阿毘曇八揵度論卷第二十七

阿毘曇八揵度論卷第二十七

　　　　迦旃延子造

　　　　符秦罽賓三藏僧伽提婆

　　　　共竺佛念等譯

　　　定犍度中解脫跋渠第三

攝相應在亦爾(胡曰優波藍)　成就禪無色

　七人七頓得

由何三昧盡十想。四禪四等四無色定八解

脫。八除入十一切入八智三三昧。十想。無常

想無常苦想。苦無我想不淨想觀食想。一切

世間不可樂想。死想斷想無欲想盡想。無常

想攝幾禪幾等幾無色定幾解脫幾除入幾一

切入幾智幾三昧。乃至盡想亦如是。初禪攝

幾禪幾等幾無色定幾解脫幾除入幾一切入

幾智幾三昧。乃至第四禪亦如是。慈攝幾

等幾無色定幾解脫幾除入幾一切入幾智幾

三昧。乃至護亦如是無色中空處攝幾無色

定幾解脫幾除入幾一切入幾智幾三昧。乃

至有想無想。亦如是初解脫攝幾解脫幾除

入幾一切入幾智幾三昧。乃至第八解脫亦

如是。初除入攝幾除入幾一切入幾智幾三

昧。乃至第八除入亦如是。初一切入攝幾一

切入幾智幾三昧。乃至第十一切入亦如是。

法智攝幾智幾三昧。乃至道智亦如是。空無

願無相攝幾三昧相應共亦如是。若成就初

禪於此四禪。成就幾不成就幾。四等四無色

定八解脫八除入十一切入八智三三昧。成就

幾不成就幾。乃至第四禪亦如是。七人堅信

堅法信解脫見到身證慧解脫俱解脫。堅信

人味相應四禪。成就幾不成就幾。淨成就幾

不成就幾。無漏成就幾不成就幾。乃至俱解

脫人味相應四禪。成就幾不成就幾。淨成就

幾不成就幾。無漏成就幾不成就幾。堅信人

味相應四無色定。成就幾不成就幾。淨成就

幾不成就幾。無漏成就幾不成就幾。乃至俱

解脫人味相應。四無色定。成就幾不成就幾

淨成就幾不成就幾。無漏成就幾不成就幾。

頗成就味相應四禪。非淨非無漏耶。成就淨

非味相應非無漏耶。成就無漏非味相應非

淨耶。成就味相應淨非無漏耶。成就味相應

無漏非淨耶。成就淨無漏非味相應耶。成就

味相應淨無漏耶(成竟)。不成就得棄退亦如是。

頗成就味相應四無色定。非淨非無漏耶。成

就淨非味相應非無漏耶。成就無漏非味相

應非淨耶。成就味相應淨非無漏耶。成就味

相應無漏非淨耶。成就淨無漏非味相應耶。

成就味相應淨無漏耶(成竟)。不成就得棄退亦

如是。頗味相應四禪頓得頓棄耶。漸得漸棄

耶。頗淨四禪頓得頓棄耶。漸得漸棄耶。頗無

漏四禪頓得頓棄耶。漸得漸棄耶。頗味相應

四無色定頓得頓棄耶。漸得漸棄耶。頗淨四

無色定頓得頓棄耶。漸得漸棄耶。頗無漏三

無色定頓得頓棄耶。漸得漸棄耶。身教由何

三昧盡。身無教口教口無教。三惡行三妙行。

三不善根三善根。四不聖語四聖語。四胞胎

四生四識住。五盛陰五欲。五優婆塞戒。六

內入六外入。六識身六更樂身六痛身六想

身六思身六愛身。七識所止世八法九眾生

居。十行跡四禪四等四無色定。八解脫八除

入十一切入。知他人心智等智。由何三昧盡。

此章義願具演說。

十想無常想無常苦想苦無我想不淨想觀食

想一切世間不可樂想死想斷想無欲想盡想。

無常想攝四禪四無色定。四解脫無常苦想

苦無我想死想斷想無欲想盡想亦如是。不

淨想觀食想攝四禪初第二解脫。一切世間

不可樂想攝第三第四禪(想竟)。禪中初禪攝初

禪四等初第二解脫初四除入八智三三昧。

二禪攝二禪四等初第二解脫初四除入八

智三三昧。第三禪攝第三禪三等八智三三

昧。第四禪攝第四禪三等淨解脫後四除

入八一切入八智三三昧(禪竟)。慈攝慈悲喜。護

攝護。無色中空處攝空處。空處解脫。空處入。

六智三三昧。識處攝識處識處解脫識處入。

六智三三昧。不用處攝不用處不用處解脫

六智三三昧。有想無想處攝有想無想處有

想無想解脫滅盡解脫一智(無色竟)。初第二第三

解脫攝初第二第三解脫。空處解脫攝空處

解脫空處入六智三三昧。識處解脫攝識處

解脫識處入六智三三昧。不用處解脫攝不

用處解脫六智三三昧。有想無想解脫攝有

想無想解脫。一智滅盡解脫攝滅盡解脫

(解脫竟)。初除入攝初除入。乃至第八除入攝第八

除入。初一切入攝初一切入。乃至第十一切入

攝第十一切入。法智攝法智五智少入。知他人

心智苦智習盡道智。未知智攝未知智五智少

入知他人心智苦智習盡道智。知他人心智

攝知他人心智四智少入法智未知智道智等

智。等智攝等智苦智習盡道智。空無願無相

攝無相(攝竟)。共在亦如是。無常想四禪相應。四

無色定四解脫四智一三昧(無願)。無常苦想苦無

我想死想斷想無欲想盡想亦如是。不淨想

觀食想。四禪相應。初第二解脫及等智一切

世間不可樂想。第三第四禪相應。及等智禪

中初禪初禪相應。四等初第二解脫初四除

入八智三三昧第二禪第二禪相應。四等初第

二解脫初四除入八智三三昧第三禪。第三

禪相應。三等八智三三昧第四禪。第四禪相

應。三等淨解脫後四除入八一切入八智。三

三昧慈慈相應。及等智悲喜護護相應。及等

智無色中空處空處相應。空處解脫空處入

六智三三昧識處識處相應。識處解脫識處入

六智三三昧不用處不用處相應。不用處解

脫六智三三昧有想無想處有想無想處相

應。有想無想解脫及等智初第二第三解脫

初第二第三解脫相應。及等智空處解脫空

處解脫相應。空處入六智(四諦未知智等智也)三三昧識

處解脫。識處解脫相應。識處入六智三三昧

不用處解脫。不用處解脫相應。六智三三昧

有想無想解脫。有想無想解脫相應。及等智

初除入初除入相應。及等智乃至第八除入。

第八除入相應。及等智初一切入。初一切入

相應。及等智乃至第十一切入。第十一切入

相應。及等智法智未知智。三三昧少入相應。

知他人心智。一三昧少入相應。等智無三昧

相應。苦智二三昧少入相應。習盡道智一三

昧少入相應。空無相無願三昧無三昧相應

(相應竟)。若成就初禪。於此四禪成就幾不成就

幾。答曰。或一二三四。云何一。答曰。欲愛盡

梵天上愛未盡。是謂一。云何二。答曰。梵天上

愛盡光音愛未盡是謂二。云何三。答曰。光音

愛盡遍淨愛未盡是謂三。云何四。答曰。遍淨

愛盡是謂四。若成就初禪於此四等成就幾

不成就幾。答曰。或無或三或四。云何無。答曰。

生無色界是謂無。云何三。答曰。生遍淨若果

實是謂三。云何四。答曰。生欲界若梵天上光

音是謂四。若成就初禪於此四無色定。成就

幾不成就幾。答曰。或無或一二三四。云何無。

答曰。色界愛未盡是謂無。云何一。答曰。色

愛盡空處愛未盡是謂一。云何二。答曰。空處

愛盡識處愛未盡是謂二。云何三。答曰。識處

愛盡不用處愛未盡是謂三。云何四。答曰。不

用處愛盡是謂四。若成就初禪於此八解脫。

成就幾不成就幾。答曰。或無或一二三四五

六七八。云何無。答曰。生遍淨於彼愛未盡是

謂無。云何一。答曰。生遍淨於彼愛盡果實

愛未盡。若生果實於彼愛未盡。若生空處於

彼愛未盡是謂一。云何二。答曰。生欲界若梵

天上。光音愛盡遍淨愛未盡。若生光音於彼

愛盡遍淨愛未盡。若生遍淨果實愛盡空處

愛未盡。若生果實於彼愛盡空處愛未盡。若

生空處於彼愛盡識處愛未盡。若生識處於

彼愛未盡是謂二。云何三。答曰。生欲界若梵

天上。遍淨愛盡果實愛未盡。若生光音遍淨

愛盡果實愛未盡。若生遍淨空處愛盡識處

愛未盡。若生果實空處愛盡識處愛未盡。若

生空處識處愛盡不用處愛未盡。若生識處

於彼愛盡不用處愛未盡。若生不用處於彼

愛未盡。是謂三。云何四。答曰。生欲界若梵天

上。果實愛盡空處愛未盡。若生光音果實愛

盡空處愛未盡。若生遍淨識處愛盡不用處

愛未盡。若生果實識處愛盡不用處愛未盡。

若生空處識處不用處愛盡。不得滅盡三昧。

若生不用處於彼愛盡。不得滅盡三昧。若生

有想無想處。不得滅盡三昧。是謂四。云何五。

答曰。生欲界若梵天上。空處愛盡識處愛未

盡。若生光音空處愛盡識處愛未盡。若生遍

淨不用處愛盡不得滅盡三昧。若生果實不

用處愛盡不得滅盡三昧。若生有想無想處

得滅盡三昧。是謂五。云何六。答曰。生欲界若

梵天上。識處愛盡不用處愛未盡。若生光音

識處愛盡不用處愛未盡。若生遍淨得滅盡

三昧。若生果實得滅盡三昧。是謂六。云何七。

答曰。生欲界若梵天上。不用處愛盡不得滅

盡三昧。若生光音不用處愛盡不得滅盡三

昧。是謂七。云何八。答曰。生欲界若生梵天

上。得滅盡三昧。若生光音得滅盡三昧。是謂

八。若成就初禪於此八除入。成就幾不成就

幾。答曰。或無或四或八。云何無。答曰。生遍淨

於彼愛未盡。若生無色界是謂無。云何四。答

曰。生欲界若梵天上。光音愛盡遍淨愛未盡。

若生光音於彼愛盡遍淨愛未盡。若生遍淨

於彼愛盡。若生果實於彼愛未盡。是謂四。云

何八。答曰。生欲界若梵天上。遍淨愛盡。若生

光音遍淨愛盡。是謂八。若成就初禪於此十

一切入。成就幾不成就幾。答曰或無或一二

八九十。云何無。答曰。生欲界若梵天上。光音

愛盡遍淨愛未盡。若生光音於彼愛盡遍淨

愛未盡。若生遍淨於彼愛未盡。若生不用處

有想無想處。是謂無。云何一。答曰。生空處於

彼愛未盡。若生識處是謂一。云何二。答曰。

生空處於彼愛盡是謂二。云何八。答曰。生欲

界若梵天上。遍淨愛盡果實愛未盡。若生光

音遍淨愛盡果實愛未盡。若生遍淨於彼愛

盡果實愛未盡。若生果實於彼愛未盡。是謂

八。云何九。答曰。生欲界若色界。色愛盡空處

愛未盡。是謂九。云何十。答曰。生欲界若色界

空處愛盡。是謂十。若成就初禪於此八智。成

就幾不成就幾。答曰。或二四五六七八。云何

二等。答曰。凡夫人二。無垢人苦法忍現在

前二。苦法智四苦未知忍四。苦未知智五。習

法忍五。習法智六。習未知忍習未知智盡法

忍六。盡法智七。盡未知忍盡未知智道法忍

七。道法智八。道未知忍道未知智八。若成就

初禪於此三三昧。成就幾不成就幾。答曰。

或無或二三云何無等。答曰。凡夫人無。無

垢人盡法忍未生二。已生三(初竟)。乃至第四禪亦

如是。七人堅信堅法信解脫見到身證慧解

脫俱解脫。堅信人味相應四禪。成就幾不成

就幾。答曰。或無或一二三四。云何無。答曰。

色界愛盡是謂無。云何一。答曰。遍淨愛盡

果實愛未盡是謂一。云何二。答曰。光音愛盡

遍淨愛未盡是謂二。云何三。答曰。梵天上愛

盡光音愛未盡。是謂三。云何四。答曰。梵天上

愛未盡是謂四。淨成就幾不成就幾。答曰。或

無或一二三四。云何無。答曰。欲愛未盡是謂

無。云何一。答曰。欲愛盡梵天上愛未盡是謂

一。云何二。答曰。梵天上愛盡光音愛未盡是

謂二。云何三。答曰。光音愛盡遍淨愛未盡。是

謂三。云何四。答曰。遍淨愛盡是謂四。無漏成

就幾不成就幾。答曰或無或一二三四。云何

無。答曰。依未來越次取證是謂無。云何一。答

曰。依初禪越次取證是謂一。云何二。答曰。依

二禪越次取證是謂二。云何三。答曰。依三禪

越次取證是謂三。云何四。答曰。依四禪越次

取證是謂四。堅法亦如是。信解脫人味相應

四禪。成就幾不成就幾。答曰。或無或一二三

四。云何無。答曰。色愛盡是謂無。云何一。答

曰。遍淨愛盡果實愛未盡是謂一。云何二。答

曰。光音愛盡遍淨愛未盡是謂二。云何三。答

曰。梵天上愛盡光音愛未盡是謂三。云何四。

答曰。梵天上愛未盡是謂四。淨成就幾不成

就幾。答曰。或無或一二三四。云何無。答曰。生

欲界欲愛未盡。若生無色界是謂無。云何一。

答曰。生欲界欲愛盡。梵天上愛未盡。若生梵

天上於彼愛未盡。若生光音於彼愛未盡若生

遍淨於彼愛未盡。若生果實是謂一。云何二。

答曰。生欲界若梵天上。梵天上愛盡光音愛

未盡。若生光音於彼愛盡遍淨愛未盡。若生

遍淨於彼愛盡。是謂二。云何三。答曰。生欲界

若梵天上。光音愛盡遍淨愛未盡。若生光音

遍淨愛盡是謂三。云何四。答曰。生欲界若梵

天上。遍淨愛盡是謂四。無漏成就幾不成就

幾。答曰。或無或一二三四。云何無。答曰。欲

愛未盡是謂無。云何一。答曰。欲愛盡梵天上

愛未盡是謂一。云何二。答曰。梵天上愛盡光

音愛未盡是謂二。云何三。答曰。光音愛盡遍

淨愛未盡是謂三。云何四。答曰。遍淨愛盡是

謂四。見到亦如是。身證人味相應四禪。成就

幾不成就幾。答曰。一切不成就。淨成就幾不

成就幾。答曰。或無或一二三四。云何無。答曰。

生有想無想處是謂無。云何一。答曰。生果實

是謂一。云何二。答曰。生遍淨是謂二。云何三。

答曰。生光音是謂三。云何四。答曰。生欲界若

梵天上是謂四。無漏成就幾不成就幾。答曰。

一切成就。俱解脫亦如是。慧解脫人味相應

四禪。成就幾不成就幾。答曰。一切不成就。淨

成就幾不成就幾。答曰。或無或一二三四。云

何無。答曰。生無色界是謂無。云何一。答曰。生

果實是謂一。云何二。答曰。生遍淨是謂二。云

何三。答曰。生光音是謂三。云何四。答曰。生

欲界若梵天上是謂四。無漏成就。幾不成就

幾。答曰。一切成就。堅信人味相應四無色定。

成就幾不成就幾。答曰。或一二三四。云何一。

答曰。不用處愛盡是謂一。云何二。答曰。識處

愛盡不用處愛未盡是謂二。云何三。答曰。空

處愛盡識處愛未盡是謂三。云何四。答曰。空

處愛未盡是謂四。淨成就幾不成就幾。答曰。

或無或一二三四。云何無。答曰。色愛未盡是

謂無。云何一。答曰。色愛盡空處愛未盡是謂

一。云何二。答曰。空處愛。盡識處愛未盡是謂

二。云何三。答曰。識處愛盡不用處愛未盡是

謂三。云何四。答曰。不用處愛盡是謂四。無漏

成就幾不成就幾。答曰。一切不成就。堅法亦

如是。信解脫人味相應四無色定。成就幾不

成就幾。答曰。或一二三四。云何一。答曰。不

用處愛盡是謂一。云何二。答曰。識處愛盡不

用處愛未盡是謂二。云何三。答曰。空處愛盡

識處愛未盡是謂三。云何四。答曰。空處愛未

盡是謂四。淨成就幾不成就幾。答曰。或無或

一二三四。云何無。答曰。生欲界若色界色愛

未盡是謂無。云何一。答曰。生欲界若色界。色

愛盡空處愛未盡。若生空處於彼愛未盡若生

識處於彼愛未盡。若生不用處於彼愛未盡。

若生有想無想處是謂一。云何二。答曰。生欲

界若色界。空處愛盡識處愛未盡。若生空

處於彼愛盡。識處愛未盡。若生識處於彼愛

盡不用處愛未盡。若生不用處於彼愛盡。是

謂二。云何三。答曰。生欲界若色界。識處愛盡

不用處愛未盡。若生空處識處愛盡不用處

愛未盡。若生識處不用處愛盡是謂三。云何

四。答曰。生欲界若色界不用處愛盡。若生

空處不用處愛盡是謂四。無漏成就幾不成

就幾。答曰。或無或一二三。云何無。答曰。色

愛未盡是謂無。云何一。答曰。色愛盡空處愛

未盡是謂一。云何二。答曰。空處愛盡識處愛

未盡是謂二。云何三。答曰。識處愛盡是謂三。

見到亦如是。身證人味相應四無色定。成就

幾不成就幾。答曰。一成就三不成就淨成就

幾不成就幾。答曰。或一或四。云何一。答曰。生

有想無想處是謂一。云何四。答曰。生欲界若

色界是謂四。無漏成就幾不成就幾。答曰。一

切成就。慧解脫人味相應四無色定。成就幾

不成就幾。答曰。一切不成就。淨成就幾不成

就幾。答曰。或一二三四。云何一。答曰。生有

想無想處是謂一。云何二。答曰。生不用處是

謂二。云何三。答曰。生識處是謂三。云何四。

答曰。生欲界若生色界若生空處是謂四。無

漏成就幾不成就幾。答曰。一切成就。俱解脫

人味相應四無色定。成就幾不成就幾。答曰。

一切不成就。淨成就幾不成就幾。答曰。或一

或四。云何一。答曰。生有想無想處是謂一。云

何四。答曰。生欲界色界是謂四。無漏成就幾

不成就幾。答曰。一切成就(七人竟)。頗成就味相

應四禪。非淨非無漏耶。答曰。有欲界愛未盡

也。成就淨非味相應非無漏耶。答曰。有凡夫

人生欲界若梵天上。色愛盡也。成就無漏非

味相應非淨耶。答曰。有無垢人生無色界也。

成就味相應淨非無漏耶。答曰。無也。成就味

相應無漏非淨耶。答曰。無也。成就淨無漏

非味相應耶。答曰。有無垢人生欲界若梵天

上。色愛盡也。成就味相應淨無漏耶。答曰。無

也(七問竟)。頗不成就味相應四禪。非不淨非不

無漏耶。答曰。有無垢人生欲界若梵天上。色

愛盡不成就淨。非不味相應非不無漏耶。答

曰。無不成就無漏。非不味相應非不淨耶。答

曰。無不成就味相應淨。非不無漏耶。答曰。有

無垢人生無色界。不成就味相應無漏非不

淨耶。答曰。有凡夫人生欲界若梵天上。色愛

盡不成就淨無漏。非不味相應耶。答曰。有欲

界愛未盡。不成就味相應淨無漏耶。答曰。有

凡夫人生無色界也(問不成就七竟)。頗得味相應四禪。

非淨非無漏耶。答曰。得色愛盡欲界纏退。若

無色界沒生欲界也。得淨非味相應非無漏

耶。答曰得。凡夫人逮第三禪愛盡也。得無

漏非味相應非淨耶。答曰得。依第四禪越次

取證。當逮阿羅漢果。乃至得淨無漏非味相

應耶。答曰得。無垢人逮第三禪愛盡餘得耶。

答曰。不得(得七問竟)。頗棄味相應四禪。非淨非無

漏耶答曰不棄。棄淨非味相應非無漏耶。答

曰。棄凡夫人第三禪愛盡欲界纏退乃至棄

淨無漏非味相應耶。答曰棄。無垢人第三禪

愛盡欲界纏退。餘棄耶。答曰不棄(棄七問竟)。頗退味

相應四禪非淨非無漏耶。答曰不退。退淨非

味相應非無漏耶。答曰退。凡夫人第三禪愛

盡欲界纏退也。乃至退淨無漏非味相應耶。

答曰退。無垢人第三禪愛盡欲界纏退。餘退

耶。答曰。不退(退七問竟)。頗成就味相應四無色

定。非淨非無漏耶。答曰。有色愛未盡。乃至成

就淨無漏非味相應耶。答曰。有生欲色界得

阿羅漢。若生空處得阿羅漢。成就餘耶。答曰。

無也(無色七竟)。頗不成就味相應四無色定。非不

淨非不無漏耶。答曰。有阿羅漢生欲色界。若

阿羅漢生空處乃至不成就淨無漏。非不味

相應耶。答曰。有色愛未盡也。餘不成就耶。答

曰。無(無色不成竟)。頗得味相應四無色定。非淨非

無漏耶。答曰。得阿羅漢欲色界纏退也。得淨

非味相應非無漏耶。答曰。得凡夫人逮不用

處愛盡得無漏。非味相應非淨耶。答曰。得當

逮阿羅漢果也。乃至得淨無漏非味相應。答

曰。得無垢人逮不用處愛盡。餘得耶。答曰。

不得(得七竟)。頗棄味相應四無色定。非淨非無

漏耶。答曰。不棄。棄淨非味相應非無漏耶。

答曰。棄凡夫人不用處愛盡。欲色界纏退。乃

至棄淨無漏。非味相應。答曰。棄無垢人不用

處愛盡欲色界纏退。餘棄耶。答曰。不棄(棄七竟)。

頗退味相應四無色定非淨非無漏耶。答曰。

不退。退淨非味相應非無漏耶。答曰。退凡夫

人不用處愛盡。欲色界纏退。乃至退淨無漏。

非味相應耶。答曰。退無垢人不用處愛盡。欲

色界纏退。餘退耶。答曰。不退(七都竟)。頗味相應

四禪頓得耶。答曰得。色愛盡欲界纏退。若無

色界沒生欲界梵天上。頓棄耶。答曰不棄。漸

得耶。答曰不得。漸棄耶。答曰棄。頗淨四禪頓

得耶。答曰不得。頓棄耶。答曰棄。第三禪愛盡

欲界纏退。欲界梵天上沒生無色界漸得耶。

答曰得。漸棄耶。答曰棄。頗無漏四禪頓得耶。

答曰得。依第四禪越次取證當逮阿羅漢。頓

棄耶。答曰棄。無垢人第三禪愛盡欲界纏退

漸得耶。答曰得。漸棄耶。答曰不棄。頗味相應

四無色定頓得耶。答曰得。阿羅漢欲色界纏

退頓棄耶。答曰不棄。漸得耶。答曰不得。漸棄

耶。答曰棄。頗淨四無色定頓得耶。答曰不得。

頓棄耶。答曰棄。不用處愛盡欲色界纏退漸

得耶。答曰得。漸棄耶。答曰棄。頗無漏三無色

定頓得耶。答曰得。當逮阿羅漢頓棄耶。答曰

棄。無垢人識處愛盡欲色界纏退漸得耶。答

曰得。漸棄耶。答曰不棄。身教由何三昧盡。答

曰。或依初禪或依未來。口教亦如是。身無教

或依四或依未來。口無教亦如是。三惡行三

妙行三不善根三善根。四無聖語四聖語。四

生胞胎卵生合會生。依未來化生。或依七或

依未來。色識所止或依四或依未來。痛想行

識所止。或依七。或依未來色陰。或依四。或依

未來痛想行識陰。或依七或依未來色盛陰。

或依四或依未來痛想行識盛陰。或依七或依

未來。五欲五優婆塞戒。或依未來。眼入耳鼻

舌身入色聲細滑入。或依四或依未來。香入

味入。依未來。意入法入。或依七或依未來。眼

識耳識身識。彼相應更樂痛想思愛。或依初

或依未來。鼻識舌識。彼相應更樂痛想思愛

依未來意識。彼相應更樂痛想思愛。或依七

或依未來。初識止依未來。第二識止或依初

或依未來。第三識止或依二或依未來。第四

識止或依。三或依未來。第五識止或依五或

依未來。第六識止或依六或依未來。第七識

止或依七或依未來世。八法依未來。初眾生

居或依未來。第二眾生居或依初或依未來。

第三眾生居或依二或依未來。第四眾生居

或依三或依未來。第五眾生居或依四或依

未來。第六眾生居或依五或依未來。第七眾

生居或依六或依未來。第八第九眾生居或

依七或依未來十行跡依未來。禪中初禪或

依初或依未來。第二禪或依二或依未來。喜

初第二解脫初四除入亦如是。第三禪或依

三或依未來第四禪或依四或依未來。慈悲

護淨解脫。後四除入八一切入亦如是。無色

中空處。空處解脫空處一切入。或依五或依

未來。識處識處解脫識處一切入。或依六或

依未來。不用處不用處解脫。有想無想處。有

想無想解脫滅盡解脫。或依七或依未來。知

他人心智或依四或依未來。等智或依七或

依未來。

解脫跋渠第三竟(梵本五百七十三首盧秦六千

六百八十一言)。

　　　阿毘曇定犍度阿那含跋渠第四(第三十七)

五阿那含中般涅槃。生般涅槃。行般涅槃。無

行般涅槃。上流往阿迦膩吒。五阿那含攝一

切阿那含耶。一切五耶。何者最勝中般涅

槃生般涅槃耶。何者最勝乃至無行般涅槃

上流往阿迦膩吒。諸學彼一切不到欲到。不

獲欲獲。不證欲證學耶。設不到欲到不獲欲

獲不證欲證。學彼一切學耶。諸無學彼一切

不到欲到不獲欲獲不證欲證無學耶。設不

到欲到不獲欲獲不證欲證。不學彼一切無

學耶。順流義云何。逆流義云何。實住義云何。

諸實住彼一切阿羅漢耶。設阿羅漢彼一切實

住耶。諸還跡彼一切到彼岸。設到彼岸彼一

切還跡耶。齊何所菩薩得何物菩薩。又世尊

言。汝今彌勒未來久遠。名彌勒怛薩阿竭

阿羅訶三耶三佛。此是何智此智當言為辯

何事。又世尊言。是謂尊弟子現法辯諸教。盡

生具梵行所作已辦。名色已有如實知之此

是何智。當言此智為辯何事。願智云何願智

當言善耶無記耶。餘跡云何餘跡名何法。又

世尊言。我弟子中第一比丘。第一智醯兜摩

納。捷智婆猶頗隸脂梨此何差別。又世尊

言。我弟子中第一比丘心迴善祝利般特迦。

想迴善摩訶般特迦。此何差別。又世尊言。

我弟子中第一比丘大智慧舍利弗。得辯才

摩訶拘絺羅。此何差別。又世尊言。我比丘第

一弟子中。少欲頭陀行摩訶迦葉。無著少欲

薄拘盧。此何差別。又世尊言。學摩訶南滅五

蓋已遊。云何學五蓋滅已遊。又世尊言。是謂

法知足比尼知足。比尼知足法知足。云何法

知足比尼知足。云何比尼知足法知足。又世

尊言。法次法向彼。云何法云何次法向彼。法

輪云何。齊何當言轉法輪。等法云何齊何當

言等法住。齊何當言等法盡。若生彼何世攝。

若盡彼何世攝。若最初無漏入初禪。彼何世

攝。若最初無漏乃至入不用定。彼何世攝。此

章義願具演說。

五阿那含中般涅槃。生般涅槃行般涅槃無

行般涅槃上流往阿迦膩吒。五阿那含攝一

切。阿那含一切五。答曰。一切五非五一切。不

攝何等。答曰。現法般涅槃無色界阿那含。何

者最勝中般涅槃生般涅槃耶。答曰。等盡住

中般涅槃勝。非生般涅槃。若此生般涅槃結

盡多者彼則勝也。何者最勝乃至無行般涅

槃上流往阿迦膩吒。答曰。等盡住無行般涅

槃勝。非上流往阿迦膩吒。若此上流往阿迦

膩吒。結盡多者彼則勝也。所謂是學士。

彼一切不到欲到。不獲欲獲。不證欲證學耶。

答曰。或是學士。彼不到欲到不獲欲獲不證

欲證不學也。云何是學士。彼不到欲到不獲

欲獲不證欲證不學耶。答曰。學士性住。是謂

是學士彼不到欲到不獲欲獲不證欲證不學

也。云何不到欲到不獲欲獲不證欲證。學彼

非是學士耶。答曰。阿羅漢若凡夫人方便上

求。是謂不到欲到不獲欲獲不證欲證。學彼

非是學士也。云何是學士亦不到欲到不獲

欲獲不證欲證學耶。答曰。學士方便上求。是

謂是學士亦不到欲到不獲欲獲不證欲證學

也。云何亦不是學士。亦不到欲到不獲欲獲

不證欲證不學耶。答曰。阿羅漢若凡夫人性

住。是謂亦不是學士。亦不到欲到不獲欲獲

不證欲證不學也。所謂是無學士彼一切不

到欲到不獲欲獲不證欲證無學耶。答曰。或

是無學士。彼不到欲到不獲欲獲不證欲證。

非不學也。云何是無學士。彼不到欲到不獲

欲獲不證欲證非不學耶。答曰。阿羅漢方便

上求。是謂無學士。彼不到欲到不獲欲獲不

證欲證。非不學也。云何不到欲到不獲欲獲

不證欲證。不學也。彼不是無學士耶。答曰。

學士若凡夫人性住。是謂不到欲到不獲欲

獲不證欲證。不學彼不是無學士也。云何亦

是無學士亦不到欲到不獲欲獲不證欲證。

不是學耶。答曰。阿羅漢性住。是謂亦是無學

士。亦不到欲到不獲欲獲不證欲證不學也。

云何是非無學士。亦不到欲到不獲欲獲不

證欲證。非不學耶。答曰。學士若凡夫人。方便

上求。是謂是非無學士。亦不到欲到不獲欲

獲不證欲證。非不學也。順流義云何。答曰。諸

生諸去諸有諸所生諸所居。彼種彼門彼緣

彼道彼跡向。是故順流。逆流義云何。答曰。諸

生盡去盡有盡所生盡所居盡。彼種彼門彼

緣彼道彼跡向。是故逆流。實住義云何。答曰。

彼非如此諸生諸去諸有諸所生諸所居。彼

種彼門彼緣彼道彼跡向。彼非如此諸生盡

去盡有盡所生盡所居盡。彼種彼門彼緣彼

道彼跡向。是故實住。諸實住彼一切阿羅漢

耶。答曰。如是。諸阿羅漢彼一切實住。頗實住

彼非阿羅漢耶。答曰。有阿那含。世尊亦說。若

滅五垢學足。無漏法心得自在定根彼實住。

是謂實住人諸還跡。彼一切到彼岸耶。答曰。

如是。諸還跡彼一切到彼岸。頗到彼岸彼非還

跡。答曰。有阿那含世尊亦說。云何比丘得到

彼岸。答曰。五下分結已盡無餘。齊何菩薩。答

曰。齊相報行作無厭。得何事名菩薩。答曰。

相報行也。又世尊言。汝彌勒未來久遠。名彌

勒恒薩阿竭阿羅訶三耶三佛。此是何智。

答曰。因智道智。此智當言辯何事。答曰。相

報行因智。諸無漏根力覺道種。得阿耨多羅

三耶三佛此道智。又世尊言。是謂尊弟子現

法具教盡死生。立梵行所作已辦。名色有如

實知之此是何智。答曰。道智。此智當言辯何

事。答曰。諸無漏根力覺道種得盡漏。是謂道

智。願智云何。答曰。如阿羅漢諸欲解義。彼

作願已入頂第四禪。彼從三昧起知彼彼義。

是謂願智。願智當言善耶。當言無記耶。答曰。

願智或善或無記。云何他跡。答曰。一切阿羅

漢內時善別不盡外。是謂內時善別。他跡他

義名何法。答曰。他無垢。又世尊言第一比丘。

我弟子第一智醯兜摩納(真人名也)。捷智婆猶果衣。

此何差別。答曰。尊者醯兜摩納專正心無偽。

尊者婆猶果衣少務心柔和。是謂差別。又世

尊言。是第一比丘我弟子心迴善祝利般特

迦。想迴善摩訶般特迦。此何差別。答曰。尊

者祝利般特迦心心觀多遊。尊者摩訶般特

迦多遊法法觀。是謂差別。又世尊言。我弟子

中第一比丘。大智慧舍利弗。得辯才摩訶拘

絺羅。此何差別。答曰。尊者舍利弗多遊義辯。

尊者摩訶拘絺羅多遊四辯。是謂差別。又世

尊言。我弟子中第一比丘。少欲頭陀摩訶迦

葉。無著少欲薄拘盧。此何差別。答曰。尊者

摩訶迦葉。若得食若好若醜。彼等意食無彼

此意。尊者薄拘盧。得食若好若醜。彼別其好

而食麤者。復次尊者摩訶迦葉廣識大德。得

衣食床臥具病瘦醫藥彼等受行頭陀。尊者

薄拘盧少識非大德。亦不得衣食床臥具病

瘦醫藥。彼不等受行頭陀。此不為難少識

比丘。不等受行頭陀。是謂差別。又世尊言。摩

訶南學滅五蓋遊。云何學滅五蓋遊。答曰。須

陀洹斯陀含。於此義學解彼五蓋滅。漸滅離

漸離障。漸障背漸背遊。以是故須陀洹斯陀

含於此義學脫。又世尊言。是謂法知足比尼

知足。比尼知足法知足。云何法知足比尼知

足。云何比尼知足法知足。答曰。聖八道種謂

之法。除婬恚癡比尼謂之比尼。彼聖八道

種不修不廣彼婬恚癡比尼不作證。彼婬恚

癡比尼不作證。比尼不作證已。聖八道種不

修不廣。如是法知足比尼知足。如是比尼知

足法知足。又世尊言。法次法向彼。云何法。云

何次法向彼。答曰。涅槃謂之法。聖八道種謂

之次法向彼。復次戒解脫謂之法。戒解脫比

尼謂之次法向彼。復次身戒律口戒律謂之

法。等持謂之次法向彼。法輪云何。答曰。聖

八道種。齊何當言轉法輪。答曰。齊尊者阿若

拘鄰見法。等法云何。答曰。無漏根力覺道種。

齊何當言等法住。答曰。諸行法者住。齊何當

言等法滅。答曰。諸行法者滅。諸生攝何世。答

曰。未來。若滅何世攝。答曰。現在若最始入

無漏初禪。攝何世。答曰。未來。若最初乃至入

不用定。攝何世。答曰。未來。

阿那含品第四竟(梵本一百五十七首盧秦二千四百二言)。

阿毘曇八犍度論卷第二十七

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　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經第二十六冊 No. 1543《阿毘曇八犍度論》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1543 阿毘曇八犍度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version

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阿毘曇八揵度論卷第二十七

本經佛學辭彙一覽(共 154 條)

一三昧

一切世間

一智

七眾

七識

九眾

二眾

二解脫

二禪

二識

八法

八除入

八智

八解脫

八道

十行

三三昧

三不善根

三佛

三昧

三耶三佛

三善根

三禪

三藏

三識

凡夫

不退

五欲

五眾

五蓋

五識

六識

化生

心心

心智

心觀

方便

比丘

世尊

世間

四生

四苦

四眾

四智

四等

四聖

四諦

四禪

四識住

生空

名色

如實

如實知

有色

有無

有想無想

耳識

自在

舌識

色有

色界

行法

卵生

弟子

戒律

身入

身戒

身識

那含

到彼岸

定根

彼岸

所作

拘盧

法入

法住

法忍

法智

法滅

法輪

空處

空無

舍利

舍利弗

初禪

阿那含

阿羅漢

信解

相應

苦法智

苦智

迦葉

迦旃延

香入

差別

根力

根力覺道

涅槃

真人

般涅槃

梵天

梵行

欲界

欲想

欲愛

眾生

眼入

第七識

第二禪

第三禪

第六識

第四禪

尊者

惡行

智慧

無色界

無我

無我想

無相

無記

無常

無等

無著

無漏

無漏法

無餘

無學

等持

等智

善根

菩薩

須陀洹

意識

慈悲

滅盡三昧

解脫

解脫相

僧伽

實空

鼻識

摩訶

摩訶迦葉

諸有

頭陀

頭陀行

優婆塞

優婆塞戒

彌勒

轉法輪

羅漢

識住

識身

辯才

犍度