| 佛祖統紀卷第四十三 | 宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 | 法運通塞志第十七之十 | 宋(都汴京) | 太祖(宣祖第二子。母杜氏。二月十 | 六日為長春節 葬永昌陵) | 建隆元年(庚申)正月甲辰周恭帝遜於位。初上 | 受詔北征宿陳橋驛。將士推戴擁入京師。 | 時太夫人杜氏(太祖母昭憲皇后)同王夫人( | 太祖后孝明皇后)方 | 設齋於定力寺為祈福。聞變王夫人懼。太 | 夫人曰。吾兒平生多奇異。人言。當極貴。何 | 憂也(楊文公談苑)初是後唐明宗。於禁中焚香禱 | 天曰。臣本夷狄不足以王中原。願早生聖 | 人以安天下。天成二年二月十六日。上降 | 生於洛陽太內甲馬營。神光滿室。異香不 | 散。體被金色。三日而變。人知其為應明 | 宗禱云(皇朝景命錄)。 | 讚曰。神光金體。佛大士之瑞相也。開嘉運 | 於五季久阨之年。踐大位於四海望治之 | 日。而又知興教護法。慈臨民物。以為社 | 稷靈長之福。非佛大士之示生。其孰能與 | 於此哉。 | 上未仕時過涇州長壽鎮寺。沙門知非凡 | 人。陰使人圖上容於寺壁。後以其寺有御 | 容。遂為官所護。及在洛陽嘗過長壽寺。 | 枕殿砥晝寢。僧守嚴見赤蛇出入上鼻。上 | 寤嚴問所向。上曰。欲往澶州見柴太尉。未 | 有齎(周世宗)嚴曰。貧道有驢可乘以往。復贈 | 之錢。及見太尉奇之。遂留幕府。晉開運間。 | 宋城有異僧狀如豪俠。挾銅彈走草莽 | 上。指州地曰。不二十年當有帝王由此 | 建號(楊文公談苑○太祖在周朝為歸德軍節度 | 使。歸德在唐為宋州。及受禪遂以宋建國)。 | ○先是民間有得梁誌公銅牌記云。有一 | 真人起冀州。開口張弓在左邊。子子孫孫 | 保永年。江南李主名其子曰弘冀。吳越錢 | 王諸子。皆連弘字(弘倧弘俶弘億)期應圖讖。及上 | 受禪。而宣祖之諱正當之(太祖皇考。上弘下 | 殷。追諡宣祖。趙普皇朝 | 龍飛記)○周世宗之廢佛像也(世宗自持鑿破 | 鎮州大悲像胸)疽 | 發於胸而殂。時太祖太宗目見之。嘗訪神 | 僧麻衣和上曰。今毀佛法大非社稷之福。 | 麻衣曰。豈不聞三武之禍乎。又問。天下何 | 時定乎。曰赤氣已兆。辰申間當有真主出興。 | 佛法亦大興矣(其後太祖受禪於庚申年正月甲 | 辰。其應在於此也)○處士 | 陳摶隱居華山閉門臥。屢月不起。顯德末 | 乘白騾將入東都。中道聞太祖即位。大笑 | 曰。天下自此定矣○上始受命默計釋氏。 | 何道而歸敬。若是其盛。嘗微行至相國寺 | 見一僧。醉嘔戶外。惡罵不可聞。上怒之。適 | 從旁過。為醉僧所抱曰。莫惡發將暮矣。 | 宜亟歸內。上心動。乃還密令小璫往覘 | (敕焰切窺。漢宦者冠。加金璫充耳也)。令 | 取所吐物。至則醉僧 | 不見。收遺吐至。上前視之則真乳香也。上 | 嗟歎不已。益知敬佛(已上四事蔡氏叢談)○詔以二月 | 十六日聖誕為長春節。賜百官宴於相國 | 寺。宰相范質製祝聖齋疏云。素虹紀瑞。表 | 覺帝之下生(佛下生有白象貫日。滅度有白虹 | 十二道。今范公用事。恐別有所出)紺 | 馬效靈。應輪王之出世(金輪王出時七寶自至 | 。紺馬寶即其一也) | 非夫威震四天。則不足感自然之寶(金輪王統 | 王四天下)非夫位尊三界。則孰能致希有之祥 | (佛為三界大師)壽命同百億須彌。德澤被三千世界。 | 恒沙可算天祿難窮。墨海雖乾皇基益固 | 云云。是日以慶誕恩。詔普度童行八千人 | (國朝會要)。 | 讚曰。范公以名儒盛德為佐命首。相當 | 慶誕祝讚之辭。純用佛典以寓歸美。其 | 為敬佛重君。有見於此論者。謂明良慶 | 會海宇統一。皆佛大士應世之祥也。 | 六月。詔諸路寺院。經顯德二年當廢未毀者 | 聽存。其已毀寺所有佛像許移置存留。於 | 是人間所藏銅像稍稍得出。 | 讚曰。自有佛法以來。有道之國未嘗不 | 隆篤佛教以勸天下。太祖初見周朝毀 | 像。傷之曰。令毀佛法大非社稷之福。 | 及登大寶。亟下興復之詔。可謂有道之 | 君必隆佛教。 | 十月親征揚州李重進。十二月城陷。上以其 | 固拒欲盡抗之。俄有異僧詣行宮門。自 | 稱龍興寺清範。表乞恩宥。上許之。翌日駕 | 幸尋問。見殿上一羅漢手擎草表。上大寤。 | 敕建別殿安其像(廣陵志)○吳越王錢俶。天 | 性敬佛。慕阿育王造塔之事。用金銅精鋼 | 造八萬四千塔。中藏寶篋印心咒經(此經咒功云。造像 | 造塔者。奉安此咒者。即成七寶。即是奉藏三 | 世如來全身舍利)布散部內。凡十 | 年而訖功(今僧寺俗合有奉此塔者)○初天台教卷。經五 | 代之亂殘毀不全。吳越王俶遣使之高麗日 | 本以求之。至是高麗遣沙門諦觀持論疏 | 諸文至螺溪。謁寂法師。一宗教文。復還中 | 國。螺溪以授寶雲。雲以授法智。法智大肆 | 講說。遂專中興教觀之名(吳越王傳)。 | 二年○詔前征李重進。凡死於兵者。以楊 | 州行宮置建隆寺為薦冥福。如唐太宗正 | 觀四年故事(至道三年。郡守王禹稱撰碑)○詔民間二月至 | 九月漁捕彈射著於令○四月上幸相國 | 寺祈雨。出內帑設千僧齋。已而大雨○吳 | 越王俶請延壽禪師主永明寺(今錢唐淨慈寺)師日 | 課一百八事。學者參問。以心為宗以悟為 | 則。日暮往別峰行道念佛。人聞山中天樂 | 聲。吳越王感其專至。為作西方莊嚴殿以 | 成其志。師以賢首慈恩天台三宗互有同 | 異。館其徒之知法者。博閱義海更相質難。 | 師以心宗之衡以準平之。又集大乘經論 | 六十部。兩土賢聖三百家之言。證成唯心 | 之旨。為書百卷。名曰宗鏡。傳於世(壽禪師傳)。 | 三年五月旱。上辛相國寺祈雨。詔徹樂太 | 官進蔬食。已而雨大濟○西域于闐國沙門 | 善名七人來。詔館於相國寺○楚王周行 | 逢據潭州果於殺戮。然知事佛度僧齋懺 | 未嘗輟。見沙門輒作禮。親手行食。謂左 | 右曰。吾殺人多矣。不假佛力何以解怨○ | 十一月高昌國遣僧法淵。獻辟支佛牙玉器。 | 乾德元年。螺溪寂法師為義通法師說止觀 | 法門。 | 三年。滄州沙門道圓。遊五天竺往反十八 | 年。及還偕于闐使者至京師。獻佛舍利貝 | 葉梵經。上召見便殿問西土風俗。賜紫方 | 袍器幣○特進李託奏。雄武推官阮紹莊。夢 | 雲門禪師令上奏乞開塔。有旨。韶州守臣 | 開視見師真身如生。乃迎赴闕供養。逾月 | 遣送還山中。敕諡大慈元真宏明禪師 | (此後不注出處者。大約多國朝會要)。 | 四年。詔秦涼既通。可遣僧往西竺求法。時 | 沙門行勤一百五十七人應詔。所歷焉耆龜 | 茲迦彌羅等國。並賜詔書諭令遣人前導。 | 仍各賜裝錢三萬(行裝錢三十貫文)○上初詔西川 | 轉運使沈義倫。於益州以金銀字寫金剛 | 經進上。至是召天清寺沙門崇蘊。入內講 | 演○樞密使沈義倫事佛長齋。夏中危坐。以 | 飼蚊。或以為苦者。曰餓蚊相投。豈忍拂去。 | 時執政多自陳起第。獨義倫乞為母修寺。 | 上嗟嘆許之○敕內侍張重進。往峨眉山普 | 賢寺莊嚴佛像。因嘉州屢奏。白水寺普賢 | 相見也。峨眉志云。昔有蒲翁。因採藥入 | 山望峰頂。五色雲放白光。忽一鹿前導至 | 岩上。見普賢大士真相自茲顯跡○河南 | 府進士李藹。造滅邪集以毀釋教。竊藏經 | 以為衾。事聞。上以為非毀聖道誑惑百姓。 | 敕刺流沙門島(在登州海中。舊制以溢額取居 | 久者一人投之海。神宗朝馬默守 | 郡。乞今後溢額者移隸登州。上然之)。 | 述曰。儒家有排佛者。以不曾讀佛經 | 耳。使稍知觀覽必能服其為道之妙。李 | 藹造論指佛為邪。蓋傅奕韓退之詆佛 | 為夷之餘波也。不有明主孰能鑒其妄 | 作。流之海島非不幸也。 | 五年。詔曰。禁錮以來天下多輦佛像赴京。 | 顧惟像教世許尊瞻。忽從鎔毀甚乖歸敬。 | 應諸郡有銅像處。依舊存留。但不許鑄 | 造新像○右街應制沙門文勝。奉敕編修 | 大藏經隨函索隱。凡六百六十卷○敕萊州 | 道士劉若拙充右街道錄。集京師道士試 | 學事業。未至者皆罷斥之。 | 開寶二年。長春節詔天下沙門。殿試經律論 | 義十條。全中者賜紫衣。 | 四年三月。上親征太原劉繼元。道由潞州麻 | 衣和上院。躬祝於佛曰。此行以弔伐為事。 | 誓不濫殺一人。繼元聞之。極力抵拒。車駕 | 至城下諸軍進攻。時太原城守尚堅博士李 | 光贊。勸上回鑾(音巒。鈴也。天子大輅衡上 | 。金雀口銜鈴曰鑾)宰相趙普 | 以為然。遂班師○處士陳摶受易於麻衣道 | 者。得所述正易心法四十二章。理極天人 | 歷詆先儒之失。摶始為之註。及受河圖洛 | 書之訣。發易道之祕。漢晉諸儒如鄭康成京 | 房王弼韓康伯。皆所未知也。其訣曰。戴九 | 履一。左三右七。二四為肩。六八為膝。縱 | 橫皆十五。而五居其室。此圖縱橫倒正回合 | 交錯。隨意數之。皆得十五。劉牧謂非人智 | 所能偽為。始摶以傳种放。放傳李溉。溉傳 | 許堅。堅傳范諤昌。諤昌傳劉牧。始為鉤隱 | 圖以述之。 | 述曰。繫辭云。河出圖示其名也。參伍以 | 變錯綜其數。示其體也。此夫子顯示河 | 圖之文也。漢世有書。其論河圖云。太一 | 取之以行九宮。四正四維皆十有五。此易 | 緯詳陳河圖之數也。五季之際。有方服 | 而衣麻者。妙達易道。始發河圖之祕。 | 以授希夷。希夷始著訣傳世。然世人徒 | 能述希夷之言。而不知其義本出於繫 | 辭易緯。今以著訣。上合易緯九宮十五之 | 文。又以易緯。仰參繫辭參伍以變之說。 |
無不 合。繫緯之文。略而隱。故常人不
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能明。獨麻衣悟此妙於二千年之後。殆 | 天授也(河洛文今見易經之前)。 | 陳摶居華山。錢若水未第去謁之。摶邀入 | 山齋。見老僧擁納附火。若水揖之。僧開目 | 而已。坐久摶問。何如。僧曰。無仙骨法。若水 | 退摶戒之曰。三日後可復來。如期而往。摶 | 曰。始吾見子神觀清粹。謂可以學仙。故請 | 決於老僧。僧言。他無仙骨。但可作貴公 | 卿。於急流中勇退耳。問僧何人。摶曰。吾師 | 麻衣道者也(湘山野錄○洞微志中云。僧是白 | 閤道者宗裔)○沙門建盛 | 自西竺還。詣闕進貝葉梵經。同梵僧曼殊 | 室利偕來。室利者中天竺王子也。詔館於 | 相國寺。持律甚精。都人施財盈屋。並無所 | 用○敕高品張從信。往益州雕大藏經板。 | 五年。詔僧道。每當朝集。僧先道後。並立殿 | 廷。僧東道西。間雜副職。若遇郊天。道左僧 | 右(僧史略)。 | 僧東 道左 | 北 君位 僧先道後 殿廷 郊天 南 | 道西 僧右 | 述曰。左右即東西也。郊天之日道居左者。 | 以道士繼朝班之後。便於設拜故權令 | 居左。非常用之法也 此說聞之頑空 | 云。得之禮部職事人。 | 詔京城名德玄超等入大內。誦金字大藏 | 經。車駕臨幸。並賜紫方袍○詔曰。僧尼無 | 間實紊教法。自令於尼寺置壇受戒。尼 | 大德主之。 | 述曰。廷議但欲分別僧尼。而不知尼女 | 受戒須依大僧無置壇自受之律。此一時 | 救弊不可為法。今則無復用此也。 | 詔曰。釋門之本貴在清虛。梵剎之中豈宜污 | 雜。適當崇闡尤在精嚴。如聞道場齋會。夜 | 集士女深為褻瀆。無益修持。宜令功德 | 司祠部告諭諸路並加禁止○敕僧道。並 | 隸功德使。出家求度策試經業。關祠部給 | 牒○西天竺沙門可智法見真理三人來朝。 | 賜紫方袍○西天竺沙門蘇葛陀來。貢舍利 | 文殊華。賜紫服金幣○六月天台德韶國師 | 示寂。有大星殞於峰頂。天降大雪師得 | 法於清涼法眼(清源下十世)○西天竺沙門彌羅等 | 十四人來朝並賜紫服。 | 六年八月。汝州風穴禪師延昭示寂。師得法 | 於南院(南岳八世下)知鄜州(音孚鄜延路) | 王龜從表稱。中 | 天竺三藏法天至。譯聖無量壽經七佛讚。河 | 中府梵學沙門法進執筆綴文。龜從潤色。詔 | 法天赴闕召見慰問。賜紫方袍。 | 七年二月。永明壽禪師示寂。賜諡智覺。師 | 得法於韶國師。高麗國王遣三十六僧來 | 受道法。於是法眼一宗盛行海外而中國 | 遂絕。 | 八年三月。上幸洛陽至龍門山廣化寺。開 | 無畏三藏塔瞻敬真體。四月上將郊天而雨 | 不止。遣使禱無畏塔。及期而霽(無畏三藏。唐開元四年 | 自西天來。長安為教主二十三年。滅塔於洛陽 | 之龍門)○上自洛陽回京師。 | 手書金剛經常自讀誦。宰相趙普因奏事 | 見之。上曰。不欲甲冑之士知之。但言常 | 讀兵書可也。 | 讚曰。漢高帝與韓彭取天下論功行。封 | 王數十城。相繼反畔。卒取誅戮。光武封 | 功臣鄧禹輩。大者不過數縣。以其易制 | 故上下無異意。智矣哉。我太祖之善駕馭 | 英雄也。俾石守信等義社十弟釋兵權於 | 杯酒笑談之頃。享祿私第全其餘生。上 | 不失國恩下不失臣節。過二漢君臣遠 | 矣。至於深居禁中常誦佛典而欲使甲 | 士知讀兵書。是又重威保國之仁術也。 | 智矣哉。 | 太宗(宣祖第三子。太祖同母弟也。 | 母夢神人捧日寘於懷遂娠。十月十七日為乾明 | 節葬永熙陵) | 太平興國元年。詔普度天下童子。凡十七萬 | 人(國朝會要)○真君傳結壇之法有九。上三壇 | 為國家。上曰順天興國壇。星位三千六百。 | 為普天大醮。中曰延祚保生壇。星位二千四 | 百。為周天大醮。下曰祈穀福時壇。星位一 | 千二百。為羅天大醮。中三壇為臣寮。上曰 | 黃籙延壽壇。星位六百四十。中曰黃籙臻慶 | 壇。星位四百九十。下曰黃籙去邪壇。星位三 | 百六十。下三壇為士庶。上曰續命壇。星位 | 二百四十。中曰集福壇。星位百二十。下曰 | 卻災壇。星位八十一。旌旗鑑劍。弓矢法物。具 | 列儀範各有差隆云云。真君曰。諸天萬靈 | 仙眾梵佛。悉朝上帝於通明殿。又曰。佛在 | 三清之中。別有梵天居之。於上帝如九卿 | 奉天子也。 | 述曰。凡釋道二家之言天。名可不同而 | 體不可不同也。如來聖人如實知見三 | 界。不可謂不盡也。而道家諸書淺繆無 | 識。故名與體皆不同。如度人經諸道書。 | 或云三十六天。謂欲界六天色界十八天 | 無色界四天。此二十八為三界內有生 | 死。其上更有四梵天為三界外。斷生死 | 一災。又其上有三清天。最上為大羅天。 | 此等雖欲比同佛經三界之語。殊不知 | 四梵三清竟無實位。蓋凡言界外斷生死 | 者。即三乘與佛耳。豈當復指三清諸天 | 輪轉之徒哉。張無盡述息諍論。引黃帝 | 內書云。太一者。元一之氣。始生於太虛 | 之上。有玉京山。四方各有八天。三十二 | 帝。玉京之上有玉清上清太清。三清之上 | 有虛皇十天。元老元君元尊天真九皇居 | 之。天皇真人。降天真九氣分六元。而為 | 混沌之象云云。無盡斷之曰。夫言玉京 | 山三十二帝者。即佛之所謂須彌山頂忉 | 利天也。虛皇天者。即佛所謂大梵天也。三 | 清天者。即佛所謂空居天也。大梵天為世 | 界主。不知上有光音諸天。而言我能有 | 所生。有所生則氣有所降。此天真九皇 | 所以降氣而造世界也。氣有陰陽則人 | 有男女。如道家三清。侍以金童玉女。此 | 欲界空居為三清天也(空居即夜摩為大清。 | 兜率為上清。樂變化為玉 | 清。他化自在為大羅天。然道書言天。矛盾 | 自多難以定一)又王欽若奉詔 | 撰翊聖真君傳。其間論佛最為失義。如 | 翊聖云。諸天萬靈仙眾梵佛。悉來朝上帝。 | 夫佛為三界師為天中尊。佛所住處梵 | 天帝釋皆來衛從。明知天帝所以奉佛也。 | 今傳言佛來朝帝。甚為無狀。翊聖既自 | 言。帝輔其位高矣。未應有此失理之 | 言。欽若稍稱知佛。作傳之辭亦未必有 | 此語。特恐道流不知天位。妄撰此言入 | 於傳中。雖欲尊天而卑佛。適所以誣 | 天而慢佛也。戒之哉。 | 初周世宗廢龍興寺以為官倉。國初寺僧擊 | 鼓求復。至是不已。上遣使持劍詰之曰。 | 前朝為倉日久。何為煩瀆天廷。且密戒懼即 | 斬之。僧辭自若曰。前朝不道毀像廢寺。正 | 賴今日聖明興復之耳。貧道何畏一死。中 | 使以聞。上大感歎。敕復以為寺(類苑)。 | 二年。使改龍興寺為太平興國寺。立開先 | 殿以奉太祖御容○西天沙門吉祥來。進 | 貝葉梵經。 | 三年三月。賜天下無名寺額。曰太平興國。 | 曰乾明○開寶寺沙門繼從等。自西天還 | 獻梵經佛舍利塔菩提樹葉孔雀尾拂。並賜 | 紫方袍○四月詔諡廬山遠法師曰圓悟。 | 塔曰凝寂。永法師曰覺寂。塔曰實智○中 | 天竺沙門缽納摩來。獻佛舍利塔犛牛尾拂 | ○西天王子曼殊室利求歸本國。詔從之 | (開寶四年至此)○翰林學士李昉徐鉉等進太平廣記。 | 其間錄佛法者三十卷。上自漢明終於五 | 代。古今悟心得道之眾。神僧經論定慧之學。 | 君臣信毀休咎之徵。靡所不載○敕供奉官 | 趙鎔。往吳越迎明州阿育王佛舍利塔○ | 吳越王俶奉版圖歸朝。令僧統贊寧奉釋 | 迦舍利塔入見於滋福殿。上素聞其名。一 | 日七宣。賜號通慧大師(寧在國為兩浙僧統。 | 號明義宗文大師)除 | 翰林與學士陶穀同列。或誚之曰。青瑣朱 | 楹安容此物。及與之語。師援據經史袞袞 | 不已。誚者為之畏服。學士王禹稱徐鉉。每 | 有疑則就質之。皆為下拜。事以師禮滋福 | 殿者安佛像經藏。立剎聲鐘即內道場也 | (國朝會要)。 | 五年正月。敕內侍張廷訓。往代州五臺山 | 造金銅文殊萬菩薩像。奉安於真容院。詔 | 重修五臺十寺。以沙門芳潤為十寺僧正。 | 十寺者。真容。華嚴壽寧。興國。竹林。金閣。法 | 華。祕密。靈境。大賢。五臺山記云。山形五峙 | 周五百里。崇巖疊嶂飛泉吐霧。中臺高四十 | 里。頂上平地周六里。西北有太華池石精舍 | 文殊彌勒石像。東南有大孚寺。魏文帝造。東 | 西二堂聖所居處。又東北有王子寺阿育王 | 塔。東北三臺間有金剛窟三世佛法藏。中臺 | 東南有清涼寺。其最深處文殊所居。人不敢 | 近。西巖有祕魔巖。巖西有佛光寺○敕內 | 侍張仁贊。往成都鑄金銅普賢像。高二丈。 | 奉安嘉州峨眉山普賢寺之白水。建大閣以 | 覆之。詔重修峨眉五寺。即白水普賢。黑水華 | 嚴。中峰。乾明。光相也。三峨高出五岳秀甲 | 九州。西竺千歲和上曰。此震旦國第一山也 | ○河中府沙門法進。請三藏法天譯經於 | 蒲津(蒲州河中府)守臣表進。上覽之大說。召入京 | 師始興譯事○二月北天竺迦濕彌羅國三 | 藏天息災。烏填曩國三藏施護來。召見賜紫 | 衣。敕二師同閱梵夾。時上盛意翻譯。乃詔 | 中使鄭守均。於太平興國寺西建譯經院。 | 為三堂。中為譯經。東序為潤文。西序為證 | 義○五月中天竺沙門護羅來。獻貝葉梵經 | 敕賜紫服○沙門知則進所著聖無量壽經 | 疏。賜號演教大師○詔建開聖禪寺於誕生 | 之地。奉優填王旃檀瑞像(梁武帝遣郝騫往天 | 竺迎至者)釋迦佛 | 牙太祖親緘銀塔中(唐宣律師天人所獻)梁誌公真身錫 | 杖刀尺○敕內侍衛欽。往泗州修僧伽大 | 師塔。凡十三層。改普照王寺為太平興國。 | 七年正月。威虜軍奏言。築城穿土得石函 | 鐵函銅函銀函金函。凡五重中有流離瓶盛 | 佛舍利。有刻石記云。貞觀二十一年藏佛 | 舍利。謹遣牙吏以聞○嘉州通判王袞奏。近 | 往峨眉提點白水寺修造。見瓦屋山皆 | 變金色。中有丈六金身普賢。次日午中見 | 羅漢二身乘紫雲行空中。 | 深州奏。陸澤縣人王緒牧牛田中。見一白 | 兔。逐之入土穴中。探穴得石佛五十軀。制 | 度奇古長皆尺餘。敕就邑寺奉安。像常放白 | 光○六月譯經院成。詔天息災等居之。賜 | 天息災明教大師。法天傳教大師。施護顯教 | 大師令以所將梵本各譯一經。詔梵學僧 | 法進常謹清沼等筆受綴文。光祿卿楊說兵 | 部員外郎張洎潤文。殿直劉素監護。天息災 | 述譯經儀式。於東堂面西粉布聖壇(作壇以粉 | 飾之事在藏經)開四門。各一梵僧主之。持祕密咒 | 七日夜。又設木壇布聖賢名字輪(壇形正圓。層列佛大 | 士天神名佐。環遶其上如車輪之狀)目曰大法 | 曼拏羅(此云大會)請聖 | 賢阿伽沐浴(阿伽此云器。凡供養之器。皆稱 | 曰阿伽。今言阿伽。乃是沐浴器)設 | 香華燈水殽果之供。禮拜遶旋。祈請冥祐。 | 以殄魔障第一譯主。正坐面外宣傳梵文。 | 第二證義坐其左。與譯主評量梵文。第三 | 證文坐其右。聽譯主高讀梵文。以驗差誤。 | 第四書字梵學僧。審聽梵文書成華字。猶 | 是梵音(k.r da ya。初翻為紇哩第 | 野。 su tra.m為素怛覽)五筆受。 | 翻梵音 | 成華言(紇哩那野。再翻為心。素怛覽。翻為 | 經)第六綴文。回綴 | 文字使成句義(如筆受云照見五蘊彼自性空見 | 此。今云照見五蘊皆空。大率梵音多先 | 能後所。如念佛為佛念打鐘為鐘打。故須回綴 | 字句以順此土之文)第七參譯。參考 | 兩土文字使無誤。第八刊定。刊削冗長定 | 取句義(如無無明無明。剩兩字。如上正遍知 | 。上闕一無字)第九潤文。官 | 於僧眾南向設位。參詳潤色(如心經度一切苦 | 厄一句。元無梵本。又 | 是故空中一句。是故兩字元無梵本)僧眾日日 | 沐浴。三衣坐具。威 | 儀整肅。所須受用悉從官給。天息災言。譯文 | 有與御名廟諱同者。前代不避。若變文回 | 避慮妨經旨。今欲依國學九經但闕點畫。 | 詔答。佛經用字宜從正文。廟諱御名不須 | 回避○七月天息災上新譯聖佛母經。法天 | 上吉祥持世經。施護上如來莊嚴經。各一 | 卷。詔兩街僧選義學沙門百人祥定經義。 | 時左街僧錄神曜等言。譯場久廢傳譯至艱。 | 天息災等即持梵文。先翻梵義。以華文證 | 之。曜眾乃服○詔新經入藏開板流行。車駕 | 親幸譯經院。召僧眾賜坐尉諭。賜臥具繒 | 帛什物。度其院童子十人。悉取禁中所藏梵 | 本令其翻譯○十二月詔選梵學沙門為 | 筆受。義學沙門十人為證義。自是每歲誕節 | 必獻新經。皆召坐賜齋以經付藏○詔曰。 | 朕方隆教法用福邦家。其內外諸郡童行並 | 與剃度○成都沙門光遠遊西天還。詣闕 | 進西天竺王子沒徒曩表佛頂印貝多葉菩 | 提樹葉。詔三藏施護譯其表曰。伏聞支那 | 國(西竺指大唐為支那。今因舊以為稱也)有 | 大天子。至聖至神富 | 貴自在。自慚福薄無由朝謁。遠蒙皇恩 | 賜金剛座釋迦如來袈裟一領。即已披挂供 | 養。伏願支那皇帝。福慧圓滿壽命延長。一切 | 有情度諸沈溺。謹以釋迦舍利附沙門光 | 遠以進(奉金剛佛袈裟。兩朝未見遣送之實。 | 今詳乾德四年行勤等應詔。西天求法。諸國並 | 賜詔書。 | 應以此年附獻也)八年六月。詔翰林贊寧修大宋高僧 | 傳。寧乞歸錢唐撰述。詔許之○詔譯經院。 | 賜名傳法。於西偏建印經院(今臨安傳法院。 | 即東都譯經院。 | 今但供奉入內道場法事)○成都先奉太祖敕造大藏經板 | 成進上○敕太原成都鑄銅鐘。賜五臺峨眉 | 名山遣挂之日。兩山皆有梵僧十餘。空中 | 奉迎其鐘。聲聞百里○天息災等言。歷朝 | 翻譯並藉梵僧。若遐阻不來則譯經廢絕。欲 | 令兩街選童子五十人習學梵字。詔令高 | 品王文壽選惟淨等十人引見便殿詔送 | 譯經院受學。惟淨者江南李煜之姪。口受 | 梵章即曉其義。歲餘度為僧。升梵學筆受。 | 賜紫衣光梵大師○沙門法遇自西天來。 | 獻佛頂舍利貝葉梵經。法遇化眾造龍寶蓋 | 金襴袈裟。將再往中天竺金剛座所供養。乞 | 給所經諸國書。詔賜三佛齊葛古羅柯蘭諸 | 國敕書以遣之○泗州奏。僧伽塔白晝放 | 光。士民然頂臂香供養者日千餘人。敕內 | 侍奉釋迦舍利藏之塔下○上以新譯經。 | 示宰臣曰。佛氏之教有裨政理普利群生。 | 達者自悟淵源。愚者妄生誣謗。朕於此道 | 微識其宗。凡為君而正心無私。即自利行 | 也。凡行一善以安天下。即利他行也。如 | 梁武捨身為奴。此小乘偏見。非後代所宜 | 法也。趙普對曰。陛下以堯舜之道治世。以 | 如來之行修心。聖智高遠非臣下所能知 | 也○詔以御製蓮華心回文偈。祕藏詮。逍遙 | 詠。宣示近臣○敕內侍張承貴往天台山 | 重建壽昌寺從沙門自珣請也。 |
雍熙元年三月。日本國沙門 (丁ㄠ切)然來
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朝。然言。其國傳襲六十四世八十五主。至應 | 神天皇。始傳中國文字。至欽明天皇壬申 | 歲。始傳佛教於百濟。當梁承聖初年。至用 | 明立有太子名聖德。年七歲便悟佛法。於 | 菩提寺講勝鬘經。感天雨華。始遣使入中 | 國求法華經。當隋開皇中也。至孝德立。白 | 雉四年遣僧道照入中國從奘法師傳法。 | 當唐永徽四年也。次足姬立。令僧智通入 | 中國求大乘法。當顯慶三年也。次文武立。 | 寶龜二年令僧玄昉入中國求法。當開元 | 四年也。次孝明立。天平勝寶四年遣使入 | 中國求內外教典。當天寶中也。次元武立。 | 遣僧空海入中國傳智者教。當元和年中 | 也(貞元元和間。有日本最澄。受荊溪一宗疏 |
記以歸。當以此為傳教之始可也。而
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然乃言空海傳教。而不 | 及最澄何耶。唐書亦言空海肆業中國二十年。 | 然吾宗未見空海傳教之跡。今據釋門正統云。 | 空海入中國學密 |
教於不空弟子慧果。始知然言學智
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者教者誤也)次文德立。令僧常曉 | 入中國求釋迦密教。當大中年也。上聞其 | 王一姓傳繼臣下皆世官。謂宰臣曰。島夷君 |
臣乃能世祚永久若是。然求謁五臺及回
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京師。乞賜印本大藏經詔有司給與之 | 案唐書。日本漢倭人也。去京師萬四千 | 里。直新羅東南在海中島。左右小島五 | 十餘。皆自名國而臣附之。其俗多女少 | 男。有文字尚浮圖。其王姓阿每氏。初主 | 號天御中主彥歛。五十二世皆以尊為 | 號。居竺紫城。彥子神武立。更以天皇為 | 號。徙治大和州。又十六世至應神。又十 | 四世至欽明。又二世至用明。當隋開皇 | 末。始與中國通。又四世至皇極。當正觀 | 五年。遣使入朝。極子孝德立。始改元白 | 雉獻武魄大如斗馬腦若五升器。又二 | 世至天智。遣使與蝦蛦人偕朝。又二世 | 號總持。遣使賀平高麗。當咸亨元年 | 也。至是始改號日本。言其國在東近日 | 所出也。長安元年持子文武立。改元大 | 寶。遣使粟田貢方物。武后授司膳卿還 | 國。又二世聖武立。改元白龜。開元初粟 | 田復來朝。請從諸儒授經。詔四門助教 | 趙玄默即鴻臚寺為師。悉賞物貿書歸。 | 聖武女孝明立。改元天平勝寶。四世元武 | 立。當貞元末年。遣使者朝期學者橘免 | 勢浮圖空海。留肆業二十年。乃還。又五世 | 文德立。又三世光孝立。當光啟元年也 | (唐祖景帝諱虎。如龍虎虎丘虎魄。並出以武家)。 | 敕造羅漢像五百十六身。奉安天台壽昌寺。 | 二年上覽新譯經。謂宰臣曰。天息災等妙 | 得翻譯之體。乃詔天息災除朝散大夫試 | 光祿卿。法天施護並除朝奉大夫試鴻臚 | 卿。法天改名法賢。並月給酥酪錢有差。新 | 譯經論並刊板印行。天息災等言。聞陝西諸 | 路頗有道俗收藏梵經。乞下尋訪以資翻 | 譯。詔從之(漢書注。郊廟行禮。九賓鴻聲而臚傳之也)。 | 述曰。自古人君重沙門之德者。必尊其 | 位異其稱。曰僧錄僧統法師國師。入對 | 不稱臣。登殿賜高座。如是為得其宜。 | 至若封官加爵稱卿稱公。混濫朝端輕 | 招物論。上失尊僧之禮。下貽失節之譏。 | 釋氏清風幾於不競彼徵君處士不事 | 王侯者。吾輩寧無愧乎。若不空開府於 | 唐朝息災光祿於吾宋。皆由翻譯功高 | 特承天澤。蓋將答主上重法之心。非所 | 以為榮也。 | 詔兩街供奉僧於內殿建道場。為民祈福。 | 歲以為常○詔西天僧有精通梵語可助 | 翻譯者。悉館於傳法院○詔嶺南粵俗殺 | 人祭鬼。僧置妻孥。所在長吏誡厲以順 | 正教(東都事略)。 | 述曰。磐少時客南海。見鄉落僧居畜妻 | 養子。皆能執鈸鼓從事於赴請。問其度 | 牒否。則曰。但於本郡給帖耳。此等皆因 | 守郡者規微利。而不知慁瀆三寶之 | 為過也。今此詔旨專戒長吏。可謂得護 | 法之心焉。嘗聞蜀僧在鄉多畜妻子。平 | 時習熟公私不以為非。今之西蜀遊學東 | 南者。真成出家之士也。 | 三年。詔天下係帳童行並與剃度。自今後讀 | 經及三百紙。所業精熟者。方許係帳○詔 | 以御製三藏聖教序賜天息災等。令冠新 | 譯經首。 | 四年。敕內侍送寶冠瓔珞袈裟往峨眉普 | 賢寺。是日眾見普賢大士乘紫雲行空中。 | 久之方沒○十一月四日。螺溪羲寂法師示 | 寂。 | 端拱元年。翰林通慧大師贊寧上表進高僧 | 傳三十卷。璽書褒美(璽音徙天子玉印)令遍入大藏。 | 敕住京師天壽寺。僧傳之作始於梁嘉祥惠 | 皎為高僧傳十四卷。起漢明終梁武天監 | 十八年。唐西明道宣作續高僧傳三十卷起 | 梁天監訖唐正觀十九年。今宋傳起唐正 | 觀至宋端拱元年。依梁唐二傳分十科。一 | 譯經。二解義。三禪定。四戒律。五護法。六感 | 通。七遺身。八讀誦。九興福。十雜學(王禹稱有詩。贈寧 | 僧統云。支公兼有董狐才。史傳修成乙夜開)。 | 述曰。洪覺範謂宣律師作僧史。文辭非所 | 長。作禪者傳。如戶昏案檢。寧僧統雖博 | 學。然其識暗聚眾碣為傳。非一體。覺範 | 之論何其至耶。昔魯直見僧傳文鄙義淺 | 欲刪修之。而不果。惜哉。如有用我者。 | 吾其能成魯直志乎。 | 兩街僧錄可朝等。請箋釋御製佛乘文集。詔 |
許之○日本國法濟大師然。遣弟子嘉因
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祈乾來朝○十月二十一日。寶雲通法師示 | 寂。 | 二年。開寶寺建寶塔成。八隅十一層。三十 | 六丈。上安千佛萬菩薩。塔下作天宮奉安 | 阿育王佛舍利塔。皆杭州塔工喻浩所造。凡 | 八年而畢。賜名福勝塔院。安舍利日。上肩 | 輿微行。自手奉藏。有白光起小塔一角。大 | 塔放光洞照天地。士庶焚香獻供者盈路。 | 內侍數十人求出家掃塔。上謂近臣曰。我 | 宿世曾親佛座。但未通宿命耳。詔直學士 | 院朱昂撰塔銘。謂曰。儒人多薄佛。向中竺 | 僧法遇乞為本國佛金剛座立碑(即菩提樹下金剛土臺也) | 學士蘇易簡為之指佛為夷人。朕惡其不 | 遜。遂別命製之。卿宜體此意。 | 述曰。人無通識不足以知佛。故韓愈夷 | 其佛。歐陽修亦夷其佛。太宗以蘇易簡指 | 佛為夷而惡之。自古人君莫如太宗之 | 有通識也。佛聖人也。五天中土也。此方 | 即五天之東境也。今稱中國者。此方自稱 | 尊也。稱四夷者。且約此方四境之外論 | 之也。儒家乏通識。即目睫以言之。故多 | 失言。若蘇黃諸公則知之。復能言之也。 | 敕內侍謝保意領將作匠。賜黃金三百兩。 | 往峨眉飾普賢像。再修寺宇。并賜御製文 | 集令直院徐鉉撰記。淳化元年。詔參政蘇 | 易簡撰三教聖賢錄。乞通慧贊寧太一宮道 | 士韓德純分領其事。寧撰鷲嶺聖賢錄五十 | 卷以進。敕充左街講經首座○通利軍(後廢隸真 | 定府)建城掘地。於古寺基得巨石佛十軀。詔 | 建淳化寺以奉其像○詔漣水軍沙門道堅 | 赴闕。召見賜偈。堅姓婁。神異不測。知人休 | 咎。時潤州有沙門號四世界。佯狂市廛說 | 禍福立應。潤商人欲往漣水。四世界曰。彼 | 有婁道者。是蹈寶華佛化身。汝如見之必 | 獲厚利。商至漣水見而拜之。師曰。四世界 | 教汝來耶。汝不識日光菩薩。見我何為。商 | 退果得利異常時。歸訪四世界不復見 | 矣○詔赤腳道者入見。上曰。南方禪律如 | 何化物。對曰。究之一理。上起遶龍床一匝 | 云。是禪是律。對曰。究之一理。上說○高麗 | 國王治遣使。乞賜大藏經并御製佛乘文 | 集。詔給之。 | 二年。太原沙門重達自西天還。往反十年。 | 進佛舍利貝葉梵經。賜紫服住西京廣愛 | 寺○敕翰林贊寧充史館編修○中天竺那 | 爛陀寺沙門補陀吃多來朝。進佛舍利梵經。 | 賜紫服○杭州西湖昭慶寺沙門省常。刺血 | 書華嚴淨行品。結社修西方淨業。宰相王 | 旦為之首參政蘇易簡百三十二人。一時士 | 夫皆稱淨行社弟子。比丘預者千眾人。謂廬 | 山蓮社莫如此日之盛○申公呂蒙正微時 | 窶甚(窶郡羽反貧也)常干謁人。有僧憐之給其食。 | 彌月又罄。乃令就居房廊隨眾粥飯。遂得 | 安心讀書。是年獲薦。僧復備裝遣之。竟魁 | 多士。後十年執政郊祀。奉給皆不請。上間 | 其故對以私恩未報。上歎曰。僧中有若人 | 耶。乃牒西京令寺僧取奉資修寺以為 | 報。公常晨興禮佛。祝之曰。不信三寶者願 | 勿生我家。願子孫世世食祿護持佛法。公 | 之子公著。猶子夷簡。並封申公。皆知敬佛。 | 每於元旦出所事諸禪老書誨。拜而讀之。 | 蒙正居政府日。焚疏請言法華齋。翌旦言 | 至坐堂上。公將出。念當拜不當拜。言大呼 | 曰。呂老子快出來。拜亦得不拜亦得。公大驚 | 遽出拜之。齋畢問未來休咎。言索筆書亳 | 州二字。及後罷相知亳。始悟前讖(大慧武庫)○ | 南海占城國沙門淨戒。詣闕獻如意金銅 | 鈴杵龍腦香。詔國忌日宰相已下詣寺觀行 | 香。禁不得事腥酒。 | 四年。詔西邊諸郡梵僧西來。中國僧西遊而 | 還者。所持梵經並先具奏。封題進上○高麗 | 國王治遣使謝賜藏經御製文集○上幸 | 開寶塔院問僧。卿是何人。僧云。塔主。上曰 | 朕塔云何卿作主。僧無對(雪竇代云盍聞咸如)因僧 | 朝見。上曰。甚處來。對云。廬山臥雲菴。上曰。 | 臥雲深處不朝天。僧無對(雪竇代云難避至能)上嘗 | 夢天人云。請陛下發菩提心翌旦宣問西 | 街。菩提心如何發。俱無對(雪竇代云實謂今古平聞)。 | 五年。中聞國沙門吉祥進大乘祝藏經。詔 | 五藏法賢等詳定。賢奏此經是于闐書體 | 非是梵文。其中無請問人及聽法眾。前後六 | 十五處文義不正。帝召賢諭之曰。使邪偽 | 得行。非所以崇佛教也。宜焚棄此本以 | 絕後惑○蜀民李順反陷成都。上遣昭宣 | 使王繼恩攻破之。復命參知政事趙昌言。 | 充川陝路兵馬都使。既行。時峨眉高僧茂貞 | 赴召。謂上曰。昌言額絞有反相。不宜委 | 以蜀事。上方悔之。及昌言至鳳翔時。寇準 | 為守。密上書言。昌言有重名無子息。不 | 可授以兵柄。上得疏憶茂貞言。大驚乃以 | 昌言知鳳翔。而召寇準參政事。 | 至道元年。中天竺沙門迦羅扇帝來朝。進佛 | 頂舍利貝葉梵經○詔兩浙福建路每寺三 | 百人。歲度一人。尼百人。度一人。誦經百紙 | 讀經五百紙為合格○詔兩街僧錄省才 | 進盂蘭盆儀。 | 二年。詔以御製祕藏詮二十卷緣識五卷趙 | 遙詠十卷命兩街箋注。入大藏頒行。 | 藏六秀師曰。秀嘗恭覽祕藏詮等三文知 | 旨。義與契經相為表裏。所謂現在佛以 | 梵王帝釋身稱性而說法也。 | 敕史館編修贊寧知西京教門事。 | 三年九月○西天竺沙門羅護羅來朝。進貝 | 葉梵經。賜紫服。 | 佛祖統紀卷第四十三(終) | ○國初有天神。降于盩屋(音周質扶風屬縣)張守 | 真家。自言。玉帝之輔。奉上帝命護衛宋 | 朝。所言禍福皆驗守真遂為道士。至是上 | 召守真入見。陳立壇設醮之法。敕於瓊 | 林苑設周天大醮。遣記居舍人王龜從。 | 就終南山建上清太平宮。以奉天神。上 | 親征太原天神降言。宜設醮謝勝捷。踰 | 旬王師秦捷。上遣使詣宮醮謝其夕降 | 言曰。上帝諸天皆喜國祚延永過於有唐。 | 乃詔封天神為翊聖保德真君。賜守真 | 崇元大師。自是公卿士庶詣宮祈叩。必降 | 語告誡(國朝會要)。 | ○詔華州處士陳摶入見。不就。再遣中 | 謁者(漢世稱內使為中謁者)。賜以詩曰。曾向前朝出 | 白雲。後來消息杳無聞。如今若解隨徵 | 召。盡把三峰乞與君。摶不得已詣闕。 | 冠華陽巾羽服草屩以賓禮見(草曰屩。音□。木 | 曰屐。皮曰履。麻曰鞋。有藉曰屧。悉協反 | )。賜號希夷先生。令見 | 壽王(真宗初封)及門而反曰。王門廝後皆將相 | 之具。何必見王。由是上屬意真宗。宰相 | 宋琪從容問曰。先生得玄默之道。可以 | 化人乎。摶曰。山林之人無道可傳。聖上 | 天日之表正君臣合德圖治之時也。 | ○舒州奏貢瑞石言。懷寧縣人柯萼逢 | 異僧。令往萬歲山取寶僧以杖指古松 | 萼掘之得黝石(於紏反青黑色)上刻梁誌公記 | 云。吾觀四五朝後次丙子年趙號太平 | 二十一帝。社稷永安。僧忽不見。上覽石 | 敬歎不已。忽一日誌公降禁中。上親聞 | 訓語乃遣使詣鐘山奉齋。其文略曰。至 | 真臨格。寶訓躬聞。審基緒之由來。積慶 | 靈之永久。乃詔賜號道林真覺菩薩。公私 | 不得指斥其名。因號寶公。 | 讚曰。當 太宗朝兩獲瑞石。皆稱趙 | 二十一帝。嘉州之貢猶可以言人為 | 之。至於舒州之獻誌公所記異僧親指。 | 非可言人為也。及誌公降禁中聞寶 | 訓。遣使鐘山奉齋致謝。非聖天子有 | 所誠感曷至於是。 |
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