續傳燈錄卷第三十
 
   大鑑下第十六世
   雪竇明禪師法嗣
密州嗜山寧禪師上堂。有時孤峰頂上嘯月
眠雲。有時大洋海中翻波走浪。有時十字街
頭七穿八穴。諸人還相委悉麼。樟樹花開盛
芭蕉葉最多。
   淨慈昌禪師法嗣
臨安府五雲悟禪師。苕溪人也。上堂。月堂老
漢道。行不見行是箇甚麼。坐不見坐是箇甚
麼。著衣時不見著衣是箇甚麼。喫飯時不見
喫飯是箇甚麼。山僧雖與他同床打睡。要且
各自做夢。何故行見行坐見坐。著衣時見著
衣。喫飯時見喫飯。無有不見底道理。亦無箇
是甚麼。諸人且道。老漢底是。五雲底是。拈拄
杖卓一下曰。桃紅李白薔薇紫。問著春風總
不知。
   靈隱光禪師法嗣
臨安府中竺癡禪元妙禪師。婺州王氏。僧問。
如何是截斷眾流句。師曰。佛祖開口無分。曰
如何是函蓋乾坤句。師曰。匝地普天。曰如何
是隨波逐浪句。師曰。有時入荒草有時上孤
峰。上堂。黃昏雞報曉。半夜日頭明。驚起雪師
子。瞠開紅眼睛。上堂。去年梅今歲柳顏色馨
香。喝一喝。良久曰。若不得這一喝幾乎道著
依舊。且道。道著後如何。眼睛突出。
   圓覺曇禪師法嗣
撫州靈巖圓日禪師。上堂。悟無不悟得無不
得。九年面壁空勞力。三腳驢兒跳上天。泥牛
入海無蹤跡。為甚如此。九九八十一。
   嶽麓海禪師法嗣
荊門軍玉泉思達禪師。僧問。如何是一印印
空。師曰。萬象收歸古鑑中。曰如何是一印印
水。師曰。秋蟾影落千江堙C曰如何是一印印
泥。師曰。細觀文彩未生時。
   天寧卓禪師法嗣
慶元府育王無示介諶禪師。溫州張氏子。謝
知事上堂。尺頭有寸鑑者猶稀。秤尾無星且
莫錯認。若欲定古今輕重較佛祖短長。但請
於中著一隻眼果能。一尺還他十寸。八兩元
是半斤。自然內外和平家國無事。山僧今日
已是兩手分付。汝等諸人還肯信受奉行也
無。尺量刀剪遍世間。誌公不是閑和尚。上堂。
文殊智普賢行。多年曆日。德山棒臨濟喝。亂
世英雄。汝等諸人穿僧堂入佛殿。還知嶮過
鐵圍關麼。忽然踏著釋迦頂﹝寧*頁﹞。磕著聖僧額
頭。不免一場禍事。上堂。我若說有爾為有礙。
我若說無爾為無礙。我若橫說爾又跨不過。
我若豎說爾又跳不出。若欲叢林平怙大家
無事。不如推倒育王。且道育王如何推得倒
去。召大眾曰。著力著力。復曰。苦哉苦哉。育王
被人推倒了也。還有路見不平拔劍相為底
麼。若無山僧不免自倒自起擊拂子下座。師
性剛毅蒞眾有古法。時以諶鐵面稱之。
安吉州道場普明慧琳禪師。福州人。上堂。有
漏笊籬無漏木杓。庭白牡丹檻紅芍藥。因思
九年面壁人。到頭不識這一著。且道作麼生
是這一著。以拄杖擊禪床下座。上堂。一即多
多即一。毘盧頂上明如日。也無一也無多。現
成公案沒﹝言*肴﹞訛。拈起舊來氈拍板。明時共唱
太平歌。
安吉州道場無傳居慧禪師。本郡吳氏子。上
堂。鍾馗醉堸蛢D州。小妹門前秖點頭。巡海
夜叉相見後。大家拍手上高樓。大眾若會得
去。鎖卻天下人舌頭。若會不得。將謂老僧別
有奇特。上堂。百尺竿頭弄影戲。不唯瞞爾又
瞞天。自笑平生岐路上。投老歸來沒一錢。上
堂舉。臨濟示眾曰。一人在高高峰頂無出身
之路。一人在十字街頭亦無向背。且道那箇
在前那箇在後。師曰。更有一人。不在高高峰
頂。亦不在十字街頭。臨濟老漢因甚不知。便
下座。
臨安府顯寧松堂圓智禪師上堂。蘆花白蓼
花紅。溪邊脩竹碧煙籠。閑雲抱幽石。玉露
滴巖叢。昨夜烏龜變作鱉。今朝水牯悟圓通。
咄。
安吉州烏回唯菴良範禪師。上堂。塵劫已前
事。堂堂無背面。動靜莫能該。舒卷快如電。莫
道凡不知。佛也覷不見。決定在何處。合取這
兩片薦不薦。更為諸人通一線。良久曰。天下
太平皇風永扇。上堂舉。僧問趙州。至道無難
唯嫌揀擇。是時人窠窟否。州曰。曾有人問老
僧。直得五年分疏不下。師召眾曰。趙州具頂
門眼。向擊石火堣擎素。閃電光中明縱奪。
為甚麼卻五年分疏不下。還委悉麼。易分雪
堹說C難辨墨中煤。
溫州本寂靈光文觀禪師。本郡葉氏子。上堂。
過去諸如來斯門已成就。好事不如無。現在
諸菩薩今各入圓明。好事不如無。未來修學
人當依如是住。好事不如無。還知麼。除卻華
山陳處士。何人不帶是非行。參。
   上封才禪師法嗣
福州普賢元素禪師。建寧人也。上堂。兵隨印
轉。三千里外絕煙塵。將逐符行。二六時中淨
裸裸。不用鐵旗鐵鼓。自然草偃風行。何須七
縱七擒。直得無思不服。所謂大丈夫秉慧劍。
般若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心。早曾落
卻天魔膽。正恁麼時且道。主將是甚麼人。喝
一喝。上堂。南泉道。我十八上便解作活計。囊
無繫蟻之絲。廚乏聚蠅之糝。趙州道。我十八
上便解破家散宅。南頭買賤北頭賣貴。點檢
將來好與三十棒。且放過一著。何故曾為宕
子偏憐客。自愛貪盃惜醉人。上堂。未開口
時先分付。擬思量處隔千山。莫言佛法無多
子。未透玄關也大難。秖如玄關作麼生透。喝
一喝。
福州鼓山山堂僧洵禪師。本郡阮氏子。上堂。
黃檗手中六十棒。不會佛法的的大意。印較
些子。大愚肋下築三拳。便道黃檗佛法無多
子。鈍置殺人。須知有一人大棒驀頭打他不
回頭。老拳劈面槌他亦不顧。且道是誰。上堂
朔風掃地卷黃葉。門外千峰凜寒色。夜半烏
龜帶雪飛。石女溪邊皺兩眉。卓拄杖云。大家
在這堙C且道天寒人寒。喝一喝云。歸堂去。
福州鼓山別峰祖珍禪師。興化林氏子。僧問。
趙州遶禪床一匝轉藏已竟此理如何。師曰。
畫龍看頭畫蛇看尾。曰婆子道。此來請轉全
藏為甚麼秖轉得半藏。此意又且如何。師曰。
人無遠慮必有近憂。曰未審甚麼處是轉半
藏處。師曰。不是知音者徒勞話。歲寒上堂。尋
牛須訪跡。學道貴無心。跡在牛還在無心道
易尋。豎起拂子曰。這箇是跡。牛在甚麼處。直
饒見得頭角分明。鼻孔也在法石手堙C上堂。
向上一路千聖不傳。卓拄杖曰。恁麼會得十
萬八千。畢竟如何。桃紅李白薔薇紫。問著春
風總不知。示眾云。大道秖在目前。要且目前
難睹。欲識大道真體。不離聲色言語。卓拄杖
云。這箇是聲。豎起拄杖云。這箇是色。喚甚麼
作大道真體。直饒向這堥ㄠo。也是鄭州出
曹門示眾。若論此事如人喫飯飽則便休。若
也不飽必有思食之心。若也過飽又有傷心
之患。到這塈@麼生得恰好去。良久云。且歸
巖下宿同看月明時。
   雲巖游禪師法嗣
臨安府徑山塗毒智策禪師。天台陳氏子。幼
依護國僧楚光落髮。十九造國清謁寂室光
灑然有省。次謁大圓於明之萬壽。圓問曰。甚
處來。師曰。天台來。曰見智者大師麼。師曰。
即今亦不少。曰因甚在汝腳跟下師曰。當面
蹉過。圓曰。上人不耘而秀不扶而直。一日辭
去圓送之門。拊師背曰。寶所在近此城非實。
師頷之。往豫章謁典牛。道由雲居風雪塞路。
坐閱四十二日。午初版聲鏗然豁爾大悟。及
造門典牛獨指師曰。甚處見神見鬼來。師曰。
雲居聞版聲來。牛曰。是甚麼。師曰。打破虛空
全無柄靶。牛曰。向上事未在。師曰。東家暗坐
西家廝罵。牛曰。嶄然超出佛祖。他日起家一
麟足矣。住後上堂舉。教中道。若以色見我以
音聲求我是人行邪道不能見如來。雖然恁
麼。正是捕得老鼠打破油甕。懷禪師道。爾眼
在甚麼處。雖則識破釋迦老子。爭奈拈﹝飢-几+追﹞
指。若是塗毒即不然。色見聲求也不妨。百華
影娷蛻p鴦。自從識得金針後。一任風吹滿
袖香。師將示寂陞座別眾。囑門人以文祭之。
師危坐傾聽。至尚饗為之一笑。越兩日沐浴
更衣集眾說偈曰。四大既分飛。煙雲任意歸。
秋天霜夜月。萬里轉光輝。俄頃泊然而逝。塔
全身於東崗之麓。
   圓通旻禪師法嗣
江州廬山圓通守慧沖真密印通慧禪師上
堂。但知今日復明日。不覺前秋與後秋。平步
坦然歸故里。卻乘好月過滄洲。咦不是苦心
人不知。
隆興府黃龍道觀禪師。上堂曰。古人道眼色
耳聲萬法成辦。爾諸人為甚麼從朝至暮諸
法不相到。遂喝一喝曰。牽牛入爾鼻孔。禍不
入慎家之門。
左丞范沖居士字致虛。由翰苑守豫章過圓
通謁旻禪師。茶罷曰。某行將老矣。墮在金紫
行中去。此事稍遠。通呼內翰。公應喏。通曰。
何遠之有。公躍然曰。乞師再垂指誨。通曰。此
去洪都有四程。公佇思。通曰。見即便見擬思
即差。公乃豁然有省。
樞密吳居厚居士。擁節歸鍾陵謁圓通旻禪
師曰。某頃赴省試過此。過趙州關因問前住
訥老透關底事如何。訥曰。且去做官。今不覺
五十餘年。旻曰。曾明得透關底事麼。公曰。八
次經過常存此念。然未甚脫灑在。旻度扇與
之曰。請使扇。公即揮扇。旻曰。有甚不脫灑
處。公忽有省曰。便請末後句。旻乃揮扇兩下。
公曰。親切親切旻曰。吉獠舌頭三千里。
諫議彭汝霖居士。手寫觀音經施圓通。通拈
起曰。這箇是觀音經。那箇是諫議經。公曰。此
是某親寫。通曰。寫底是字。那箇是經。公笑
曰。卻了不得也。通曰。即現宰官身而為說法。
公曰。人人有分。通曰。莫謗經好。公曰。如何
即是。通舉經示之。公拊掌大笑曰嗄。通曰。又
道了不得。公禮拜。
中丞盧航居士。與圓通擁爐次。公問。諸家因
緣不勞拈出。直截一句請師指示。通厲聲揖
曰。看火。公急撥衣忽大悟。謝曰。灼然佛法無
多子。通喝曰。放下著。公應喏喏。
左司都貺居士。問圓通曰。是法非思量分別
之所能解。當如何湊泊。通曰。全身入火聚。公
曰。畢竟如何曉會。通曰。驀直去。公沈吟。通
曰。可更喫茶麼。公曰。不必。通曰。何不恁麼
會。公契旨曰。元來太近。通曰。十萬八千。公
占偈曰。不可思議。是大火聚。便恁麼去。不離
當處。通曰。咦猶有這箇在。公曰。乞師再垂指
示。通曰。便恁麼去鐺是鐵鑄。公頓首謝之。
   雪峰需禪師法嗣
福州雪峰毬堂慧忠禪師上堂。終日忙忙那
事無妨。作麼生是那事。良久曰。心不負人面
無慚色。
   祥符立禪師法嗣
湖南報慈淳禪師。上堂曰。青眸一瞬金色知
歸。授手而來如王寶劍。而今開張門戶各說
異端。可謂古路坦而荊棘生。法眼正而還自
翳。孤負先聖埋沒己靈。且道不埋沒不孤負
正法眼藏如何吐露。還有吐露得底麼。出來
吐露看。如無擔取詩書歸舊隱。野花啼鳥一
般春。
   浮山真禪師法嗣
峨嵋靈巖徽禪師。僧問文殊是七佛之師。未
審誰是文殊之師。師曰。金沙灘頭馬郎婦。
   信相顯禪師法嗣
成都府金繩文禪師。僧問。如何是大道之源。
師曰黃河九曲。曰如何是不犯之令。師曰。鐵
蛇鑽不入。僧擬議。師便打。
   淨因成禪師法嗣
台州瑞巖如勝佛燈禪師上堂。人人領略釋
迦。箇箇平欺達磨。及乎問著宗綱。束手盡云
放過。放過即不無。秖如女子出定趙州洗缽
盂。又作麼生話會。鶴有九皋難翥翼。馬無千
里謾追風。
無為軍冶父實際道川禪師。崑山狄氏子。初
為縣之弓級聞東齋謙首座為道俗演法。往
從之習坐不倦。一日因不職遭笞。忽於杖下
大悟。遂辭職依謙。謙為改名道川。且曰。汝舊
呼狄三今名道川。川即三耳。汝能豎起脊梁
了辦箇事。其道如川之增。若放倒則依舊狄
三也。師銘於心。建炎初圓頂游方至天封蹣
庵與語。機鋒相投菴稱善。歸憩東齋道俗愈
敬。有以金剛般若經請問者。師為頌之今盛
行於世。隆興改元殿撰鄭公喬年漕淮西。適
冶父虛席迎開法。上堂。群陰剝盡一陽生。草
木園林盡發萌。唯有衲僧無底缽。依然盛飯
又盛羹。上堂舉。雪峰一日登座拈拄杖東覷
曰。東邊底又西覷曰。西邊底。諸人還知麼。擲
下拄杖曰。向這媟|取。師曰。東邊覷了復西
觀拄杖重重話歲寒。帶雨一枝花落盡。不煩
公子倚闌干。
   上封秀禪師法嗣
文定公胡安國草菴居士字康侯。久依上封
得言外之旨。崇寧中過藥山。有禪人舉南泉
斬貓話問公。公以偈答曰。手握乾坤殺活機。
縱橫施設在臨時。玉堂兔馬非龍象。大用堂
堂總不知。又寄上封有曰。祝融峰似杜城天。
萬古江山在目前。須信死心元不死。夜來秋
月又同圓。
   黃龍逢禪師法嗣
饒州薦福常菴擇崇禪師。寧國府人也。上堂
舉。僧問古德。生死到來如何免得。德曰。柴鳴
竹爆驚人耳。僧曰。不會。德曰。家犬聲獰夜不
休。師曰。諸人要會麼。柴鳴竹爆驚人耳。大洋
海底紅塵起。家犬聲獰夜不休。陸地行船三
萬里。堅牢地神笑呵呵。須彌山王眼覷鼻。把
手東行卻向西。南山聲應北山堙C千手大悲
開眼看。無量慈悲是誰底。良久曰。頭長腳短
少喜多嗔。上堂問侍者曰。還記得昨日因緣
麼。曰記不得。復顧大眾曰。還記得麼。眾無
對。豎起拂子曰。還記得麼。良久曰。也忘卻了
也。三處不成一亦非有。諸人不會方言。露柱
且莫開口。以拂子擊禪床下座。
   黃龍震禪師法嗣
常德府德山無諍慧初禪師。靜江府人也。上
堂顧視大眾曰。見麼。在天成象。在地成形。在
日月為晦為朔。在四時為寒為暑。鼓之以雷
霆。潤之以風雨。且道在衲僧分上又作麼生。
一趯趯翻四大海。一拳拳倒須彌山。佛祖位
中留不住。又吹漁笛汩羅灣。上堂。九月二十
五。聚頭相共舉。瞎卻正法眼。拈卻雲門普。
德山不會說禪。贏得村歌社舞。阿呵呵邏囉
哩。遂作舞下座。
   萬年一禪師法嗣
嘉興府報恩法常首座。開封人也。丞相薛居
正之裔。宣和七年依長沙益陽華嚴元軾下
髮。遍依叢林。於首楞嚴經深入義海。自湖湘
至萬年謁雪巢機契。命掌牋翰。後首眾報恩。
室中唯一矮榻餘無長物。庚子九月中語寺
僧曰。一月後不復留。此十月二十一往方丈
謁。飯將曉書漁父詞於室門。就榻收足而逝。
詞曰。此事楞嚴嘗露布。梅花雪月交光處。一
笑寥寥空。萬古風甌語。迥然銀漢橫天宇。蝶
夢南華方栩栩。斑斑誰跨豐干虎。而今忘卻
來時路。江山暮天涯目送鴻飛去。
   嶽山祖菴主法嗣
廬山延慶叔禪師僧問。多子塔前共談何事。
師曰。一回相見一回老。能得幾時為弟兄。僧
禮拜。師曰。唐興今日失利。
   勝因靜禪師法嗣
漣水軍萬壽夢菴普信禪師上堂。殘雪既消
盡。春風日漸多。若將時節會。佛法又如何。且
道時節因緣與佛法道理是同是別。良久曰。
無影樹栽人不見。開華結果自馨香。
平江府慧日默菴興道禪師上堂。同雲欲雪
未雪。愛日似暉不暉。寒雀啾啾鬧籬落。朔風
冽冽舞簾帷。要會韶陽親切句。今朝覿面為
提撕。卓拄杖下座。
廣德軍光孝果愍禪師。常德桃源人也。上堂
舉南泉斬貓兒話。乃曰。南泉提起下刀誅。六
臂修羅救得無。設使兩堂俱道得。也應流血
滿街衢。
   天童交禪師法嗣
慶元府蓬萊圓禪師。住山三十年足不越閫。
道俗尊仰之。師有偈曰。新縫紙被烘來暖。一
覺安眼到五更。聞得上方鐘鼓動。又添一日
在浮生。
   明招慧禪師法嗣
楊州石塔宣祕禮禪師。僧問。山河大地與自
己是同是別。師曰。長亭涼夜月多為客鋪舒。
曰謝師答話。師曰。網大難為鳥綸稠始得魚。
僧作舞歸眾。師曰。長江為研墨頻寫斷交書。
上堂舉百丈野狐話。乃曰。不是翻濤手。徒誇
跨海鯨。由基方撚鏃。枝上眾猿驚。上堂至座
前師搊一僧上法座。僧慞惶欲走。師遂指座
曰。這棚子若牽一頭驢上去。他亦須就上屙
在。汝諸人因甚麼卻不肯。以拄杖一時趕散。
顧侍者曰嶮。
   天童玨禪師法嗣
明州雪竇智鑑禪師。滁州吳氏子。兒時母與
洗手瘍因曰。是甚麼。對曰。我手似佛手。長失
恃怙依真歇於長蘆。大休首眾即器之。後遯
象山百怪不能惑深夜開悟。求證於延壽然
復見大休。住後上堂。世尊有密語迦葉不覆
藏。一夜落花雨滿城流水香。
   雪竇宗禪師法嗣
泰州廣福微菴道勤禪師。本郡俞氏子。上堂
舉。僧問同安。如何是和尚家風。同安曰。金雞
抱子歸霄漢。玉兔懷胎入紫微。曰忽遇客來
將何秖待。同安曰。金果早朝猿摘去。玉華晚
後鳳銜來。師曰。廣福即不然。有問如何是和
尚家風。秖向他道。翠竹叢邊歌款乃。碧岩深
處臥煙蘿。忽遇客來將何秖待。沒底籃兒盛
皓月。無心碗子貯清風。
   善權智禪師法嗣
越州超化藻禪師開爐上堂。雪滿寒窗。燒盡
丹霞木佛。冰交野渡。凍殺陝府鐵牛。直得寒
灰發焰片雪不留。任運縱橫現成受用。諸禪
德要會麼。衲帔蒙頭坐冷暖了無知。
   大隨靜禪師法嗣
合州釣魚臺石頭自回禪師。本郡人也。世為
石工。雖不識字志慕空宗。每求人口授法華
能誦之。棄家投大隨供掃洒。寺中令取崖石。
師手不釋鎚鑿。而誦經不輟口。隨見而語曰。
今日硿磕明日硿磕。死生到來作甚折合。師
愕然釋其器設禮。願聞究竟法。因隨至方丈。
令且罷誦經看趙州勘婆因緣。師念念不去
心。久之因鑿石石稍堅。盡力一鎚瞥見火光
忽然省徹。走至方丈禮拜呈頌曰。用盡工夫。
渾無巴鼻。火光迸散。元在這堙C隨忻然曰。子
徹也。復獻趙州勘婆頌曰。三軍不動旗閃爍。
老婆正是魔王腳。趙州無柄鐵掃帚。掃蕩煙
塵空索索。隨可之。遂授以僧服。人以其為石
工故有回石頭之稱也。上堂。參禪學道。大似
井底叫渴相似。殊不知塞耳塞眼回避不及。
且如十二時中行住坐臥動轉施為。是甚麼
人使依。眼見耳聞何處不是路頭。若識得路
頭。便是大解脫路。方知老漢與爾證明。山河
大地與爾證明。所以道。十方薄伽梵一路涅
槃門。諸仁者。大凡有一物當途要見一物之
根源。一物無處要見一物之根源。見得根源
源無所源。所源既非何處不圓。諸禪德爾看
老漢有甚麼勝爾處。諸人有甚麼不如老漢
處。還會麼。太湖三萬六千頃。月在波心說向
誰。
潼川府護聖愚丘居靜禪師。成都楊氏子。年
十四禮白馬安慧為師。聞南堂道望遂往依
馬堂舉香嚴枯木媕s吟話往返酬詰。師於言
下大悟。一日堂問曰。莫守寒巖異草青坐卻
白雲宗不妙汝作麼生。師曰。直須揮劍。若不
揮劍漁父棲巢堂矍然曰。這小廝兒。師珍重
便行。出住東巖。上堂。月生一。東巖乍住增愁
寂。紅塵世路有多端。米麵食儲無顆粒。崖為
伴泉為匹。颯颯清風來入室。山王土地暗中
忙。雲版鐘魚偷淚滴。世人莫道守空巖。亦有
東籬打西壁。嘗謂眾曰。參學至要不出先南
堂道。最初句及末後句。透得過者一生事畢。
倘或未然。更與爾分作十門各各印證。自心
還得穩當也未。一須信有教外別傳。二須知
有教外別傳。三須會無情說法與有情說法
無二。四須見性如觀掌中之物。了了分明一
一田地穩密。五須具擇法眼。六須行鳥道玄
路。七須文武兼濟。八須摧邪顯正。九須大機
大用。十須向異類中行。凡欲紹隆法種。須盡
此綱要。方坐得這曲彔床子。受得天下人禮
拜。敢與佛祖為師。若不到恁麼田地。秖一向
虛頭。他時異日閻老子未放爾在。間有學者
各門頌出呈師。師以頌示曰。十門綱要掌中
施。機會來時自有為。作者不須排位次。大都
首尾是根基。
簡州南巖勝禪師。上堂召大眾曰。護生須是
殺殺盡始安居。會得箇中意分明在半途。且
道到家一句又作麼生。釋迦彌勒沒量大。看
來猶秖是他奴。僧問。放行五位即不問。把定
三關事若何。師曰。橫按鏌﹝金*耶﹞全正令。曰把定
三關蒙指示。放行五位事如何。師曰。太平寰
宇斬癡頑。曰恁麼則南岩門下土曠人稀。師
曰。靈利衲僧秖消一點。曰。自古自今同生同
死時如何。師曰。家賊難防。曰今日學人小出
大遇去也。師便打曰。須是老僧打爾始得。僧
禮拜。師曰。切忌詐明頭。
常德府梁山廓菴師遠禪師。合川魯氏子。上
堂舉揚岐三腳驢子話。乃召大眾曰。揚其湯
者莫若撲其火。壅其流者莫若杜其源。此乃
智人之明鑑。佛法之至論。正在斯焉。這因緣
如今叢林中。提唱者甚多。商量者不少。有般
底秖道。宗師家無固必。凡有所問隨口便答。
似則也似是即未是。若恁麼秖作箇乾無事
會。不見楊岐用處。乃至祖師千差萬別方便
門庭如何消遣。又有般底秖向佛邊會。卻與
自己沒交涉。古人道。凡有言句須是一一消
歸自己。又作麼生。又有般底一向秖作自己
會。棄卻古人用處。唯知道明自己事。古人方
便卻如何消遣。既消遣不下。卻似抱橋柱澡
洗。要且放手不得。此亦是一病。又有般底卻
去腳多少處會。若恁麼會此病最難醫也。所
以他語有巧妙處。參學人卒難摸索。纔擬心
則差了也。前輩謂之楊岐宗旨。須是他屋
人到恁麼田地方堪傳授。若不然者則守死
善道之謂也。這公案直須還他透頂透底漢
方能了得。此非止禪和子會不得。而今天下
叢林中出世為人底。亦少有會得者。若要會
去直須向威音那畔空劫已前輕輕覷著。提
起便行。捺著便轉。劫向萬仞峰前進一步。可
以籠罩古今坐斷天下人舌頭。如今還有恁
麼者麼。有則出來道看。如無更聽一頌。三腳
驢子弄蹄行。直透威音萬丈坑。雲在嶺頭閑
不徹。水流澗下太忙生。湖南長老誰解會。行
人更在青山外。上堂。天得一以清。地得一以
寧。君王得一以治天下。這箇說話是家常茶
飯。須知衲僧家別有奇特處始得。且道衲僧
門下有甚奇特處。天得一。斗牛女虛危室壁。
地得一。萬象森羅及瓦礫。君王得一。上下四
維無等匹。且道衲僧得一時如何。要見客從
何處來。閑持經卷倚松立。浴佛上堂舉藥山
浴佛公案。拈云。這僧問處依稀越國彷彿揚
州。藥山答來眼似流星機如掣電。點檢將來
二俱不了。若是山僧即不然。當是時纔見他
問。只浴得這箇。且不浴得那箇。但轉木杓柄
與伊。待他擬議之間攔面便潑。假饒這僧有
大神通具大智慧。也無施展處。敢問大眾。這
箇即且致。喚甚麼作那箇。下座佛殿燒香為
爾說破。師有十牛圖并頌行于世。
嘉州能仁默堂紹悟禪師。結夏上堂。最初一
步十方世界現全身。末後一言一微塵中深
鎖斷。有時提起。如倚天長劍光耀乾坤。有時
放下。似紅爐點雪虛含萬象。得到恁麼田地。
天魔外道拱手歸降。三世諸佛一時稽首。便
可以大圓覺為我伽藍。於一毫端現寶王剎。
如是則朝往西天暮歸東土亦是禁足。百華
叢塈夭晪{酒肆行亦是禁足。雖然如是。不
曾動著這堣@步。恁麼則九旬無虛棄之功。
百劫有今時之用。堪報不報之恩。以助無為
之化。此即是涅槃妙心金剛王寶劍。敢問大
眾。作麼生得到這田地去。如人上山各自努
力。上堂舉趙州訪二菴主公案。頌曰。一重山
盡一重山。坐斷孤峰子細看。霧卷雲收山嶽
靜。楚天空闊一輪寒。
彭州土溪智陀子言菴主。綿州人也。初至大
隨聞舉石頭和尚示眾偈倏然領旨。歸隱土
溪懸崖絕壑間。有石若蹲異獸。師鑿以為室。
中發異泉無涸溢。四眾訝之。居三十年化風
盛播室成日作偈曰。一擊石庵全。縱橫得自
然。清涼無暑氣。涓潔有甘泉。寬廓含沙界。寂
寥絕眾緣。箇中無限意。風月一床眠。
劍門南脩造者。淳厚之士也。自大隨一語契
投服勤不怠。歸謁崇化贇禪師。坐次贇以宗
門三印問之。南曰。印空印泥印水。平地寒濤
競起。假饒去就十分。也是靈龜曳尾。
莫將尚書字少虛。家世豫章分寧。因官西蜀
謁南堂靜禪師咨決心要。堂使其向一切處
提撕。適如廁俄聞穢氣急以手掩鼻遂有省。
即呈以偈曰。從來姿韻愛風流。幾笑時人向
外求。萬別千差無覓處。得來元在鼻尖頭。南
堂答曰。一法纔通法法周。縱橫妙用更何求。
青蛇出匣魔軍伏。碧眼胡僧笑點頭。
龍圖王蕭居士字觀復。留昭覺日聞開靜板
聲有省。問南堂曰。某有箇見處。纔被人問卻
開口不得。未審過在甚處。堂曰。過在有箇見
處。堂卻問。朝旆幾時到任。公曰。去年八月四
日。堂曰。自按察幾時離衙。公曰。前月二十。
堂曰。為甚麼道開口不得。公乃契悟。
   五祖自禪師法嗣
蘄州龍華高禪師上堂。象王行師子住。赤腳
崑崙眉卓豎。寒山拾得笑呵呵。指點門前老
松樹。且道他指點箇甚麼。忽然風吹倒時好
一堆柴。
續傳燈錄卷第三十
 
 
   續傳燈錄卷第三十一目錄
 
大鑑下第十七世
虎丘隆禪師法嗣一人
 天童曇華禪師(見錄)
育王裕禪師法嗣九人
 清涼坦禪師 淨慈師一禪師
 道場法全禪師
 延福慧升禪師(已上四人見錄) 雲巖法秀禪師
 連雲行敦禪師 天目肇禪師
 安巖古禪師 上巖詠禪師(已上五人無錄)
大溈泰禪師法嗣四人
 慧通清旦禪師 靈巖仲安禪師
 正法灝禪師 昭覺辯禪師(已上四人見錄)
護國元禪師法嗣五人
 國清行機禪師 焦山師體禪師
 華藏智深禪師
 參政錢端禮居士(已上四人見錄)
 上竺圓智禪師(一人無錄)
靈隱遠禪師法嗣九人
 東山齊已禪師 疏山如本禪師
 覺阿上人 內翰曾開居士
 知府葛郯居士(已上五人無錄) 濟顛書記禪師
 堯首座禪師 上藍了乘禪師
 公安慧沖禪師(已上四人無錄)
華藏民禪師法嗣一人
 徑山寶印禪師(見錄)
華藏祚禪師法嗣一人
 東谷光禪師(無錄)
昭覺元禪師法嗣一人
 鳳棲慧觀禪師(見錄)
文殊道禪師法嗣三人
 楚安慧方禪師
 文殊思業禪師(已上二人見錄) 文殊瓊禪
師(一人無錄)
佛燈珣禪師法嗣四人
 稠巖了贇禪師
 待制潘良貴居士(已上二人見錄)
 天井道如禪師
 雙槐鄭績居士(已上二人無錄)
泐潭明禪師法嗣一人
 無為守緣禪師(見錄)
續傳燈錄卷第三十一目錄(終)
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2 T51n2077_p0673a23
3 T51n2077_p0673a24
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十一冊 No. 2077《續傳燈錄》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 51, No. 2077 續傳燈錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version

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續傳燈錄卷第三十

本經佛學辭彙一覽(共 167 條)

一法

一微塵

一路

七佛

人見

人道

十方

三世

三世諸佛

三印

上人

上方

大師

大悲

大圓覺

不可思議

中道

五位

五祖

仁者

元妙

六時

公案

分別

天台

天魔

天魔外道

心要

文殊

方丈

方便

世界

世尊

世間

出世

古德

四大

四眾

外道

正法

正法眼藏

生死

示寂

任運

因緣

如來

安居

有為

有情

有教

有學

百丈

百丈野狐

百劫

老婆

西天

佛法

佛祖

伽藍

妙心

沙界

見行

見性

身入

和尚

夜叉

居士

念念

明慧

法座

法眼

法華

法嗣

空劫

空宗

初禪

金剛

長老

長物

信受奉行

南山

迦葉

重山

首楞嚴

修羅

師子

涅槃

神通

般若

般若經

參禪

密印

密語

教外

教外別傳

淨因

現成

通慧

勝因

報恩

寒山

普賢

智者

智慧

無為

無情

無等

無量

無慚

無漏

無諍

無礙

結夏

菩薩

華嚴

虛空

開悟

開眼

須彌山

黃檗

傳燈

圓通

圓覺

微塵

慈悲

萬法

聖僧

解脫

道心

道俗

道理

道眼

道場

道觀

達磨

過去

塵劫

實際

福慧

緇素

說法

慧日

慧劍

諸佛

學人

擇法眼

燒香

龍華

龍象

彌勒

禪和

禪和子

禪師

禪德

臨濟

還相

叢林

寶王

寶印

釋迦

魔王

魔軍

權智

顯正

靈光

觀音

毘盧