a19
起了知之心)。　於無了知。不辨	1020	X10n0251_p0159a19
真實。　(知心既寂即是真實何必更起辨別之	1021	X10n0251_p0159a20
念)。　彼諸眾生。聞是法門。信解	1022	X10n0251_p0159a20
受持。不生驚畏。是則名為隨順覺性。　(眾	1023	X10n0251_p0159a21
生修此無念法門。不驚不畏	1024	X10n0251_p0159a21
者。乃修其本來無念之性。無所迷執故也)。	1025	X10n0251_p0159a22
善男子。汝等當知。如是眾生。已	1026	X10n0251_p0159a22
曾供養百千萬億恒河沙諸佛及大菩薩。植眾德本。	1027	X10n0251_p0159a23
(眾生於過去劫中。曾供養無數諸佛菩薩。種	1028	X10n0251_p0159a24
種善根。方得聞此法門)。　佛說是人。名為	1029	X10n0251_p0159a24
成	1030	X10n0251_p0159a24
就一切種智。　(名為成就者。性本圓成。假	1031	X10n0251_p0159b01
名成就爾。種者種性。智者智慧)。	1032	X10n0251_p0159b01
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。	1033	X10n0251_p0159b02
清淨慧當知　　圓滿菩提性　　無取亦無證	1034	X10n0251_p0159b03
無菩薩眾生　　覺與未覺時　　漸次有差別	1035	X10n0251_p0159b04
眾生為解礙　　菩薩未離覺　　入地永寂滅	1036	X10n0251_p0159b05
不住一切相　　大覺悉圓滿　　名為遍隨順	1037	X10n0251_p0159b06
末世諸眾生　　心不生虛妄　　佛說如是人	1038	X10n0251_p0159b07
現世即菩薩　　供養恒沙佛　　功德已圓滿	1039	X10n0251_p0159b08
雖有多方便　　皆名隨順智	1040	X10n0251_p0159b09
	1041	X10n0251_p0159b10
御註大方廣圓覺修多羅了義經上	1042	X10n0251_p0159b11

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【經文資訊】卍新纂續藏經第十冊 No. 251《御註圓覺經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.3 (Big5) 普及版，完成日期：2007/05/31

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# 卍 Xuzangjing Vol. 10, No. 251 御註圓覺經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/05/31

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

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御註大方廣圓覺修多羅了義經上

本經佛學辭彙一覽(共 523 條)

一切如來

一切有為

一切法

一切時

一切智

一切種智

一心

一法

一真

七覺支

了義

了義經

二十五有

二身

二乘

二報

二智

二漏

二障

二禪

二禪天

人見

人道

入定

八不

八萬四千

八萬四千法門

八聖

八聖道

十二處

十八不共法

十八界

十力

十方

三十二應

三千大千世界

三世

三昧

三界

三乘

三惑

三禪

上乘

凡夫

大千

大千世界

大士

大方廣

大乘

大涅槃

大悲

大善知識

大圓覺

大慈

大覺

小根

不生

不生不滅

不共法

不淨觀

中有

五力

五性

五根

五祖

五欲

六根

六祖

六欲

六欲天

六道

六塵

分別

化生

化身

化現

化樂天

天人

天眼

天道

幻身

幻垢

心地

心性

心法

心垢

心相

文殊

文殊師利

方便

方便化身

方廣

水大

火大

世界

世尊

世間

以指標月

他化自在天

功德

北俱盧洲

古佛

四大

四心

四王

四正勤

四生

四念處

四空

四洲

四神足

四惡趣

四無礙智

四緣

四禪

四禪天

外道

平等

平等法

本心

本願

正因

正見

正受

正定

正念

正思惟

正勤

正業

正精進

正語

正覺

生因

生死

生死海

生死輪

生身

生滅

示現

共法

因地

因修

因緣

地水火風

地獄

妄心

妄見

妄念

妄執

妄想

妄境界

妄緣

如如

如來

如來藏

如法

如是我聞

如意珠

如實

成佛

有色

有作

有為

有相

有情

有無

有漏

有輪

有邊

死相

灰身滅智

耳根

耳識

自在

自在天

自性

自相

色心

色界

色相

色塵

行者

西牛貨洲

住心

住劫

住持

住相

佛土

佛化

佛因

佛地

佛身

佛性

佛果

佛陀

佛海

佛眼

佛道

佛境

佛說

作意

別圓

利根

即空

即離

卵生

妙心

戒定

戒定慧

我見

我相

沙門

決定信

身心

身相

身清淨

身業

邪見

事理

事障

依止

依圓

供養

到彼岸

受持

周遍法界

夜摩

始覺

宗密

定力

定性

定根

定慧

彼岸

念力

念念

念法

念根

念處

性空

所作

東勝身洲

波羅蜜

法忍

法身

法性

法性

法空

法門

法流

法界

法界性

法無我

法無礙智

法華

法縛

知見

空劫

空性

空無

空無邊處

初地

初發心

初禪

初禪天

近圓

近緣

金剛

陀羅尼

阿修羅

阿僧祇

非非想處

信力

信心

信解

前念

威德

後有

後念

思惟

染污

染著

流轉

相待

胎生

風大

俱空

俱盧洲

修多羅

修行

修道

修羅

修證

宴坐

差別

恩愛

悟入

根性

根塵

涅槃

畜生

真心

真妄

真如

真法

真空

真常

真際

真覺

破法

神足

神通

般若

般若經

迷執

假名

假合

兜率

兜率天

國土

執持

執著

奢摩他

寂然

寂滅

寂滅無二

宿命

宿習

密藏

常住

教化

教法

梵王

梵行

梵語

欲天

欲有

欲界

清淨

清淨心

清淨覺相

深妙

淨土

淨心

淨因

淨居天

淨觀

理事

理障

現世

現在世

現行

畢竟無

異生

眾生

眼根

眼識

莊嚴

貪欲

貪愛

頂禮

最上乘

報生

惡因

惡果

惡報

惡業

惡道

惡趣

普度

普眼

普賢

智者

智慧

無上法

無上法王

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無色界

無住

無作

無我

無始

無念

無所有

無所得

無明

無為

無畏

無相

無常

無情

無著

無量

無想天

無盡

無礙

無礙智

發心

發菩提心

發願

童子

善男子

善果

善知識

善根

善惡

善業

菩提

菩提心

菩薩

著我

虛妄

虛空

開悟

須彌山

傳心

圓成

圓悟

圓覺

慈悲

愛見

愛欲

新學菩薩

業力

業障

滅智

煩惱

禁戒

萬法

群迷

聖人

聖教

解脫

道品

道後

道眼

道種性

違順

過去

頓悟

頓漸

僧祇

塵妄

塵勞

實有

實相

漏盡

漏盡智

漸悟

漸斷

種性

種智

精進

精進根

維摩

維摩詰

語業

誓願

增上

增上心

廣長舌

慧力

慧目

慧根

摩訶

摩訶薩

樂說

樂說無礙

樂說無礙智

緣心

緣覺

諸佛

諸受

諸法

諸相

輪迴

輪轉

餓鬼

隨順

隨緣

隨類

彌勒

應現

濕生

濕生化生

禪師

總持

總持門

聲聞

聲聞緣覺

還滅

斷滅

壞劫

攀緣

識無邊處天

證悟

願力

顛倒

嚴淨

寶印

覺心

覺支

覺位

覺性

覺者

覺海

闡提

饒益

歡喜

變化

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