| 佛祖統紀卷第十七 | 宋景定四明東湖沙門志磐撰 | 諸師列傳第六之七(廣智神照下四十四人) | 淨社廉法師法嗣(廣智下第六世) 休菴法舟法師 | 法明文節法師 寶積法雲法師 | 妙果師楷法師 水陸文炳法師 | 常明道深法師 福昌文佾法師 | 圓辯琛法師法嗣 月堂慧詢法師 | 一菴處躬法師 雪堂戒應法師 | 止菴法蓮法師 指南仲韶法師 | 慈雲文統法師 餘姚清湛法師 | 覺雲連法師法嗣(神照下第六世) 月波則約法師 | 林菴清哲首座 | 證悟智法師法嗣 慧光若訥法師 | 北峰印法師法嗣 古雲元粹法師 | 佛光法照法師 梅峰梵奎法師 | 石溪思壽法師 石鏡清杲法師 | 慈感文圭法師 蒙泉了源法師 | 毒海道源法師 剡源覺先法師 | 桐洲懷坦法師 南峰思誠法師 |
日本俊 法師 雲巢如寶法師
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南澗行果法師 嚴陵趙彥肅 | 鎧菴吳克己 | 能仁寶法師法嗣 草堂如寶法師 | 車溪榮法師法嗣 紫金法通法師 | 慈室雲法師法嗣 悟真正皎法師 | 南湖了宣行人 | 覺安言法師法嗣 鑑堂思義法師 | 總菴妙心法師 常齋法幵法師 | 能仁山法師法嗣 畢菴法希法師 | 南巖法雄法師 | 楊尖淵法師法嗣 崇先了生法師 | 楊尖法欽法師 | 圓辯琛法師法嗣(前廉法師法嗣七人原本無紀) | 法師慧詢。字謀道。號月堂。其先永嘉陳氏。 | 寓居四明昌國之胊山。母夢異僧至門求 | 化既而妊娠。八歲出家祖印院。初授法華 | 數遍。即能成誦。嘗歸省祖母諭之曰。汝已 | 去家。當學吾州忠佛子。初謁南湖澄照。 | 以卓立稱。至東掖見皎法照奇之。有忌 | 之者群譟之。師曰。佛法大義有疑即問何必 | 見嫉。乃西遊浙左。遍參名匠。東回南湖。依 | 圓辯正所學。聞性惡即具之旨。名體不轉 | 之妙。一家圓頓深有悟入。紹興末年。出主 | 法昌。遷淨名普和。常持缽。海岸遇盜。師正 | 色曰。汝輩所欲者財耳。盡與之。因諭以善 | 惡業報。盜為感動。歸物悔過而去。淨名無 | 徒。每對海山。為鬼神講維摩經。屢感神 | 應。乾道五年。遷主南湖。負笈之士自遠而 | 至。幾莫能容。丞相魏杞與師為道契。嘗問 | 世間相常住之旨。師曰。得非以四時代謝 | 為疑乎。曰然。師曰。窮過去極未來。雖有 | 代謝而此理常住。魏公曰。屢以問人。未若 | 今日之可曉。淳熙六年冬十月二十七日。忽 | 告眾示疾。慰問者群至。見門學則勉其進 | 德。士官則囑其護法。聞其言者。悚然有感。 | 既而別眾。書偈念佛。結印趺坐而化。停龕 | 彌月。脣臉鮮紅。其容若笑。遺言分骨為二。 | 一祔親壟。一塔祖原。眾以歷代窆全身。唯 | 剃髮以酬師志。逾月視其髮。舍利可掬。師 | 坐必端直。行不旁示。密室靜處必披袈裟。 | 高座宣揚不事著述。學者多於聽次筆以 | 記之。誦經坐禪日有常課。未嘗以事廢。制 | 學者。未二十夏不許出世。躁進之風為之 | 一戢。 | 法師處躬。永嘉人。號一菴。久從圓辯得其 | 旨。晚主南湖。有辯才善說之譽。脫略窠臼 | 不滯節目。有求指示者。執筆便書。申明 | 祖意獨出眾說。遠近學者推為宗師。正旦 | 結光明期。湖心律居亦行此懺。主者正竹溪 | 素重師德。每初夜必領徒過南湖。聽說法 | 要。竹溪臨筵。歎服曰。吾徒何幸得聞大乘。 | 四分所明檢身為要。若明心見性其在茲 | 乎。一眾為之歡躍。 | 法師戒應。四明人。自號雪堂。才識英敏襟度 | 豁然。久學南湖為時偉望。郡以南湖請 | 圓辯。師奉命之東掖。以禮奉迎。及圓辯至 | 大開法施。妙旨雄談唯師可企。一日叩函 | 丈。問指要中未了義。圓辯曰。汝能背誦。吾將 | 為說。數日誦通。暨上請。辯曰。此中為汝說 | 得徹也。師忽有省。自是機辯奮發莫有敵 | 者。出主白蓮。學徒雲會。寧海歲有大會。請 | 師一月講經。道俗萬眾仰聽肅肅。鴻音一震 | 莫不警寤。一日無疾。別眾歸寢。右脅而 | 亡。塔全身於寺山之靈源。 | 法師法蓮字實中。自號止菴。四明象山人。幼 | 年勤學。一時講席。知名者無不遍歷。晚造 | 南湖侍圓辯。朝問夕咨。越六載如一日。疇 | 昔疑昧為之豁然。初主辯利。遷廣嚴永明悟 | 真。接物以慈撫事以寬。或問日用則酬酢 | 忘倦。叩以佛法則默而不答。人有測識其 | 意者。為炷香拱立。謙辭發問方隨問委釋 | 曲盡其理。其為重法。不失師體若此。 | 鏡菴曰。先賢有云。四明中興天台之道。圓 | 辯中興四明之宗。蓋謂四明之後。有派 | 為知解之學。近似山外者。而圓辯者出。 | 獨能發揮祖意以起四明。盛矣哉。或謂 | 月堂得觀行。止菴得宗旨。一菴雪堂得 | 辯說。皆有師家之一體云。 | 法師仲韻。四明人。久參圓辯學解卓異。紹 | 興中主布金。以霅川神智假名諸師盛破 | 四明。乃作三千正說以追攻之。名指南集。 | 凡三卷(此中失文統清湛二人紀)。 | 覺雲連法師法嗣(神照下第六世) | 法師則約。號元菴。鄞之姚氏。親受度於覺 | 雲。旦夜為學深明教旨。覺雲來南湖。師為 | 侍右。撫事和謹內外以說。雲逝。去依上竺 | 慧光。分座講經眾服其辯乾道九年春。太師 | 越王親製疏辭請為月波第一師。寺占東 | 湖之勝。而師以講才見稱於世。故一時名 | 德。咸樂來依。越王屢親講說。手書贊曰。師 | 教門義龍也。既為吾家師。又作此山主。願 | 奉此地。長講天台宗教。長修水陸普度。上 | 報君親勿事改革。既而奏於朝。賜智海之 | 號。自師作祖此山。繼之者梓菴隱堂。而柏 | 庭徑升南湖。自是地望為之益重(此中失清哲首座記)。 | 證悟智法師法嗣 | 法師若訥。字希言。嘉興孫氏。初依竹菴於德 | 藏。克志苦學。久而嬰病。心叩大士口誦祕 | 咒。夢大士灌以靈液。寤而失其疾。乃往赤 | 城謁證悟。遷上竺命師首眾。既沒。詔師 | 嗣居之乾道三年春二月。駕幸上竺。展敬大 | 士。問光明懺法之旨。師答曰。梵釋天帝四大 | 天王。下臨土宇護國護人。故佛為說金光 | 明三昧之道。後世祖師立為懺法。以資諸天 | 之威德。故帝王士庶皆可修持。上說授右 | 街僧錄。既而詔於山中建十六觀堂。仍放 | 其制作堂於大內。四年夏召師內宿觀堂 | 論道。四月八日。召師領徒五十人。入內觀 | 堂修金光護國法。上問曰。佛法固妙安得 | 如許經卷。師曰。有本者如是。上然之。進左 | 街僧錄慧光法師。九年。召對選德殿。問大 | 士歷代靈跡及法華經旨。上曰。最初得師發 | 明此事。遂以圓覺悟得法門。譬如著棋勝 | 負既分不但并去棋子棋槃亦須一時并 | 去。師曰。并去者亦不可得。上曰。宗說俱通其 | 師之謂。有詔令講圓覺。至此虛妄心若無。 | 六塵則不能有。師曰。心本無形因塵有相。 | 塵滅心滅真心湛然。上手書其語以賜。又嘗 | 問金剛之旨。師曰。此乃六百卷般若中一分。 | 興問斷疑特喻金剛。故無著論云。此金剛 | 波羅蜜以如是名顯示勢力。絓是般若皆 | 有是力。此既諸般若之釋疑。是故金剛二字。 | 文雖出此。義實通諸般若作譬。故持說者。 | 福重功深(文句。絓法華座席。記絓預也。宋 | 斐駰史記序云。采先儒之說。豫是有益。悉皆 | 抄納。 | 當知荊溪訓預。與斐駰合)上曰。朕日讀此經。今更命眾。 | 合誦三萬卷。乃降劄云。平昔以來。所食禽 | 魚之類傷害為多。今仗般若為除此過。庶 | 使群生俱承解脫。時沂王尚幼。上召師入 | 禁中。為王說法摩頂。嘗以疾丐間。上曰。且 | 賜地築室。更數年彼此作閒人。水邊石上 | 共說無生。十一年。退處興福。特授兩街都 | 僧錄。時光宗在東宮。書歸隱之扁以賜 | 之。仍製讚以褒稱其德。孝宗退養重華宮。 | 召注金剛經。肩輿登殿止宿殿廬。注成以 | 進。上披覽益有省發。紹熙二年十月旦。謂侍 | 人曰。吾宗通法華宜以此終。乃集眾修 | 法華懺。取道具進兩宮。端坐而化。壽八十 | 二。塔於正寢。紹熙二年。諡宗教廣慈法師 | 普照之塔。 |
法師俊。日本國人。先傳瑜伽密教(唐元和間。國
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人空海入中國。受密教於不空弟子慧果)。久 | 之杭海來中國。登靈山 | 謁北峰。學天台一宗。執經受教盡通其旨。 |
開禧初。北虜犯邊。啟北峰欲結壇誦
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咒。如不空解安西圍。時論委靡竟不克行。 | 北峰乃令遣徒歸國取中華先所傳五部 | 之法。而其徒淪於海(此是北峰印法師法嗣。 | 有十六人。前失十一人。後失三 | 人。唯存此法師與趙彥肅二人而已)。 | 趙彥肅字。子敬。嚴陵人。登慶元龍飛第。洛學 | 之翹楚也。來謁北峰論佛法大意。嘗問師 | 曰。如來出世先說何法。師曰。示生同居先 | 苦諦也。又問諸大乘經多奇詭駭人。來至 | 法華何其平易。師曰。群機未熟必先動盪。 | 機熟會入衒駭何為。自是深識時教大旨。 | 每稱師為南山肉身大士。從受刪定止觀。 | 歎曰。回天下外見。復於實際者此書也。初 | 彥肅。好詆佛道。嘗與僧抗議。理左語屈。及 | 僧沒為行衰服。門人怪問之。答曰。法恩逾 | 於父母。非小子所知也。 | 吳克己。字復之。自號鎧菴。建安節使之後。 | 曾大父遊學四方。因居婺之浦江。幼穎悟。為 | 學無所不通。嘗讀周官。慨然以封建井田 | 為可復。淳熙中。四魁待補。歎曰。射目中眉 | 事與時違。乃去隱於左溪。忽苦目疾。或勉 | 禱圓通。輒云。臨危不變真大丈夫。有告以 | 朱太醫答杜祈公。未讀佛書。何以知其不 | 及孔孟。試持大士號。目疾良已。於是遂深 | 信。讀楞嚴至空生心內猶雲點大清。豁如 | 發蒙。觀山谷詩。讚美宗鏡。有從此永明書 | 百卷。自公退食一鑪香。因閱及兩函。寶積 | 實云。此書無規矩不若看止觀令悟境 | 觀二字以為几杖。服味。既而果有悟入。 | 因曰。至哉規矩之說。所謂至方以方天下之 | 不方。至圓以圓天下之不圓。識者取二書 | 以究之。則規矩有無自有可見。曾為妙經 | 作註。自言恥與棗柏埒。謂彼弘兼粗之典。 | 我釋獨妙之經。嘉定七年冬。終於寶山。遺 | 言以僧禮荼毘。壽七十五。所著法華樞鍵。 | 楞嚴集解科。四教儀止觀大科。晚編釋門正 | 統。未就而亡。良渚宗鑑為續成之。始家人 | 夢湛假名求寄宿。洎學教議論多暗合。又 | 喜其故人。以謂後身云(此中遺失如寶法通二法師之紀)。 | 慈室雲法師法嗣 | 法師正皎字元晝。鄞嵩江朱氏。受業多寶。初 | 從辯利止菴學。因同人商略光明定題。便 | 能臧否諸師得失。慈室居清修造焉。久之 | 盡得慈室之道。慈室遷南湖。令居座端。講 | 才宏闊眾所景慕。出主慈溪觀音。六遷法 | 席。終於檡陽悟真。攻媿樓公鑰。每從師問 | 佛法大意。師號月窗。居廣壽之日。於窗 | 間作半月。攻媿為作記。賦以詩云。不要 | 作圓月。才圓便有虧。不如作一半。卻有 | 向圓時。此詩盛播人口。而師之名德於是益 | 重。行人了宣四明奉化潘氏。初受經寶林。慈 | 室居清修往依焉。每謂解必有行。乃入南 | 湖光嚴室閱藏經。修法華三昧。前後二十 | 七期。過午不食。未嘗違日晷。與同修善 | 榮為心友。每閱經有疑必造榮室決之。一 | 日默坐甚久。榮曰。今日何為。師曰。歸期已 | 近。道義難忘不覺如此。請君專心進道。當 | 於淨土重會。榮笑曰。正欲見君作略。師自 | 此示疾。將終請眾諷彌陀經。稱唱佛號。遽 | 起端坐。索筆書偈云。性相情忘。一三無寄。 | 息風不行。摩訶悉利。即合掌瞑目。暑中留 | 龕七日。顏色紅潤。口角微涎。有以帛挹之 | 者。異香襲人。闍維舍利盈掬。心與數珠不 | 壞。嘉泰元年五月十日也。後三年榮示疾。 | 臨終前一日與眾訣別。沐浴更衣。請眾念 | 佛。趺坐而化人謂赴宣師之約云(此中失覺菴言法師法嗣 | 三人)。 | 能仁山法師法嗣 | 法師法希號畢菴。法雄號南巖。皆天台人。 | 同入山法師室。服勤受道齊名當世。及相 | 繼居白蓮。道望若一。具正眼以定宗發辯 | 才以駕說。豁襟量以容眾。擒文藻以應 | 機。白蓮宗風之盛。實二師振起之也(此中失法雄法 | 師一人)。 | 揚尖淵法師法嗣 | 法師了生越之諸暨人。年十二出家。慧解如 | 成人。初謁東靈欽師。時效禪林。群居僧堂。 | 當元夕眾往觀燈。欽師行香。見其危坐床 | 上。問曰。汝何不隨眾去。答曰。蒙師見誡。 | 專心為學勿事嬉遊。欽師大喜撫其背曰。 | 三十年後。振吾宗者非汝而誰。既壯深研 | 教觀。時輩厭服。出主頂山。講唱無廢日。臥 | 榻庋上。安蓮經韋天像。身披五條。吉祥而 | 睡。謹身敬法。不以闇室易其節(此中失法欽法師一 | 人○此卷共四十四人原本遺失三十一人。止錄十三人)。 | 佛祖統紀卷第十七(終) |
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