南海寄歸內法傳卷第二
 
    翻經三藏沙門義淨撰
 十衣食所須 十一著衣法式
 十二尼衣喪制 十三結淨地法
 十四五眾安居 十五隨意成規
 十六匙筋合否 十七知時而禮
 十八便利之事
  十衣食所須
原夫。有待累形。假衣食而始濟。無生妙智。
託滅理而方興。若其受用乖儀。便招步步
之罪。澄心失軌。遂致念念之迷。為此於受
用中求脫者。順聖言而受用。在澄心處習
理者符先教以澄心。即須俯視生涯。是迷
生之牢獄。仰晞寂岸。為悟寂之虛關。方可
艤法舟於苦津。秉慧炬於長夜矣。然於所
著衣服之製。飲食之儀。若持犯昉然律有
成則。初學之輩。亦識重輕。此則得失局在
別人。固乃無煩商搉。自有現違律檢而將
為指南。或可習俗生常。謂其無過。或道。佛
生西國。彼出家者。依西國之形儀。我住東
川離俗者。習東川之軌則。詎能移神州之
雅服。受印度之殊風者。聊為此徒。粗銓衡
也。凡是衣服之儀。斯乃出家綱要。理須具
題其製。豈得輕而略諸。且如法眾三衣。五
天並皆刺葉。獨唯東夏開而不縫。親問北
方諸國。行四分律處。俱同刺葉。全無開者。
西方若得神州法服。縫合乃披。諸部律文。皆
云刺合。然而充身六物。自有嚴條。十三資
具。廣如律說。
言六物者。
一僧伽胝(譯為複衣也)二嗢呾囉僧伽(譯為
上衣也)三安呾
婆娑(譯為內衣也。此之三衣。皆名支伐羅。
北方諸國。多名法衣為袈裟。乃是赤色之義。
非律文典
語)四波呾囉(缽也)五尼師但那(坐臥具也)六缽里薩
囉伐拏(濾水羅也。受戒之時。要須具斯六物也)。
十三資具者。
一僧伽胝 二嗢呾囉僧伽 三安呾婆娑
 四尼師但那 五裙 六副裙 七僧腳崎
(掩腋衣也) 八副僧腳崎 九拭身巾 十拭面巾
 十一剃髮衣 十二覆瘡疥衣 十三藥
資具衣
頌曰。
 三衣并坐具  裙二帔有兩
 身面巾剃髮  遮瘡藥直衣
十三種衣。出家開畜。既有定格。即須順教
用之。不比自餘所有長物。此之十三。咸須
別牒其事點淨守持。隨得隨持。無勞總足。
餘外長衣。量事分別。若氈褥毯席之流。但
須作其委付他心而受用也。有云。三衣十
物者。蓋是譯者之意。離為二處。不依梵本。
別道三衣。析開十物。然其十數。不能的
委。致使猜卜。皆悉憑虛訓什為雜。未符先
旨。其藥直衣。佛制畜者。計當用絹。可二
丈許。或可一疋既而病起無琚C卒求難濟。
為此制畜。可豫備之。病時所須。無宜輒
用。然修行利生之門。義在存乎通濟。既而根
有三等。不可局為一途。四依四作十二杜
多。制唯上行。畜房受施十三資具。益兼中
下。遂使少欲者無盈長之過。多求者亡闕
事之咎。大哉慈父。巧應根機。善誘人天。稱
調御者。而云供身百一。四部未見律文。雖
復經有其言。故是別時之意。且如多事俗徒
家具尚不盈五十。豈容省緣釋子翻乃過
其百數。准驗道理。通塞可知。 凡論絁絹。
乃是聖開。何事強遮。徒為節目。斷之以意。
欲省招繁。五天四部並皆著用。詎可棄易
求之絹絁。覓難得之細布。妨道之極。其在
斯乎。非制強制。即其類也。遂使好事持律
之者。增己慢而輕餘。無求省欲之賓。內
起慚而外恧。斯乃遮身長道。亦復何事云云。
而彼意者。將為害命處來傷慈之極。悲愍含
識理可絕之。若爾者。著衣噉食。緣多損生。
螻蚓曾不寄心。蛹蠶一何見念。若其總護
者。遂使存身靡託投命何因。以理推徵此
不然也。而有不噉酥酪不履皮鞋不著
絲綿。同斯類矣。
凡論殺者。先以故意斷彼命根。方成業道。
必匪故思。佛言無犯。三處清淨。制在亡愆。
設乖斯旨但招輕過。無殺心故因乃極成。
猶若受餘喻便彰著。因喻既其明白無過。依
宗自顯。三支道理且已皎然。況復金口自言。
何勞更為穿鑿。遂使五日之疑。出於作者
之筆三豕之謬。傳乎信受之言。若其自乞
生繭。目驗損蟲。斯則俗士尚不應行。何況
情希出離。引斯為證深成未可。若有施主
淨意持來。即須唱導隨喜。以受之用資身
而育德。實無過也。五天法服。任刺任縫。衣
縷不問縱橫。為日無過三五。計絹一疋作
得七條五條。內葉三指外緣一寸。外緣有刺
三道。內葉悉皆縫合。充事表儀亦何假精妙。
若著納衣者。意存省事。或拾遺於糞聚。或
取棄於屍林。隨得隨縫。用祛寒暑耳。而有
說云。律中臥具。即是三衣。見制野蠶便生異
意。剩謂法衣非絹。遂即覓布慇懃。寧委本
文元來是褥。高世耶乃是蠶名。作絹還受斯
號。體是貴物。制不聽用。作褥之法有其兩
種。或縫之作袋貯毛在中。或可用絲織成。
即是氍毹之類。其褥樣闊二肘長四肘。厚薄
隨時。自乞乃遮。他施無罪。全不許用者。
大事嚴科。此諸敷具。非三衣也。又復律云
正命。謂是口腹為先。耕墾須得其宜。種植
無違教網。應法食用不生其罪。始曰。立身
能長其福。依如律教。僧家作田。須共淨人
為其分數。或可共餘人戶。咸並六分抽一。
僧但給牛與地。諸事皆悉不知。或可分數
量時斟酌。西方諸寺多並如是。或有貪婪
不為分數。自使奴婢躬撿營農。護戒苾芻
不噉其食。意者以其僧自經理。邪命養身
驅使傭人。非瞋不可壞種墾地。蟲蟻多傷。
日食不過一升。誰復能當百罪。是以耿介
之士。疾其事繁。攜瓶挾缽。棄之長鶩。獨
坐靜林之野。歡與鳥鹿為儔。絕名利之諠
囂。修涅槃之寂滅。若為眾家經求取利。是
律所聽。墾土害命教門不許。損蟲妨業
寧復過此。有罪邪生之十頃。著作則不見
為疏條。無過正行之三衣。還復幾勞於文
墨。嗚呼可為信者說。難與疑者言。由恐傳
法之家。尚懷固執耳。初至耽摩立底國。寺
院之外有一方地。忽見家人取菜。分為三
分。與僧一分。自取兩歸。未解其故。問大
乘燈法師曰。斯何意焉。答曰。此寺僧徒並
多戒行。自為種植大聖所遮。是以租地與
他。分苗而食。方為正命省緣自活。無其
耕墾溉灌殺生之罪矣。又見知事苾芻。晨旦
井邊觀水。無蟲得用。一日有命即須羅濾。
又見但是外人取與。下至一莖之菜。並須
問眾方用。又見寺內不立綱維。但有事
來合眾量許。若緣獨意處斷隨情損益僧
徒不遵眾望者。此名俱羅缽底。眾共驅之。
又見尼入僧寺。白乃方前。僧向尼坊。問而
後進。若出寺外。兩人方去。必有緣事須至
俗舍者。白眾許已四人共去。又見每月四齋
之日。合寺大眾晡後咸集俱聽寺制。遵而奉
行深生敬仰又見有一小師。遣其童子將
米二升。送與家人婦女。情涉曲私。有人告
眾。喚來對勘。三皆承引。雖無惡事。而自負
慚心。即出寺門棄名長去。師遣餘人送彼
衣物。但是眾法共遵。未勞官制。又見婦人
入寺。不進房中。廊下共語。暫時便去。又見
寺內。有一苾芻。名曷羅戶羅蜜呾羅。于
時年可三十。操行不群。名稱高遠。一日誦
寶積經。有七百頌。閑內典之三藏。洞俗言
之四明。東聖方處推為上首。自從受具。女
人曾不面言。母姊設來出觀而已。當時問曰。
斯非聖教。何為然乎。答曰。我性多染。非此
不杜其源。雖復不是聖遮。防邪亦復何爽。
又見多聞大德。或可一藏精研。眾給上房。
亦與淨人供使講說。尋常放免僧事。出多
乘輿。鞍畜不騎。又見客僧創來入寺。於
五日內。和眾與其好食。冀令解息。後乃僧
常。若是好人。和僧請住。准其夏歲。臥具是
資。如無學識。則一體常僧。具多聞乃准前。
安置名掛僧籍同舊住人矣。又見好心來
至具問因由。如求出家。和僧剃髮。名字
不干王籍眾僧自有部書。後若破戒行。非
鳴揵稚而驅遣。為此眾僧自相撿察起。過
難為萌漸于時歎曰。昔在神州自言明律。
寧知到此反作迷人。向若不移步西方。何
能鑒斯正則。此乃或是寺家眾制。或是別行
要心。餘並著在律文。末代住持極要。此皆是
耽摩立底跋羅訶寺之法式也。其那爛陀寺。
法乃更嚴。遂使僧徒數出三千。封邑則村
餘二百。並是積代君王之所奉施。紹隆不
絕。非律而論者哉。亦未見有俗官乃當
衙正坐。僧徒則為行側立。欺輕呼喚不異
凡流。送故迎新幾倦途路。若點撿不到。則
走赴公門。求命曹司。無問寒暑。夫出家之
人。本為情希離俗。捨五畏之危道。遵八正
之平衢。豈有反更驅馳重嬰羅網。欲求簡
寂寧能遂意。可謂全乖解脫不順蕭然者
乎。理須二六杜多十三資具。隨緣濟命盪
除舊習。報師僧父母之鴻澤。酬天龍。
帝主之深慈。斯則雅順調御之儀。善愜策修
之路。因論護命之事。且復言。其現行。願諸
大德。勿嫌煩重耳。
然四部之殊。以著裙表異。一切有部則兩邊
向外雙﹝袖-由+聶﹞。大眾部則右裾蹙在左邊。向內
插之不令其墮西方婦女著裙。與大眾
部無別。上座正量製亦同斯。但以向外直
翻傍插為異。腰絛之製亦復不同。尼則
准部如僧。全無別體。且如神州祇支偏袒
覆膊方裙禪﹝袖-由+夸﹞袍襦。咸乖本製。何但同
袖及以連脊。至於披著不稱律儀。服用並
皆得罪。頗有著至西方。人皆共笑。懷慚內
恥。裂充雜用。此即皆是非法衣服也。若默而
不說。知者無由。如欲直言。復恐聞者見怨。
是以杼軸於短懷。沈吟於進退。願智者詳
察識衣服之本儀也。又西方俗侶官人貴勝
所著衣服。唯有白﹝疊*毛﹞一雙。貧賤之流只有
一布。出家法眾。但畜三衣六物。樂盈長者。
方用十三資具。東夏不許同袖及連脊衣
者。蓋是自習東川。妄談西國耳。即如贍部
洲中及諸邊海人物衣服。可略言之。且從
莫訶菩提。東至臨邑。有二十餘國。正當驩
州南界也。西南至海北。齊羯濕彌羅。并南
海中有十餘國。及師子洲。並著二敢曼矣。
既無腰帶亦不裁縫。直是闊布兩尋。繞腰
下抹。西天之外大海邊隅。有波刺斯及多
底國。並著衫﹝袖-由+夸﹞。裸國則迥無衣服。男女咸
皆赤體。從羯濕彌羅已去。及速利諸胡吐
蕃突厥。大途相似。不著敢曼。氈裘是務。少
有劫貝。時存著者。以其寒地。衫﹝袖-由+夸﹞是常。即
此諸國之中。唯波刺斯及裸國吐蕃突厥。元
無佛法。餘皆遵奉。而於衫﹝袖-由+夸﹞之鄉。咸不洗
淨。由是五天之地自恃清高也。然其風流
儒雅。禮節逢迎。食噉淳濃。仁義豐贍。其唯東
夏。餘莫能加。但以食不護淨便利不洗不
嚼楊枝。事殊西域。而有現著非法衣服。
將為無過。引彼略教文云。此方不淨餘方
清淨。得行無罪者。斯乃譯者之謬。意不然
矣具如別處。若爾神州苾芻除三衣外。並
非聖儀。既其有犯。理難服用者。且如西方
煖地。單布自可終年。雪嶺寒鄉。欲遣若為
存濟。身安業進。聖有誠言。苦體勞勤乃外道
教。去取之理其欲如何。然聖開立播之服。
通被寒鄉。斯乃足得養身。亦復何成妨
道。梵云立播者。譯為裹腹衣。其所製儀。
略陳形樣即是去其正背。直取偏袒。一邊
不應著袖。唯須一幅纔穿得手。肩袖不寬。
著在左邊。無宜闊大。右邊交帶勿使風侵。
多貯綿絮事須厚煖。亦有右邊刺合貫頭紐
腋。斯其本製。目驗西方。有胡地僧來。多
見攜著。那爛陀處不睹斯衣。良由國熱。人
咸不用。准斯開意。直為寒鄉。老者其偏袒
正背。無是踵斯。而作剩加右畔失本威儀。
非製自為。定招越法。至如立播抱腹。自免
嚴寒。厚帔通披。足遮隆凍。形像之處禮佛
對尊。露髆是琚C掩便獲罪。然則出家省事。
冬月居房炭火隨。時詎勞多服。必有病緣
要須著者。臨時處斷勿使乖儀。然而東夏
寒嚴劈裂身體。若不煖服交見羸亡。既為
難緣理須弘濟。方裙偏袒形簡俗流。唯
立播衣寒冬暫著。知非本製為命權開。如
車置油。內生慚厚。必其不著。極是佳事。自
餘袍﹝袖-由+夸﹞褌衫之類。咸悉決須遮斷。嚴寒既謝。
即是不合擐身。而復更著偏衫。實非開限。
斯則去繁得要。仰順聖情。自墮乍可。一身
傳授恐為誤眾。如能改斯故轍。務軌新蹤
者。即可謂蟬聯少室。架鷲峰而並峻。櫛
批王舍。通帝鄉而共圍。鴻河則合泚於文
池。細柳乃同暉於覺樹。變桑田而騰茂。盡
劫石而揚輝。誠可嗟矣。誠可務哉。但佛
日既沈教留後季。行之則大師對面。背教則
眾過現前。故經云。若能奉戒。則我存無異。
或云。舊來上德並悉不言。今日後人何事移
則。固不然矣。依法匪人教有弘說。考之
律藏衣食無罪者方可取也。非知之艱。
行之為難。聞若不行。導者寧過。重曰。
含生之類。衣食是先。斯為枷鎖。控制生田。
奉聖言則。蕭然出離任自意。乃罪累相牽。
智者須鑒。事在目前。如玉處泥。若水居
蓮。八風既離。五怖寧纏。衣纔蔽體。食但支
懸。專求解脫。不願人天。杜多畢命。拯物
窮年棄九門之虛偽。希十地之圓堅。合受
施於五百。為福利於三千。
  十一著衣法式
其著三衣。及施﹝巾*句﹞紐。法式依律陳之。可
取五肘之衣疊作三﹝袖-由+聶﹞。其肩頭疊處去緣。
四五指許。安其方帖。可方五指。周刺四邊。
當中以錐穿為小孔。用安衣﹝巾*句﹞。其﹝巾*句﹞或絛
或帛。麤細如衫﹝巾*句﹞相似。長可兩指。結作同
心。餘者截卻。將﹝巾*句﹞穿孔。向外牽出。十字反
繫便成兩﹝巾*句﹞。內紐此中其胸前疊處。緣邊
安紐亦如衫紐。即其法也。先呈本製略
准大綱。若欲妙體其法。終須對面而授。衣
之下畔﹝巾*句﹞紐亦施。隨意到披是聖開許。兩頭
去角可八指許。各施一﹝巾*句﹞一紐。此為食時
所須。反﹝袖-由+聶﹞胸前紐使相合。此成要也。凡在
寺內。或時對眾。必無帶紐及籠肩披法。若
向外遊行。并入俗舍。方須帶紐。餘時但可
搭肩而已。屏私執務隨意反抄。若對尊容
事須齊整。以衣右角寬搭左肩。垂之背後
勿安肘上。若欲帶紐。即須通肩披已將紐
﹝巾*句﹞。迴向肩後勿令其脫。以角搭肩衣便
繞頸。雙手下出一角向前。阿育王像正當
其式。出行執傘形儀可愛。即是依教齊整
著上衣也。其傘可用竹織之。薄如竹簟
一重便得。大小隨情寬二三尺。頂中複作擬
施其柄。其柄長短量如蓋闊。或可薄拂以
漆。或可織﹝竺-二+韋﹞為之。或如藤帽之流。夾紙
亦成牢矣。神州雖不先行。為之亦是其要。
驟雨則不霑衣服。赫熱則實可招涼。既依
律而益身。擎之固亦無損。斯等所論要事
多。並神州不行。袈裟角垂正當象鼻。梵僧
縱至皆亦雷同。良為絹滑墮肩。遂令正則
訛替。後唐三藏來傳搭肩法。然而古德嫌者
尚多。黨舊之迷在處皆有。其三衣。若安短
紐而截長絛。則違教之愆現免。著橫裙而
去腰緣。乃針線之勞交息。所有瓶缽各挂
兩肩。纔至腋下不合交絡。其襻不長但
容穿髆而已。若交絡胸前令人氣急。元
非本製即不可行。缽袋之儀如下當辯。
北方速利諸人。多行交絡。隨方變改實非
佛制。設有餘衣長搭肩上。然後通披覆其
衣缽。若其向寺及詣俗家。要至房舍安置
傘蓋。方始解紐掛其衣缽。房前壁上多置
象牙。勿使臨時安物無處。餘同第二十六
客舊相遇章說也。然其薄絹為袈裟者。多
滑不肯著肩。禮拜之時遂便落地。任取不墮
物為之。絁紬白﹝疊*毛﹞即其要也。其僧腳崎衣。即
是覆膊。更加一肘始合本儀。其披著法。應
出右肩交搭左膊。房中痤菕C唯此與裙。
出外禮尊任加餘服。其著裙法式聊陳大
況。即如有部裙製。橫五肘豎兩肘。絁絹及
布。隨有作之。西國並悉單為。神州任情複
作。橫豎隨意。繞身既訖抬使過臍。右手牽
其左邊上角。在內牽向腰之右邊。左邊上
裙。取外邊而掩左畔(近右手邊為右裾。近左
手邊為左裾)。兩手
二畔舉使正平。中間矗(敕六反)直即成三
﹝袖-由+聶﹞。後以兩手各蹙至腰。俱將三疊向後
掩之。兩角各抬三指。俱插向脊使下。入
腰間可三指許。斯則縱未繫絛。亦乃著身
不落。後以腰絛長五肘許。鉤取正中舉向
臍下。抹裙上緣向後雙排。交度前抽傍
牽左右。各以一手牢擫兩邊。纏彼兩絛
可令三度。有長割卻少則更添。絛帶之頭
不合緝綵。斯為圓整著裙。成薩婆多之部
別。缽履曼荼羅著泥婆娑。即其真也。譯為
圓整著裙矣。其絛闊如指面。則靴絛襪帶
之流。或方或圓。雙亦無損。麻繩之流律文
不許。凡踞坐小床及拈之時。牽裙上裾下
角。急抹裙緣擫於﹝膫-(日/小)+(夸-大)﹞下。但掩雙膝露脛無
傷。高須上蓋臍輪。下至踝上四指。斯乃
俗舍之儀。若在寺中半踹亦得。此之齊
限佛自親製。非是人意輒為高下。寧合故
違教旨自順凡情。所著裙衣長申拂地。一
則損信心之淨施。二乃慢大師之格言。設
告慇懃。誰能見用。萬人之內頗有一二
存心。西國裙衣並皆橫著。彼方白﹝疊*毛﹞幅寬二
肘。若其半故貧者難求。即須縫兩頭令相
合。割內開以充事。此著衣儀。律文具有其
制。但且略陳大綱要。細論非面不可又凡
是出家衣服。皆可染作乾陀。或為地黃黃
屑。或復荊﹝薛/木﹞黃等。此皆宜以赤土赤石研
汁和之。量色淺深要而省事。或復單用棘
心。或赤土赤石。或棠梨土紫。一染至破。亦
何事求餘。而桑皴青綠。正是遮條。真紫褐色
西方不著。鞋履之屬自有成教長。靴線鞋
全為非法彩。繡文章之物佛。皆制斷如皮
革事中具說。
  十二尼衣喪制
東夏諸尼。衣皆涉俗。所有著用。多並乖儀。
准如律說。尼有五衣。一僧伽知。二嗢呾羅
僧伽。三安呾婆娑。四僧腳崎。五裙。四衣儀
軌。與大僧不殊。唯裙片有別處。梵云俱蘇
洛迦。譯為﹝竺-二+耑﹞衣。以其兩頭縫合形如小﹝竺-二+耑﹞
也。長四肘寬二肘。上可蓋臍下至踝上四
指。著時入內抬使過臍。各蹙兩邊雙排擫
(於協反)脊。繫絛之法。量與僧同。胸腋之間迥
無繫抹。假令少壯或復衰年。乳高肉起誠
在無過。豈得羞人不窺教檢。漫為儀飾著
脫招愆。臨終之時罪如濛雨。萬中有一時
復能改。然其出外及在僧前。并向俗家受
他請食。袈裟繞頸覆身不合。解其肩紐。不
露胸臆下出手餐。祇支偏袒衫﹝袖-由+夸﹞之流。大
聖親遮。無宜服用。南海諸國。尼眾別著一
衣。雖復制匪西方。共名僧腳崎服。長二肘
寬二肘。兩頭縫合留一尺許。角頭刺著一寸。
舉上穿膊貫頭。拔出右肩更無腰帶掩腋
蓋乳下齊過膝。若欲此服著亦無傷。線則
唯費兩條。彌堪掩障形醜。若不樂者。即可。
還須同大苾芻著僧腳崎服。其寺內房中
俱蘇洛迦及僧腳崎。兩事便足(准撿梵本。無
覆肩衣名。即是僧
腳崎衣。此乃祇支之本號既不道裙。多是傳譯
參差)應捨違法之服。著
順教之衣。僧腳崎取一幅半。或絹或布。可
長四肘五肘。如披五條反搭肩上。即其儀
也。若向餘處須好覆形。如在屏房袒膊非
事。春夏之節此可充軀。秋冬之時任情煖
著。擎缽乞食足得養身。雖曰女人有丈夫
志。豈容睎蝢鱆V作諸雜業。廣為衣服十
重五重。禪誦曾不致心。驅驅鎮惱情志。同
俗蛫═顧戒經。宜可門徒共相撿察西
國尼眾斯事全無。並皆乞食資身居貧守素
而已。若爾出家尼眾。利養全稀。所在居寺多
無眾食。若不隨分經求。活命無路。輒違
律教便爽聖心。進退兩途如何折中。身安道
盛可不詳聞。答本契出家情希解脫。絕
三株之害種。偃四瀑之洪流。宜應畢志杜
多。除苦樂之邪徑。敦心少欲。務閑寂之真
途。奉戒昏旦斯即道隆。豈念身安將為稱
理。若能守律決鍊真疏。則龍鬼天人自然
遵敬。何憂不活徒事辛苦。至如五衣瓶缽
足得全軀。一口小房彌堪養命。簡人事省
門徒。若玉處泥如蓮在水。雖云下眾。實
智等上人矣。
又復死喪之際。僧尼漫設禮儀。或復與俗同
哀將為孝子。或房設靈机用作供養。或
披黲布而乖琣﹛C或留長髮而異則。或
拄哭杖。或寢苦廬。斯等咸非教儀。不行
無過。理應為其亡者淨飾一房。或可隨時
權施蓋幔。讀經念佛具設香花。冀使亡魂
託生善處。方成孝子始是報恩。豈可泣
血三年將為賽德。不餐七日始符酬恩者
乎。斯乃重結塵勞。更嬰枷鎖。從闇入闇。
不悟緣起之三節。欲死趣死。詎證圓成
之十地歟。
然依佛教。苾芻亡者。觀知決死。當日﹝臼/丌﹞
向燒處。尋即以火焚之。當燒之時親友咸
萃。在一邊坐。或結草為座。或聚土作臺。
或置磚石以充坐物。令一能者誦無常經。
半紙一紙勿令疲久(其經別錄附上)然後各念無
常。還歸住處。寺外池內連衣並浴。其無池
處就井洗身。皆用故衣不損新服別著
乾者然後歸房。地以牛糞淨塗。餘事並皆
如故。衣服之儀曾無片別。或有收其設利
羅為亡人作塔。名為俱﹝打-丁+羅﹞。形如小塔上
無輪蓋。然塔有凡聖之別。如律中廣論。豈
容棄釋父之聖教。逐周公之俗禮。號咷數
月布服三年者哉。曾聞有靈裕法師不為
舉發不著孝衣。追念先亡為修福業。京洛
諸師亦有遵斯轍者。或人以為非孝。寧知
更符律旨。
  十三結淨地法
有五種淨地。一起心作。二共印持。三如牛
臥。四故廢處。五秉法作。起心作者。初造寺
時定基石已。若一苾芻為撿校人者。應起
如是心。於此一寺或可一房。為僧當作
淨廚也。共印持者。定寺基時。若但三人者。
應一苾芻告餘苾芻言。諸具壽。皆可用心
印定此處。於此一寺或可一房。為僧作淨
廚。第二第三應如是說。言如牛臥者。其寺
屋舍猶如牛臥。房門無有定所。縱使無不
作法。此處即成其淨。言故廢處者。謂是經
久僧捨廢處。如重來者。至舊觸處便為淨
也。然此不得經宿即須作法也。
言秉法作者。謂秉白二羯磨結界也。文如
百一羯磨中說。如前五種作淨法已。佛言。
令諸苾芻得二種安樂。一在內煮在外貯。
二在外煮在內貯。並無過也。撿驗四部眾
僧。目見當今行事。并復詳觀律旨大同如此
立淨。但未作淨之前。若共飲食同界宿者。
咸有煮宿之過。既其加法。雖共界宿。無煮
宿之罪。斯其教也。言一寺者。總唱住處以
為淨廚。房房之內生熟皆貯。如其不聽內
宿。豈可遣僧出外而住。一則僧不護宿。二
乃貯畜無愆。西國相承。皆總結一寺為淨
廚也。若欲局取一邊。並在開限。不同神
州律師見矣。且如未結衣界。離宿招愆。僧
若結已。離便無失。淨廚亦爾。既其聖許勿
滯凡情。又復護衣之法界。有樹等不同。但
護界分。意非防女。淨人來入廚內。豈得即
是村收。假令身入村坊。持衣無不護女。維
那持衣。撿校斯亦漫為傷急矣。
  十四五眾安居
若前安居。謂五月黑月一日。後安居則六月
黑月一日。唯斯兩日合作安居。於此中間
文無許處。至八月半是前夏了。至九月半
是後夏了。此時法俗盛興供養。從八月半
已後。名歌栗底迦月。江南迦提設會。正是前
夏了時。八月十六日即是張羯絺那衣日。斯
其古法。又律文云。凡在夏內有如法緣須
受日者。隨有多少緣來。即須准日而受。一
宿事至受其一日。如是至七皆對別人。更
有緣來。律遣重請而去。如過七日齊八日
已去。乃至四十夜中間羯磨。受八日等去。然
不得過。半夏在外而宿。為此但聽四十夜
矣。必有病緣及諸難事。須向餘處。雖不受
日不破安居。出家五眾既作安居。下眾有
緣囑授而去。未至夏前豫分房舍。上坐取
其好者。以次分使至終。那爛陀寺現行斯
法。大眾年年每分房舍。世尊親教深為利
益。一則除其我執。二乃普護僧房。出家之
眾理宜須作。然江左諸寺。時有分者。斯乃
古德相傳。尚行其法。豈容住得一院將為
己有。不觀合不遂至盡形。良由上代不
行。致使後人失法。若能准教分者。誠有深
益矣。
  十五隨意成規
凡夏罷歲終之時。此日應名隨意。即是隨
他於三事之中。任意舉發說罪除愆之義。舊
云自恣者。是義翻也。必須於十四日夜。請
一經師昇高座誦佛經。于時俗士雲奔法
徒霧集。燃燈續明。香花供養。明朝總出旋
繞村城。各並虔心禮諸制底。棚車輿像鼓樂
張天。幡蓋縈羅飄揚蔽日。名為三摩近離。
譯為和集。凡大齋日悉皆如是。即是神州行
城法也。禺中始還入寺。日午方為大齋。過
午咸集。各取鮮茅可一把許。手執足蹈作
隨意事。先乃苾芻。後方尼眾。次下三眾。若其
眾大恐延時者。應差多人分受隨意。被他
舉罪則准法說除。當此時也。或俗人行施。
或眾僧自為。所有施物將至眾前。其五德
應問上坐云。此物得與眾僧為隨意物
不。上坐答云。得所有衣服。刀子針錐之流。
受已均分。斯其教也。此日所以奉刀針者。
意求聰明利智也。隨意既訖任各東西。即
是坐夏已周。無勞更經一宿。廣如餘處。此
不詳言言說罪者。意欲陳罪說已先愆。
改往修來至誠懇責。半月半月為褒灑陀。
朝暮朝暮憶所犯罪(褒灑。是長養義。陀是淨
義。意明長善淨除破戒之
過。昔云布薩者。訛略也)。初篇若犯事不可治。第二有違
人須二十。若作輕過對不同者而除悔之。
梵云痾缽底缽喇底提舍那。痾缽底者。罪
過也。缽喇底提舍那。即對他說也。說己之
非冀令清淨。自須各依局分則罪滅可期。
若總相談愆。非律所許舊云懺悔。非關說
罪。何者懺摩乃是西音。自當忍義。悔乃東夏
之字。追悔為目。悔之與忍迥不相干。若的
依梵本。諸除罪時。應云至心說罪。以斯詳
察。翻懺摩為追悔。似罕由來。西國之人。
但有觸誤及身錯相觸著。無問大小。大者
垂手相向。小者合掌虔恭。或可撫身。或時
執膞。口云懺摩。意是請恕。願勿瞋責。律中
云提舍那矣恐懷後滯就他致謝。即說
懺摩之言。必若自己陳罪。乃云提舍那矣。
恐懷後滯用啟先迷。雖可習俗久成。而事
須依本。梵云缽刺婆刺拏。譯為隨意。亦是
飽足義。亦是隨他人意舉其所犯。
  十六匙箸合否
西方食法唯用右手。必有病故開聽畜匙。
其箸則五天所不聞。四部亦未見。而獨東
夏共有斯事。俗徒自是舊法。僧侶隨情用
否。箸既不聽不遮。即是當乎略教。用時眾
無譏議。東夏即可行焉。若執俗有嗤嫌。西
土元不合捉。略教之旨。斯其事焉。
  十七知時而禮
夫禮敬之法。須合其儀。若不順教。則平地
顛蹶。故佛言。有二種污觸。不應受禮。亦不
禮他。若違教者。拜拜皆招惡作之罪。何謂
二污。一是飲食污。謂若食噉一切諸物。下至
吞嚼一片之藥。若不漱口洗手已來。並不
合受禮禮他若飲漿或水。乃至茶蜜等湯。
及酥糖之類。若未漱口洗手。禮同前犯。二
是不淨污。謂大小行來身未洗淨。及未洗手
漱口。或身或衣被。便利不淨洟唾等污。未淨
已來。若旦起未嚼齒木。禮同前犯。又於大
眾聚集齋會之次合掌。即是致敬故。亦不勞
全禮。禮便違教。或迮鬧處。或不淨地。或途路
中禮亦同犯。斯等諸事並有律文。但為日久
相承地居寒國。欲求順教事亦難為。莫
不引同多以自慰。詎肯留心於小罪耳。
  十八便利之事
便利之事。略出其儀。下著洗浴之裙。上披
僧腳崎服。次取觸瓶添水令滿。持將上廁
閉戶遮身。土須二七塊在其廁外。於磚石
上。或小版上。而安置之。其磚版量。長一肘
闊半肘。其土碎之為末。列作兩行。一一別
聚。更安一塊。復將三丸。入於廁內。安在一
邊。一將拭體。一用洗身。洗身之法。須將左
手。先以水洗。後兼土淨。餘有一丸。麤且一
遍。洗其左手。若有籌片。持入亦佳。如其用
罷須擲廁外。必用故紙可棄廁中。既洗
淨了。方以右手牽下其衣。瓶安一邊。右
手撥開傍戶。還將右手提瓶而出。或以
左臂抱瓶。拳其左手。可用右手閉戶而
去。就彼土處蹲坐一邊。若須坐物隨時量
處。置瓶左髀之上。可以左臂向下壓之。
先取近身一七塊土。別別洗其左手。後用
餘七。一一兩手俱洗。其塼木上必須淨洗。
餘有一丸。將洗瓶器。次洗臂踹及足。並
令清潔。然後隨情而去。此瓶之水不合
入口脣。重至房中。以淨瓶水漱口。若
其事至觸此瓶者。還須洗手漱口。方可
執餘器具。斯乃大便之儀。麤說如此。必其
省事。咸任自為。幸有供人。使澆非過。小
便則一二之土可用洗手洗身。此即清淨之
先。為敬基本。或人將為小事。律教乃有大
呵。若不洗淨。不合坐僧床。亦不應禮三
寶。此是身子伏外道法。佛因總制苾芻。修
之則奉律福生。不作乃違教招罪。斯則東
夏不傳。其來尚矣。設令啟示遂起嫌心。即
道。大乘虛通何淨何穢。腹中睆‘~洗寧益。
詎知輕欺教撿誣罔聖心。受禮禮他俱招罪
過。著衣噉食天神共嫌。若不洗淨五天同
笑。所至之處人皆見譏。弘紹之賓特宜傳
教。既而厭離塵俗。捨家趣非家。即須慇懃
用釋父之言。何得睚﹝目*柴﹞於毘尼之說。如其
不信幸可依此。洗之五六日間。便知不洗
之過。然而寒冬之月須作煖湯。自外三時事
便隨意。然有筒槽帛拂。非本律文。或有含
水將去。亦乖淨法。凡是僧坊。先須淨治廁
處。若自無力。教化為之。供十方僧。理通凡
聖。無多所費。斯其要焉。是淨方業固非虛
矣。理須大槽可受一兩石貯土令滿置在
圊邊。大眾必無私房可畜。若卒無水瓶。許
用瓷瓦等缽。盛水將入安在一邊。右手澆
洗亦無傷也。江淮地下盆廁者多。不可於
斯即為洗淨。宜應別作洗處。水流通出為
善。且如汾州抱腹岱岳靈巖荊府玉泉楊州
白塔。圊廁之所頗傳其法。然而安置水土。
片有闕如。向使早有人教行。法亦不殊王
舍。斯乃先賢之落漠。豈是後進之蒙籠者哉。
然其廁內貯土置瓶。並須安穩勿令闕事。
添瓶之罐著﹝此/朿﹞為佳。如畜君持准前為矣。
銅瓶插蓋而口寬元來不中洗淨。若其腹邊
斲為一孔。頂上以錫固之。高出尖臺中
安小孔。此亦權用當時須也。
重曰。
載勞紙筆幾致慇懃。順流從諫冀有其人。
大聖既雙林而寂體。羅漢亦五印而灰身。遺
餘法教影響斯晨行寄捐生之侶。興由棄俗
之賓。捨渾渾之煩濁。慕皎皎之清塵。外垢
與內惑而俱喪。上結共下縛而同湮。蕭條
其跡爽亮其神。四儀無累三尊是親。既不
被生人之所笑。豈復怖死王之見瞋。利九
居而軫念。成三代之芳因。幸希萬一而能
改。亦寧辭二紀之艱辛。
南海寄歸內法傳卷第二
1 T54n2125_p0212a15
2 T54n2125_p0212a16
3 T54n2125_p0212a17
4 T54n2125_p0212a18
5 T54n2125_p0212a19
6 T54n2125_p0212a20
7 T54n2125_p0212a21
8 T54n2125_p0212a22
9 T54n2125_p0212a23
10 T54n2125_p0212a24
11 T54n2125_p0212a25
12 T54n2125_p0212a26
13 T54n2125_p0212a27
14 T54n2125_p0212a28
15 T54n2125_p0212a29
16 T54n2125_p0212b01
17 T54n2125_p0212b02
18 T54n2125_p0212b03
19 T54n2125_p0212b04
20 T54n2125_p0212b05
21 T54n2125_p0212b06
22 T54n2125_p0212b07
23 T54n2125_p0212b08
24 T54n2125_p0212b09
25 T54n2125_p0212b10
26 T54n2125_p0212b11
27 T54n2125_p0212b12
28 T54n2125_p0212b13
29 T54n2125_p0212b14
30 T54n2125_p0212b15
31 T54n2125_p0212b16
32 T54n2125_p0212b17
33 T54n2125_p0212b18
34 T54n2125_p0212b19
35 T54n2125_p0212b19
36 T54n2125_p0212b20
37 T54n2125_p0212b20
38 T54n2125_p0212b20
39 T54n2125_p0212b21
40 T54n2125_p0212b22
41 T54n2125_p0212b23
42 T54n2125_p0212b24
43 T54n2125_p0212b25
44 T54n2125_p0212b26
45 T54n2125_p0212b27
46 T54n2125_p0212b28
47 T54n2125_p0212b29
48 T54n2125_p0212c01
49 T54n2125_p0212c02
50 T54n2125_p0212c03
51 T54n2125_p0212c04
52 T54n2125_p0212c05
53 T54n2125_p0212c06
54 T54n2125_p0212c07
55 T54n2125_p0212c08
56 T54n2125_p0212c09
57 T54n2125_p0212c10
58 T54n2125_p0212c11
59 T54n2125_p0212c12
60 T54n2125_p0212c13
61 T54n2125_p0212c14
62 T54n2125_p0212c15
63 T54n2125_p0212c16
64 T54n2125_p0212c17
65 T54n2125_p0212c18
66 T54n2125_p0212c19
67 T54n2125_p0212c20
68 T54n2125_p0212c21
69 T54n2125_p0212c22
70 T54n2125_p0212c23
71 T54n2125_p0212c24
72 T54n2125_p0212c25
73 T54n2125_p0212c26
74 T54n2125_p0212c27
75 T54n2125_p0212c28
76 T54n2125_p0212c29
77 T54n2125_p0213a01
78 T54n2125_p0213a02
79 T54n2125_p0213a03
80 T54n2125_p0213a04
81 T54n2125_p0213a05
82 T54n2125_p0213a06
83 T54n2125_p0213a07
84 T54n2125_p0213a08
85 T54n2125_p0213a09
86 T54n2125_p0213a10
87 T54n2125_p0213a11
88 T54n2125_p0213a12
89 T54n2125_p0213a13
90 T54n2125_p0213a14
91 T54n2125_p0213a15
92 T54n2125_p0213a16
93 T54n2125_p0213a17
94 T54n2125_p0213a18
95 T54n2125_p0213a19
96 T54n2125_p0213a20
97 T54n2125_p0213a21
98 T54n2125_p0213a22
99 T54n2125_p0213a23
100 T54n2125_p0213a24
101 T54n2125_p0213a25
102 T54n2125_p0213a26
103 T54n2125_p0213a27
104 T54n2125_p0213a28
105 T54n2125_p0213a29
106 T54n2125_p0213b01
107 T54n2125_p0213b02
108 T54n2125_p0213b03
109 T54n2125_p0213b04
110 T54n2125_p0213b05
111 T54n2125_p0213b06
112 T54n2125_p0213b07
113 T54n2125_p0213b08
114 T54n2125_p0213b09
115 T54n2125_p0213b10
116 T54n2125_p0213b11
117 T54n2125_p0213b12
118 T54n2125_p0213b13
119 T54n2125_p0213b14
120 T54n2125_p0213b15
121 T54n2125_p0213b16
122 T54n2125_p0213b17
123 T54n2125_p0213b18
124 T54n2125_p0213b19
125 T54n2125_p0213b20
126 T54n2125_p0213b21
127 T54n2125_p0213b22
128 T54n2125_p0213b23
129 T54n2125_p0213b24
130 T54n2125_p0213b25
131 T54n2125_p0213b26
132 T54n2125_p0213b27
133 T54n2125_p0213b28
134 T54n2125_p0213b29
135 T54n2125_p0213c01
136 T54n2125_p0213c02
137 T54n2125_p0213c03
138 T54n2125_p0213c04
139 T54n2125_p0213c05
140 T54n2125_p0213c06
141 T54n2125_p0213c07
142 T54n2125_p0213c08
143 T54n2125_p0213c09
144 T54n2125_p0213c10
145 T54n2125_p0213c11
146 T54n2125_p0213c12
147 T54n2125_p0213c13
148 T54n2125_p0213c14
149 T54n2125_p0213c15
150 T54n2125_p0213c16
151 T54n2125_p0213c17
152 T54n2125_p0213c18
153 T54n2125_p0213c19
154 T54n2125_p0213c20
155 T54n2125_p0213c21
156 T54n2125_p0213c22
157 T54n2125_p0213c23
158 T54n2125_p0213c24
159 T54n2125_p0213c25
160 T54n2125_p0213c26
161 T54n2125_p0213c27
162 T54n2125_p0213c28
163 T54n2125_p0213c29
164 T54n2125_p0214a01
165 T54n2125_p0214a02
166 T54n2125_p0214a03
167 T54n2125_p0214a04
168 T54n2125_p0214a05
169 T54n2125_p0214a06
170 T54n2125_p0214a07
171 T54n2125_p0214a08
172 T54n2125_p0214a09
173 T54n2125_p0214a10
174 T54n2125_p0214a11
175 T54n2125_p0214a12
176 T54n2125_p0214a13
177 T54n2125_p0214a14
178 T54n2125_p0214a15
179 T54n2125_p0214a16
180 T54n2125_p0214a17
181 T54n2125_p0214a18
182 T54n2125_p0214a19
183 T54n2125_p0214a20
184 T54n2125_p0214a21
185 T54n2125_p0214a22
186 T54n2125_p0214a23
187 T54n2125_p0214a24
188 T54n2125_p0214a25
189 T54n2125_p0214a26
190 T54n2125_p0214a27
191 T54n2125_p0214a28
192 T54n2125_p0214a29
193 T54n2125_p0214b01
194 T54n2125_p0214b02
195 T54n2125_p0214b03
196 T54n2125_p0214b04
197 T54n2125_p0214b05
198 T54n2125_p0214b06
199 T54n2125_p0214b07
200 T54n2125_p0214b08
201 T54n2125_p0214b09
202 T54n2125_p0214b10
203 T54n2125_p0214b11
204 T54n2125_p0214b12
205 T54n2125_p0214b13
206 T54n2125_p0214b14
207 T54n2125_p0214b15
208 T54n2125_p0214b16
209 T54n2125_p0214b17
210 T54n2125_p0214b18
211 T54n2125_p0214b19
212 T54n2125_p0214b20
213 T54n2125_p0214b21
214 T54n2125_p0214b22
215 T54n2125_p0214b23
216 T54n2125_p0214b24
217 T54n2125_p0214b25
218 T54n2125_p0214b26
219 T54n2125_p0214b27
220 T54n2125_p0214b28
221 T54n2125_p0214b29
222 T54n2125_p0214c01
223 T54n2125_p0214c02
224 T54n2125_p0214c03
225 T54n2125_p0214c04
226 T54n2125_p0214c05
227 T54n2125_p0214c06
228 T54n2125_p0214c07
229 T54n2125_p0214c08
230 T54n2125_p0214c09
231 T54n2125_p0214c10
232 T54n2125_p0214c11
233 T54n2125_p0214c12
234 T54n2125_p0214c13
235 T54n2125_p0214c14
236 T54n2125_p0214c15
237 T54n2125_p0214c16
238 T54n2125_p0214c17
239 T54n2125_p0214c18
240 T54n2125_p0214c19
241 T54n2125_p0214c20
242 T54n2125_p0214c21
243 T54n2125_p0214c22
244 T54n2125_p0214c23
245 T54n2125_p0214c24
246 T54n2125_p0214c25
247 T54n2125_p0214c26
248 T54n2125_p0214c27
249 T54n2125_p0214c28
250 T54n2125_p0214c29
251 T54n2125_p0215a01
252 T54n2125_p0215a02
253 T54n2125_p0215a03
254 T54n2125_p0215a04
255 T54n2125_p0215a05
256 T54n2125_p0215a06
257 T54n2125_p0215a07
258 T54n2125_p0215a08
259 T54n2125_p0215a09
260 T54n2125_p0215a10
261 T54n2125_p0215a11
262 T54n2125_p0215a12
263 T54n2125_p0215a13
264 T54n2125_p0215a14
265 T54n2125_p0215a15
266 T54n2125_p0215a16
267 T54n2125_p0215a17
268 T54n2125_p0215a18
269 T54n2125_p0215a19
270 T54n2125_p0215a20
271 T54n2125_p0215a21
272 T54n2125_p0215a22
273 T54n2125_p0215a23
274 T54n2125_p0215a24
275 T54n2125_p0215a25
276 T54n2125_p0215a26
277 T54n2125_p0215a27
278 T54n2125_p0215a28
279 T54n2125_p0215a29
280 T54n2125_p0215b01
281 T54n2125_p0215b02
282 T54n2125_p0215b03
283 T54n2125_p0215b04
284 T54n2125_p0215b05
285 T54n2125_p0215b06
286 T54n2125_p0215b07
287 T54n2125_p0215b08
288 T54n2125_p0215b09
289 T54n2125_p0215b10
290 T54n2125_p0215b11
291 T54n2125_p0215b12
292 T54n2125_p0215b13
293 T54n2125_p0215b14
294 T54n2125_p0215b15
295 T54n2125_p0215b16
296 T54n2125_p0215b17
297 T54n2125_p0215b18
298 T54n2125_p0215b19
299 T54n2125_p0215b20
300 T54n2125_p0215b21
301 T54n2125_p0215b22
302 T54n2125_p0215b23
303 T54n2125_p0215b24
304 T54n2125_p0215b25
305 T54n2125_p0215b26
306 T54n2125_p0215b27
307 T54n2125_p0215b28
308 T54n2125_p0215b29
309 T54n2125_p0215c01
310 T54n2125_p0215c02
311 T54n2125_p0215c03
312 T54n2125_p0215c04
313 T54n2125_p0215c05
314 T54n2125_p0215c05
315 T54n2125_p0215c06
316 T54n2125_p0215c07
317 T54n2125_p0215c08
318 T54n2125_p0215c09
319 T54n2125_p0215c10
320 T54n2125_p0215c11
321 T54n2125_p0215c12
322 T54n2125_p0215c13
323 T54n2125_p0215c14
324 T54n2125_p0215c15
325 T54n2125_p0215c16
326 T54n2125_p0215c17
327 T54n2125_p0215c18
328 T54n2125_p0215c19
329 T54n2125_p0215c20
330 T54n2125_p0215c21
331 T54n2125_p0215c22
332 T54n2125_p0215c23
333 T54n2125_p0215c24
334 T54n2125_p0215c25
335 T54n2125_p0215c26
336 T54n2125_p0215c27
337 T54n2125_p0215c28
338 T54n2125_p0215c29
339 T54n2125_p0216a01
340 T54n2125_p0216a02
341 T54n2125_p0216a03
342 T54n2125_p0216a04
343 T54n2125_p0216a05
344 T54n2125_p0216a06
345 T54n2125_p0216a07
346 T54n2125_p0216a08
347 T54n2125_p0216a09
348 T54n2125_p0216a10
349 T54n2125_p0216a11
350 T54n2125_p0216a12
351 T54n2125_p0216a13
352 T54n2125_p0216a14
353 T54n2125_p0216a15
354 T54n2125_p0216a16
355 T54n2125_p0216a17
356 T54n2125_p0216a18
357 T54n2125_p0216a19
358 T54n2125_p0216a20
359 T54n2125_p0216a21
360 T54n2125_p0216a22
361 T54n2125_p0216a23
362 T54n2125_p0216a24
363 T54n2125_p0216a25
364 T54n2125_p0216a26
365 T54n2125_p0216a27
366 T54n2125_p0216a28
367 T54n2125_p0216a29
368 T54n2125_p0216b01
369 T54n2125_p0216b02
370 T54n2125_p0216b02
371 T54n2125_p0216b03
372 T54n2125_p0216b03
373 T54n2125_p0216b04
374 T54n2125_p0216b05
375 T54n2125_p0216b06
376 T54n2125_p0216b07
377 T54n2125_p0216b08
378 T54n2125_p0216b09
379 T54n2125_p0216b10
380 T54n2125_p0216b11
381 T54n2125_p0216b12
382 T54n2125_p0216b13
383 T54n2125_p0216b14
384 T54n2125_p0216b15
385 T54n2125_p0216b16
386 T54n2125_p0216b17
387 T54n2125_p0216b18
388 T54n2125_p0216b19
389 T54n2125_p0216b20
390 T54n2125_p0216b21
391 T54n2125_p0216b22
392 T54n2125_p0216b23
393 T54n2125_p0216b24
394 T54n2125_p0216b25
395 T54n2125_p0216b26
396 T54n2125_p0216b27
397 T54n2125_p0216b28
398 T54n2125_p0216b29
399 T54n2125_p0216b30
400 T54n2125_p0216c01
401 T54n2125_p0216c02
402 T54n2125_p0216c03
403 T54n2125_p0216c04
404 T54n2125_p0216c05
405 T54n2125_p0216c06
406 T54n2125_p0216c07
407 T54n2125_p0216c08
408 T54n2125_p0216c09
409 T54n2125_p0216c10
410 T54n2125_p0216c11
411 T54n2125_p0216c12
412 T54n2125_p0216c13
413 T54n2125_p0216c14
414 T54n2125_p0216c15
415 T54n2125_p0216c16
416 T54n2125_p0216c17
417 T54n2125_p0216c18
418 T54n2125_p0216c19
419 T54n2125_p0216c20
420 T54n2125_p0216c21
421 T54n2125_p0216c22
422 T54n2125_p0216c23
423 T54n2125_p0216c24
424 T54n2125_p0216c25
425 T54n2125_p0216c26
426 T54n2125_p0216c27
427 T54n2125_p0216c28
428 T54n2125_p0216c29
429 T54n2125_p0217a01
430 T54n2125_p0217a02
431 T54n2125_p0217a03
432 T54n2125_p0217a04
433 T54n2125_p0217a05
434 T54n2125_p0217a06
435 T54n2125_p0217a07
436 T54n2125_p0217a08
437 T54n2125_p0217a09
438 T54n2125_p0217a10
439 T54n2125_p0217a11
440 T54n2125_p0217a12
441 T54n2125_p0217a13
442 T54n2125_p0217a14
443 T54n2125_p0217a15
444 T54n2125_p0217a16
445 T54n2125_p0217a17
446 T54n2125_p0217a18
447 T54n2125_p0217a19
448 T54n2125_p0217a20
449 T54n2125_p0217a21
450 T54n2125_p0217a22
451 T54n2125_p0217a23
452 T54n2125_p0217a24
453 T54n2125_p0217a25
454 T54n2125_p0217a26
455 T54n2125_p0217a27
456 T54n2125_p0217a28
457 T54n2125_p0217a29
458 T54n2125_p0217b01
459 T54n2125_p0217b02
460 T54n2125_p0217b03
461 T54n2125_p0217b04
462 T54n2125_p0217b05
463 T54n2125_p0217b06
464 T54n2125_p0217b07
465 T54n2125_p0217b08
466 T54n2125_p0217b09
467 T54n2125_p0217b10
468 T54n2125_p0217b11
469 T54n2125_p0217b12
470 T54n2125_p0217b13
471 T54n2125_p0217b14
472 T54n2125_p0217b15
473 T54n2125_p0217b16
474 T54n2125_p0217b17
475 T54n2125_p0217b18
476 T54n2125_p0217b19
477 T54n2125_p0217b20
478 T54n2125_p0217b21
479 T54n2125_p0217b22
480 T54n2125_p0217b23
481 T54n2125_p0217b24
482 T54n2125_p0217b25
483 T54n2125_p0217b26
484 T54n2125_p0217b27
485 T54n2125_p0217b28
486 T54n2125_p0217b29
487 T54n2125_p0217c01
488 T54n2125_p0217c02
489 T54n2125_p0217c03
490 T54n2125_p0217c04
491 T54n2125_p0217c05
492 T54n2125_p0217c06
493 T54n2125_p0217c07
494 T54n2125_p0217c08
495 T54n2125_p0217c09
496 T54n2125_p0217c10
497 T54n2125_p0217c11
498 T54n2125_p0217c12
499 T54n2125_p0217c12
500 T54n2125_p0217c13
501 T54n2125_p0217c14
502 T54n2125_p0217c15
503 T54n2125_p0217c16
504 T54n2125_p0217c17
505 T54n2125_p0217c18
506 T54n2125_p0217c19
507 T54n2125_p0217c20
508 T54n2125_p0217c21
509 T54n2125_p0217c22
510 T54n2125_p0217c23
511 T54n2125_p0217c24
512 T54n2125_p0217c25
513 T54n2125_p0217c26
514 T54n2125_p0217c27
515 T54n2125_p0217c28
516 T54n2125_p0217c29
517 T54n2125_p0218a01
518 T54n2125_p0218a02
519 T54n2125_p0218a03
520 T54n2125_p0218a04
521 T54n2125_p0218a05
522 T54n2125_p0218a06
523 T54n2125_p0218a07
524 T54n2125_p0218a08
525 T54n2125_p0218a09
526 T54n2125_p0218a10
527 T54n2125_p0218a11
528 T54n2125_p0218a12
529 T54n2125_p0218a13
530 T54n2125_p0218a14
531 T54n2125_p0218a15
532 T54n2125_p0218a16
533 T54n2125_p0218a17
534 T54n2125_p0218a18
535 T54n2125_p0218a19
536 T54n2125_p0218a20
537 T54n2125_p0218a21
538 T54n2125_p0218a22
539 T54n2125_p0218a23
540 T54n2125_p0218a24
541 T54n2125_p0218a25
542 T54n2125_p0218a26
543 T54n2125_p0218a27
544 T54n2125_p0218a28
545 T54n2125_p0218a29
546 T54n2125_p0218b01
547 T54n2125_p0218b02
548 T54n2125_p0218b03
549 T54n2125_p0218b04
550 T54n2125_p0218b05
551 T54n2125_p0218b06
552 T54n2125_p0218b07
553 T54n2125_p0218b08
554 T54n2125_p0218b09
555 T54n2125_p0218b10
556 T54n2125_p0218b11
557 T54n2125_p0218b12
558 T54n2125_p0218b13
559 T54n2125_p0218b14
560 T54n2125_p0218b15
561 T54n2125_p0218b16
562 T54n2125_p0218b17
563 T54n2125_p0218b18
564 T54n2125_p0218b19
565 T54n2125_p0218b20
566 T54n2125_p0218b21
567 T54n2125_p0218b22
568 T54n2125_p0218b23
569 T54n2125_p0218b24
570 T54n2125_p0218b25
571 T54n2125_p0218b26
572 T54n2125_p0218b27
573 T54n2125_p0218b28
574 T54n2125_p0218b29
575 T54n2125_p0218c01
576 T54n2125_p0218c02
577 T54n2125_p0218c03
578 T54n2125_p0218c04
579 T54n2125_p0218c05
580 T54n2125_p0218c06
581 T54n2125_p0218c07
582 T54n2125_p0218c08
583 T54n2125_p0218c09
584 T54n2125_p0218c10
585 T54n2125_p0218c11
586 T54n2125_p0218c12
587 T54n2125_p0218c13
588 T54n2125_p0218c14
589 T54n2125_p0218c15
590 T54n2125_p0218c16
591 T54n2125_p0218c17
592 T54n2125_p0218c18
593 T54n2125_p0218c19
594 T54n2125_p0218c20
595 T54n2125_p0218c21
596 T54n2125_p0218c22
597 T54n2125_p0218c23
598 T54n2125_p0218c24
599 T54n2125_p0218c25
600 T54n2125_p0218c26
601 T54n2125_p0218c27
602 T54n2125_p0218c28
603 T54n2125_p0218c29
604 T54n2125_p0219a01
605 T54n2125_p0219a02
606 T54n2125_p0219a03
607 T54n2125_p0219a04

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十四冊 No. 2125《南海寄歸內法傳》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 54, No. 2125 南海寄歸內法傳, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version

=========================================================================

南海寄歸內法傳卷第二

本經佛學辭彙一覽(共 158 條)

一切有部

九門

人天

八風

十方

十地

三五

三支

三衣

三尊

三道

三摩

三藏

上人

上座

乞食

大乘

大師

大眾部

不生

中有

五眾

內典

內煮

六物

分別

天人

天龍

世尊

出家

出離

古德

四分

四分律

四依

外道

外緣

布薩

正行

共相

合掌

因論

如法

安居

有作

自相

自恣

衣法

衣缽

西天

住持

佛因

佛具

佛法

佛教

佛經

利生

利養

含生

坐具

坐夏

戒行

戒經

我執

沙門

身入

身子

邪命

供養

具壽

受戒

受具

受隨

和眾

和僧

念佛

念念

法舟

法衣

法服

法界

法食

法師

法緣

金口

長衣

長物

長者

長養

阿育王

信心

俗人

剃髮

威儀

律師

律儀

律藏

持犯

持律

施主

界分

食時

修行

唐三藏

師子

涅槃

破戒

納衣

迴向

偏袒

曼荼羅

寂滅

教化

教行

殺生

清淨

淨施

現行

現前

袈裟

報恩

智者

無生

無常

無學

童子

菩提

著法

圓成

意成

滅理

聖言

聖教

解脫

道理

僧伽

僧侶

塵勞

福業

慧炬

敷具

緣事

緣起

緣理

羯磨

燃燈

隨分

隨喜

隨緣

應法

總相

羅漢

懺悔

懺摩

覺樹

釋子

苾芻

鷲峰