2059_001 高僧傳卷第一

高僧傳卷第一

　　　　梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰

　　　譯經上

　攝摩騰一　竺法蘭二

　安清三　支樓迦讖四

　曇柯迦羅五　康僧會六

　維祇難七　竺曇摩羅剎八

　帛遠九　帛尸梨密十

　僧伽跋澄十一　曇摩難提十二

　僧伽提婆十三　竺佛念十四

　曇摩耶舍十五

攝摩騰。本中天竺人。善風儀。解大小乘經。

常遊化為任。昔經往天竺附庸小國講金

光明經。會敵國侵境。騰惟曰。經云。能說此

經法。為地神所護。使所居安樂。今鋒鏑

方始。曾是為益乎。乃誓以忘身。躬往和勸。

遂二國交歡。由是顯達。漢永平中。明皇帝

夜夢金人飛空而至。乃大集群臣。以占所

夢。通人傅毅奉答。臣聞西域有神。其名曰

佛。陛下所夢將必是乎。帝以為然。即遣郎

中蔡愔博士弟子秦景等。使往天竺尋訪

佛法。愔等於彼遇見摩騰。乃要還漢地。騰

誓志弘通不憚疲苦冒涉流沙至乎雒

邑。明帝甚加賞接。於城西門外立精舍以

處之。漢地有沙門之始也。但大法初傳未

有歸信。故蘊其深解無所宣述。後少時

卒於雒陽。有記云。騰譯四十二章經一卷。

初緘在蘭臺石室第十四間中。騰所住處。今

雒陽城西雍門外白馬寺是也。相傳云。外國

國王嘗毀破諸寺。唯招提寺未及毀壞。夜

有一白馬。繞塔悲鳴。即以啟王。王即停壞

諸寺。因改招提以為白馬。故諸寺立名。多

取則焉。

竺法蘭亦中天竺人。自言誦經論數萬章。為

天竺學者之師。時蔡愔既至彼國。蘭與摩

騰共契遊化。遂相隨而來。會彼學徒留礙。

蘭乃間行而至。既達雒陽與騰同止。少時

便善漢言。愔於西域獲經即為翻譯。十地

斷結佛本生法海藏佛本行四十二章等五

部。移都寇亂四部失本不傳。江左唯四十

二章經。今見在。可二千餘言。漢地見存諸

經。唯此為始也。愔又於西域得畫釋迦倚

像。是優田王栴檀像師第四作也。既至雒

陽。明帝即令畫工圖寫。置清涼臺中及顯節

陵上。舊像今不復存焉。又昔漢武穿昆明

池。底得黑灰。以問東方朔。朔云不委。可

問西域人。後法蘭既至。眾人追以問之。蘭

云。世界終盡劫火洞燒。此灰是也。朔言有徵。

信者甚眾。蘭後卒於雒陽。春秋六十餘矣。

安清字世高。安息國王正后之太子也。幼以

孝行見稱。加又志業聰敏。剋意好學。外國

典籍。及七曜五行醫方異術。乃至鳥獸之

聲。無不綜達。嘗行見群燕。忽謂伴曰。燕云

應有送食者。頃之果有致焉。眾咸奇之。故

俊異之聲。早被西域。高雖在居家。而奉戒

精峻。王薨便嗣大位。乃深惟苦空。厭離形

器。行服既畢。遂讓國與叔出家修道。博曉

經藏。尤精阿毘曇學。諷持禪經。略盡其妙。

既而遊方弘化。遍歷諸國。以漢桓之初。始

到中夏。才悟機敏一聞能達。至止未久。即

通習華言。於是宣譯眾經改胡為漢。出

安般守意陰持入大小十二門及百六十品。

初外國三藏。眾護撰述經要為二十七章。

高乃剖析護所集七章譯為漢文。即道地

經是也。其先後所出經論。凡三十九部。義

理明析。文字允正。辯而不華。質而不野。凡

在讀者皆亹亹而不倦焉。高窮理盡性。

自識緣業。多有神跡世莫能量。初高自稱。

先身已經出家。有一同學。多瞋。分衛值施

主不稱。每輒懟恨。高屢加訶諫終不悛

改。如此二十餘年。乃與同學辭訣云。我

當往廣州畢宿世之對。卿明經精懃不在

吾後。而性多瞋怒。命過當受惡形。我若得

道必當相度。既而遂適廣州值寇賊大亂。

行路逢一少年。唾手拔刃曰。真得汝矣。高

笑曰。我宿命負卿故遠來相償。卿之忿怒故

是前世時意也。遂申頸受刃。容無懼色。賊

遂殺之。觀者填陌。莫不駭其奇異。既而神

識。還為安息王太子。即今時世高身是也。

高遊化中國宣經事畢。值靈帝之末關雒擾

亂。乃振錫江南。云我當過廬山度昔同學。

行達亭湖廟。此廟舊有靈威。商旅祈禱

乃分風上下各無留滯。嘗有乞神竹者。未

許輒取。舫即覆沒。竹還本處。自是舟人敬

憚莫不懾影。高同旅三十餘船奉牲請福。

神乃降祝曰。船有沙門可便呼上。客咸驚

愕。請高入廟。神告高曰。吾昔外國與子俱

出家學道。好行布施。而性多瞋怒。今為

亭廟神周迴千里並吾所治。以布施故珍玩

甚豐。以瞋恚故墮此神報。今見同學悲欣

可言。壽盡旦夕。而醜形長大。若於此捨命

穢污江湖。當度山西澤中。此身滅後恐墮

地獄。吾有絹千疋并雜寶物。可為立法營

塔使生善處也。高曰。故來相度何不出形。

神曰。形甚醜異眾人必懼。高曰。但出眾人

不怪也。神從床後出頭。乃是大蟒。不知尾

之長短。至高膝邊。高向之梵語數番讚唄

數契。蟒悲淚如雨須臾還隱。高即取絹物

辭別而去。舟侶颺帆。蟒復出身登山而望。

眾人舉手然後乃滅。倏忽之頃便達豫章。即

以廟物造東寺。高去後神即命過。暮有一

少年。上船長跪高前受其咒願。忽然不見。

高謂船人曰。向之少年。即亭廟神。得離

惡形矣。於是廟神歇末無復靈驗。後人於

山西澤中見一死蟒。頭尾數里。今潯陽郡蛇

村是也。高後復到廣州。尋其前世害己少

年。時少年尚在。高經至其家。說昔日償對

之事。并敘宿緣。歡喜相向云。吾猶有餘報。

今當往會稽畢對。廣州客悟高非凡。豁然

意解追悔前愆。厚相資供。隨高東遊遂達

會稽。至便入市。正值市中有亂。相打者誤

著高頭應時隕命。廣州客頻驗二報。遂

精懃佛法具說事緣。遠近聞知莫不悲慟。

明三世之有徵也。高既王種西域賓旅。皆呼

為安侯。至今猶為號焉。天竺國自稱書為

天書。語為天語。音訓詭蹇與漢殊異。先後

傳譯多致謬濫。唯高所出為群譯之首。安

公以為。若及面稟不異見聖。列代明德咸

贊而思焉。余訪尋眾錄。紀載高公互有出

沒。將以權跡隱顯應廢多端。或由傳者紕

繆致成乖角。輒備列眾異。庶或可論。案釋

道安經錄云。安世高以漢桓帝建和二年至

靈帝建寧中二十餘年譯出三十餘部經。又

別傳云。晉太康末。有安道人。來至桑垣。

出經竟封一函於寺云後四年可開之。吳

末行至楊州。使人貨一箱物以買一奴。名

福善。云是我善知識。仍將奴適豫章。度

亭廟神。為立寺竟。福善以刀刺安侯脅。於

是而終。桑垣人乃發其所封函財理自成

字云。尊吾道者居士陳慧。傳禪經者比

丘僧會。是日正四年也。又庾仲雍荊州記云。

晉初有沙門安世高度亭廟神。得財物

立白馬寺於荊城東南隅。宋臨川康王宣驗

記云。蟒死於吳末。曇宗塔寺記云。丹陽瓦官

寺。晉哀帝時沙門慧力所立。後有沙門安世

高。以亭廟餘物治之。然道安法師。既校

閱群經詮錄傳譯。必不應謬。從漢桓建和

二年。至晉太康末。凡經一百四十餘年。若

高公長壽或能如此。而事不應然。何者。案

如康僧會注安般守意經序云。此經世高所

出。久之沈翳。會有南陽韓林穎川文業會

稽陳慧。此三賢者信道篤密。會共請受。乃

陳慧義。余助斟酌。尋僧會以晉太康元年

乃死。而已云此經出後久之沈翳。又世高封

函之字云。尊吾道者居士陳慧。傳禪經者

比丘僧會。然安般所明盛說禪業。是知封函

之記。信非虛作。既云二人方傳吾道。豈容

與共同世。且別傳自云。傳禪經者比丘僧

會。會已太康初死。何容太康之末方有安侯

道人。首尾之言自為矛盾。正當隨有一書

謬指晉初。於是後諸作者。或道太康。或言

吳末。雷同奔競無以校焉。既晉初之說尚已

難安。而曇宗記云。晉哀帝時。世高方復治

寺。其為謬說過乃懸矣。

支樓迦讖。亦直云支讖。本月支人。操行純

深性度開敏。稟持法戒以精懃著稱。諷誦

群經志存宣法。漢靈帝時遊于雒陽以光

和中平之間。傳譯梵文。出般若道行般舟

首楞嚴等三經。又有阿闍世王寶積等十

餘部經。歲久無錄。安公校定古今。精尋文

體云。似讖所出。凡此諸經皆審得本旨了

不加飾。可謂善宣法要弘道之士也。後不

知所終。時有天竺沙門竺佛朔。亦以漢

靈之時。齎道行經。來適雒陽。即轉梵為

漢。譯人時滯雖有失旨。然棄文存質深得

經意。朔又以光和二年。於雒陽出般舟三

昧。讖為傳言。河南雒陽孟福張蓮筆受。時又

有優婆塞安玄。安息國人。性貞白。深沈有

理致。博誦群經多所通習。亦以漢靈之末。

遊賈雒陽。以功號曰騎都尉。性虛靖溫恭。

常以法事為己任。漸解漢言。志宣經典。

常與沙門講論道義。世所謂都尉者也。玄

與沙門嚴佛調共出法鏡經。玄口譯梵文。

佛調筆受。理得音正盡經微旨。郢匠之美見

述後代。調本臨淮人。綺年穎悟。敏而好學。

世稱安侯都尉佛調三人傳譯。號為難繼。

調又撰十慧。亦傳於世。安公稱佛調出經。

省而不煩。全本巧妙。又有沙門支曜。康巨。

康孟詳等。並以漢靈獻之間有慧學之譽。

馳於京雒。曜譯成具定意小本起等。巨譯

問地獄事經。並言直理旨不加潤飾。孟詳譯

中本起及修行本起。先是沙門曇果。於迦維

羅衛國得梵本。孟詳共竺大力譯為漢

文。安公云。孟詳所出。奕奕流便足騰玄

趣也。

曇柯迦羅此云法時。本中天竺人。家世大富。

常修梵福。迦羅幼而才悟質像過人。讀書

一覽皆文義通暢。善學四圍陀論。風雲星

宿圖讖運變莫不該綜。自言。天下文理畢己

心腹。至年二十五。入一僧坊。看遇見法勝

毘曇。聊取覽之。茫然不解。殷懃重省更增

昏漠。乃歎曰。吾積學多年。浪志墳典。遊刃

經籍。義不再思文無重覽。今睹佛書頓出

情外。必當理致鉤深。別有精要。於是齎卷

入房。請一比丘略為解釋。遂深悟因果妙

達三世。始知佛教宏曠俗書所不能及。乃

棄捨世榮出家精苦。誦大小乘經及諸部毘

尼。常貴遊化不樂專守。以魏嘉平中來至

洛陽。于時魏境雖有佛法而道風訛替。亦

有眾僧未稟歸戒。正以剪落殊俗耳。設

復齋懺事法祠祀。迦羅既至大行佛法。時

有諸僧共請迦羅譯出戒律。迦羅以律部

曲制文言繁廣。佛教未昌必不承用。乃譯

出僧祇戒心。止備朝夕。更請梵僧立羯磨

法受戒。中夏戒律始自于此。迦羅後不

知所終。時又有外國沙門康僧鎧者。亦以

嘉平之末。來至洛陽。譯出郁伽長者等四

部經。又有安息國沙門曇帝。亦善律學。以

魏正元之中。來遊洛陽。出曇無德羯磨。又

有沙門帛延不知何人。亦才明有深解。

以魏甘露中。譯出無量清淨平等覺經等凡

六部經。後不知所終焉。

康僧會。其先康居人。世居天竺。其父因商

賈。移于交趾。會年十餘歲。二親並終。至

孝服畢出家。勵行甚峻。為人弘雅有識量。

篤至好學。明解三藏。博覽六經。天文圖緯

多所綜涉。辯於樞機頗屬文翰。時孫權已

制江左。而佛教未行。先有優婆塞支謙。字

恭明。一名越。本月支人。來遊漢境。初漢桓

靈之世有支讖。譯出眾經。有支亮字紀明。

資學於讖。謙又受業於亮。博覽經籍莫不

精究。世間伎藝多所綜習。遍學異書通六

國語。其為人細長黑瘦。眼多白而睛黃。時

人為之語曰。支郎眼中黃。形軀雖細是智

囊。漢獻末亂避地于吳。孫權聞其才慧。召

見悅之。拜為博士。使輔導東宮。與韋曜諸

人共盡匡益。但生自外域。故吳志不載。謙

以大教雖行。而經多梵文未盡翻譯。已妙

善方言。乃收集眾本譯為漢語。從吳黃武

元年至建興中。所出維摩大般泥洹法句瑞

應本起等四十九經。曲得聖義。辭旨文雅又

依無量壽中本起。製菩提連句梵唄三契。

并注了本生死經等。皆行於世。時吳地初染

大法。風化未全。僧會欲使道振江左興立

圖寺。乃杖錫東遊。以吳赤烏十年。初達建

鄴營立茅茨設像行道。時吳國以初見

沙門。睹形未及其道。疑為矯異。有司奏曰。

有胡人入境。自稱沙門。容服非恒。事應

檢察。權曰。昔漢明帝夢神號稱為佛。彼之

所事豈非其遺風耶。即召會詰問。有何

靈驗。會曰。如來遷跡忽逾千載。遺骨舍利神

曜無方。昔阿育王。起塔乃八萬四千。夫塔寺

之興以表遺化也。權以為誇誕。乃謂會曰。

若能得舍利當為造塔。如其虛妄國有常

刑。會請期七日。乃謂其屬曰。法之興廢在

此一舉。今不至誠後將何及。乃共潔齋靜

室。以銅瓶加凡燒香禮請。七日期畢寂然

無應。求申二七亦復如之。權曰。此寔欺

誑將欲加罪。會更請三七。權又特聽。會謂

法屬曰。宣尼有言曰。文王既沒文不在茲

乎。法靈應降而吾等無感。何假王憲。當以

誓死為期耳。三七日暮猶無所見。莫不震

懼。既入五更。忽聞瓶中鎗然有聲。會自往

視果獲舍利。明旦呈權。舉朝集觀。五色光

炎照耀瓶上。權自手執瓶瀉于銅盤。舍利

所衝盤即破碎。權大肅然驚起而曰。希有之

瑞也。會進而言曰。舍利威神豈直光相而已。

乃劫燒之火不能焚。金剛之杵不能碎。權

命令試之。會更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。

願更垂神跡以廣示威靈。乃置舍利於鐵

砧槌上。使力者擊之。於是砧槌俱陷舍利

無損。權大歎服。即為建塔。以始有佛寺

故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江

左大法遂興。至孫皓即政。法令苛虐廢棄

淫祀。乃及佛寺並欲毀壞。皓曰。此由何

而興。若其教真正。與聖典相應者。當存

奉其道。如其無實皆悉焚之。諸臣僉曰。佛

之威力不同餘神。康會感瑞大皇創寺。今

若輕毀恐貽後悔。皓遣張昱詣寺詰會。昱

雅有才辯。難問縱橫。會應機騁詞。文理鋒

出。自旦之夕。昱不能屈。既退會送于門。

時寺側有淫祀者。昱曰。玄化既孚此輩何故

近而不革。會曰。雷霆破山聾者不聞。非音

之細。苟在理通。則萬里懸應。如其阻塞則肝

膽楚越。昱還歎會才明非臣所測。願天鑒察

之。皓大集朝賢。以馬車迎會。會既坐。皓

問曰。佛教所明。善惡報應。何者是耶。會對

曰。夫明主以孝慈訓世。則赤烏翔而老人

見。仁德育物。則醴泉涌而嘉苗出。善既有

瑞惡亦如之。故為惡於隱鬼得而誅之。為

惡於顯人得而誅之。易稱積善餘慶。詩詠

求福不回。雖儒典之格言。即佛教之明訓。

皓曰。若然。則周孔已明。何用佛教。會曰。周

孔所言略示近跡。至於釋教則備極幽微。

故行惡則有地獄長苦。修善則有天宮永

樂。舉茲以明勸沮。不亦大哉。皓當時無以

折其言皓雖聞正法。而昏暴之性不勝其

虐。後使宿衛兵入後宮治園。於地得一

金像高數尺呈皓。皓使著不淨處以穢汁

灌之。共諸群臣笑以為樂。俄爾之間。舉身

大腫。陰處尤痛。叫呼徹天。太史占言。犯大

神所為。即祈祀諸廟永不差愈。婇女先

有奉法者。因問訊云。陛下就佛寺中求福

不。皓舉頭問曰。佛神大耶。婇女云。佛為大

神。皓心遂悟具語意故。婇女即迎像置

殿上。香湯洗數十過。燒香懺悔。皓叩頭于

枕自陳罪狀。有頃痛間。遣使至寺。問訊

道人。請會說法。會即隨入。皓具問罪福之

由。會為敷析辭甚精要。皓先有才解欣然大

悅。因求看沙門戒。會以戒文禁祕不可輕

宣。乃取本業百三十五願。分作二百五十事。

行住坐臥皆願眾生。皓見慈願廣普。益增

善意。即就會受五戒。旬日疾瘳。乃於會所

住更加修飾。宣示宗室莫不必奉。會在

吳朝亟說正法。以皓性兇麤不及妙義。唯

敘報應近事以開其心。會於建初寺譯出

眾經。所謂阿難念彌鏡面王察微王梵皇經

等。又出小品及六度集雜譬喻等。並妙得經

體。文義允正。又傳泥洹唄聲。清靡哀亮一代

模式。又注安般守意法鏡道樹等三經。并製

經序。辭趣雅便義旨微密。並見於世。至吳

天紀四年四月。皓降晉。九月會遘疾而終。

是歲晉武太康元年也。至晉成咸和中。蘇

峻作亂。焚會所建塔。司空何充復更修造。

平西將軍趙誘。世不奉法傲慢三寶。入

此寺。謂諸道人曰。久聞此塔屢放光明虛

誕不經所未能信。若必自睹所不論耳。言

竟塔即出五色光。照曜堂剎。誘肅然毛豎。

由此信敬。於寺東更立小塔遠由大聖神

感。近亦康會之力。故圖寫厥像傳之于今。

孫綽為之贊曰。

　會公簫瑟　　寔惟令質　　心無近累

　情有餘逸　　屬此幽夜　　振彼尤黜

　超然遠詣　　卓矣高出

有記云。孫皓打試舍利。謂非其權時。余案

皓將壞寺。諸臣咸答。康會感瑞大皇創寺。

是知初感舍利必也權時。故數家傳記。咸

言。孫權感舍利於吳宮。其後更試神驗。或

將皓也。

維祇難。本天竺人。世奉異道以火祠為

正。時有天竺沙門。習學小乘多行道術。

經遠行逼暮。欲寄難家宿。難家既事異

道。猜忌釋子。乃處之門外露地而宿。沙門

夜密加咒術。令難家所事之火欻然變滅。

於是舉家共出。稽請沙門入室供養。沙門

還以咒術變火令生。難既睹沙門神力勝

己。即於佛法大生信樂。乃捨本所事出家

為道。依此沙門以為和上。受學三藏妙

善四含。遊化諸國莫不皆奉。以吳黃武三

年。與同伴竺律炎。來至武昌。齎曇缽經梵

本。曇缽者。即法句經也。時吳士共請出經。

難既未善國語。乃共其伴律炎。譯為漢文。

炎亦未善漢言。頗有不盡。志存義本。辭近

朴質。至晉惠之末。有沙門法立。更譯為五

卷。沙門法巨著筆。其辭小華也。立又別出

小經近四許首。值永嘉末亂。多不復存。

竺曇摩羅剎。此云法護。其先月支人。本姓支

氏。世居燉煌郡。年八歲出家。事外國沙門

竺高座為師。誦經日萬言。過目則能。天性

純懿操行精苦。篤志好學。萬里尋師。是以

博覽六經遊心七籍。雖世務毀譽。未嘗介

抱。是時晉武之世。寺廟圖像雖崇京邑。而

方等深經蘊在蔥外。護乃慨然發憤。志弘

大道。遂隨師至西域。遊歷諸國。外國異言

三十六種。書亦如之。護皆遍學。貫綜詁訓。

音義字體。無不備識。遂大齎梵經。還歸

中夏。自燉煌至長安。沿路傳譯寫為晉文。

所獲覽即正法華光讚等一百六十五部。

孜孜所務。唯以弘通為業。終身寫譯勞不

告倦。經法所以廣流中華者。護之力也。

護以晉武之末。隱居深山。山有清澗。恒取

澡漱。後有採薪者。穢其水側俄頃而燥。護

乃徘徊歎曰。人之無德。遂使清泉輟流。水

若永竭。真無以自給。正當移去耳。言訖而

泉涌滿澗。其幽誠所感如此。故支遁為

之像贊云。護公澄寂。道德淵美。微吟窮

谷。枯泉漱水。邈矣護公。天挺弘懿。濯足流

沙。領拔玄致。後立寺於長安青門外。精勤

行道。於是德化遐布。聲蓋四遠。僧徒數千

咸所宗事。及晉惠西奔關中擾亂百姓流移。

護與門徒避地。東下至澠池。遘疾而卒。春

秋七十有八。後孫綽製道賢論。以天竺七

僧。方竹林七賢。以護匹山巨源。論云。護公

德居物宗。巨源位登論道。二公風德高遠足

為流輩矣。其見美後代如此。時有清信

士聶承遠。明解有才篤志務法。護公出經

多參正文句。超日明經初譯。頗多煩重。承

遠刪正得今行二卷。其所詳定類皆如

此。承遠有子道真。亦善梵學。此君父子比

辭雅便。無累於古。又有竺法首陳士倫孫

伯虎虞世雅等。皆共承護旨執筆詳校。安公

云。護公所出。若審得此公手目。綱領必正。

凡所譯經雖不辯妙婉顯。而宏達欣暢。

特善無生。依慧不文。朴則近本。其見稱若

此。護世居燉煌。而化道周給。時人咸謂

燉煌菩薩也。

帛遠字法祖。本姓萬氏。河內人。父威達。以

儒雅知名。州府辟命皆不赴。祖少發道

心。啟父出家。辭理切至。父不能奪。遂改

服從道。祖才思俊徹敏朗絕倫。誦經日八

九千言。研味方等妙入幽微。世俗墳素多

所該貫。乃於長安造築精舍。以講習為業

白黑宗稟幾且千人。晉惠之末。太宰河間王

顒鎮關中。虛心敬重。待以師友之敬。每

至閑辰靖夜。輒談講道德于時西府初

建後又甚盛。能言之士。咸服其遠達。祖見

群雄交爭干戈方始。志欲潛遁隴右以保

雅操。會張輔為秦州刺史鎮隴上祖與之

俱行。輔以祖名德顯著眾望所歸。欲令反

服為己僚佐。祖固志不移。由是結憾。先

有州人管蕃與祖論議屢屈於祖。蕃深銜

恥恨每加讒構。祖行至汧縣。忽語道人及

弟子云。我數日對當至。便辭別。作素書

分布經像及資財都訖。明晨詣輔共語。忽

忤輔意。輔使收之行罰。眾咸怪惋。祖曰。我

來此畢對。此宿命久結非今事也。乃呼

十方佛。祖前身罪緣歡喜畢對。願從此以

後與輔為善知識。無令受殺人之罪。遂

便鞭之五十。奄然命終。輔後具聞其事方

大惋恨。初祖道化之聲被於關隴。崤函之

右奉之若神。戎晉嗟慟行路流涕。隴上羌

胡率精騎五千。將欲迎祖西歸。中路聞其

遇害。悲恨不及。眾咸憤激。欲復祖之讎。輔

遣軍上隴。羌胡率輕騎逆戰。時天水故

漲下督富整。遂因忿斬輔。群胡既雪怨恥。

稱善而還。共分祖屍各起塔廟。輔字世偉。

南陽人。張衡之後。雖有才解而酷不以理。

橫殺天水太守封尚。百姓疑駭因亂而斬焉。

管蕃亦卒以傾險致敗。後少時有一人。姓

李名通。死而更蘇云。見祖法師在閻羅王

處為王講首楞嚴經云。講竟應往忉利天。

又見祭酒王浮。一云道士基公次被鎖械。

求祖懺悔。昔祖平素之日與浮每爭邪正。

浮屢屈既瞋不自忍。乃作老子化胡經以誣

謗佛法。殃有所歸故死方思悔。孫綽道賢

論以法祖匹嵇康。論云。帛祖釁起於管蕃。

中散禍作於鍾會。二賢並以俊邁之氣。昧

其圖身之慮。栖心事外經世招患。殆不異

也。其見稱如此。祖既博涉多閑。善通梵漢

之語。嘗譯惟逮弟子本五部僧等三部經。

又注首楞嚴經。又有別譯數部小經。值亂

零失不知其名。祖弟法祚。亦少有令譽。被

博士徵不就。年二十五出家。深洞佛理。關

隴知名。時梁州刺史張光。以祚兄不肯反

服輔之所殺。光又逼祚令罷道。祚執志堅

貞以死為誓。遂為光所害。春秋五十有七。

注放光般若經。及著顯宗論等。光字景武。

江夏人。後為武都在楊難敵所圍。發憤而

死。時晉惠之世。又有優婆塞衛士度。譯出

道行般若經二卷。士度本司州汲郡人。陸

沈寒門安貧樂道。常以佛法為心。當其

亡日清淨澡漱。誦經千餘言。然後引衣屍

臥奄然而卒。

帛尸梨密多羅。此云吉友。西域人。時人呼

為高座。傳云。國王之子當承繼世。而以國

讓弟。闇軌太伯。既而悟心天啟。遂為沙門。

密天姿高朗風神超邁。直爾對之。便卓出

於物。晉永嘉中。始到中國。值亂仍過江止

建初寺。丞相王導一見而奇之。以為吾之

徒也。由是名顯。太尉庾元規光祿周伯仁太

常謝幼與廷尉桓茂倫。皆一代名士。見之終

日累歎。披衿致契。導嘗詣密。密解帶

偃伏悟言神解。時尚書令卞望之亦與密致

善。須臾望之至。密乃斂衿飾容。端坐對

之。有問其故。密曰。王公風道期人。卞令

軌度格物。故其然耳。諸公於是歎其精神

灑厲皆得其所。桓廷尉嘗欲為密作目。

久之未得。有云。尸梨密可謂卓朗。於是桓

乃咨嗟絕歎。以為標題之極。太將軍王處

仲在南夏。聞王周諸公皆器重密。疑以

為失。及見密乃欣振奔。至一面盡虔。周

顗為僕射。領選臨入過造密。乃歎曰。若

使太平之世盡得選此賢。真令人無恨也。

俄而顗遇害。密往省其孤。對坐作胡唄三

契。梵響凌雲。次誦咒數千言。聲音高暢顏

容不變。既而揮涕收淚。神氣自若。其哀樂

廢興皆此類也。王公嘗謂密曰。外國有君

一人而已。密笑曰。若使我如諸君。今日

豈得在此。當時為佳言。密性高簡不學

晉語。諸公與之語言。密雖因傳譯。而神領

意得頓盡言前。莫不歎其自然天拔悟得

非常。密善持咒術所向皆驗。初江東未有

咒法。密譯出孔雀王經明諸神咒。又授弟

子覓歷高聲梵唄傳響于今。晉咸康中卒。春

秋八十餘。諸公聞之痛惜流涕。桓宣武每云

少見高座稱其精神著出當年。瑯琊王玟

師事於密。乃為之序曰。春秋吳楚稱子。傳

者以為先中國而後四夷豈不以三代之

胤行乎殊俗之禮。以戎狄貪婪無仁讓之

性乎。然而卓世之秀。時生於彼。逸群之才。

或侔乎茲。故知天授英偉。豈俟於華戒。

自此以來唯漢世有金日磾。然日磾之賢

盡於仁孝忠誠德信純至。非為明達足論。

高座心造峰極。交俊以神。風領朗越過之

遠矣。密常在石子岡東行頭陀。既卒因

葬于此。成帝懷其風為樹剎塚所。後有關

右沙門來遊京師。迺於塚處起寺。陳郡謝

琨贊成其業。追旌往事。仍曰高座寺也。

僧伽跋澄。此云眾現。罽賓人。毅然有淵懿

之量。歷尋名師備習三藏。博覽眾典特善

數經。闇誦阿毘曇毘婆沙貫其妙旨。常浪

志遊方觀風弘化。符堅建元十七年。來入關

中。先是大乘之典未廣。禪數之學甚盛。既

至長安咸稱法匠焉。符堅祕書郎趙正崇

仰大法。嘗聞外國宗習阿毘曇毘婆沙而跋

澄諷誦。乃四事禮供。請譯梵文。遂共名德

法師釋道安等集僧宣譯。跋證口誦經本。

外國沙門曇摩難提筆受為梵文。佛圖羅剎

宣譯。秦沙門敏智筆受為晉本。以偽秦建元

十九年譯出。自孟夏至仲秋方訖。初跋澄

又齎婆須蜜梵本自隨。明年趙正復請出

之。跋澄乃與曇摩難提及僧伽提婆三人共

執梵本。秦沙門佛念宣譯。慧嵩筆受。安公

法和對共校定。故二經流布傳學迄今。跋澄

戒德整峻虛靖離俗。關中僧眾則而象之。

後不知所終。佛圖羅剎。不知何國人。德業

純粹該覽經典。久遊中土善閑漢言。其宣

譯梵文見重符世。

曇摩難提。此云法喜。兜佉勒人。齠年離俗

聰慧夙成。研諷經典以專精致業。遍觀三

藏闇誦增一阿含經。博識洽聞靡所不綜。

是以國內遠近咸共推服。少而觀方遍歷諸

國。常謂弘法之體。宜宣布未聞。故遠冒流

沙懷寶東入。以符氏建元中至于長安。難

提學業既優道聲甚盛。符堅深見禮接。先是

中土群經未有四含。堅臣武威太守趙正欲

請出經。時慕容沖已叛起兵擊堅。關中擾

動。正慕法情深忘身為道。乃請安公等

於長安城中。集義學僧請難提譯出中增

一二阿含并先無所出毘曇心三法度等凡

一百六卷。佛念傳譯。慧嵩筆受。自夏迄春。

綿涉兩載文字方具。及姚萇寇逼關內人

情危阻。難提乃辭還西域不知所終。其時

也。符堅初敗群鋒互起。戎妖縱暴民流四出。

而猶得傳譯大部。蓋由趙正之力。正字文

業。洛陽清水人。或曰濟陰人。年十八為偽

秦著作郎。後遷至黃門郎武威太守。為人

無鬚而瘦。有妻妾而無兒。時人謂閹。然而

情度敏達學兼內外。性好譏諫無所迴避。

符堅末年寵惑鮮卑隳於治政。正因歌

諫曰。昔聞孟津河。千里作一曲。此水本自清。

是誰攪令濁。堅動容曰。是朕也。又歌曰。北

園有一棗。布葉垂重陰。外雖饒棘刺。內實

有赤心。堅笑曰。將非趙文業耶。其調戲機

捷皆此類也。後因關中佛法之盛。乃願欲出

家。堅惜而未許。及堅死後方遂其志。更名

道整。因作頌曰。佛生何以晚。泥洹一何早。

歸命釋迦文。今來投大道。後遁跡商洛山。

專精經律。晉雍州刺史恢。欽其風尚逼

共同遊終於襄陽。春秋六十餘矣。

僧伽提婆此言眾天。或云提和。音訛故也。

本姓瞿曇氏。罽賓人。入道修學遠求明師。學

通三藏尤善阿毘曇心。洞其纖旨。常誦三

法度論晝夜嗟味。以為入道之府也。為人

俊朗有深鑒。而儀止溫恭。務在誨人。恂恂

不怠。符氏建元中來入長安。宣流法化。初

僧伽跋澄出婆須蜜及曇摩難提所出二阿

含毘曇廣說三法度等凡百餘萬言。屬慕容

之難戎敵紛擾。兼譯人造次未善詳悉。義

旨句味往往不盡。俄而安公棄世未及改

正。後山東清平。提婆乃與冀州沙門法和

俱適洛陽。四五年間研講前經。居華稍積

博明漢語。方知先所出經多有乖失。法和

慨歎未定。乃更令提婆出阿毘曇及廣說

眾經。頃之姚興王秦。法事甚盛。於是法和

入關。而提婆渡江。先是廬山慧遠法師。

翹懃妙典廣集經藏。虛心側席延望遠賓。

聞其至止即請入廬岳。以晉太元中請

出阿毘曇心及三法度等。提婆乃於般若臺。

手執梵文口宣晉語。去華存實務盡義

本。今之所傳蓋其文也。至隆安元年來遊

京師。晉朝王公及風流名士莫不造席致敬。

時衛軍東亭侯瑯琊王珣淵懿有深信。荷

持正法建立精舍。廣招學眾。提婆既至。珣

即延請。仍於其舍講阿毘曇。名僧畢集。提

婆宗致既精詞旨明析。振發義理。眾咸悅

悟。時王彌亦在座聽。後於別屋自講。珣

問法綱道人阿彌所得云何。答曰。大略全

是小未精覈耳。其敷析之明易啟人心如

此。其冬珣集京都義學沙門釋慧持等四

十餘人。更請提婆重譯中阿含等。罽賓沙

門僧伽羅叉執梵本。提婆翻為晉言。至來

夏方訖。其在江洛左右所出眾經百餘萬

言。歷遊華戎備悉風俗。從容機警善於談

笑。其道化聲譽莫不聞焉。後不知所終。

竺佛念。涼州人。弱年出家志業清堅。外和內

朗有通敏之鑒。諷習眾經粗涉外典。其蒼

雅詁訓尤所明達。少好遊方。備觀風俗。家

世西河洞曉方語。華戎音義莫不兼解。故

義學之譽雖闕。洽聞之聲甚著。符氏建元中

有僧伽跋澄曇摩難提等入長安。趙正請

出諸經。當時名德莫能傳譯。眾咸推念。於

是澄執梵文。念譯為晉。質斷疑義音字

方明。至建元二十年正月。復請曇摩難提

出增一阿含及中阿含。於長安城內集義

學沙門。請念為譯。敷析研覈二載乃竟。二

含之顯。念宣譯之功也。自世高支謙以後

莫踰於念。在符姚二代為譯人之宗。故關

中僧眾咸共嘉焉。後續出菩薩瓔珞十住

斷結及出曜胎經中陰經等。始就治定。意多

未盡。遂爾遘疾卒于長安。達近白黑莫不

歎惜。

曇摩耶舍。此云法明。罽賓人。少而好學。年

十四為弗若多羅所知。長而氣幹高爽雅

有神慧。該覽經律明悟出群。陶思八禪

遊心七覺。時人方之浮頭婆馱。孤行山澤

不避豺虎。獨處思念動移宵日。嘗於樹

下每自剋責。年將三十尚未得果。何其懈

哉。於是累日不寢不食。專精苦到以悔先

罪。乃夢見博叉天王。語之曰。沙門當觀方

弘化曠濟為懷。何守小節獨善而已。道假

眾緣復須時熟。非分強求死而無證。覺自

思惟欲遊方授道。既而踰歷名邦履踐郡

國。以晉隆安中初達廣州住白沙寺。耶舍

善誦毘婆沙律。人咸號為大毘婆沙。時年已

八十五。徒眾八十五人。時有清信女張普明

諮受佛法。耶舍為說佛生緣起。并為譯出

差摩經一卷。至義熙中來入長安。時姚興

僣號甚崇佛法。耶舍既至深加禮異。會有

天竺沙門曇摩掘多來入關中。同氣相求

宛然若舊。因共耶舍譯舍利弗阿毘曇。

以偽秦弘始九年初書梵書文。至十六年

翻譯方竟。凡二十二卷。偽太子姚泓親管理

味。沙門道標為之作序。耶舍後南遊江陵。

止于辛寺大弘禪法。其有味靖之賓披榛

而至者三百餘人。凡士庶造者。雖先無信

心見皆敬悅。自說有一師一弟子。修業並得

羅漢。傳者失其名。又嘗於外門閉戶坐禪。

忽有五六沙門來入其室。又時見沙門飛

來樹端者。往往非一。常交接神明而俯同

矇俗。雖道跡未彰。時人咸謂已階聖果。至

宋元嘉中辭還西域。不知所終。耶舍有弟

子法度。善梵漢之言常為譯語。度本竺婆

勒子。勒久停廣州往來求利。中途於南康

生男。仍名南康。長名金迦。入道名法度。

度初為耶舍弟子承受經法。耶舍既還外

國。度便獨執矯異規以攝物。乃言。專學小

乘禁讀方等。唯禮釋迦。無十方佛。食用

銅缽無別應器。又令諸尼相捉而行悔罪

之日但伏地相向。唯宋故丹陽尹顏瑗女法

弘尼。交州刺史張牧女普明尼。初受其法。今

都下宣業弘光諸尼習其遺風。東土尼眾亦

時傳其法。

高僧傳卷第一

1	T50n2059_p0322c01
2	T50n2059_p0322c02
3	T50n2059_p0322c03
4	T50n2059_p0322c04
5	T50n2059_p0322c05
6	T50n2059_p0322c06
7	T50n2059_p0322c07
8	T50n2059_p0322c08
9	T50n2059_p0322c09
10	T50n2059_p0322c10
11	T50n2059_p0322c11
12	T50n2059_p0322c12
13	T50n2059_p0322c13
14	T50n2059_p0322c14
15	T50n2059_p0322c15
16	T50n2059_p0322c16
17	T50n2059_p0322c17
18	T50n2059_p0322c18
19	T50n2059_p0322c19
20	T50n2059_p0322c20
21	T50n2059_p0322c21
22	T50n2059_p0322c22
23	T50n2059_p0322c23
24	T50n2059_p0322c24
25	T50n2059_p0322c25
26	T50n2059_p0322c26
27	T50n2059_p0322c27
28	T50n2059_p0322c28
29	T50n2059_p0322c29
30	T50n2059_p0323a01
31	T50n2059_p0323a02
32	T50n2059_p0323a03
33	T50n2059_p0323a04
34	T50n2059_p0323a05
35	T50n2059_p0323a06
36	T50n2059_p0323a07
37	T50n2059_p0323a08
38	T50n2059_p0323a09
39	T50n2059_p0323a10
40	T50n2059_p0323a11
41	T50n2059_p0323a12
42	T50n2059_p0323a13
43	T50n2059_p0323a14
44	T50n2059_p0323a15
45	T50n2059_p0323a16
46	T50n2059_p0323a17
47	T50n2059_p0323a18
48	T50n2059_p0323a19
49	T50n2059_p0323a20
50	T50n2059_p0323a21
51	T50n2059_p0323a22
52	T50n2059_p0323a23
53	T50n2059_p0323a24
54	T50n2059_p0323a25
55	T50n2059_p0323a26
56	T50n2059_p0323a27
57	T50n2059_p0323a28
58	T50n2059_p0323a29
59	T50n2059_p0323b01
60	T50n2059_p0323b02
61	T50n2059_p0323b03
62	T50n2059_p0323b04
63	T50n2059_p0323b05
64	T50n2059_p0323b06
65	T50n2059_p0323b07
66	T50n2059_p0323b08
67	T50n2059_p0323b09
68	T50n2059_p0323b10
69	T50n2059_p0323b11
70	T50n2059_p0323b12
71	T50n2059_p0323b13
72	T50n2059_p0323b14
73	T50n2059_p0323b15
74	T50n2059_p0323b16
75	T50n2059_p0323b17
76	T50n2059_p0323b18
77	T50n2059_p0323b19
78	T50n2059_p0323b20
79	T50n2059_p0323b21
80	T50n2059_p0323b22
81	T50n2059_p0323b23
82	T50n2059_p0323b24
83	T50n2059_p0323b25
84	T50n2059_p0323b26
85	T50n2059_p0323b27
86	T50n2059_p0323b28
87	T50n2059_p0323b29
88	T50n2059_p0323c01
89	T50n2059_p0323c02
90	T50n2059_p0323c03
91	T50n2059_p0323c04
92	T50n2059_p0323c05
93	T50n2059_p0323c06
94	T50n2059_p0323c07
95	T50n2059_p0323c08
96	T50n2059_p0323c09
97	T50n2059_p0323c10
98	T50n2059_p0323c11
99	T50n2059_p0323c12
100	T50n2059_p0323c13
101	T50n2059_p0323c14
102	T50n2059_p0323c15
103	T50n2059_p0323c16
104	T50n2059_p0323c17
105	T50n2059_p0323c18
106	T50n2059_p0323c19
107	T50n2059_p0323c20
108	T50n2059_p0323c21
109	T50n2059_p0323c22
110	T50n2059_p0323c23
111	T50n2059_p0323c24
112	T50n2059_p0323c25
113	T50n2059_p0323c26
114	T50n2059_p0323c27
115	T50n2059_p0323c28
116	T50n2059_p0323c29
117	T50n2059_p0324a01
118	T50n2059_p0324a02
119	T50n2059_p0324a03
120	T50n2059_p0324a04
121	T50n2059_p0324a05
122	T50n2059_p0324a06
123	T50n2059_p0324a07
124	T50n2059_p0324a08
125	T50n2059_p0324a09
126	T50n2059_p0324a10
127	T50n2059_p0324a11
128	T50n2059_p0324a12
129	T50n2059_p0324a13
130	T50n2059_p0324a14
131	T50n2059_p0324a15
132	T50n2059_p0324a16
133	T50n2059_p0324a17
134	T50n2059_p0324a18
135	T50n2059_p0324a19
136	T50n2059_p0324a20
137	T50n2059_p0324a21
138	T50n2059_p0324a22
139	T50n2059_p0324a23
140	T50n2059_p0324a24
141	T50n2059_p0324a25
142	T50n2059_p0324a26
143	T50n2059_p0324a27
144	T50n2059_p0324a28
145	T50n2059_p0324a29
146	T50n2059_p0324b01
147	T50n2059_p0324b02
148	T50n2059_p0324b03
149	T50n2059_p0324b04
150	T50n2059_p0324b05
151	T50n2059_p0324b06
152	T50n2059_p0324b07
153	T50n2059_p0324b08
154	T50n2059_p0324b09
155	T50n2059_p0324b10
156	T50n2059_p0324b11
157	T50n2059_p0324b12
158	T50n2059_p0324b13
159	T50n2059_p0324b14
160	T50n2059_p0324b15
161	T50n2059_p0324b16
162	T50n2059_p0324b17
163	T50n2059_p0324b18
164	T50n2059_p0324b19
165	T50n2059_p0324b20
166	T50n2059_p0324b21
167	T50n2059_p0324b22
168	T50n2059_p0324b23
169	T50n2059_p0324b24
170	T50n2059_p0324b25
171	T50n2059_p0324b26
172	T50n2059_p0324b27
173	T50n2059_p0324b28
174	T50n2059_p0324b29
175	T50n2059_p0324c01
176	T50n2059_p0324c02
177	T50n2059_p0324c03
178	T50n2059_p0324c04
179	T50n2059_p0324c05
180	T50n2059_p0324c06
181	T50n2059_p0324c07
182	T50n2059_p0324c08
183	T50n2059_p0324c09
184	T50n2059_p0324c10
185	T50n2059_p0324c11
186	T50n2059_p0324c12
187	T50n2059_p0324c13
188	T50n2059_p0324c14
189	T50n2059_p0324c15
190	T50n2059_p0324c16
191	T50n2059_p0324c17
192	T50n2059_p0324c18
193	T50n2059_p0324c19
194	T50n2059_p0324c20
195	T50n2059_p0324c21
196	T50n2059_p0324c22
197	T50n2059_p0324c23
198	T50n2059_p0324c24
199	T50n2059_p0324c25
200	T50n2059_p0324c26
201	T50n2059_p0324c27
202	T50n2059_p0324c28
203	T50n2059_p0324c29
204	T50n2059_p0325a01
205	T50n2059_p0325a02
206	T50n2059_p0325a03
207	T50n2059_p0325a04
208	T50n2059_p0325a05
209	T50n2059_p0325a06
210	T50n2059_p0325a07
211	T50n2059_p0325a08
212	T50n2059_p0325a09
213	T50n2059_p0325a10
214	T50n2059_p0325a11
215	T50n2059_p0325a12
216	T50n2059_p0325a13
217	T50n2059_p0325a14
218	T50n2059_p0325a15
219	T50n2059_p0325a16
220	T50n2059_p0325a17
221	T50n2059_p0325a18
222	T50n2059_p0325a19
223	T50n2059_p0325a20
224	T50n2059_p0325a21
225	T50n2059_p0325a22
226	T50n2059_p0325a23
227	T50n2059_p0325a24
228	T50n2059_p0325a25
229	T50n2059_p0325a26
230	T50n2059_p0325a27
231	T50n2059_p0325a28
232	T50n2059_p0325a29
233	T50n2059_p0325b01
234	T50n2059_p0325b02
235	T50n2059_p0325b03
236	T50n2059_p0325b04
237	T50n2059_p0325b05
238	T50n2059_p0325b06
239	T50n2059_p0325b07
240	T50n2059_p0325b08
241	T50n2059_p0325b09
242	T50n2059_p0325b10
243	T50n2059_p0325b11
244	T50n2059_p0325b12
245	T50n2059_p0325b13
246	T50n2059_p0325b14
247	T50n2059_p0325b15
248	T50n2059_p0325b16
249	T50n2059_p0325b17
250	T50n2059_p0325b18
251	T50n2059_p0325b19
252	T50n2059_p0325b20
253	T50n2059_p0325b21
254	T50n2059_p0325b22
255	T50n2059_p0325b23
256	T50n2059_p0325b24
257	T50n2059_p0325b25
258	T50n2059_p0325b26
259	T50n2059_p0325b27
260	T50n2059_p0325b28
261	T50n2059_p0325b29
262	T50n2059_p0325c01
263	T50n2059_p0325c02
264	T50n2059_p0325c03
265	T50n2059_p0325c04
266	T50n2059_p0325c05
267	T50n2059_p0325c06
268	T50n2059_p0325c07
269	T50n2059_p0325c08
270	T50n2059_p0325c09
271	T50n2059_p0325c10
272	T50n2059_p0325c11
273	T50n2059_p0325c12
274	T50n2059_p0325c13
275	T50n2059_p0325c14
276	T50n2059_p0325c15
277	T50n2059_p0325c16
278	T50n2059_p0325c17
279	T50n2059_p0325c18
280	T50n2059_p0325c19
281	T50n2059_p0325c20
282	T50n2059_p0325c21
283	T50n2059_p0325c22
284	T50n2059_p0325c23
285	T50n2059_p0325c24
286	T50n2059_p0325c25
287	T50n2059_p0325c26
288	T50n2059_p0325c27
289	T50n2059_p0325c28
290	T50n2059_p0325c29
291	T50n2059_p0326a01
292	T50n2059_p0326a02
293	T50n2059_p0326a03
294	T50n2059_p0326a04
295	T50n2059_p0326a05
296	T50n2059_p0326a06
297	T50n2059_p0326a07
298	T50n2059_p0326a08
299	T50n2059_p0326a09
300	T50n2059_p0326a10
301	T50n2059_p0326a11
302	T50n2059_p0326a12
303	T50n2059_p0326a13
304	T50n2059_p0326a14
305	T50n2059_p0326a15
306	T50n2059_p0326a16
307	T50n2059_p0326a17
308	T50n2059_p0326a18
309	T50n2059_p0326a19
310	T50n2059_p0326a20
311	T50n2059_p0326a21
312	T50n2059_p0326a22
313	T50n2059_p0326a23
314	T50n2059_p0326a24
315	T50n2059_p0326a25
316	T50n2059_p0326a26
317	T50n2059_p0326a27
318	T50n2059_p0326a28
319	T50n2059_p0326a29
320	T50n2059_p0326b01
321	T50n2059_p0326b02
322	T50n2059_p0326b03
323	T50n2059_p0326b04
324	T50n2059_p0326b05
325	T50n2059_p0326b06
326	T50n2059_p0326b07
327	T50n2059_p0326b08
328	T50n2059_p0326b09
329	T50n2059_p0326b10
330	T50n2059_p0326b11
331	T50n2059_p0326b12
332	T50n2059_p0326b13
333	T50n2059_p0326b14
334	T50n2059_p0326b15
335	T50n2059_p0326b16
336	T50n2059_p0326b17
337	T50n2059_p0326b18
338	T50n2059_p0326b19
339	T50n2059_p0326b20
340	T50n2059_p0326b21
341	T50n2059_p0326b22
342	T50n2059_p0326b23
343	T50n2059_p0326b24
344	T50n2059_p0326b25
345	T50n2059_p0326b26
346	T50n2059_p0326b27
347	T50n2059_p0326b28
348	T50n2059_p0326b29
349	T50n2059_p0326c01
350	T50n2059_p0326c02
351	T50n2059_p0326c03
352	T50n2059_p0326c04
353	T50n2059_p0326c05
354	T50n2059_p0326c06
355	T50n2059_p0326c07
356	T50n2059_p0326c08
357	T50n2059_p0326c09
358	T50n2059_p0326c10
359	T50n2059_p0326c11
360	T50n2059_p0326c12
361	T50n2059_p0326c13
362	T50n2059_p0326c14
363	T50n2059_p0326c15
364	T50n2059_p0326c16
365	T50n2059_p0326c17
366	T50n2059_p0326c18
367	T50n2059_p0326c19
368	T50n2059_p0326c20
369	T50n2059_p0326c21
370	T50n2059_p0326c22
371	T50n2059_p0326c23
372	T50n2059_p0326c24
373	T50n2059_p0326c25
374	T50n2059_p0326c26
375	T50n2059_p0326c27
376	T50n2059_p0326c28
377	T50n2059_p0326c29
378	T50n2059_p0327a01
379	T50n2059_p0327a02
380	T50n2059_p0327a03
381	T50n2059_p0327a04
382	T50n2059_p0327a05
383	T50n2059_p0327a06
384	T50n2059_p0327a07
385	T50n2059_p0327a08
386	T50n2059_p0327a09
387	T50n2059_p0327a10
388	T50n2059_p0327a11
389	T50n2059_p0327a12
390	T50n2059_p0327a13
391	T50n2059_p0327a14
392	T50n2059_p0327a15
393	T50n2059_p0327a16
394	T50n2059_p0327a17
395	T50n2059_p0327a18
396	T50n2059_p0327a19
397	T50n2059_p0327a20
398	T50n2059_p0327a21
399	T50n2059_p0327a22
400	T50n2059_p0327a23
401	T50n2059_p0327a24
402	T50n2059_p0327a25
403	T50n2059_p0327a26
404	T50n2059_p0327a27
405	T50n2059_p0327a28
406	T50n2059_p0327a29
407	T50n2059_p0327b01
408	T50n2059_p0327b02
409	T50n2059_p0327b03
410	T50n2059_p0327b04
411	T50n2059_p0327b05
412	T50n2059_p0327b06
413	T50n2059_p0327b07
414	T50n2059_p0327b08
415	T50n2059_p0327b09
416	T50n2059_p0327b10
417	T50n2059_p0327b11
418	T50n2059_p0327b12
419	T50n2059_p0327b13
420	T50n2059_p0327b14
421	T50n2059_p0327b15
422	T50n2059_p0327b16
423	T50n2059_p0327b17
424	T50n2059_p0327b18
425	T50n2059_p0327b19
426	T50n2059_p0327b20
427	T50n2059_p0327b21
428	T50n2059_p0327b22
429	T50n2059_p0327b23
430	T50n2059_p0327b24
431	T50n2059_p0327b25
432	T50n2059_p0327b26
433	T50n2059_p0327b27
434	T50n2059_p0327b28
435	T50n2059_p0327b29
436	T50n2059_p0327c01
437	T50n2059_p0327c02
438	T50n2059_p0327c03
439	T50n2059_p0327c04
440	T50n2059_p0327c05
441	T50n2059_p0327c06
442	T50n2059_p0327c07
443	T50n2059_p0327c08
444	T50n2059_p0327c09
445	T50n2059_p0327c10
446	T50n2059_p0327c11
447	T50n2059_p0327c12
448	T50n2059_p0327c13
449	T50n2059_p0327c14
450	T50n2059_p0327c15
451	T50n2059_p0327c16
452	T50n2059_p0327c17
453	T50n2059_p0327c18
454	T50n2059_p0327c19
455	T50n2059_p0327c20
456	T50n2059_p0327c21
457	T50n2059_p0327c22
458	T50n2059_p0327c23
459	T50n2059_p0327c24
460	T50n2059_p0327c25
461	T50n2059_p0327c26
462	T50n2059_p0327c27
463	T50n2059_p0327c28
464	T50n2059_p0327c29
465	T50n2059_p0328a01
466	T50n2059_p0328a02
467	T50n2059_p0328a03
468	T50n2059_p0328a04
469	T50n2059_p0328a05
470	T50n2059_p0328a06
471	T50n2059_p0328a07
472	T50n2059_p0328a08
473	T50n2059_p0328a09
474	T50n2059_p0328a10
475	T50n2059_p0328a11
476	T50n2059_p0328a12
477	T50n2059_p0328a13
478	T50n2059_p0328a14
479	T50n2059_p0328a15
480	T50n2059_p0328a16
481	T50n2059_p0328a17
482	T50n2059_p0328a18
483	T50n2059_p0328a19
484	T50n2059_p0328a20
485	T50n2059_p0328a21
486	T50n2059_p0328a22
487	T50n2059_p0328a23
488	T50n2059_p0328a24
489	T50n2059_p0328a25
490	T50n2059_p0328a26
491	T50n2059_p0328a27
492	T50n2059_p0328a28
493	T50n2059_p0328a29
494	T50n2059_p0328b01
495	T50n2059_p0328b02
496	T50n2059_p0328b03
497	T50n2059_p0328b04
498	T50n2059_p0328b05
499	T50n2059_p0328b06
500	T50n2059_p0328b07
501	T50n2059_p0328b08
502	T50n2059_p0328b09
503	T50n2059_p0328b10
504	T50n2059_p0328b11
505	T50n2059_p0328b12
506	T50n2059_p0328b13
507	T50n2059_p0328b14
508	T50n2059_p0328b15
509	T50n2059_p0328b16
510	T50n2059_p0328b17
511	T50n2059_p0328b18
512	T50n2059_p0328b19
513	T50n2059_p0328b20
514	T50n2059_p0328b21
515	T50n2059_p0328b22
516	T50n2059_p0328b23
517	T50n2059_p0328b24
518	T50n2059_p0328b25
519	T50n2059_p0328b26
520	T50n2059_p0328b27
521	T50n2059_p0328b28
522	T50n2059_p0328b29
523	T50n2059_p0328c01
524	T50n2059_p0328c02
525	T50n2059_p0328c03
526	T50n2059_p0328c04
527	T50n2059_p0328c05
528	T50n2059_p0328c06
529	T50n2059_p0328c07
530	T50n2059_p0328c08
531	T50n2059_p0328c09
532	T50n2059_p0328c10
533	T50n2059_p0328c11
534	T50n2059_p0328c12
535	T50n2059_p0328c13
536	T50n2059_p0328c14
537	T50n2059_p0328c15
538	T50n2059_p0328c16
539	T50n2059_p0328c17
540	T50n2059_p0328c18
541	T50n2059_p0328c19
542	T50n2059_p0328c20
543	T50n2059_p0328c21
544	T50n2059_p0328c22
545	T50n2059_p0328c23
546	T50n2059_p0328c24
547	T50n2059_p0328c25
548	T50n2059_p0328c26
549	T50n2059_p0328c27
550	T50n2059_p0328c28
551	T50n2059_p0328c29
552	T50n2059_p0329a01
553	T50n2059_p0329a02
554	T50n2059_p0329a03
555	T50n2059_p0329a04
556	T50n2059_p0329a05
557	T50n2059_p0329a06
558	T50n2059_p0329a07
559	T50n2059_p0329a08
560	T50n2059_p0329a09
561	T50n2059_p0329a10
562	T50n2059_p0329a11
563	T50n2059_p0329a12
564	T50n2059_p0329a13
565	T50n2059_p0329a14
566	T50n2059_p0329a15
567	T50n2059_p0329a16
568	T50n2059_p0329a17
569	T50n2059_p0329a18
570	T50n2059_p0329a19
571	T50n2059_p0329a20
572	T50n2059_p0329a21
573	T50n2059_p0329a22
574	T50n2059_p0329a23
575	T50n2059_p0329a24
576	T50n2059_p0329a25
577	T50n2059_p0329a26
578	T50n2059_p0329a27
579	T50n2059_p0329a28
580	T50n2059_p0329a29
581	T50n2059_p0329b01
582	T50n2059_p0329b02
583	T50n2059_p0329b03
584	T50n2059_p0329b04
585	T50n2059_p0329b05
586	T50n2059_p0329b06
587	T50n2059_p0329b07
588	T50n2059_p0329b08
589	T50n2059_p0329b09
590	T50n2059_p0329b10
591	T50n2059_p0329b11
592	T50n2059_p0329b12
593	T50n2059_p0329b13
594	T50n2059_p0329b14
595	T50n2059_p0329b15
596	T50n2059_p0329b16
597	T50n2059_p0329b17
598	T50n2059_p0329b18
599	T50n2059_p0329b19
600	T50n2059_p0329b20
601	T50n2059_p0329b21
602	T50n2059_p0329b22
603	T50n2059_p0329b23
604	T50n2059_p0329b24
605	T50n2059_p0329b25
606	T50n2059_p0329b26
607	T50n2059_p0329b27
608	T50n2059_p0329b28
609	T50n2059_p0329b29
610	T50n2059_p0329c01
611	T50n2059_p0329c02
612	T50n2059_p0329c03
613	T50n2059_p0329c04
614	T50n2059_p0329c05
615	T50n2059_p0329c06
616	T50n2059_p0329c07
617	T50n2059_p0329c08
618	T50n2059_p0329c09
619	T50n2059_p0329c10
620	T50n2059_p0329c11
621	T50n2059_p0329c12
622	T50n2059_p0329c13
623	T50n2059_p0329c14
624	T50n2059_p0329c15
625	T50n2059_p0329c16
626	T50n2059_p0329c17
627	T50n2059_p0329c18
628	T50n2059_p0329c19
629	T50n2059_p0329c20
630	T50n2059_p0329c21
631	T50n2059_p0329c22
632	T50n2059_p0329c23
633	T50n2059_p0329c24
634	T50n2059_p0329c25
635	T50n2059_p0329c26
636	T50n2059_p0329c27
637	T50n2059_p0329c28

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經第五十冊 No. 2059《高僧傳》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.32 (Big5) 普及版，完成日期：2007/12/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

=========================================================================

# Taisho Tripitaka Vol. 50, No. 2059 高僧傳

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.32 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

=========================================================================

高僧傳卷第一

本經佛學辭彙一覽(共 162 條)

七賢

九經

二門

二報

八萬四千

十方

十地

十住

三七日

三世

三法

三部

三部經

三賢

三藏

三寶

大乘

小乘

小乘經

中有

中陰

五行

五戒

五部

六度

化道

天竺

方等

比丘

世界

世間

出家

四事

四事

外典

布施

平等

平等覺

正因

正法

正欲

生死

名德

因果

地獄

如來

安世高

有支

佛法

佛陀

佛教

劫火

劫燒

坐禪

妙典

弟子

戒律

沙門

供養

受戒

咒願

居士

忿怒

招提

放光

明達

泥洹

法化

法要

法師

法喜

法華

法雲

竺法蘭

舍利

舍利弗

近事

金剛

長者

阿含

阿育王

阿闍世

信女

信樂

後有

思惟

相應

苦空

首楞嚴

修行

修善

修道

神力

神咒

般若

般若經

寂然

宿世

宿命

宿緣

梵福

梵語

清信女

清淨

深經

眾生

惡報

無生

無量

無量壽

等妙

等覺

善知識

善惡

菩提

菩薩

虛妄

滅後

經論

經藏

罪福

聖典

聖果

遊化

道士

道行

道樹

僧伽

僧祇

嘉祥

精舍

維摩

說法

慧力

慧遠

慧學

潔齋

瞋恚

緣起

羯磨

曇無

曇摩

燒香

頭陀

優婆塞

應器

禪法

斷結

歸戒

歸命

瞿曇

羅剎

羅漢

懺悔

釋子

釋迦

攝摩騰

瓔珞

歡喜

顯宗

忉利天

大藏經　冊別目錄