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一切經音義卷第二十五
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(開元二十一年壬申歲終南太一山智炬寺集)
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釋雲公撰 翻經沙門慧琳再刪補
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大般涅槃經音義 卷上 (并序)
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涅槃經者。北涼西主沮渠蒙遜玄始三年請天
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竺沙門曇無羅讖法師。與沙門慧嵩道朗等同
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譯也。法師初至未閑漢語。三年習學妙盡方言
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辭辯如流。富於文藻。故此經文後人莫繼。法師
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所翻經夾唯有上袟。經既未足。再往于闐求本
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三譯乃畢其功。至玄始十年方得周備。乃是
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原之極教最後之微言。髻�堜�珠金剛寶藏者
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也。竊謂經為佛母。佛為人師。法藉人弘。人唯法
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器。即三種般若文字居先。十二真詮修多建首。
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譬以春池競寶獲珠者必假安徐。依文習義會
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意者須遵定教比者尋條以求本沿波以討源
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讎挍經文素無定本。復覽諸家音義梗概相傳。
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梵語未譯於方言。字體仍含於真偽。遂使挑挑
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渾於手木。悵帳亂於心巾。 草繁於果園要點
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刪于寫富修脩茲用飾脯天乖悟寤同書解眠
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翻覆雲匪量寡昧敬慕茲經慮以三點不圓八
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�痤L趣。皮紙骨筆敢盡虔誠。冀握先王之刀更
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訪新醫之乳。遂觀說文以定字。撿韻集以求音。
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訓詁多據玉篇傳梵先資金簡。糅為音義兩卷。
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用為私記時觀案篋未敢流行同意披詳幸無
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哂誚云耳。
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大般涅槃經壽命品第一(慧琳云雲公
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所製言雖繁 有似章疏今取周備
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不
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失經意由勝諸家所音此後南本涅槃三
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十六卷同用此音音義依雲公所製唯陀羅尼及論
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梵字 遠不切者慧琳今
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再依梵本翻譯為正覽者詳焉也)
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大者(蒼頡篇云大巨也遍也周易云大哉乾元萬
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物之始也經中自釋云所言大者名之為常其性廣
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也)。
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般者(音補末反此梵語也準經翻為入也證也准
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書定字唯有班槃二音今取梵音穩便借音為
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)。
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涅槃(此翻為圓寂也謂三點圓伊四德圓果金剛
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寶藏滿足無鈌斯圓義也長袪二障永清三染正體
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緣真斯圓寂
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義也)。
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經者(梵云修多羅此具五義論偈云經緯與涌泉
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繩墨線貰穿是謂修多羅甚深微妙義今言經者唯
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初一分義)。
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壽命(上時九反又音時右反說文壽久也命也內
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釋云壽即分限也命是連持如來壽命依無垢識種
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上而建立壽
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即命也)。
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品者(品者類也則篇章之類例也)。
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拘尸那城(梵語西國城名也唐云耎草城在中天
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竺界周十餘里)。
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阿利羅跋提河(梵語略也正梵音云阿爾多
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底西國河名也唐云無勝文言謂之布囉拏
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底唐云有金河此為美稱也)。
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娑羅雙樹(彼國亦云高遠林西域記云四樹特高
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在河西岸其樹似槲而皮青白葉甚光潤樹汁流出
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凝
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結如香如來涅槃處也)。
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將欲涅槃(將音子羊反玉篇云將者進也臨也從
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肉從寸爿聲爿音匠羊反)。
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等視眾生(視時至反玉篇云視者觀也瞻也)。
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如羅 羅(此云覆障謂是修羅障月時
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生也又昔因塞鼠穴遂處胎經六年始生也)。
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為作歸依(為音于偽反作又音子落反)。
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屋舍室宅(屋音瓮谷反說文屋居也何休註公羊
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云舍止也白虎通云室實也說文宅詫也謂居止託
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實
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四義全殊各有所表其南本經謝公為繁重遂改經
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云世間舍雖似刪繁恐失餘義也)。
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晨 (上食人反爾雅云晨早也明
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也釋名云晨申也謂清旦光舒也下知遙反韻英早
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時也說文旦也從 舟聲
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音干旦反)。
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頗梨(正云頗胝迦此云水玉狀似水精有赤有白
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大論云過千年 化為頗梨珠未詳
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虛實也)。
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瑪瑙(字書云石之次玉者也其字或作碼
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石類也有翻為石藏寶者以生在石中故也)。
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三千大千(一四天下一日月照臨名一世界即此
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千世界名一小千一千小千名一中千一千中千名
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一
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大千故云三千大千也其數百億億有三等如第四卷釋)。
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號哭(上戶刀反爾雅云號呼也哭也經中有作
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字是豺狼之聲非此義也)。
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涕泣(上他禮反上聲字王篇云目淚也若作剃音
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鼻汁非也泣欽立反無聲淚出也)。
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哽噎(古杏反下烏結反氣塞也玉篇云如骨在喉
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也經文之中有作咽烏見反吞也又音咽咽喉也並
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非經意也)。
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震動(雙林召集皆有異相初則聲相隨其類音也
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次有光相面門所出也此則第三動地相也若唯聲
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無光聾者不
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聞唯光無聲盲者不見故須動地普召有緣如來密意)。
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一劫(梵云劫波此云分別也劫有三種不同如別章說也)。
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迦旃延(旃音氈此云大剪剃種)。
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薄俱羅(此云善容謂此尊者形儀 瑋也)。
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優波難陀(或云拔難陀此云延喜下文尼名同此也)。
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戰棹(徒弔反動也搖也)。
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阿羅漢(此云無生或云殺賊業結斯亡已超三有)。
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逮得(上徒戴反及也經中多作逮字非正)。
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漱口澡手(漱音瘦澡音早玉篇云盪口曰漱在手
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曰澡在頭曰沐在面曰 在身
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曰浴在足曰洗洗音跣
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音悔)。
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波羅奢花(此云赤色花是樹上之花經作華非也)。
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拘陀羅女(此云好腹也)。
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為不斷絕(斷音徒暖反)。
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解未解者(諧賣反散也悟也)。
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優婆塞(此云近事男受持三歸五戒者也)。
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�琲e沙(無熱惱池南面流出�琣鱆e入中印度國便入南海)。
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深樂對治(樂五教反治直梨反)。
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紹三寶種(紹時沼反言繼祠也相承不斷也)。
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既自充足(足音子欲反滿也周備也)。
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復能充足(足音子喻反玉篇云成也益也謂自滿
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已外成益他人也左傳曰言以足志文以足言是也
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)。
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闍毘(或闍維或茶毘古云耶旬此云焚燒也)。
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膠香(依樹而生如熏陸白膠之類是也)。
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優 羅花(此云青色蓮花是也)。
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拘物頭花(此云黃赤蓮花也)。
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波頭摩花(此云赤蓮花其花莖有毛刺者也)。
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分陀利花(此云白色蓮花也)。
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憍奢耶(五分律云野蠶所作綿撚織為衣)。
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摩(此云細草花是也)。
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轅 (下音革釋名云車軛也所用軛牛領也)。
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七寶(一金二銀三 璃四頗梨五車渠六赤真珠七瑪瑙也)。
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廁瑱(田見反珠玉雜飾也相廁間雜也謂刻鏤寶
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瑱也從玉經從土作填誤也)。
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駿疾(戍閏反爾雅速也疾也)。
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簫瑟(小彫反說文編管為之像鳳之翼瑟音蝨庖
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羲造瑟也其瑟長八尺二寸四十五絃黃帝使素女
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鼓之悲不
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能止改為七尺二寸二十五絃也)。
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八功德水(俱舍論云一甘二冷三耎四輕五清淨
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六不臭七飲時不損喉八飲已不傷腹也)。
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迦陵伽衣(迦陵伽是國名波和羅是衣名)。
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欽婆羅衣(毛絲雜織是外道所服也)。
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悵悢(上 亮反玉篇云望也恨也下力尚反廣雅云恨悲也)。
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優婆夷(此云近事女也受持三歸五戒也)。
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毘舍佉優婆夷(毘舍佉是星名此女因星得名五
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分律云鹿子母是也)。
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唼食(上沓答反俗字也韻略作 嗍也
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韻英云淺入口味之也說文作噆形聲字也嗍音雙
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捉反)。
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敵(徒歷反玉篇云宛也對也言於城
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上雷下木石以 怨敵故也)。
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樓櫓(上洛侯反說文云重屋覆也釋名櫓露也上無覆也)。
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所惡(烏路反玉篇云憎嫌也)。
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竅孔(苦吊反說文云空也泥洹經作寮字義亦通
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音力彫反蒼頡篇云小孔也)。
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羅剎(此云惡鬼也食人血肉或飛空或地行捷疾可畏也)。
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伊蘭(具足應云伊那拔羅此云極臭木也)。
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畫水(橫 反玉篇云分界也若音
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胡卦反形也象也非經義也取前音為正)。
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梟(上昌之反玉篇鵂鶹角
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之屬其鳥若鳴其民有禍梟音 堯反說
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文云不孝鳥也子長大要當食其母始飛
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也)。
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鵰鷲(上鳥姚反蒼頡篇云金喙鳥也鷲音就黑色
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多子鳥師曠日南方有鳥其名曰鷲黃頭赤目五色
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皆備是也)。
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毀呰(呰音紫說文云呰呵也鄭玄曰口毀曰呰也)。
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破壞生死(壞音乖拜反謂加功毀之使破也若音
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懷拜反任運自破也今義取前正合作
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字)。
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毘舍離(城名在中印度正云吠舍釐周五十里宮
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城周四五里離車子正云栗呫婆王種也更
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治也)。
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閻浮提(亦名琰浮亦名贍部閻浮是樹名提州名
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樹在洲北岸上因樹得名也)。
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當斷其舌(斷音團亂反謂割截)。
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四馬駟(私恣反說文云一乘駕以四馬也論語云
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齊景公有馬千駟馬四千疋也)。
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縱廣(上子容子用二反謂南北為從也下光朗反
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謂東西為廣)。
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多羅樹(案西域記云樹形如 櫚
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高六七十尺果熟則赤似此國石榴東印度多有國
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人收取食之也)。
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阿闍世(此云未生怨也亦名婆羅留支此云折指亦名善見)。
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駿疾如(駿戍閏反速疾也又音卒 反馬之神駿非此義也)。
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熏修(上許君反切韻火氣也有作薰字音同是香
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草非此義也修音息由反玉篇治也飾也經有作脩
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字非也音同
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是乾肉脯腊非此義亦非本字也)。
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如雹(龐剝反玉篇云陰陽專精凝合為雹也)。
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甘膳(音善謂美食也人中美物皆名珍膳也)。
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琉璃(天竺之名梵云吠琉璃耶此云近山寶謂近
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迦毘羅城淨三藏云綠色寶也漢書云罽賓所出經
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云無以琉璃
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同彼水精也)。
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倚 (依綺反說文云依也經文多作猗
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字非也如此國繩 後有倚背是也)。
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難陀跋難陀(此云歡喜賢歡喜此二龍是兄弟也)。
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毘沙門王(此云多聞即北方天王也)。
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乾闥婆(新云健撻縛此曰尋香即音樂神也)。
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迦婁羅(新經云揭路荼此云妙翅鳥也)。
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緊那羅(或云真陀羅此云歌神其聲美妙正法花
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云和音天子是也亦云疑神也以頭上有角亦名人
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非人
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也)。
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摩 羅伽(新云莫呼勒伽此云 行神即大蟒蛇也)。
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阿修羅(或名阿須倫新云阿素洛此云無酒神亦
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名非天海龍王經云無酒神常懷惡心共帝釋
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也)。
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睒婆利(此云大綿神也)。
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陀那婆神(此云陀有那者名施婆者言有此神得有施名)。
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拔提達多(拔提言賢達多名授即賢授王也)。
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羅剎可畏(羅剎梵音翻為可畏唐梵雙彰故也此
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鬼行速牙爪鋒芒食人血肉故云可畏也)。
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樂香王(樂音五教反愛也)。
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貪色鬼魅(此並羅剎女等奪人精氣者也法華會
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上早已發心今至雙林復懷悲戀)。
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天諸婬女(婬以招反玉篇云婬遊戲也或作娙五
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耕反切韻長好貌也或作娙女以心反節是會色之
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流
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非前廣自等也三字相似三義亦兼任情取捨後多不取)。
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藍婆女(准法華中十羅剎女有名藍婆此云乘)。
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鬱婆尸女(此云自在)。
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帝露沾(此云麻勝)。
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焚身(佛文反燒也二木以為柴聚其下著火即為
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焚燒會意字也)。
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鴈(附無反五諫反王篇云水鳥也)。
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鴛鴦(苑元反烏郎反又於良反似
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黃赤色常有疋偶不疋即死)。
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捷闥婆鳥(同前尋香音樂等也)。
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迦蘭陀鳥(此云好聲鳥)。
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俱翅羅鳥(經云從聲得名)。
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婆噫伽(此云樂見)。
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迦陵頻伽(此云妙美聲出於雷山在聲即能遍其
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聲和雅聽者無厭也)。
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耆婆耆婆鳥(此云命命鳥也)。
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阿僧祇(此云無央數也按華嚴經僧祇品大數總
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有一百二十從百千百千名一拘胝如是倍倍相承
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百重
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已外方是阿僧祇)。
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蓊鬱(上烏孔反下蘊律反玉篇等並云俱盛貌也
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謂草木叢生也)。
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蔭蔽日光(陰禁反卑世反謂不明也)。
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占婆花(此云黃色花花甚香潔少似此方梔子色也)。
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作倡妓樂(倡音齒羊反玉篇云俳優戲笑也妓渠
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倚反切韻女樂也埤蒼云妓美女也以女為樂故也
|
經
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作技字才藝也有作伎字非經義)。
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白鵠白鶴(鵠胡木反玉篇似 黃白色
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又云黃鵠形如鶴色蒼黃詳此經文其林變白何得
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類於黃鵠應
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為鶴字何各反)。
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雕文刻鏤(上鳥堯反說文彫琢也玉篇彫飾也)。
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欄楯(上力干反下食允反謂周匝拘欄橫曰欄縱曰楯也)。
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鬱單越國(亦名北俱盧洲此云高上地四方正等
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人面如之定壽千歲如天快樂佛法不聞名為難處
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)。
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忉利天(此云三十三天在須彌山頂上四方各有
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八天王帝釋居中合三十三天也)。
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釋提洹因(具云釋迦提婆因陀羅釋迦云能仁也
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提婆云天也因陀羅此云主)。
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檀波羅蜜(具足應云檀那波羅蜜多檀那云布施
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波羅蜜云彼岸多云到謂離相行檀得至涅槃彼岸
|
)。
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曼陀羅花(此云圓花也摩訶曼陀大圓花也亦名
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適意大適意也)。
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曼殊沙等(此云柔耎大柔耎也)。
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散多尼迦(此云寂靜花也)。
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波利質多樹花(此云香遍樹謂根莖枝葉花果皆
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能普熏忉利諸天也)。
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俱毘陀羅樹花(此云破他)。
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毘摩質多羅(舊云淨心花基法師云綺畫寶飾)。
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至第六天(謂欲界頂即他化自在天是也)。
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上至有頂(既云梵眾是欲界頂)。
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魔波旬(具足梵云稱 摩羅波裨旬
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云天摩羅云障礙波裨旬云罪惡謂此
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類報生天宮惟勸人造惡
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令退善根不令生離欲界也)。
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弓弩鎧仗(說文弓者以近 遠也
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弩音奴古反怒也又機關所發也鎧音口逮反甲也
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仗音直兩反刀戟
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之總名)。
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 矛(上摸侯反說文長二
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丈建於兵車正應作矛字也稍音山卓反長丈八)
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。
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金椎鉞斧(椎音直追反即鐵椎也說文呼鐵為黑
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金鉞禹月反玉篇大斧也正作與我字同)。
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罥索(上決犬反擲繩繼取也古文作
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字 索也一名搭索也)。
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魔王波旬獻佛陀羅尼曰 慧琳新翻
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怛 也(二合)他(去聲引)
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(恥賈反下音同)計(一)
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(摘賈反二字同音)
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囉(羅字上聲兼彈舌呼)
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計(二)嘮(勞告反彈舌引)嚕(魯字彈舌引
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下同) (音麗兼彈舌
|
引
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下同三)摩賀(引)嘮(引)嚕(引)
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(引四) (呵可反上聲引)羅
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(五)摩(莫可
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反)羅(六)嚲(多可反引)羅(七)娑
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(二合引)賀(引八)
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如龜藏六(龜有頭尾四足名為六處若侵惱則藏
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入殼中眾生六根馳流外境塵賊來侵自守根門如
|
龜
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藏六也)。
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諛諂(上以朱反下丑冉反周書云面從曰諛三蒼
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云 言曰諂經作諭字非也)。
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娑婆世界(亦名索訶此云堪忍由多怨疾聖者於
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中堪耐勞苦而行濟物也)。
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六種震動(華嚴經云一震二動三吼四擊五起六
|
覺一名動中復有三相且動中有三相者一名為動
|
二
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名遍動三名等遍動餘五各三成十八相也)。
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摩 羅(具足云摩 什佛羅此云大自在居色究竟天)。
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戰慄( 一反怖懼也亦是戰寒貌也)。
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殄滅(上徒見反死滅也)。
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文殊師利(此云妙吉祥)。
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無邊身(外觀身分見有去來內視同空莫測邊表)。
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香氣芬馥(扶福反香氣也芬調和也)。
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真金為 (齒江反在屋曰
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古文 字也玉篇
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即 牖也)。
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玫瑰為地(玫音枚瑰音回說文云火齊珠也按異
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物志火 珠者狀如
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雲母色如紫玉光耀如燭散若
|
蟬羽積如 潔)。
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間無空缺(空取去音)。
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蜋( 良二音郭注爾雅歲將飢則
蜋出)。
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蝮蠍(蝮音芳福反三蒼云蝮蛇也色如綬帶有牙
|
最毒江已北名虺音虛鬼反蠍螫也經誤為蝎字此
|
音胡葛反是
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木中蟲非此義)。
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十六種行惡業者(謂畜養 羊
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狗等肥已轉賣經中自說也)。
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及一闡提(闡音昌善反斷善根人也經云信不具
|
故名一闡提云障未來故名為無性畢當得故名為
|
有
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性也)。
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荊棘(下九力反刺木也並二朿為棘重二朿為棗
|
音早朿音刺)。
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面門所出(如來面門放光召集有緣還從口入既
|
謂還從明知是口也)。
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涅盤經卷第二
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純陀(或云准多此云解妙義雙卷泥洹經云華氏
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子純言姓華名子純也)。
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剎利(或云剎帝利也劫初已來帝王貴種此云田主)。
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婆羅門(善見律云常修淨行 學多聞高貴人也)。
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毘舍(賣買求利販易之人)。
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首陀(下姓王 田夫之類也)。
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除去(丘呂反玉篇 也除也又音丘盧
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反離也往也非此義也)。
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株杌(上竹俱反木根也下五骨反木無枝也又作柮 並同)。
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砂鹵(來古反說文云西方鹵地也确薄之地又作沙同)。
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及( 字無牒韻取丞上聲說文云上舉也救助也)。
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冀得(居致反玉篇云幸也望也謂希望也)。
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無上法雨(雨上聲呼)。
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雨汝身田(雨去聲呼)。
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先已通達(先蘇見反舊也先也)。
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初成道已破四魔(一煩惱魔二陰魔三死魔四天魔)。
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今般涅盤亦破四魔(一無常二苦三無我四者不淨)。
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二牧牛女(牧音莫祿反從牛從支王篇云養 也)。
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難陀(此云 也)。
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難陀波羅(此云 力也)。
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名不虛稱(齒陵反)。
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從義立名(名字平聲)。
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優曇華(此云希有花亦名應瑞也)。
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南無純陀(南無此名歸命純陀既是請主眾乃歸之)。
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蠲除(上古玄反郭璞曰蠲除也)。
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枙(枙有四種一欲二有三見四無明)。
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縛(縛有四一貪二瞋三戒取四身取)。
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如是觀行(二俱去音)。
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若是行者(行去音)。
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輕篾(莫結反侮慢陵人也)。
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爵祿(上子藥反王篇曰王者制祿爵五等謂公侯
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伯子男又曰祿賞賜也)。
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紹繼(音計嗣續不斷)。
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草(上測俱反所以飼畜獸也)。
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乞 (音 行求乞索也)。
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蜂螫(蟲行毒也一音尸赤反是關西音也又音呼
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各反山東音也又作蛆字知列反東西通用也)。
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其水 疾(漂疋要反水流急也)。
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須臾(玉篇曰須臾俄頃也按俱舍論本行集等云
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時中最少名一剎那一百二十剎那名一怛剎那六
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十怛剎那名
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一羅婆三十羅婆名一牟呼栗多三十牟呼栗多名
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一晝夜准大集經一日一夜有三十須臾即牟呼栗
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多是也經云從
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日出看人影長九十六尺為第一須臾云云也)。
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黿鼉(上魚袁反玉篇曰似 而大鼉音
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徒多反山海經云江水足鼉郭璞曰形似蜥蝪大者
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長一丈又有鱗取皮可
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以為鼓也)。
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娑羅娑鳥(此云共行亦云白鶴)。
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阿耨達池(此云無熱惱在雪山中菩薩為龍王居之利物也)。
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先教技藝(藝有六藝謂禮樂射御書數是也)。
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周迴旋轉(旋轉二字並用去音由任運也若創加
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功即為平上音也)。
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魁膾(上苦迴反下古外反謂屠割之師也)。
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囹圄(上力丁反下魚呂反玉篇曰所以禁人也又
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云囚也釋名云囹領守繫者也謂領囚徒禁禦之也
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)。
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閻浮提(閻浮是樹名提是洲名也故新翻經為贍
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部洲者是也)。
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離於八難(難用去音)。
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得人身難(難用平音)。
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俾倪(上普米反下五禮反玉篇又作
|
堄埤蒼廣雅並云城小牆又釋名云於牆孔中伺候
|
非常之事今詳此字有
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其二種一者伺候二者垣�棓涇暀ㄕX從人伺候豈
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宜從土若是垣�梴閉偽鵋怑Y取伺候應作俾倪兩
|
文二義不失諸
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宗故也)。
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 (上居奇反馬絡頭也又撿制也下先果戶鑰也)。
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五十七煩惱繫縛(按先明淨相經云五住煩惱輕
|
重不同一住十品則成五十又約七縛一
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色縛二心縛三三昧縛四智慧縛五神通縛六因緣
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縛七轉法輪縛是也)。
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醒悟之心(上二字並用去音謂醉除也)。
|
愐眩( 縣二音玉篇云或亂也不明也又作眠玄二音並通)。
|
憍慢貢高(今依玉篇自恣為憍淩他曰慢慢前為
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貢心舉曰高也)。
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頑嚚(五關反下魚巾反蒼頡篇頑鈍也左傳云心
|
不則德義之經曰頑口不道忠信之言謂之嚚也)
|
。
|
奉俸祿(房用反玉篇云與也所以奉官也)。
|
師範(範音犯謚法曰尊嚴能憚為師楷拭規模曰範也)。
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四十八年(謂釋迦菩薩初出家時就
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頭藍仙習四禪八定即以四禪為四十八定為八年
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也又釋約十
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二門 自行教人讚法美人各有四品為四十八年也)。
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八種術(一治身二治眼三治瘡四治小兒五治鬼
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六治毒七治胎八占星見注涅盤經)。
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教汝醫法(教音交經中多作毉字非為正體宜著酉也)。
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癡騃(五駭反玉篇無知也仡仡也仡音魚乞反)。
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偶成於字(上五口反爾雅合也遇也)。
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麥 (蠅
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即反音義曰諸書並無此字按阮孝緒晉書為弋音
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是麥 字無所出也)。
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飲餧調釋(飲於鴆反餧於偽反)。
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除愈(余主反病瘳也有本作瘉瘉病也非經義也)。
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第三卷
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身纓長病(纓於盈反纏繞也謂被病纏身也)。
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寢臥(上七錦反眠寐)。
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病篤(丁木反厚也困重)。
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責索無所(側戒側革二反並通說文求也玉篇云
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徵索宿欠也)。
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摩訶迦葉(此云大飲光是婆羅門姓摩訶言大簡
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異群小故也)。
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以此二緣(一則聲聞不堪付屬二則菩薩堪能住持也)。
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多羅聚落(多羅此云蘆葦傳云拘尸城東蘆葦村人也)。
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幼稚(直利反稚小也)。
|
迦 提(此云實可愛謂水鳥即鴛鴦之類是也)。
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八大河(一名�琲e二名閻摩羅三名薩羅四名拔
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提五名摩訶六名辛頭七名博叉八名悉陀)。
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太白(此西方金星也)。
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歲星(此東方木星也說文萬物之精上為列宿其
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歲星越歷二十八宿宣 陰陽十二月一
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次也玉篇云律曆書名
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五星為五步所以歲字從步戍為聲也)。
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天意樹(諸天有樹隨天意轉所求皆遂故得名也)。
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閻浮金(閻浮是樹其樹汁點物成金其金黃赤復
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如紫焰其價最貴也)。
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不能飛過(過字去音)。
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在屏 處(屏卑井反 烏對反謂隱蔽處也)。
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教詔(並用去音三蒼去示誨也)。
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餬(上徒奚反下戶姑反蘇中清液也經作醍醐非正體也)。
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抄掠(上初教反下力約反謂強奪取物也若是劫
|
取應作剿 二字也)。
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搆捋(上 豆反下樂适反謂取乳也搆字正體應作 )。
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鑽搖(上纂丸反下以招反謂作蘇之法也)。
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此常法稱(稱用去音)。
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云何行想(行字平音)。
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修多羅(此云契經餘經下釋也)。
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班宣(補姦反謂遍布也玉篇亦為頒字)。
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果蓏(魯果反木實為果草實為蓏又云陸生為果
|
水生為蓏也)。
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瞢(上徒登反下莫曾反失眠也不明也)。
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常有希望(望平音)。
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眾望都息(望字去音)。
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甜穌八味(一苦二醋三甘四辛五鹹六淡甜中又
|
二一者不苦故甜二者不醋故甜合成八也)。
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壞( 側呂反玉篇云肉几
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也非經意也應為沮字疾與反毀)。
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三昧(具足云三摩地此云等持謂離沈掉令心住一境性也)。
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第四卷
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深邃(私醉反說文云遠也幽深也從穴遂聲也)。
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乳養(乳儒主反玉篇乳生也鳥養子曰孚獸養子曰乳)。
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嬰兒(上伊盈反三蒼云女曰嬰男曰兒釋名始生
|
也又女人 前曰嬰投之
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嬰前而乳養故嬰兒也)。
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多含(胡甘反莊子曰含哺鼓腹蒼頡篇含者含哺
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也謂其母哺飼其子慮恐不消故生憂念佛知其意
|
舊音作琀胡
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紺反說文云送終口中之玉也與經意未相應今不取也)。
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夭壽(於矯反說文屈也折也謂不盡天年謂之夭)。
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毫 (上戶刀反下力私反按
|
孫子筭經十忽為一絲十絲為一毫十毫為一
|
十氂為一分十分為一寸十寸為一
|
尺十尺為一丈十丈為一引是)。
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三種淨肉(一不見殺二不聞殺三不疑殺為已殺等是)。
|
十種不淨(依十誦律數一人二龍三師子四象五
|
馬六牛七騾八猴九蛇十狗)。
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九種清淨(就見聞疑各有前方便後起及與正體合成九種)。
|
憍奢耶(五分律云絲蠶所作謂家蠶野蠶並是也)。
|
要是壞色(懷怪反謂以青黑木闌染令變色也)。
|
珂貝(上苦何反廣雅美石次玉也埤蒼瑪瑙也玉
|
篇云貝螺屬也出海中色白如雪所以纓馬膺下補
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蓋反說文海
|
介蟲也玉篇云古者貨貝而寶龜傳曰貝錦文古者
|
無錢唯傳貝齒且如資財貨賄之字皆從於貝中天
|
五印度見今行
|
用此方殷周廢貝行錢于今不絕)。
|
皮革(下耕麥反皮也熟者名韋生者名革也)。
|
貯聚(貞呂反杜註左傳云貯蓄也藏也說文積也
|
從貝宁聲也)。
|
被般(皮寄反被帶也經有作披開張也非此義也)。
|
尼乾子(此云無繫是裸形外道不繫衣食以為少
|
欲知足者也)。
|
如 伺鼠(伺思吏反字林云候也察也)。
|
迸鐵(北孟反謂火星散也)。
|
占相星宿(占觀也星有五星宿有二十八宿如大集說也)。
|
珊瑚(桑寒反漢書罽賓國出珊瑚說文云珊瑚謂
|
赤色寶生於海底或出山石中也)。
|
學諸技藝(奇蟻反才能也藝也此方有六藝謂禮
|
樂射御書數是也西方技藝即習五明是也一者因
|
明
|
二聲明三醫方明四功巧明五者內明前說六十四
|
能不出醫方四巧也)。
|
種植(植時力反栽接諸樹)。
|
蠱道(上公戶弋者二反謂行蟲毒害人也)。
|
幻(誦 驅策幻惑迷人)。
|
摴蒲(上 於反博物志云老子作之用卜今人擲之為戲)。
|
滋蔓(上子司反下勿飯反滋益也蔓長也經文作
|
漫莫喚反敗也非經義也)。
|
輸頭檀王(此云淨飯王也)。
|
摩耶夫人(此云大術玉篇云夫者男之美稱婦因
|
夫德成人故云夫人)。
|
漸漸而斷(都暖反)。
|
斷諸惡已(斷徒暖反)。
|
耶輸陀羅(此云持譽)。
|
亭歷子 (下苦外糠外反)。
|
素在後宮(素本也)。
|
角力(上古岳反量也試也經作捔字音才古反是
|
古文粗字粗略也全非經義)。
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陶家輪(上大勞反蒼頡篇作瓦之家也舜始為陶
|
又作匋字亦通用也)。
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斷取一切(斷音都管反玉篇純也截也)。
|
百億閻浮(此三千大千世界之內合有百億依經
|
說億有三種數法不同若依下數十萬為億計有萬
|
億
|
數有餘也若依上數萬萬為億只有十億數不足今
|
依華嚴經一百洛叉為一億故有百億也)。
|
林微尼園(梵云藍軬尼此云樂勝園光是天女名
|
也昔因遊此故得名耳也)。
|
入天祠(辭寺二音祭祀之所也)。
|
摩 守羅(此云大自在居色究竟天也)。
|
師子璫(都唐反釋名云穿耳施珠曰璫)。
|
悉達太子(梵云悉多此云一切義成也)。
|
降伏魔官(官王也主也魔是他化天主故云王)。
|
木槍(七羊反距也三蒼云木之兩耑銳曰槍經有
|
作鏘鏘字鈴聲非經義也耑音端)。
|
博弈(補各反說文 戲也六
|
十二 也玉篇云古者烏
|
作 也下弈音亦自關而東齊魯之
|
間皆謂 為弈
|
|
字從竹經中多作博字訓廣也非經意也)。
|
如閻浮提(此云樹洲因樹立名也)。
|
東弗于逮(此云勝身洲)。
|
西瞿陀尼(此云牛貨洲也其土無錢以牛為貨易也)。
|
北 單越(此云勝所作謂彼人所作皆無我所勝餘三洲也)。
|
燈爐(魯姑反盛火器也今按經或有作鑪言燈爐
|
者大小悉滿中油即此方燈盞是也方言有異故耳
|
也)。
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第五卷
|
有祕密藏(才浪反下三藏字去聲同)。
|
何以故如滿月(此下有十七箇藏悉平聲才郎反
|
次有二藏字去音次四字平音)。
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毘伽羅論(外道大論此云無頌)。
|
瘡疣(于鳩反皮外之風結也腫也)。
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舌則卷縮(今按玉篇卷字有三音一音九勉反收
|
卷也又音九媛反書卷也又音奇圓反曲縮也此音
|
是
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經所取也即此卷縮之卷又有三體一作觠字角曲
|
也二作 字弓曲也三作韏字皮縮也經
|
云舌縮宜作卷字也)。
|
八大人覺(一少欲二知足三寂靜四精進五正意
|
六正定七正慧八不戲論也)。
|
婬怒癡(怒音奴故反三毒也)。
|
傅以妙藥(傅音浮務反附也塗藥也經文多作拊
|
字芳甫反拍也非此義也)。
|
四百四病(地水火風名四大風輕地重火上水下
|
互相乖反名四毒蛇一大不調百一病生四大不調
|
則
|
四百四病是也)。
|
清夷之處(夷平也)。
|
卒得凶問(問信也)。
|
破而聲 (先奚反通俗云瓦璺聲也璺
|
音問經文誤為嘶說文悲聲也非此義也)。
|
如 麻子(布奚反郭璞云如豆也經文
|
多作蜱是蟲名非草也)。
|
日暴(蒲冒反曬也晞乾也)。
|
振爆(音豹聲類云皮散起也)。
|
佉陀羅(此云坑樹也云似苦棟樹此說非也)。
|
二十五有(四洲四惡趣及以六欲天無想梵淨居
|
四空及四禪也)。
|
婆師花(舊云藤花梵云婆利師迦此云夏至花也)。
|
阿摩勒(此云無垢南本經作呵黎勒誤也此方其
|
識淨三藏云菴摩勒迦此云苦
|
藥形如小柰若云菴摩
|
羅菴沒羅狀如木 大如 子
|
甘美或生如熟或熟如生故經云生熟難分者也鞞
|
勒者狀如甘子味酸並無正翻也
|
)。
|
癰疽(七余反說文云久
|
也經文多作蛆字此音子余反謂螂蛆是蜈蚣也又
|
作 字蠅 也並非
|
疽義也)。
|
泛長(上芳劍反說文泛浮也駛疾也或為汎字並通)。
|
莖幹(上戶耕反下干旦反說文本也)。
|
窄狹(上嘖音下洽音經文作迮通用)。
|
門閫(苦本反門限也或作梱亦通用也)。
|
四種毒蛇(一者觸毒二嚙毒三氣毒四者見毒)。
|
三跳(他吊反旁擲也又音徒彫非今所取也)。
|
摩訶波闍波提(此云大愛道是佛姨母亦名大勝生主也)。
|
憍曇彌(婆沙論云此王種翻為滅惡為民除患故
|
也彌是女聲為是姨母故以女聲呼之也)。
|
穀積下(積子易反禾聚也)。
|
瞿師羅(此云妙音聲形長三尺位登初果也)。
|
當以五繫(頭及兩手兩足縛在一處也)。
|
第六卷
|
阿竭陀藥(阿云普竭陀云去言般此藥普去眾疾
|
又阿言者無竭陀云價謂此藥功高價直無量)。
|
侵嬈(乃了反郭璞曰嬈弄也玉篇云戲相擾弄也)。
|
妒憋(篇滅反方言憋惡也郭璞云急性也經文有
|
作弊亦同也從戶)。
|
虎豹(百貌反說文似虎圓文也經文有作虎兕辭
|
里反山海經兕似牛蒼黑色郭璞曰兕一角重千斤
|
似犀古音義
|
云皮 堪作甲是也)。
|
熊(許弓反玉篇云獸似豕山居冬蟄 其掌掌似人掌也)。
|
羆(彼宜反爾雅似熊而黃白色郭璞曰長頭高
|
猛憨多力能拔樹木者名羆也)。
|
豺狼(上士皆反玉篇云狼屬也山獸也足似狗月
|
令云季秋月豺乃祭獸也)。
|
麤 (所急反有作 非也)。
|
憎惡(烏故反嫌也)。
|
粱(上革阬反下力章反經中多作粳 二字俗用也)。
|
正法餘八十年(准大集經如來滅後正法住世合
|
得千年計當九百二十年已後則是餘八十
|
年也)。
|
前四十年(計從九百二十一年至九百六十年中
|
間四十年是也)。
|
冤宛家(苑元反二體並通韻集枉屈也經文多作
|
怨於願反恨也或作惌非也)。
|
讎隙(上受由反對也報也隙去逆反璺也裂也經
|
中多誤有作酬勸酒也有作隙者正體字也有作
|
地名非也)。
|
求請眾僧(請字通於三音若用平聲受賜也若用
|
上聲諮問也若用去聲召喚也今此請僧即當召喚
|
其
|
字正體應作靚並依玉篇也)。
|
稊稗(上徒奚反下排賣反)。
|
儲君(直於反貯備也蔡邕勸學曰儲副君也)。
|
旃陀羅(此云險惡人也即屠兒膾子等是也)。
|
篡居(上初患反玉篇云奪也謂強奪寶位也)。
|
守羅(來賀反謂遊兵投道以備寇賊)。
|
弱冠(古玩反禮云男子二十冠而字之釋名云二
|
十弱冠謂成人冠體尚弱)。
|
醒悟(上星定反謂酒解也)。
|
地(上脾 反玉篇 倒也)。
|
什物(時立反三蒼云什聚也雜也謂資生之器物
|
也江南名什物此土名五行史記舜作什物陶器於
|
壽丘也)。
|
堤塘(上都奚反下徒即反玉篇云堤謂之梁又防
|
也障也葦昭曰積土為封限也)。
|
穿穴(玄決反有作決古穴反穿破也)。
|
淋漏(上力金反三蒼漉水下也南經有作
|
所禁反潛下義非也)。
|
|
八不淨物(一奴婢僕使二象馬牛羊三田宅
|
店四居貯陳宿五金銀珍寶六車乘輦輿七販賣市
|
易八
|
畜諸種子是名八種更有一家說如下別釋)。
|
迦羅迦樹(此云黑果形似鎮頭)。
|
鎮頭迦果(古譯云狀同此方柿子之類也)。
|
耘除(禹軍反除草也字從於來力對反玉篇云田
|
器也可以除草經文有作芸與 同是草
|
名也形似苜蓿月令云
|
仲春芸始生並非經義)。
|
裁有(在災反僅也劣也不欠也廣雅作纔暫也三
|
蒼纔微見也諸書裁纔並用無定體也)。
|
衒賣(音縣說文行且賣也廣雅衒 也或作眩 二體通用)。
|
併不供養(并詔反兼也經文作并非經義)。
|
飢饉(几宜反下音近爾雅云穀梁傳云一穀不昇
|
曰嗛二穀不昇曰飢三穀不昇曰饉四穀不昇曰康
|
五穀不昇曰
|
大浸昇登也成也五穀者麥菽稷麻 也見月令)。
|
第七卷
|
有四魔故(謂魔有師徒說邪見經律也謂魔師為
|
弟子為二邪經為三邪律為四經云如是謂者魔經
|
律
|
隨順彼者是魔眷屬也)。
|
猶如獵師(竊披忍服眾獸來附因而致害今引況魔)。
|
碼 (如初卷已釋)。
|
娉妻(篇併反問婚也說文訪也爾雅娉問也有作 同)。
|
釜鍑(上扶武反韻英云爨器也下扶又反言鎮鬲
|
也說文大口釜也鬲音力的反即釜鬲也象三足鼎
|
之形也)。
|
治壓(於甲反廣雅壓鎮也經文多作押非本字也)。
|
酤酒(上音固廣雅賣酒也經有作沽俗用亦水名
|
也非此義又音古胡反買酒也雖非此義亦通語也
|
)。
|
限劑(齊細反三蒼云分齊也)。
|
羖羝(上工戶反下丁奚反說文牡羊也三蒼特羊也屈角者)。
|
憒 (上工對反說文亂也下女孝
|
反猥雜也其字市下書人作 會意
|
字也經文多作 俗字也門中作市不是
|
會
|
意字)。
|
箱篋(苦頰反竹器盛衣者也)。
|
革屣(所綺反古文作 二體同也)。
|
大致(竹吏反至也說文送詣曰致三蒼云到也與也)。
|
違陀天(譯勘梵音云私建陀提婆私建陀此云陰
|
也提婆云天也但建違相濫故筆家誤耳)。
|
迦旃延天(是婆羅門大姓)。
|
多羅樹(此云重直龍反謂葉葉相次也或云檳榔
|
樹似 櫚樹)。
|
常翹(祇遙反廣雅舉也郭曰翹懸足也)。
|
為屐(巨逆反履屬也見說文屐有草有帛者非總用木也)。
|
療治(上力照反止病也又療即治也)。
|
摩訶棱伽(此云大價衣)。
|
樂味(力各反)。
|
香(上許究反說文以鼻就臭也經文
|
多作嗅字俗傳非正也)。
|
嬰孩(於盈反頸下也孩戶來反玉篇云稚小也養
|
在嬰前故有作咳字玉篇云小兒笑也非此義也)
|
。
|
拘躄(卑益反說文不能行也)。
|
疲(上力弓反下北可反有作 跛俗字也)。
|
相 (蒲角反通俗云爭倒也有作僕普卜反小打也)。
|
木筩(徒東反郭璞云竹管也說文斷竹也有作筒
|
字徒貢反玉篇云漢元帝吹筒簫是也)。
|
利钁(俱 反說文云大鋤)。
|
清淨行處(行平聲)。
|
王(補駕反鄭玄曰無祿而王謂之 也)。
|
步屈(纂文云吳人以步屈名桑闔方言蠖又名步
|
屈也闔古合字戶合反今詳此蟲即槐蟲之類是也
|
步步屈身要
|
因前足捉物方移後足經喻外道欣上厭下取一捨
|
一不離斷常等見如步屈蟲也)。
|
第八卷
|
造詣(千到反)。
|
金篦(閉迷反按荀楷誥幼文字宜作篦相承且用
|
也經文有作錍依撿玉篇音普蹄反薄箭也非經義
|
耳經文作椑
|
非也音卑果名也即椑 也經又有
|
作 非也是 珠字音毘延反
|
)。
|
鴈(五諫反玉篇鴻之小者也儀禮曰
|
出如舒鴈爾雅舒鴈 也 古
|
字也)。
|
髣 (芳往反妃末反謂相似也見不審
|
諦也古文作 說文仿佛並
|
同用也)。
|
大舶(蒲百反埤蒼大船也大者長二十丈載六七
|
百人者是也)。
|
弱(奴換反三蒼 即弱也)。
|
寱言刀刀(霓世反通俗文夢語也說文眠言也聲
|
類不覺妄言也經文多作 按諸字與諂
|
同 言也)。
|
樘觸(直庚反說文云柱也何承天纂文云樘觸也
|
又作敞
|
二體同經文多作棠非也)。
|
次辯文字功德及出生次第
|
翻經沙門慧琳釋
|
梵經(云阿察囉唐云文字義釋云無異流轉。或
|
云無盡。以名句文身善能演說諸佛秘密萬法差
|
別義理無窮故言
|
無盡。或云常住。言常住者梵字獨得其稱諸國
|
文字不同此例何者如東夷南蠻西戎北狄及諸胡
|
國所有文字並是小
|
聖睿才隨方語言演說文字。後遇劫盡三災起時
|
悉皆磨滅不得常存。唯有此梵文隨梵天王上下
|
前劫後劫皆用一梵
|
天王所說。設經百劫亦不差別故云常住。總有
|
五十字從初有一十二字是翻字聲勢。次有三十
|
四字名為字母。別有四
|
字名為助聲稱呼梵字亦五音倫次喉
|
齗齒脣吻等聲則迦左 嚲跛五聲之下
|
又各有五音。即迦佉 伽仰乃至跛
|
|
頗 莽皆從深向淺亦
|
如此國五音宮商角徵羽。五音之內又以五行相
|
參。辯之以清濁。察之以輕重。以陰陽二氣揀
|
之萬類差別悉能知矣。故易曰觀乎天文以察時
|
變。觀乎人文以化成天下即其義也。經言十四
|
音者是譯經主曇無讖
|
法師依龜茲國文字取捨不同用字差別也。若依
|
中天竺國音旨其實不爾。今乃演說列之如右。
|
智者審詳)。
|
(阿可反)。
|
啊(阿箇反阿字去聲兼引)。
|
贀(伊以反伊字上聲)。
|
縊(伊異反伊字去聲兼引)。
|
塢(烏古反或作鄔亦通)。
|
污(塢固反引聲牙關不開)。
|
翳(嬰計反)。
|
(哀蓋反引聲正體愛字也)。
|
污(襖固反大開牙引聲雖即重用污字其中開合有異)。
|
奧(阿告反引聲)。
|
暗(菴紺反菴音阿甘反)。
|
惡(阿各反正體惡字也)。
|
已上一十二字是翻梵字之聲勢也。
|
(於此十二音外更添四字用補巧聲添文處用
|
翻字之處輒不曾用用亦不得所謂乙上聲微彈舌
|
乙難重用取去聲引
|
力短聲力去聲長引不轉舌此四字即經中古譯
|
魯留盧婁是也後有三十四字名為字母也)。
|
迦(居佉反又取上聲)。
|
佉(墟迦反佉字取上聲墟音丘於反)。
|
(魚迦反迦字准上音)。
|
伽(渠賀反伽字去聲重)。
|
仰(虛鞅反兼鼻音鞅音央兩反)。
|
左(藏可反上聲)。
|
瑳(倉可反上聲)。
|
嵯(慈我反)。
|
醝(嵯賀反引聲重)。
|
孃(女兩反兼鼻音)。
|
(陟賈反)。
|
(坼賈反)。
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(紺雅反)。
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(荼夏反去聲引)。
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拏(儜雅反兼鼻音)。
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嚲(多可反)。
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佗(他可反他字上聲正體他字也)。
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(那我反)。
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馱(陀賀反重)。
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曩(乃朗反鼻音)。
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跛(波可反)。
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頗(陂我反)。
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麼(莫我反無鼻音)。
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(婆賀反去聲重)。
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麼(忙牓反鼻音)。
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野(如本字音也)。
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囉(羅字上聲兼彈舌呼之)。
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砢(勒可反)。
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(舞可反)。
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捨(尸也反)。
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灑(沙賈反)。
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縒(桑可反)。
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賀(何 反)。
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乞灑(二合兩字合為一聲。此一字不同眾例也。
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已上三十四字名為字母。野字囉字已下九字是
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歸本之聲從外向內如上所音梵字並依中天音旨
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翻之。只為古譯不
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分明更加訛謬疑誤後學。此經是北涼小國玄始
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四年。歲次乙卯。當東晉義
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十一年。曇無讖法師於姑臧依龜茲國胡
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本文字翻譯此經遂與中天音旨不同取捨差別言
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十四音者錯之甚矣。誤除暗惡兩聲。錯取魯留
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盧婁為數所以言其
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十四未審如何用此翻字龜茲與中天相去隔遠又
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不承師訓未解用中天文字所以乖違故有斯錯。
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哀哉已經三百八
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十餘年竟無一人能正此失。昔先賢道安法師符
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秦帝師東晉國德有言曰。譯經有五失三不易也
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。斯言審諦誠如所論
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智人遠見明矣。以此觀之失亦過於此說。慧琳
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幼年亦曾稟受安西學士稱誦書學龜茲國悉談文
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字。實亦不曾用魯留
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盧婁翻字。亦不除暗惡二聲。即今見有龜茲字
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母梵夾仍存。亦只用十二音取暗惡為聲翻一切
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字。不知何人作此妄說。
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改易常規謬言十四音。甚無義理其實四字)。
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乙(上)。
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乙(去聲)。
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力力(去聲未曾常用時往一度用補聲引聲之不
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足。高才 學曉解聲明能用此四
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字。初學童蒙及人眾凡庶實不
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曾用也。其三十四字母譯經者呼為半字。足知
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不曾師授。胸臆謬說也。凡文句之中有含餘音
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聲不出口者名為半字。非
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呼字母以為半字。今且略舉三二以明其義。假
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令云薩 即含囉字在娑 二
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字中間囉聲即名為半字。若梵書即寄囉
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字一半於 字頭上。如言沒馱即母字
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之末任運含其娜字。娜是半字。梵書即寄娜於
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馱字之上故娜為半字。如言達麼
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兩字中間含其囉音。梵文囉字一半寄書麼字之
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上。囉即名為半字。以是三句例諸他皆倣此其
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義明矣。奈何根本字母
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一切文字之源能含眾德之美玅義說不盡而乃謗
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為半字。足知不解。若言合如此者自身既是半
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字義不圓滿何能出
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生一切眾字。以此觀之足知所譯不明。展轉相
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傳訛謬不可依據。有識梵文學士請勘梵本及問
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傳學梵僧方知所論一
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一實爾。梵天所演字母條例分明。今且略說相
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生次第。用前十二字為聲勢舉後字母一字一字
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翻之一字更生十一字
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兼本成十二字如此遍翻三十四字名為一番。又
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將野字遍加三十四字之下一遍准前一一翻之又
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成一番。除去野字
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即將囉字遍加三十四字之下準前以十二字聲勢
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翻之一字生十二字三十四字翻了成四百八字又
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是一番。次以
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字 字娑字賀字仰字孃字拏字曩字麼
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字等十二字
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換轉加成十二番。用則足矣。亦須師授方知次
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第句義文翰攝
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在十二番中悉皆備足。若展轉相加雖無
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無盡義理相涉聲字乖僻人間罕用。只用前十二
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番字又以八轉聲明論參
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而用之。備盡世間一切聲韻種種差別名言依字
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辯聲。依聲立義字即 互相加聲
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義萬差條然有序。繁而不雜。廣而易
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解。此乃梵天王聖智所傳。五通神仙高才術士
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廣解略解凡數百家。各騁智力廣造聲論名論數
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論等終不能說盡其玅。
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是故前劫後劫諸佛出現世間轉玅法輪皆依此梵
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文演說方盡其美也。是故大毘盧遮那經中有字
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輪曼荼羅品持誦
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此五十餘字功德無量無邊。能令眾生三業清淨
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決定當成無上菩提)。
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第九卷
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迦 提鳥(梵語此云實可愛鳥)。
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鴛鴦(水鳥也似 黃赤色也此鳥
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有匹偶不匹則不飛故以此鳥於共匹行也)。
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金磺(古猛反說文銅鐵璞石也從石黃聲也鄭玄
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璞石也云金玉在石未銷鍊日 又作研
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礦並同)。
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盛夏水長(張兩反又作 音同)。
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虧盈(上丘危反減損也有作虧字非體也)。
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月蝕(音食易云日中則吳月盈則蝕劉
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釋名云日月虧日蝕稍稍侵虧如蟲食草木葉也)
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。
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彗星(隨銳反爾雅云彗星為欃槍也釋名云其星
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光稍稍似掃彗也人間謂之掃星也)。
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廝下(思移反廣雅命使也字書廝
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也又作 同謂賤
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者也)。
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怖遽(渠庶反廣雅怖畏懼也遽疾急也經文有作懅亦通)。
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堆阜(上都 反有作 下浮務反並丘陵也)。
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婆羅翅樹(此云白鷺也)。
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尼迦羅樹(此云不黑亦云不時也)。
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佉陀羅(云坑樹其木堅實者是也)。
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密緻(直致反密也又作 同用也)。
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三十二相(十住婆沙第三卷瑜伽第十九大般若
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勝天王會及寶女經及菩薩藏經及此經卷具明三
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十
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二相文多不載也)。
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八十種好(十住婆沙第七瑜伽四十八卷勝天王
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會無上依經第二具明此相也)。
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輕蹈之(蹈徒到反玉篇云 踐也)。
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不匿(尼力反玉篇云隱也)。
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鬱烝(上於勿反李巡注爾雅云鬱盛氣也下之仍
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反說文火氣上也)。
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解八種藥(一治身二治眼三治瘡四治小兒五治
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邪鬼六治毒七治胎病八占星如下耆婆所說)。
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乳哺(蒲布反含食也謂口中嚼食也經有作晡補
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姑反謂申時食也)。
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創皰(上初良反又作戧 皆古字也說
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文創傷也經有作瘡俗字非正也下蒲
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反又作 同說文面生氣瘡也經
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文有作 字非正體也)。
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下(當賴反又作 同
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字林女人赤白 二病也關中多音
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帶三蒼下漏病也釋名云下痢重而赤白曰
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言厲
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而難差也經文作蜇字與蛆同知列反謂蟲螫也又
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作哲字智也此之兩字並非經意)。
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抄前箸後(箸忠庶反箸言處也亦云立也)。
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菴羅果(此無正翻狀如木瓜其味香甘經取生熟難分者也)。
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先陀婆(淨三藏云是石鹽也出在信度河邊故以
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河為名今經云一名四實此喻智臣相時而用)。
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婆羅奢樹(此云赤花樹也)。
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迦尼迦樹(具云尼迦割羅尼迦此云月也割羅此云作也)。
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阿叔迦樹(此云無憂也)。
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波吒羅(吒音竹駕反此翻為重葉樹也)。
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第十卷
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祠祀(徐理反爾雅云祭祀也禮記王者為群姓立
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十祀謂諸侯五祀太夫三祀士二祀庶人一祀或
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小神作譴告
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者也)。
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輕躁(子到反又作趮同易云處震為躁躁猶動也
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論語曰言未及而言謂之躁鄭玄曰躁不安靜也)
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。
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口 (所兩反敗也楚人名美敗曰爽也)。
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肴饌(士眷反又作 同說丈饌具食也)。
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悵怏(於亮反說文怏怏不服也蒼頡篇云怏懟恨也)。
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唐捐(徒郎反徒也徒空也捐音以專反玉篇 也)。
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摩伽陀國(梵語義譯云摩云無也伽陀害也言此
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國法不行刑戮有犯死罪者送至寒林任其生死又
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釋
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云摩者大也伽陀體也謂於五印度此國最大
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攝諸國故云大體)。
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滿足八斛(此摩伽陀國處中諸部之中用於天律
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以治斗稱餘方不定皆此取則正準孫子筭經云量
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之
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所起初起於粟六粟為一圭六十粟為一撮六百粟
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為一杪六千粟為一勺六萬粟為一合六十萬粟為
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一升六百萬粟
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為一斗六千萬粟為一斛此並據佛在世時與周法
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同若小斗三升是今之一斗也)。
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烏角 (言角 者此鳥頭上
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毛 似角即鵂
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荒 之類是也此鳥噉鳥必無同棲之義
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故佛引為譬喻)。
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七葉花(葉有七差狀似人手其花臭惡也)。
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婆師香(其花芬馥也此云藤花也)。
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浸壞(上精禁反水潛人也壞胡 反)。
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說十三偈者(凡舉六條誓有六隻偈一偈結成十
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三也從角 訖以是故偈也)。
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怡悅(上與之反爾雅云怡樂也 也又 同)。
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姝大(上齒朱反說文好也色美也釋名云趙魏燕
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代之間謂好為姝也)。
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異(上古 反又作傀同方美也盛也說文偉也奇也)。
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弊惡(上毘謎反惡性也疾也急性也)。
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吐核在地(核行革反果中實也)。
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渚名拘耶尼(西牛貨洲也)。
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診之(之忍反說文診視也三蒼候也聲類云驗也
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時用作 一也)。
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外道九十五種皆趣惡道 慧琳釋
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(外道者邪見猥雜不堪縷說所行所執各各不
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同今且略舉數般以明差別所謂勝論數論執我計
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常五熱炙身編 臥
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棘塗灰掬食翹足裸形自餓投河 狗
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等戒板衣 草赴火投巖矯亂
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髑髏習諸邪定無利勤苦不得解脫是故經言皆
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趣惡道瑜伽六七顯揚九十廣辯宗途如彼二論
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戒禁所執以顯相從總攝論之不過十六如論中頌
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曰)。
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(執因中有果 顯了有去來 我常宿作因 自在等實法
|
邊無邊矯亂 計無因斷空 最勝淨吉祥 名十六異論)
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(一因中有果宗 二從緣顯了宗 三去來實有宗 四計
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我實有宗 五諸皆常論宗 六宿作因論宗 七自在等
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因宗 八實為正法宗 九邊無邊論宗 十不死矯亂宗
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十一計無因論宗 十二計七斷論宗 十三因果皆空宗
|
十四妄計最勝宗 十五妄計清淨宗 十六妄計吉祥宗)
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恕巳(舒預反蒼頡篇如也大戴禮恕則仁也聲類
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人者心恕物也)。
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綜習(上子宋反三蒼云綜理也謂機縷持絲文屈
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緯制經令得開合成於文像學習亦爾功著藝成也
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)。
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非一切眾生盡依飲食存(按孔子家語曰唯飲而
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不食者蟬也唯食而不飲者
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蠶也不食不飲者蜉蝣蠛蠓也亦食亦飲者世間人
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畜也故知前偈權為眾生既非普遍之言是有餘義
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也)。
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羸瘠(上力佳反下情亦反又作
|
膌三體同用說文云瘠瘦也)。
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刺刺(上雌自反草木刺人為朿刀 矛
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傷人者為刺古文作朿字說文木
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也下清亦反廣雅以刃橦也)。
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矛 (上莫候反下音朔已見前釋在第一卷中)。
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一切經音義卷第二十五
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