| 佛祖統紀卷第三十七 | 宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 | 法運通塞志第十七之四 | 梁(建康) | 武帝(蕭衍) | 天監元年。帝夢釋迦檀像入國(天竺優填王所造者)乃 | 遣郝騫等(郝黑各反)往西竺求之○于陀利國 | 入貢云。其王夢異僧曰。東土有聖王出。十年 | 之後佛法大興○制僧尼犯過。並依佛律行 | 罰○庾詵少與帝善。及起兵署為記室不 | 就。山居蔬食六時禮懺誦法華經。於後夜 | 見一道人。自稱願公。呼詵為上行先生。後 | 寢食驚覺曰。願公復來。吾其去矣。舉家聞 | 上行先生已生淨土。詔諡貞節處士。 | 二年。帝問誌公。國有難否。誌指喉及頸 | (讖候景也)享國幾何。曰元嘉元嘉(宋文帝 | 元嘉至三十年。重言之者。過 | 元嘉也)帝臨政苛急。誌假帝神力見先君受 | 苦地下。由是卹刑。嘗詔張僧繇寫誌真。誌 | 以指剺破面門出十二面觀音相。或慈或 | 威。僧繇竟不能寫。時法雲雲光二師。每講 | 法華天華飛集。帝以其證聖。於便殿夜焚 | 書。請誌公及光雲齋。翌日誌公獨至○扶 | 南國沙門曼陀羅來進珊瑚佛像。詔譯經於 | 揚都○四月八日。帝於重雲殿親製文。率 | 群臣士庶二萬人。發菩提心永棄道教。其 | 文云。願使未來生世童真出家廣弘經教 | 化度含識同成佛道。寧在正法中長淪惡 | 道。不樂依老子教暫得生天。十一月。敕 | 公卿百僚侯王宗族。並棄道教舍邪歸正。 | 三年。帝御重雲殿講經。以枳園寺法彪為 | 都講。彪先一問。帝方酬答。載索載徵並通玄 | 妙○帝嘗夢神僧曰。六道四生受苦無量。 | 何不作水陸大齋普濟群靈。帝乃披覽藏 | 經創製儀文。三年乃成。遂於金山寺修供。 | 命沙門僧祐宣文。大彰感驗(事具光顯志)○敕 | 於舊宅建光宅寺。因宅七日放光。故以為 | 名。敕法雲法師為光宅寺主。創立僧制為 | 後世法○沙門智稜善涅槃淨名。尤通莊 | 老。後值寇還俗。道士孟悉達勸為黃冠。見 | 道家諸經略無宗旨。遂引佛教為之潤色。 | 解西昇妙真諸經義。皆自稜始。武帝未捨 | 道教時。引稜於五明殿豎義。暮年為諸道 | 士講西昇經。忽失音舌卷於座上委頓而 | 死。眾以為叛教之報(僧鏡錄)。 | 五年。扶南國沙門僧伽波羅來。 | 六年。御注大品般若經。詔光宅雲法師為 | 百僚講說。十年。中天竺釋迦檀像至。帝率 | 百僚迎入太極殿。建齋度人。大赦斷殺。絓 | 是弓刀並作蓮華塔形(絓戶怪反豫也)初郝騫謝文 | 華等八十人。應詔西行求像。至舍衛國 | (此云文物屬中天竺國)從王請像。王曰。此中天正像不 | 可適邊。乃令三十二匠更刻紫檀。人圖一 | 相。卯時運手。午時已就。頂放光明降澍香 | 雨。騫負像東還。乃渡大海。嘗聞甲冑之聲 | 在後。忽異僧禮像而言曰。毘舍羅神王護 | 像至彼。廣作佛事。言訖而隱。其後元帝於 | 荊州城北造大明寺奉安其像○詔僧旻 | 法師入殿講勝鬘經。公卿畢集。劉業問曰。 | 法師佛學有餘。何故多申儒旨。旻曰。昔生 | 公以頓悟通經。次公以毘曇發論。若貧 | 道初不以儒釋為限。但據文義所向耳。 | 有沙門道超慕旻講業。誓欲齊之。夢天神 | 告曰。旻公於毘婆尸佛時預宣法化。君新 | 發意何可類及○何胤入鍾山定林寺。聽 | 內典通其旨。後隱居若邪山雲門寺。二兄 | 求點並從棲遁。號點為大山。胤為小山。亦 | 曰何氏三高○謝舉長玄理及釋氏義。為 | 晉陵群守。與義學沙門互講經論。徵士何 | 胤自武丘出赴(虎丘避唐高祖祖諱虎追改之)○光宅雲法師 | 講法華經。感天花滿空下如飛雪。帝以亢 | 陽問誌公。公曰。雲能致雨。帝因請講法華。 | 至其澤普洽即大澍。儀同袁昂家有常供養 | 僧。發願欲如師慧解。夢一僧謂曰。雲法師 | 燈明佛時已講此經。那可卒及○上集諸 | 沙門製文立誓永斷酒食。其略云。弟子蕭 | 衍從今已去。若飲酒放逸啖食眾生乃至乳 | 蜜酥酪。願一切鬼神先當苦治弟子將付 | 地獄。眾生成佛猶在阿鼻。僧尼飲酒食肉 | 亦應如此加治。是時復集僧尼一千四百 | 四十八人。於華林殿請雲法師講涅槃經 | 中食肉斷大慈悲種子之文。上親席地與 | 眾同聽。 | 十一年。敕寶亮法師撰涅槃經疏。上親為 | 製序。 | 十二年。特進沈約著中食論。謂勢利榮名妖 | 妍靡曼甘旨肥醲。皆使心神昏惑不能得 | 道。故聖人禁此三事(云云)。 | 十三年。初誌公嘗與帝登鍾山。指獨龍岡 | 曰。此為陰宅。先行者得之。是年順化於華 | 林園佛堂。帝憶其言。詔有司具葬此地。建 | 浮圖五級其上。車駕臨葬致奠。忽見大士 | 涌身雲間。乃為立開善寺。 | 十五年。西天沙門自圖其形于吳中靈巖寺。 | 像遇夜起行道。祈禱神應。後有梵僧曰。此 | 智積菩薩也○華陽真人陶弘景。建菩提白 | 塔于三茅山。嘗夢佛授記名勝力菩薩。乃 | 詣鄮縣阿育王塔。自誓受五大戒。臨終不 | 用沐浴。以大袈裟覆衾蒙首足。弟子遵之 | (梁書)。 | 十六年。敕太醫不得以生類為藥。郊廟牲 | 牷皆代以麵。宗廟薦羞始用蔬果(牷音全。牛純色。禮記 | 祭祀牲牷)。 | 述曰。祭天地祀宗社。必殺牲以備物。皇 | 王以來用以為法。有國家者掌之為故。 | 且不敢有所議也。夫司天地之化。所以 | 稱上帝稱皇天后土者。至聖至神也。烏 | 有神聖而好殺牲牢之命。肯歆腥臊之 | 食哉。由夫上古之俗茹毛飲血以是養 | 己。必以是事神。朴陋之見曾不知牷牢 | 腥臭之為瀆也。蒸民既粒俗不能變。聖 | 賢教世師古法以著之禮經。於是後王遵 | 而行之。莫或敢議其可不者。以養己。 | 猶古不思事神之不當瀆也。夫果於殺 | 命不仁也。薦以腥臭不義也。以不仁不 | 義為養己之舊習。尚當思有以節以求 | 全好之心。豈於事天地祖宗之神靈。而 | 欲以牲牢腥臭之物以瀆之哉。自佛法 | 東漸勸修齋戒。天帝尚知事佛。豈人事 | 天而不知事佛乎。知所以事佛。則不 | 當以牲牢瀆天。為可信矣。惟梁有武 | 皇魏有獻文。敕郊廟祭祀不用牲牷。而 | 易之以蔬麵酒果。可謂違古而道。奉黍 | 稷薦明水。是亦三代之祀法也。烏在乎 | 牲牢腥臭之物哉。 | 慈雲法師。於天台勸民俗祀神改祭為 | 齋。其文有曰。天子七廟。下至庶人皆同 | 祭祀圓丘方澤上下神祇。國之常典勸令 | 斷祭。無乃太傷國風乎。釋曰。祭祀出俗 | 典。改祭據佛經。俗典則未逃殺害。佛經 | 則唯重慈悲。殺害則報在三途。慈悲則果 | 成萬德。以善改惡無不可者。 | 敕廢天下道觀道士皆返俗○敕沙門慧超 | 為壽光殿學士。召眾僧法集講論注解經 | 文。並居禁中(此內道場之始)。 | 十八年。會稽沙門慧皎謂寶唱名僧傳頗多 | 汎濫。因著高僧傳。始漢永平開德業為十 | 科。其自序云。前古撰集多曰名僧。然名者實 | 之賓也。若實行潛光。則高而不名。若寡德 | 適時。則名而不高。名而不高茲焉用紀。高 | 而不名則備今錄。世以為確論。 | 普通元年。沙門眾養於揚都譯文殊般若經 | 等十一部。帝親筆受。令寶唱繼之○帝於 | 禁中築圓壇將稟歸戒。妙選賢明。朝議以 | 草堂慧約法師應詔。四月八日。帝服田衣 | 北面敬禮受具足戒。方行羯磨甘露降於 | 庭。有三足烏孔雀二。歷階馴伏。錫師號曰 | 智者。自是入朝必設特榻。而帝坐其側。自 | 太子諸王公卿僧俗。從約受戒著錄者四萬 | 八千人。沙門耆艾(五蓋反老也)亦從師重稟 | (重音虫再也) | 法雲獨曰。吾既受戒矣。其可以法為人事 | 耶。議者高之(約姓婁世稱婁約法師)。 | 普通二年。詔雲光法師於內殿講法華經。 | 天雨寶華。三年。詔修鄮縣阿育王寺。 | 六年。敕光宅寺法雲為大僧正。官給吏力 | (僧正始於姚秦今加大字)。 | 大通元年(即北魏孝明武泰元年。舊云普通者 | 誤)南天竺菩提達磨汎 | 海至廣州。詔入見帝。問曰。如何是聖諦第 | 一義(圓悟碧岩集云。武帝與婁約法師昭明太 | 子持論二諦。立真諦以明非有。俗諦以明非無 | 。真俗 | 不二是聖諦第一義)師云。廓然無聖(圓悟云 | 。達磨與他一刀截斷)帝曰。對 | 朕者誰(圓悟云。帝不省。卻作人我見解)師 | 云不識(圓悟云達磨太殺慈悲) | 帝不契(圓悟云帝不知落處)師遂渡江入魏( | 圓悟云。後人傳折蘆渡江。 | 未詳所出)○駕幸同泰寺舍身。群臣以錢一億萬 | 奉贖。皇帝歸宮。 | 二年。槃槃國進佛牙。 | 中大通元年。京城大疫。帝於重雲殿為百 | 姓設救苦齋。以身為禱。復幸同泰寺。設 | 四部無遮大會。披法衣行清淨大舍。素床 | 瓦器乘小車。親升法座為眾開涅槃經題 | 群臣以錢一億萬奉贖。皇帝設道俗大齋 | 五萬人。 | 二年。帝幸同泰寺設平等大齋○丹丹國 | 進象牙佛像。 | 三年十月。帝幸同泰寺講涅槃經。十一月 | 講金字般若經。 | 五年。帝幸同泰寺發金字般若經題。自太 | 子已下聽法者。三十萬九千六百人○吏部 | 尚書到溉家居蔬食。朝夕從僧禮誦。帝為月 | 三致淨饌。所得奉祿(奉音鳳。作俸字。葑音 | 者皆非。今官階朝奉者。當 | 音鳳。事見前漢書)皆充蔣山二寺(即鍾山也)及卒顏色如 | 生。手屈二指。 | 六年。烏傷居士傅翕。至松山結庵雙檮樹 | 間。自號雙林當來下生善慧大士。令弟子 | 奉書詣闕。稱帝為國主救世菩薩。詔報曰。 | 大士為度眾生欲來隨意。帝預敕鎖門以 | 觀其異。大士袖出木槌一扣諸門盡開。見 | 帝於善言殿。謁者三贊。不拜。直上御榻對 | 語。設齋食竟出鍾山。坐定林松下。大士一 | 日披納頂冠靸履見上。上問。是僧耶。士以 | 手指冠。是道耶。以手指履。是俗耶。以手 | 指納衣(汾陽昭代云大士多能)○剡川尼法宣誦通法 | 華。坐臥見帳蓋覆其上。父母令就齊明寺 | 出家。是日帳蓋即不見。自是博覽經論。深 | 探奧理。衡王元簡為郡守。請為越城母師 | ○槃槃國進佛舍利。 | 大同元年。帝幸同泰寺設無遮大會○智 | 者約法師亡。帝輟朝三日。素服哭之。從師 | 受戒者。四萬八千人。皆服緦麻哭送。塔于 | 誌公之左○敕於重雲殿為善慧大士別 | 設一榻。講三慧般若經。公卿畢集。天子至。 | 眾皆起迎。大士不動。御史問其故。答曰。法 | 地若動一切法不安。帝善之○隱士趙伯休。 | 於廬山遇律師弘度。得眾聖點記云。佛滅 | 後優波離結集律藏。以其年七月十五日自 | 恣竟。於律藏子便下一點。年年如是。波 | 離以後師師相付。至僧伽跋陀羅。將律藏 | 至廣州。當齊永明七年庚午七月十五日自 | 恣竟。即下一點。其年凡得九百七十五點。 | 伯休問曰。永明七年後。云何不點。度曰。已 | 前皆得道人。手自下點。吾徒凡夫。止可奉 | 持耳。伯休因點記推至大同初。凡一千二 | 十年。與傳記參合。世尊生滅之年皆不同。 | 蓋其宗承有異也。 | 二年。帝幸同泰寺設無礙大會(礙礙同出梵典)是 | 年凡三設大會○華陽真人陶弘景告化。香 | 氣積日不散。諡貞白先生。所撰書曰真誥。 | 有云。清虛裴真人弟子三十四人。其十八人 | 學佛道。餘學仙道。紫陽周真人弟子十五 | 人。四人解佛法。桐柏真人王子喬弟子二 | 十五人。八人學佛法。對會稽東去岸七萬 | 里。其西小方諸山。多有奉佛道。有浮圖高 | 百丈。金玉鏤之(雖奉佛道不作比丘形)○柏闓為陶隱 | 居。執役十餘年。一旦有青童白鶴自天而 | 下曰。太上召柏先生。隱居問何道致此。君 | 曰。修默朝之道積年矣。即昇天而去。三日 | 密降隱居之室曰。君之陰功著矣。所修本 | 草。以虻蟲水蛭輩為藥害於物命。一紀之 | 後但解形去世。為蓬萊都水監耳。隱居乃 | 以草木藥可代物命者。著別行本草三卷 | 以贖過。 | 三年。詔修長干塔。掘基得石函。內有金罌 | 流離瓶盛舍利爪髮。敕分入二塔同放光 | 明○帝幸同泰寺鑄十方佛金銅像。復往 | 阿育王寺(在建康都城內)設無礙法食。大赦天下○ | 昭明太子統薨。太子天性好佛。於東宮別 | 立慧義殿為法集之所。招延名僧立三 |
諦義。當世美之○岳陽王蕭 (察同昭明之子)鎮越
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州。重修磚木二塔。先是沙門曇彥與許詢 | 同造此塔。未就而詢亡。彥至是年百二十 |
歲。詢後身為蕭。預告門人曰。許玄度來
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也(詢字玄度)時先承誌公密示。才入州便詣寺
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訪塔。彥出門召之曰。許玄度來何莫。昔日 | 浮圖今如故。遂以三昧力加之。即悟前身 | 造塔事(今越城應天塔)。 | 四年。帝幸同泰寺設盂蘭盆齋(梵語盂蘭此云解倒懸。 | 是目連尊者設此盆供。得脫母氏餓鬼之苦)○ | 通事舍人劉勰(音協)雅為 | 太子所重。凡寺塔碑碣皆其所述(石城石像碑見存)是 | 年表求出家。賜名慧地。 | 五年。敕沙門寶雲。往扶南國迎佛髮。 |
六年。詔越州守臣蕭。重修鄮縣阿育王寺
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○扶南國王遣使朝貢。請釋迦像及經論。敕 | 賜。制止涅槃般若金光明講疏一百三卷○ | 北齊慧文禪師於河南為慧思禪師說三 | 觀口決。 | 七年。百濟國遣使朝貢請經論。敕賜涅槃 | 疏。 | 十年。于闐國遣使貢玉刻佛像。 | 中大同元年。帝幸同泰寺講金字三慧般若 | 經行清淨大舍。皇太子群臣以錢一億萬 | 奉贖歸宮。是夜寺浮圖災。上曰。此魔所為 | 也。乃詔曰。道高魔盛。行善障生。遂更起十 | 二層浮圖。 | 太清元年。帝幸同泰寺設無遮大會行清 | 淨大舍。升妙嚴殿講金字三慧般若經。群 | 臣以錢一億萬奉贖歸宮○西天竺三藏真 | 諦來。敕於寶雲殿譯金光明經等十部○ | 時釋子多縱逸。主僧不能制。帝欲以律行 | 僧正事。詔下。藏法師執不可。帝不能奪。藏 | 謂眾曰。衣冠子弟十輩。豈能俱稱父意。今 | 糅雜五方之眾。而欲以一己好惡繩之可 | 乎。帝自受具戒。寢處略同沙門。雖宮禁亦 | 恣僧遊覽。一日藏師竟登御座。左右訶之。 | 藏曰。貧道定光金輪之裔。寧愧此座。倘欲 | 見殺不慮無受生處。帝特令不問。 | 二年。侯景反於壽陽。初景在東魏。以河南 | 畔。歸西魏既而遣使至梁求內附。上納之 | 封河南王。 | 三年。侯景至建康陷臺城。入見上於太極 | 殿。以甲士五百自衛。帶劍上殿拜訖。上神 | 色自若。曰卿在戎日久無乃為勞。使引就 | 三公榻。景惶懼不能對。出謂左右曰。吾踞 | 鞍臨敵矢石交下未嘗怖畏。今見蕭公使 |
人畏慴無已(慴質涉反 也)景既自稱丞相。帝憂憤
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寢疾。齋戒不衰。口苦索蜜未至。舉手曰荷 | 荷。遂崩。帝日角龍顏。舌文八字。項有浮光。 | 日中無景。右手成文曰武。晚奉佛道日止 | 一食。唯豆羹糲飯(郎葛反脫栗飯)布衣皂帳一冠三 | 載。五十便絕房室。不飲酒聽樂。製涅槃 | 大品般若淨名三慧諸經義記 數百卷○江 | 陵居士陸法和。隱居奉佛。及侯景遣將任 | 約擊湘東王於江陵。法和與弟子八百人。 | 役神祠陰兵擊敗之。復於江夏聚兵欲 | 伐侯景。王慮其為亂止之。和曰。貧道求 | 佛者。尚不希釋梵坐處。況人王位乎。但以 | 空王佛所有香火緣。今知王宿報欲救之 | 耳。既已見疑。當是定業不可移也。元帝既 | 即位(即湘東王也)以為郢州刺史。帝為魏所執。和 | 與弟子俱入於齊(梁書)。 | 簡文帝(網武帝第三子) | 大寶元年四月八日。詔度人出家。親制願文 | 云。弟子蕭綱以此建齋度人功德。普度六道 | 四生。出離愛欲永拔無明。修習般若為真 | 佛子。 | 二年。侯景廢帝幽於永福。省進土囊殞 | 之。武帝初革命。張齊殺東昏侯。送其首於 | 帝除及宗屬。後數年簡文生。誌公謂帝曰。 | 此子與怨家同生。蓋侯景以是年生於雁 | 門。及景破建康帝崩。簡文繼及於禍。梁子 | 弟多見戮。故世稱侯景是東昏後身○北齊 | 慧文禪師因閱大論。至四諦品偈云。因緣 | 所生法。我說即是空。亦名為假名。亦名中 | 道義。恍然大悟。乃遠承龍樹。依論立觀以 | 授慧思禪師。 | 元帝(繹武帝第七子) | 承聖元年。真諦三藏以侯景之亂汎舶西 | 歸。大風飄還廣州。住制止寺譯起信論俱 | 舍論。至陳朝共得五十部○帝嘗著書曰 | 金樓子。云余於僧中重招提琰法師。隱士 | 重華陽陶真白(弘景諡貞白先生)士大夫重汝南周 | 弘正(北周名賢)○招提寺琰法師少時。相者曰。童 | 子聰明而壽不永。師即發願入山誦般若 | 經。久之見僧長丈餘語之曰。此經功德不 | 可思議。後二十年逢前相者。驚曰。得何妙 | 藥而獲延年。琰曰。持經耳○劉敬躬為亂 | 焚望蔡縣。縣令寄近寺。民將牛酒為禮。令 | 以牛繫柱。屏除佛像。於堂上接賓客。牛 | 忽自解來階下拜。令大笑命左右宰之。飲 | 啖既飽醉臥堂下。便覺遍體痒痛。搔成白 | 癩。年終而死(顏氏家訓)。 | 敬帝(方智元帝第九子) | 紹泰元年。北齋文宣廢道教(詳在齊志)○補闕宗 | 殆以學行知名。梁亡棄官出家號無名。北 | 周誘以美官。無名自陳反俗有五不可。晚 | 年為息心銘。悔少日克意文章(黃魯直書此銘與沙門智 | 海。刻之叢林。以為雜學者之戒)。江陵天皇 | 寺有柏堂。明帝之 | 所建。張僧繇畫盧舍那像及仲尼十哲。帝 | 問。釋門何為畫孔聖。僧繇曰。後當賴此耳。 | 及後周滅佛法焚天下寺塔。獨此殿有宣 | 尼像。乃不毀(名畫記)。 | 陳(都建康) | 武帝(陳霸先受梁禪) | 永定元年詔迎佛牙於杜姥宅(姥莫補反老婦之稱)設 | 四部無遮大會(比丘等四眾名為四部)。 | 二年五月。帝幸大莊嚴寺舍身。翌日群臣 | 表請還宮。十一月復幸莊嚴寺發金光明 | 經題。十二月幸莊嚴寺設無礙大會行清 | 淨大舍。翌日群臣表請還宮。金陵七百寺值 | 侯景焚蕩幾盡。自帝登極悉令修復。翻經 | 講道不替前朝。 | 三年。敕大內設仁王大齋。詔沙門寶瓊於重 | 雲殿。講大品般若經。時群臣請以重雲殿佛 | 像寶幔球玉珩佩(衍音行佩上玉所以節行止)以造車輿。俄 | 見雲氣籠殿雷電火起須臾焚盡。月餘有 | 從東州來者言。是日見殿飛浮海上而去 | ○高郵有尼。誦妙法華不舍晝夜。十爪二 | 掌皆生華。上召見內殿。觀其華大嘉敬之。 | 世號華手尼。 | 文帝(舊高祖兄始興王子) | 天嘉元年。敕寶瓊為京邑大僧統。梁魏以來 |
僧統盛 杖直儗於官府。至是瓊奏罷之。
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每出從數頭陀仗笠而已。海東十二國聞瓊 | 道德。遣使奉金帛求畫像以歸○思禪師 | 於光州大蘇山。為顗禪師說安樂行示普 | 賢道場。 | 二年。善慧大士於山中行道常見七佛在 | 前維摩從後。唯釋迦常與大士語。 | 四年。帝於太極殿設無礙大會行舍身法 | 復集僧行。方等陀羅尼法法華懺金光明懺。 | 並別製願辭。稱菩薩戒弟子皇帝。 | 六年。西竺王子月婆首那。來遊廬山。譯勝 | 天王般若經。 | 廢帝(伯宗文帝太子) | 光大二年。思禪師入居南岳。是歲為岳君 | 受戒(詳見南岳本紀)。 | 宣帝(頊始興王第二子) | 大建元年四月。善慧大士示寂。七日縣令 | 陳鐘耆來禮敬。傳香之次猶反掌受香。舉 | 眾驚異。敕徐陵撰碑山中。 | 良渚曰。傳燈言。武帝請大士講金剛般 | 若。執拍板唱四十九頌觀。竹庵云。多用 | 三性義語。恐北方相宗人託大士名。或云 | 秖以拍板。揮案一下。誌公云。大士講經 | 竟。然大士入朝。誌公已去世二十年。何 | 從有此問答。樓穎編大士言行錄甚詳亦 | 不載此事。 | 顗禪師於瓦官寺為儀同沈君理等講法 | 華經。後常與眾講大智度論說次第禪門 | ○思禪師居南岳。九仙觀道士歐陽正則詭 | 奏。師為帝蠱事(漢江充奏。戾太子為巫蠱事 | 。蠱者惑也。謂巫者左道。或眾 | 埋木人為咒詛事。今道土欲以巫蠱事陷師也) | 帝遣使召之。則見師 | 自空中來。驚悟其神一無所問。以道士 | 誣告罪當棄市。師請貸之令給事僧眾。乃 | 敕有司。冶十四鐵券。識十四姓名其上。令 | 隨師還山服役舂米(今俗呼擣米叔)久之願以田 | 充香積贖老身。因名留田莊於是藏其鐵 | 券勒石為記。名曰陳朝皇帝賜南岳思大 | 禪師降伏道士鐵券記(詳見南岳本紀)。 |
四年。敕沙門慧 (音 )於樂遊園為七廟
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講大品般若。齊使崔武子來朝。上以沙門洪 | 偃才德兩優。命為館伴。武子每與語輒大歎 | 服。朝議欲加偃冠。師絕食自誓。帝乃止。 | 五年。海東玄光沙門受法華安樂行義於南 | 岳禪師。歸國演教。為海東諸國傳教之始。 | 六年。周武帝罷佛道二教。沙門靖嵩靈侃(侃 | 同)三百人皆相率歸南朝。帝令駙馬蔡凝宣 | 敕曰。法師等善明治亂。歸寄有序。宜於都 | 郭大寺安居。所司供給○沙門智周十一人。 | 往西天求經。 | 七年。顗禪師入天台佛隴。 | 九年二月。詔曰。顗禪師佛法雄傑時匠所宗。 | 訓兼道俗國之望也。宜割始豐縣調(徒弔反賦也) | 以充眾費○淮淝之戰轉輸不繼。敕所在 | 僧侶任其役。律師智文上書曰。君子為國 | 必以禮義。主上誠知宇文廢滅之過(周武姓宇文氏) | 豈宜以勝上福田為胥下之事。非止敵人 | 輕訾(音紫毀也)。亦恐國家受殃。帝大感悔。亟下 | 寢之一時建議主役者。皆寘重罰○六月 | 二十二日。南岳思大禪師唱佛坐逝。 | 十年。左僕射徐陵。以顗禪師創寺請於朝。 | 賜號修禪(今大慈也)師為兄陳鍼述小止觀。咨 | 受修習。初仙人張果相之曰。死在期月。師 | 及令行方等懺。鍼見天堂門牌曰。陳鍼之 | 堂。果後見鍼驚問。君服何神藥。答曰。但修 | 懺耳。果曰。若非道力安能超死。竟延十五 | 年而終。 | 十二年。周宣帝復佛道二教。 | 十三年。詔國內初受戒者參律五夏。敕曇瑗 | 律師(瑗音院)總知監檢。有司給其衣食。勿使 | 經營致虧功績。不踰數載道器大成。乃以 | 瑗為國僧正。 | 十四年。皇太子即位。設無遮大會於太極殿。 | 舍身大赦。 | 後主(叔寶宣帝太子) |
至德元年。敕慧為京邑大僧正○永陽王
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伯智出鎮東陽(文帝第八子)請顗禪師赴鎮開 | 講。王與子湛及家人同稟菩薩戒法。 | 二年詔。虎丘智聚法師赴太極殿講金光明 | 經。 | 三年。詔顗禪師入京居靈曜寺。四月赴太 | 極殿講大智度論題般若經題。久之遷居光 | 宅寺。帝幸寺聽講仁王經。躬禮三拜○朝 | 議以僧尼類多無業。欲令策經不通者皆 | 休道。顗禪師諫帝曰。調達日誦萬言未免 | 淪墜。槃特唯憶一偈乃證四果(二事並見天台本紀注) | 篤論為道豈關多誦。帝大說。即停搜簡。 | 四年正月。詔顗禪師赴崇正殿。為皇太子 | 授菩薩戒。設千僧齋。 | 禎明元年。顗禪師於光宅寺講法華經。時 | 章安預聽○都官尚書徐孝克性好惠施不 | 免饑寒。後主敕以石頭津稅給之。孝克悉 | 用設齋寫經。初居錢塘。與諸僧討論釋 | 典。遂通三論。旦講法華經。晚講禮傳。受業 | 者常數百人。蔬食長齋持菩薩戒。陳亡入長 | 安。時疾疫。隋文帝聞其名行。召講金剛般 | 若。上下敬讚。臨終正坐念佛○姚察讀藏經 | 畢。日西向坐正念云。一切空寂。陳亡入隋 | 終於東都。其身柔軟顏色如生遺命松板薄 | 棺為葬。 | 佛祖統紀卷第三十七(終) |
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