大方廣佛華嚴經疏卷第四

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大方廣佛華嚴經疏卷第四	4	X07n0234_p0631c04
清涼山沙門　澄觀　述	5	X07n0234_p0631c05
晉水沙門　(淨源)　錄疏注經	6	X07n0234_p0631c06
第四通攝所詮體者。瑜伽八十一云。諸契經體。略	7	X07n0234_p0631c07
有二種。一文。二義。文是所依。義是能依。如是二種。	8	X07n0234_p0631c08
總名一切所知境界。即依於六文。顯於十義。此明	9	X07n0234_p0631c09
教義相成。若不詮義。教文何用。故通取所詮。成契	10	X07n0234_p0631c10
經體。又十住品云。文隨於義。義隨於文。文義相隨。	11	X07n0234_p0631c11
理無舛謬。方為真教。又瑜伽云。佛菩薩等。是能說	12	X07n0234_p0631c12
者。語是能說相。名句文身。是所說相故。皆通取不	13	X07n0234_p0631c13
同前義。剋取所說。	14	X07n0234_p0631c14
第五諸法顯義體者。謂但能顯義理。一切諸法。皆	15	X07n0234_p0631c15
為教體。淨名第三云。有以光明。而作佛事。有以諸	16	X07n0234_p0631c16
菩薩。而作佛事。有以佛所化人。而作佛事。有以佛	17	X07n0234_p0631c17
菩提樹。衣服臥具。乃至八萬四千諸煩惱門。眾生	18	X07n0234_p0631c18
為之疲勞。諸佛即以此法。而作佛事。又十卷楞伽	19	X07n0234_p0631c19
第四云。大慧非一切佛土。言語說法故。有佛國土。	20	X07n0234_p0631c20
直視不瞬。口無言說。名為說法。乃至云。有佛國土。	21	X07n0234_p0631c21
動身名說。又香積世界。餐香飯。而三昧顯。極樂佛	22	X07n0234_p0631c22
國。聽風柯。而正念成。絲竹可以傳心。目擊以之存	23	X07n0234_p0631c23
道。既語默視瞬皆說。則見聞覺知盡聽。苟能得法	24	X07n0234_p0631c24
契神。何必要因言說。況華嚴性海。雲臺寶網。同演	25	X07n0234_p0632a01
妙音。毛孔光明。皆能說法。華香雲樹。即法界之法	26	X07n0234_p0632a02
門。剎土眾生。本十身之正體。干何非教耶。下云。剎	27	X07n0234_p0632a03
說眾生說。三世一切說。又云。一切世間諸境界。皆	28	X07n0234_p0632a04
悉能令轉法輪等。其文非一。	29	X07n0234_p0632a05
第六攝境唯心體。總收前五。並不離識。唯識等云。	30	X07n0234_p0632a06
一切所有。唯心現故。起信亦云依一心法。有二種	31	X07n0234_p0632a07
門。一心真如門。二心生滅門。然此二門。皆各總攝	32	X07n0234_p0632a08
一切法。以此二門不相離故。梵行品云。知一切法。	33	X07n0234_p0632a09
即心自性。故唯心現。然有二門。一本影相對。二說	34	X07n0234_p0632a10
聽全收。前中。通就諸教。以成四句。一唯本無影。謂	35	X07n0234_p0632a11
即小乘。不知唯識故。二亦本亦影。謂大乘初教。謂	36	X07n0234_p0632a12
佛自宣說。若文若義。皆是如來妙觀察智。相應淨	37	X07n0234_p0632a13
識之所顯。現名本質教。故佛地論第一云。有義聞	38	X07n0234_p0632a14
者。善根本願。增上緣力。如來識上。文義相生。此文	39	X07n0234_p0632a15
義相是佛利他善根所起。名為佛說。若聞者識上	40	X07n0234_p0632a16
所變文義。名為影像。佛地論云。如來慈悲本願。增	41	X07n0234_p0632a17
上緣力。聞者識上。文義相生。此文義相。雖親依自	42	X07n0234_p0632a18
善根力起。而就強緣名為佛說。故二十唯識論云。	43	X07n0234_p0632a19
展轉增上力。二識成決定。護法論師等。皆立此義。	44	X07n0234_p0632a20
然云文義相生。復說五心集現。謂如說諸行無常。	45	X07n0234_p0632a21
即有四聲四字四名一句。及所詮義。此十四相。於	46	X07n0234_p0632a22
聞者識上。聚集顯現。然西方多釋。今略舉其一。謂	47	X07n0234_p0632a23
如說諸字。有率爾尋求二心。然未定知諸字所屬。	48	X07n0234_p0632a24
無決定心。次說行字。由先熏習。連帶解生。有三心	49	X07n0234_p0632b01
起。謂率爾。尋求。決定。以決定知諸字所屬。一切行	50	X07n0234_p0632b02
故。聞諸行字。雖知自性。然未知義。為令知義。復說	51	X07n0234_p0632b03
無字。但有二心。謂率爾尋求。未有決定。以未定知	52	X07n0234_p0632b04
無字所屬。後說常字。由前字力展轉熏習。連後字	53	X07n0234_p0632b05
生。具起五心。謂率爾。尋求。決定。染淨。等流於最後	54	X07n0234_p0632b06
時。四字周圓。方能解義。總十二心。初二	55	X07n0234_p0632b07
。次三。次二。	56	X07n0234_p0632b07
後五故。有十四相。義如前說。餘如別章。三唯影無	57	X07n0234_p0632b08
本。謂大乘實教。離眾生心。佛果無有色聲功德。唯	58	X07n0234_p0632b09
有如如。及如如智獨存。大悲大智。為增上緣。令彼	59	X07n0234_p0632b10
所化根熟眾生。心中現佛。色聲說法。是故聖教唯	60	X07n0234_p0632b11
是眾生心中影像。夜摩偈云。諸佛無有法。佛於何	61	X07n0234_p0632b12
有說。但隨其自心。謂說如是法。龍軍。堅慧。諸論師	62	X07n0234_p0632b13
等。並立此義。四非本非影。如頓教說。非直心外。無	63	X07n0234_p0632b14
佛色聲。眾生心內影像亦空。性本離故。亡言絕慮。	64	X07n0234_p0632b15
即無教之教耳。須彌偈云。法性本空寂。無取亦無	65	X07n0234_p0632b16
見。性空即是佛。不可得思量。淨名云。其說法者。無	66	X07n0234_p0632b17
說無示。其聽法者。無聞無得。龍樹等宗。多立此義。	67	X07n0234_p0632b18
此前四說。總合為一。圓融無礙。自淺之深。攝眾生	68	X07n0234_p0632b19
故第二說聽全收。成二四句。一約同教。以成四句。	69	X07n0234_p0632b20
謂一佛真心外。無別眾生。以眾生真心。即佛真心	70	X07n0234_p0632b21
故。則唯說無聽故。所說教。唯佛所現。二眾生心外。	71	X07n0234_p0632b22
更無別佛。以佛真心。即眾生真心故。則唯聽無說	72	X07n0234_p0632b23
故。所說教。即眾生自現。梵行品云。知一切法。即心	73	X07n0234_p0632b24
自性等。三佛真心現時。不礙眾生真心現。故說聽	74	X07n0234_p0632c01
雙存。二教齊立。四佛即眾生。故非佛。眾生即佛。故	75	X07n0234_p0632c02
非眾生。互奪雙亡。則說聽斯寂。故淨名云。其說法	76	X07n0234_p0632c03
者。無說無示。其聽法者。無聞無得。二約別教。以明	77	X07n0234_p0632c04
四句。謂由不壞相。生佛互在故。一眾生全在佛中	78	X07n0234_p0632c05
故則果門攝法無遺。生尚在佛心中。況所說教。不	79	X07n0234_p0632c06
唯佛現。故出現品云。如來成正覺時。於其身中。普	80	X07n0234_p0632c07
見一切眾生成正覺。乃至普見一切眾生入涅槃。	81	X07n0234_p0632c08
又佛性論第二。如來藏品云。一切眾生。悉在如來	82	X07n0234_p0632c09
智內。故名為藏。以如如智。稱如如境故。一切眾生。	83	X07n0234_p0632c10
決定無有出如如境者。並為如來之所攝持。故名	84	X07n0234_p0632c11
所藏。眾生為如來藏。又下出現品中。明三世劫剎	85	X07n0234_p0632c12
眾生。所有心念根欲。尚皆一身頓現。況佛智廣大。	86	X07n0234_p0632c13
同虛空耶。二佛在眾生心中故。則因門攝法無遺。	87	X07n0234_p0632c14
佛尚在於心中。況所說教。非眾生心現。故出現品	88	X07n0234_p0632c15
云。菩薩摩訶薩。應知自心念念。常有佛成正覺。何	89	X07n0234_p0632c16
以故。諸佛如來。不離此心。成正覺故。如自心一切	90	X07n0234_p0632c17
眾生心。亦復如是。悉有佛成正覺。此明佛證眾生	91	X07n0234_p0632c18
心中真如成佛故。本覺無異。以始同本。總在眾生	92	X07n0234_p0632c19
心中。從體起用。應化身時。即是眾生心中真如用	93	X07n0234_p0632c20
大。更無別佛。如起信中。多明此義。而是自心體用。	94	X07n0234_p0632c21
今以此經心佛眾生無差別故。佛證眾生之體。用	95	X07n0234_p0632c22
眾生之用。三由前生佛。互相在時。各實非虛。則因	96	X07n0234_p0632c23
果交徹。隨一聖教。全在二心。故眾生心中佛。為佛	97	X07n0234_p0632c24
心中眾生說法。佛心中眾生。聽眾生心中佛說法。	98	X07n0234_p0633a01
四由生全在佛。則同佛非生。佛全在生。則同生非	99	X07n0234_p0633a02
佛。兩相形奪。二位齊融。則隨一聖教。俱非二心。則	100	X07n0234_p0633a03
佛心中眾生無聽。眾生心中佛無說。是以賢首品	101	X07n0234_p0633a04
云。因緣所生無有生。諸佛法身非是身。又偈讚品	102	X07n0234_p0633a05
云。如來不說法。亦不度眾生。大般若四百二十五	103	X07n0234_p0633a06
云。我從得道來。不說一字。汝亦不聞等。是故此四	104	X07n0234_p0633a07
於一聖教。圓融無礙。方為究竟甚深。唯識道理。	105	X07n0234_p0633a08
第七會緣入實體者。前來六門。同入一實故。亦有	106	X07n0234_p0633a09
二義。一以本收末。二會相顯性。前中。以諸聖教從	107	X07n0234_p0633a10
真流故。不異於真。故攝論中。名為真如所流十二	108	X07n0234_p0633a11
分教。唯識第十。釋勝流真如云。謂此真如所流教	109	X07n0234_p0633a12
法。於餘教法。最為勝故。彼宗雖不立真。如隨緣。而	110	X07n0234_p0633a13
說佛正體智。證最清淨法界。而於後得。安立教法。	111	X07n0234_p0633a14
名為如流。以本收末。亦名如為教體。二會相顯性	112	X07n0234_p0633a15
者。謂彼一切差別教法從緣。無性即是真如。是故	113	X07n0234_p0633a16
虛相本盡。真性本現。如來言說。皆順於如故。金剛	114	X07n0234_p0633a17
三昧經云。如我說者。義語非文。眾生說者。文語非	115	X07n0234_p0633a18
義。仁王二諦品云。大王法輪者。法本如。應頌如。乃	116	X07n0234_p0633a19
至論議如等。此經。明教即是如。不說如皆是教。若	117	X07n0234_p0633a20
取諸法顯義。皆為教體。一切法皆如也。則無如非	118	X07n0234_p0633a21
教。	119	X07n0234_p0633a22
第八理事無礙體者。謂一切教法。雖舉體即真不	120	X07n0234_p0633a23
礙十二分等。事相宛然顯現。雖真如舉體為一切。	121	X07n0234_p0633a24
不礙一味湛然平等。由如無礙佛之音聲。亦順如	122	X07n0234_p0633b01
無礙。皆與如智而相應故。如前義分齊中廣明。	123	X07n0234_p0633b02
第九事事無礙體者。文義皆圓。文即圓音。此中亦	124	X07n0234_p0633b03
具十種玄門。現相品云。佛以一妙音。周聞十方國。	125	X07n0234_p0633b04
眾音悉具足。法雨皆充遍。即同時具足相應體。十	126	X07n0234_p0633b05
住品云。欲具演說一句法。阿僧祇劫無有盡。而令	127	X07n0234_p0633b06
文義各不同。菩薩以此初發心。即廣陜無礙體。亦	128	X07n0234_p0633b07
名純雜教。一句不壞。陜也純也。文義不同。廣也雜	129	X07n0234_p0633b08
也。又云。於一法中。解眾多。眾多法中。解了一等。皆	130	X07n0234_p0633b09
一多相容教也。出現品云。如來音聲。普入一切。譬	131	X07n0234_p0633b10
如書字等。此亦相入即相容也。十住又云。一即是	132	X07n0234_p0633b11
多。多即一。文隨於義。義隨文。即相即教體。出現品	133	X07n0234_p0633b12
云。道場皆聞。不出眾外。各各隨解。即隱顯教體也。	134	X07n0234_p0633b13
又云。如來言音。唯是一味。隨諸眾生心器異故。無	135	X07n0234_p0633b14
量差別。亦隱顯教體。亦純雜教也。又云。如來於一	136	X07n0234_p0633b15
語言中。演說無邊契經。海如善口女等。即微細教	137	X07n0234_p0633b16
也。阿僧祇品云。於彼一一脩多羅。分別諸法不可	138	X07n0234_p0633b17
說於彼一一諸法中。又說諸法不可說等。一法既	139	X07n0234_p0633b18
爾。餘法亦然。交映重重無盡。無盡即帝網教也。觸	140	X07n0234_p0633b19
事皆法。即託事生解教也。一念頓演。即十世教也。	141	X07n0234_p0633b20
如諸會中。此方所說十住等。十方亦爾。即主伴教	142	X07n0234_p0633b21
也。若隨說一法一門。皆有無量脩多羅。為眷屬等。	143	X07n0234_p0633b22
即眷屬教。雖不得為主。亦是伴類。此且約言說。若	144	X07n0234_p0633b23
類通諸法。皆為教體。即所詮義。義即普法。具十玄	145	X07n0234_p0633b24
門。如義分齊。	146	X07n0234_p0633c01
第十海印炳現體者。如前差別。無盡教法。皆是如	147	X07n0234_p0633c02
來海印定中。同時炳現。設所化機。亦同緣起。炳現	148	X07n0234_p0633c03
定中。是故唯以三昧。為教體。如出現品辨。此約果	149	X07n0234_p0633c04
位。若約因位。圓信亦得印現。賢首品云。如是一切。	150	X07n0234_p0633c05
皆能現海印三昧威神力。以上十門。該羅收攝。未	151	X07n0234_p0633c06
有一法而非教體。然後二門。正是經宗。融取前八	152	X07n0234_p0633c07
無所遺矣。	153	X07n0234_p0633c08
△第六宗趣通別者。語之所尚曰宗。宗之所歸曰	154	X07n0234_p0633c09
趣。先明其通。後顯於別。前中通論一代佛教。諸部	155	X07n0234_p0633c10
異計。各是一宗。謂十八本二。各不同故。以義相從。	156	X07n0234_p0633c11
更復合之。然隋朝大衍法師。總立四宗。一因緣宗。	157	X07n0234_p0633c12
謂薩婆多。二假名宗。謂即經部。三不真宗。謂諸般	158	X07n0234_p0633c13
若。四真實宗。謂法性真理佛性等教。又此四宗。初	159	X07n0234_p0633c14
名立性。二名破性。三名破相。四名顯實。初二小乘。	160	X07n0234_p0633c15
後二大乘。各初淺後深。此亦有理。但收義不盡。以	161	X07n0234_p0633c16
十八部中。但判二故。今總收一代時教。以為十宗。	162	X07n0234_p0633c17
第一我法俱有宗。謂犢子部等。彼立三聚。一有為。	163	X07n0234_p0633c18
二無為。三非二聚。非二即我。又立五法藏。謂三世	164	X07n0234_p0633c19
為三。無為為四。第五不可說藏。我在其中。以不可	165	X07n0234_p0633c20
說。為有為無為故。然此一部。諸部論師。共推不受。	166	X07n0234_p0633c21
呼為附佛法外道。以諸外道。所計雖殊。皆立我故。	167	X07n0234_p0633c22
二法有我無宗。謂薩婆多等。彼立諸法不離色心	168	X07n0234_p0633c23
或立三世無為。或分五類。皆無有我。以無我故。異	169	X07n0234_p0633c24
外道計。又於有為之中。立正因緣。已破外道邪因	170	X07n0234_p0634a01
無因。然西域邪見。雖九十五種。或計二十五諦從	171	X07n0234_p0634a02
冥生等。或計六句和合生等。或謂自在梵天等生。	172	X07n0234_p0634a03
或謂時方微塵虛空宿作等。而為世間。及涅槃本。	173	X07n0234_p0634a04
統收所計。不出四見。謂數論計一。勝論計異。勒沙	174	X07n0234_p0634a05
婆。計亦一亦異。若提子。計非一非異。若計一者。則	175	X07n0234_p0634a06
謂因中有果。若計異者。則謂因中無果。三則亦有	176	X07n0234_p0634a07
亦無。四則非有非無。餘諸異計。皆不出此。雖多不	177	X07n0234_p0634a08
同。就其結過。不出二種。從虛空自然生。即是無因。	178	X07n0234_p0634a09
餘皆邪因。此方儒道二教。亦不出此。如莊老。皆計	179	X07n0234_p0634a10
自然。謂人法地。地法天。天法道。道法自然。若以自	180	X07n0234_p0634a11
然為因。能生萬物。即是邪因。若謂萬物自然而生。	181	X07n0234_p0634a12
如鶴之白。如烏之黑。即是無因。周易云。易有太極。	182	X07n0234_p0634a13
是生兩儀。兩儀生四象。四象生八卦。八卦定吉凶。	183	X07n0234_p0634a14
吉凶。生大業者。太極為因即。是邪因。若謂一陰一	184	X07n0234_p0634a15
陽之謂道。即計陰陽變易。能生萬物。亦是邪因。若	185	X07n0234_p0634a16
計一。為虛無自然。則亦無因。然無因邪因。乃成大	186	X07n0234_p0634a17
過。謂自然虛空等。生應常生故。以不知三界。由乎	187	X07n0234_p0634a18
我心。從癡有愛。流轉無極。迷正因緣故。異計紛然。	188	X07n0234_p0634a19
安知因緣性空。真如妙有。言有濫同釋教者。皆是	189	X07n0234_p0634a20
佛法之餘。同於涅槃。盜牛之喻。乳色雖同。不能善	190	X07n0234_p0634a21
取醍醐。況抨驢乳。安成酥酪。廣明異計。如瑜伽第	191	X07n0234_p0634a22
六。顯揚第九。第十。婆沙十一。十二。及金七十論。說	192	X07n0234_p0634a23
中百等論。亦廣破之。今但說正因緣已。總破諸計。	193	X07n0234_p0634a24
是知佛法之淺淺。已勝外道之深深。　三法無去來	194	X07n0234_p0634b01
宗。謂大眾部等說。有現在及無為耳。其過未之法。	195	X07n0234_p0634b02
體用俱無。　四現通假實宗。謂說假部。就前現在之	196	X07n0234_p0634b03
中。法在蘊為實。在界處為假。其成實論。經部師。即	197	X07n0234_p0634b04
是此類。　五俗妄真實宗。即說出世部等。謂世俗是	198	X07n0234_p0634b05
假。以虛妄故。出世反上。　六諸法但名宗。謂一說部	199	X07n0234_p0634b06
等。一切我法。唯有假名。無實體故。　七三性空有宗。	200	X07n0234_p0634b07
謂遍計是空。依圓有故。　八真空絕相宗。謂心境兩	201	X07n0234_p0634b08
亡。直顯體故。　九空有無礙宗。謂互融雙絕。而不礙	202	X07n0234_p0634b09
兩存。真如隨緣。具恒沙德故。　十圓融具德宗。謂事	203	X07n0234_p0634b10
事無礙。主伴具足。無盡自在故。然此十宗。後後深	204	X07n0234_p0634b11
於前前。前四唯小。五六通大小。後四唯大乘。七即	205	X07n0234_p0634b12
法相宗。八即無相宗。後二即法性宗。又七即初教。	206	X07n0234_p0634b13
八即頓教。九即終教。十即圓教。又第七。亦名二諦	207	X07n0234_p0634b14
俱有宗。謂勝義真實故。不無世俗。因果不失故。是	208	X07n0234_p0634b15
有。如深密瑜伽等。第八亦名二諦雙絕宗。謂勝義	209	X07n0234_p0634b16
離相故。非有世俗。緣生如幻故。是無。如掌珍頌云。	210	X07n0234_p0634b17
真性有為空。如幻緣生故。無為無有實。不起似空	211	X07n0234_p0634b18
華等。即般若。三論中一分之義。九二諦無礙宗。如	212	X07n0234_p0634b19
維摩法華等。義如前顯。然十宗五教。互有寬陜。教	213	X07n0234_p0634b20
則一。經。容有多教。宗則一宗。容有多經。隨何經中。	214	X07n0234_p0634b21
皆此宗故。若局判一經。以為一教。則抑諸大乘。又	215	X07n0234_p0634b22
夫立教。必須斷證階位等殊。立宗。但明所尚差別。	216	X07n0234_p0634b23
前之五宗。執法有異。故分五宗。斷證次位不離八	217	X07n0234_p0634b24
輩。合為一教。餘義如前立教中辨。	218	X07n0234_p0634c01
第二別顯宗者。一切諸經。各自有宗。今此別明此	219	X07n0234_p0634c02
經宗趣。然楞伽云。一切法不生。不應立是宗者。斯	220	X07n0234_p0634c03
言遣滯。若無宗之宗。則宗說兼暢。略以二門分別。	221	X07n0234_p0634c04
先敘異解。後申今義。前中略舉十說。一衍法師。以	222	X07n0234_p0634c05
無礙法界為宗。二裕法師。以甚深法界心境為宗。	223	X07n0234_p0634c06
謂法界門中。義分為境。諸佛證之。以成淨土。法界	224	X07n0234_p0634c07
即是一心。諸佛證之。以成法身。是故初品中云。無	225	X07n0234_p0634c08
盡平等妙法界。皆悉充滿如來身。末後明入法界	226	X07n0234_p0634c09
品。故知唯以法界為宗。三有說。以緣起為宗。法界	227	X07n0234_p0634c10
緣起。相即入故。四有云。以唯識為宗。經說三界唯	228	X07n0234_p0634c11
一心。現心如工畫師故。五敏印二師。同以因果為	229	X07n0234_p0634c12
宗。謂此經。廣明菩薩行位之因。及顯所成果德。下	230	X07n0234_p0634c13
文不離此故。六遠法師。以華嚴三昧為宗。謂因行	231	X07n0234_p0634c14
之華。能嚴佛果故。七笈多三藏。以四十二賢聖觀	232	X07n0234_p0634c15
行為宗。說其行位。令成觀故。八有說言。以海印三	233	X07n0234_p0634c16
昧為宗。逆順理事。乃至帝網。如海波澄一時現故。	234	X07n0234_p0634c17
九光統律師。以因果理實為宗。以因果。是所成行	235	X07n0234_p0634c18
位。理實。是所依法界故。十賢首。以前各互闕故。總	236	X07n0234_p0634c19
以因果緣起。理實法界。以為宗趣。謂前之二師。但	237	X07n0234_p0634c20
得所依法界。三四二師。但明緣起。五六唯明因果。	238	X07n0234_p0634c21
七唯因修。八唯果用。並皆互闕。故賢首。意取光統。	239	X07n0234_p0634c22
而加緣起法界之言。由光統師。以因果即緣起。理	240	X07n0234_p0634c23
實即法界。故不開之。賢首。以因果是緣起中別義。	241	X07n0234_p0634c24
理實是法界中別義。故加總名。以法界。有事理及	242	X07n0234_p0635a01
無礙故。緣起體上之用故。所以加之。　二申今解	243	X07n0234_p0635a02
者。依後二師。而頗為改易。若取言略攝盡。應言法	244	X07n0234_p0635a03
界緣起不思議為宗。若取言具於第十師。加不思	245	X07n0234_p0635a04
議。此則攝一總題。理實即大方。緣起即方廣。法界	246	X07n0234_p0635a05
總該前二因果。即佛華嚴。觀其總題。已知別義。而	247	X07n0234_p0635a06
法界等言。諸經容有。未顯特異。故以不思議貫之。	248	X07n0234_p0635a07
則法界等。皆不思議。故為經宗。所以龍樹指此。為	249	X07n0234_p0635a08
不思議經。斯良證也。淨名但明作用不思議解脫。	250	X07n0234_p0635a09
蓋是一分之義。未顯法界融通等不思議。故不同	251	X07n0234_p0635a10
也。	252	X07n0234_p0635a11
若就題中。分體宗用。則以理實為體。緣起為用。因	253	X07n0234_p0635a12
果為宗。尋宗。令趣理實體故。法界總攝上三。今釋	254	X07n0234_p0635a13
前義。略分為二。一釋名。二顯義。今初。法界名體。廣	255	X07n0234_p0635a14
如本品。今略申其二。一事法界。二理法界。二法俱	256	X07n0234_p0635a15
含持軌。二界則性分不同。互用皆通。二顯義中。曲	257	X07n0234_p0635a16
有四門。第一別開法界。以成因果。謂普賢法界為	258	X07n0234_p0635a17
因。遮那法界為果。是故因果不離理實法界。於中	259	X07n0234_p0635a18
十事五對。即五周因果。一所信因果。二差別因果。	260	X07n0234_p0635a19
三平等因果。四成行因果。五證入因果。下當指文。	261	X07n0234_p0635a20
而此因果。互為宗趣。一經始終。不離因果故。但因	262	X07n0234_p0635a21
果為宗。不違所依法界。第二會融因果。以同法界。	263	X07n0234_p0635a22
法界門中。亦有十事五對。互為宗趣。一教義相對。	264	X07n0234_p0635a23
謂舉教為宗。顯義為趣。或以義為宗。顯教為趣。以	265	X07n0234_p0635a24
辨義深。令教勝故。二人法相對。舉人為宗。令知法	266	X07n0234_p0635b01
為趣。舉法為宗。令得人為趣。三理事相對。舉事意	267	X07n0234_p0635b02
令趣理故。舉理意在融事故。四境智相對。舉所觀	268	X07n0234_p0635b03
境。令成觀智故。舉修成智。令證同真境故。五因果	269	X07n0234_p0635b04
相對。舉彼修因。令證果故。舉其勝果。勸修因故。五	270	X07n0234_p0635b05
對別明。是宗之趣。五對相即。為宗即趣。上五周因	271	X07n0234_p0635b06
果。不離此五對之法。即事理法界。況因果無性。當	272	X07n0234_p0635b07
體同真。所以但用法界為宗。亦不違因果。第三法	273	X07n0234_p0635b08
界因果。分明顯示。亦有十義五對。一無等境。此有	274	X07n0234_p0635b09
二位。一在纏。性淨法界。為所信境。二出纏。最清淨	275	X07n0234_p0635b10
法界。為所證境。二無等心。此亦二義。一大菩提心。	276	X07n0234_p0635b11
為普賢行本故。二信。悲智等。隨行起故。三無等行。	277	X07n0234_p0635b12
此亦二義。一差別行。各別修故。二普賢行。一即一	278	X07n0234_p0635b13
切故。四無等位。此亦二義。一行布位。比證別故。二	279	X07n0234_p0635b14
圓融位。一證一切證故。五無等果。此亦二義。一修	280	X07n0234_p0635b15
生果。今始成故。二修顯果。本自具故。此上五對。各	281	X07n0234_p0635b16
初句為宗。後句為趣。又上五中。初一真法界。二即	282	X07n0234_p0635b17
緣起。又二三四皆緣起因。後一緣起果故。光統具	283	X07n0234_p0635b18
用二義為宗。無所違矣。第四法界因果。雙融俱離。	284	X07n0234_p0635b19
性相混然。無礙自在。亦有十義。一由離相故。因果	285	X07n0234_p0635b20
不異法界。即因果非因果也。此即相為宗。離相為	286	X07n0234_p0635b21
趣。或離相為宗。亡因果為趣。下九準思。二由離性	287	X07n0234_p0635b22
故。法界不異因果。即法界非法界也。三由離性不	288	X07n0234_p0635b23
泯性故。法界即因果。時法界宛然。則以非法界為	289	X07n0234_p0635b24
法界也。四由離相不壞相故。因果即法界。時因果	290	X07n0234_p0635c01
歷然。則以非因果為因果也。五離相不異離性故。	291	X07n0234_p0635c02
因果法界。雙泯俱隔。迥超言慮。六由不壞不異不	292	X07n0234_p0635c03
泯故。因果法界。俱存現前。爛然可見。七由五六存	293	X07n0234_p0635c04
泯復不異故。超視聽之妙法。無不恒通於見聞。絕	294	X07n0234_p0635c05
思議之深義。未嘗礙於言念。八由法界性融。不可	295	X07n0234_p0635c06
分故。即法界之因果各同時。全攝法界。無不皆盡。	296	X07n0234_p0635c07
九因果各全攝法界時。因果隨法界。各互於因果	297	X07n0234_p0635c08
中現。是故佛中有菩薩。普賢中有佛也。十因果二	298	X07n0234_p0635c09
位。各隨差別之法。無不該攝法界故。一一法。一一	299	X07n0234_p0635c10
行。一一位。一一德。皆各總攝無盡無盡。帝網重重。	300	X07n0234_p0635c11
諸法門海。是謂華嚴無盡宗趣。上之四門。初一。即	301	X07n0234_p0635c12
體之用。次一。即用之體。三。即體用雙顯。四。即體用	302	X07n0234_p0635c13
鎔融。又初一即因果緣起。次一即理實法界。三即	303	X07n0234_p0635c14
雙明。後一即不思議。既以第四融前。則四門一揆。	304	X07n0234_p0635c15
故即照而遮。即遮而照。雙照雙遮。圓明一觀。契斯	305	X07n0234_p0635c16
宗趣矣。	306	X07n0234_p0635c17
△第七部類品會者。既知旨趣沖深。未審能詮文	307	X07n0234_p0635c18
言廣陜。於中有四。一彰本部。二顯品會。三明支類。	308	X07n0234_p0635c19
四辨論釋。　初中。性海之詮。常說遍說。言窮法界。難	309	X07n0234_p0635c20
可限量。今自陜之寬。略為十類。一略本經。即今所	310	X07n0234_p0635c21
傳八十卷本。及舊譯六十卷。皆是十萬偈中之略。	311	X07n0234_p0635c22
譯未盡故。二下本經。謂摩訶衍藏。是文殊師利。與	312	X07n0234_p0635c23
阿難海。於鐵圍山間。結集此經。收入龍宮。龍樹菩	313	X07n0234_p0635c24
薩往龍宮。見此大不思議經。有其三本。下本有十	314	X07n0234_p0636a01
萬偈四十八品。龍樹誦得。流傳於世。故智度論。詺	315	X07n0234_p0636a02
此為不思議經。有十萬偈。梁攝論中。名百千經。西	316	X07n0234_p0636a03
域記說。遮拘槃國。有此具本。三中本經。即彼所見。	317	X07n0234_p0636a04
有四十九萬八千八百偈。一千二百品。四上本經。	318	X07n0234_p0636a05
即彼所見。有十三千大千世界微塵數偈。一四天	319	X07n0234_p0636a06
下微塵數品。此上二本。非閻浮提人心力能持。故	320	X07n0234_p0636a07
不傳之。五普眼經。即海雲所持。以大海量墨。須彌	321	X07n0234_p0636a08
聚筆。書此普眼法門。一品中一門。一門中一法。一	322	X07n0234_p0636a09
法中一義。一義中一句。不得少分。何況能盡。但是	323	X07n0234_p0636a10
入深法界菩薩。陀羅尼力之所能持。已下諸經。並	324	X07n0234_p0636a11
非凡力能受。六同說經。謂約一類須彌山形世界。	325	X07n0234_p0636a12
遍於虛空。容毛端處。以言聲說。無有窮盡。如不思	326	X07n0234_p0636a13
議法品云。如一佛身。以神通力。轉如是等差別法	327	X07n0234_p0636a14
輪。一切世法。無能為喻。如是盡虛空界。一一毛端	328	X07n0234_p0636a15
分量之處。乃至一一化身。皆如是說。音聲。文字。句	329	X07n0234_p0636a16
義。一一充滿法界等。又阿僧祇品云。光中見佛不	330	X07n0234_p0636a17
可說。佛所說法不可說。乃至於彼一一脩多羅。分	331	X07n0234_p0636a18
別法門不可說等。此意但約一類音聲說法已。不	332	X07n0234_p0636a19
可結集。豈下位能持。七異說經。謂樹形等世界既	333	X07n0234_p0636a20
異。其中眾生。報類亦別。如來於彼。現身立教。施設	334	X07n0234_p0636a21
不同。不可定其色與非色。言非言等。則部類難量。	335	X07n0234_p0636a22
八主伴經。謂遮那所說。雖遍法界。然與諸佛。互為	336	X07n0234_p0636a23
主伴。如說十住時。十方來證。皆言我國皆說等。則	337	X07n0234_p0636a24
前七經。皆有主伴。九眷屬經。謂餘根器。不能聞此	338	X07n0234_p0636b01
通方之說。隨宜說教。令入此門。皆為此經勝方便	339	X07n0234_p0636b02
故。名為眷屬。故下經云。普眼脩多羅。以佛剎微塵	340	X07n0234_p0636b03
數脩多羅。為眷屬等。則前八。皆有眷屬。十圓滿經。	341	X07n0234_p0636b04
謂此上諸本。總融為一無盡大脩多羅海。隨一會	342	X07n0234_p0636b05
一品一句一文。皆攝一切。無有分限。故現相品云。	343	X07n0234_p0636b06
毗盧遮那佛。願力周法界。一切國土中。恒轉無上	344	X07n0234_p0636b07
輪等。故七十三中。名圓滿因輪。此之謂也。　第二	345	X07n0234_p0636b08
品會差別者。即顯今經與晉譯同異。今經九會。以	346	X07n0234_p0636b09
晉經第七會。初闕十定品。重會普光。故唯八會。今	347	X07n0234_p0636b10
有三十九品。初會有六品。彼經唯三十四。由初會	348	X07n0234_p0636b11
中。唯有二品。一世間淨眼品。即今世主品。二盧舍	349	X07n0234_p0636b12
那品。即今現相已下五品。初會闕四。兼闕十定。故	350	X07n0234_p0636b13
唯三十四品。餘諸品會大同。名有小異。至文當顯。	351	X07n0234_p0636b14
第三明支類者。於中復二。先顯支流。即別行經	352	X07n0234_p0636b15
藏中。兜沙經一卷。是名號品。菩薩本業經一卷。是	353	X07n0234_p0636b16
淨行品。小十住經一卷。是十住品。大十住經四卷。	354	X07n0234_p0636b17
及漸備一切智德經四卷。並是十地品。等目菩薩	355	X07n0234_p0636b18
所問三昧經二卷。是十定品。無邊功德經一卷。是	356	X07n0234_p0636b19
壽量品。如來性起微密藏經兩卷。是出現品。度世	357	X07n0234_p0636b20
經六卷。是離世間品。羅摩伽經三卷。是入法界品。	358	X07n0234_p0636b21
此等並是隨器受持。大本支出。　二明流類。謂修慈	359	X07n0234_p0636b22
經一卷。金剛鬘經十卷。如來不思議境界經一卷。	360	X07n0234_p0636b23
並是華嚴流類。而非本部別行。或是別行來未盡	361	X07n0234_p0636b24
者。未敢詳定。餘如纂靈記辨。第四論釋者。略舉其	362	X07n0234_p0636c01
四。一龍樹既得下本。遂造大不思議論。亦十萬頌。	363	X07n0234_p0636c02
備傳西域。此方十住毗婆沙論十六卷。即是彼論	364	X07n0234_p0636c03
釋十地中初之二地。二世親菩薩造十地論。釋十	365	X07n0234_p0636c04
地品。魏朝勒那三藏。及菩提流支。各翻一本。光統	366	X07n0234_p0636c05
奏請。令二三藏。參成一本。為十二卷。即今見傳。三	367	X07n0234_p0636c06
北齊劉謙之。於清涼山。感通造論六百卷。備釋一	368	X07n0234_p0636c07
經。四後魏僧靈辯。於五臺山頂。戴此經行道一載。	369	X07n0234_p0636c08
遂悟玄旨。造論一百卷。亦傳於世。	370	X07n0234_p0636c09
△第八傳譯感通。分二。先明翻譯年代。後明傳通	371	X07n0234_p0636c10
感徵。前中。此經前後通唯二譯。并其補闕。四本不	372	X07n0234_p0636c11
同。一晉義熙十四年。北天竺三藏佛度跋陀羅。此	373	X07n0234_p0636c12
云覺賢。於楊州謝司空寺。翻梵本三萬六千頌。成	374	X07n0234_p0636c13
晉經五十卷。或六十卷。沙門法業筆受。慧嚴慧觀	375	X07n0234_p0636c14
潤色。謝司空寺者。即今潤州興嚴寺。是由興華嚴	376	X07n0234_p0636c15
故。二大唐永隆元年中。天竺三藏地婆訶羅。此云	377	X07n0234_p0636c16
日照。於西京太原寺。譯出入法界品內。兩處脫文。	378	X07n0234_p0636c17
一從摩耶夫人後。至彌勒菩薩前。中間天主光等	379	X07n0234_p0636c18
十善知識。二從彌勒菩薩後。至三千大千世界微	380	X07n0234_p0636c19
塵數善知識前。中間文殊申手。過一百一十由旬。	381	X07n0234_p0636c20
案善財頂。十五行經。大德道成律師。薄塵法師。大	382	X07n0234_p0636c21
乘基法師等。同譯。復禮法師潤文。依六十卷本為	383	X07n0234_p0636c22
定。三證聖元年。于闐三藏實叉難陀。此云喜學。於	384	X07n0234_p0636c23
東都佛授記寺。再譯舊文。兼補諸闕。計益九千頌。	385	X07n0234_p0636c24
通舊總四萬五千頌。合成唐本八十卷。大德義淨	386	X07n0234_p0637a01
三藏。弘景禪師。圓測法師。神英法師。法寶法師。賢	387	X07n0234_p0637a02
首法師等同譯。復禮法師綴文。四即於前第三本	388	X07n0234_p0637a03
中。雖益數處。卻脫日照三藏所補。文殊案善財頂	389	X07n0234_p0637a04
之文。即賢首法師。以新舊兩經。勘以梵本。將日照	390	X07n0234_p0637a05
補文。安喜學脫處。遂得文續義連。其文之要。至下	391	X07n0234_p0637a06
當辨。今之所傳。即第四本。其第三本。先已流傳故。	392	X07n0234_p0637a07
今世上之經。猶多脫者。即第三本。願諸達識。見闕	393	X07n0234_p0637a08
而續之。　二明傳通感應者。自晉譯微言。則雙童	394	X07n0234_p0637a09
現瑞。唐翻至教。則甘露呈祥。冥衛昭然。親紆御筆。	395	X07n0234_p0637a10
論成西域。則地震光流。志徹清涼。則感通玄悟。其	396	X07n0234_p0637a11
書寫。則經輝五色。褚香四達。冬蔡發豔。瑞鳥銜華。	397	X07n0234_p0637a12
讀誦。則眇然履空。煥若臨鏡。每含舍利。適會神僧	398	X07n0234_p0637a13
踊地。現金色之身。升天止脩羅之陣。觀行。則無生	399	X07n0234_p0637a14
入證偈讚排空。海神聽而時雨滂沱。天童迎而大	400	X07n0234_p0637a15
水瀰漫。講說。則華梵通韻。人天共遵。洪水斷流。神	401	X07n0234_p0637a16
光入宇。良以一文之妙。攝義無遺。一偈之功。能破	402	X07n0234_p0637a17
地獄。盥掌之水尚拯生靈。讀誦思修。功齊種智。宿	403	X07n0234_p0637a18
生何幸。感遇斯文。其事昭彰。備於傳記。	404	X07n0234_p0637a19
	405	X07n0234_p0637a20
大方廣佛華嚴經疏卷第四	406	X07n0234_p0637a21

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【經文資訊】卍新纂續藏經第七冊 No. 234《華嚴經疏注》CBETA 電子佛典 V1.7 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 7, No. 234 華嚴經疏注, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7, Normalized Version

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大方廣佛華嚴經疏卷第四

本經佛學辭彙一覽(共 342 條)

一切世間

一切法

一切智

一切諸法

一化

一心

一行

一念

一法

一真

一真法界

一實

一說部

九品

二心

二世

二因

二明

二門

二修

二教

二眾

二義

二諦

二識

人天

入法界

八會

八萬四千

十方

十因

十地

十住

十身

十宗

十師

十善

三千大千世界

三心

三世

三平等

三有

三佛

三性

三明

三法

三昧

三界

三聚

三論

三藏

大千

大千世界

大方廣

大乘

大眾部

大悲

大菩提

小乘

不生

中有

五行

五宗

五法

五法

五法藏

五品

五教

六門

六通

分別

分教

化身

天竺

心生滅門

心佛

心法

文殊

文殊師利

方便

方廣

世法

世界

世間

世親

出世

功德

四有

四法

四法界

四門

四相

四論

外道

平等

本願

本覺

正因

正念

正覺

玄門

生佛

生滅

由旬

因位

因果

因修

因緣

地獄

在纏

如如

如如智

如來

如來藏

如來識

成佛

有色

有法

有為

有為空

有無

自在

自性

色心

佛土

佛地

佛身

佛事

佛性

佛果

佛法

佛教

佛智

佛說

別教

利他

妙有

妙法

妙觀

妙觀察智

沙門

邪見

事相

事理

依圓

受持

夜摩

宗趣

念念

念根

性分

性宗

性空

性相

性海

所藏

果德

法身

法性

法性

法門

法界

法界性

法相

法相宗

法師

法華

法輪

法藏

法顯

直心

知法

空有

舍利

初發心

金剛

陀羅尼

阿僧祇

阿僧祇劫

非色

契經

威神力

帝網

律師

流轉

相即

相宗

相應

修因

差別

根力

涅槃

真心

真如

真如隨緣

真性

真法

真法界

真空

真理

神力

神通

般若

假名

唯心

唯識

國土

宿作

密藏

強緣

得道

授記

教法

教體

梵天

梵行

清淨

清淨法界

深法

淨土

淨名

淨法界

淨眼

理佛

理事

理法界

現前

眾生

眾生心

終教

通力

勝果

勝義

悲智

普法

普眼

普賢

智度

智相

智德

無生

無我

無為

無相

無相宗

無常

無等

無量

無盡

無礙

發心

等心

等妙

結集

善知識

善根

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

華嚴

虛妄

虛空

虛空界

虛無

須彌山

傳心

圓音

圓教

圓融

微塵

微塵數

慈悲

感應

楞伽

煩惱

瑜伽

經行

經宗

經部

經體

聖教

解脫

道理

道場

過未

頓教

僧祇

境智

實教

盡虛空界

種智

維摩

說出世部

說法

說假部

增上

增上緣

摩訶

摩訶衍

摩訶薩

澄觀

緣力

緣生

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諸佛

諸法

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賢聖

遮那

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