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大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千
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臂千缽大教王經卷第三
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大興善寺三藏沙門
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大廣智不空奉 詔譯
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爾時如來次說無動門。就此五門之中。第二
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門。云何次第得入無動門。一者入羅字觀本
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空離塵義。阿 如來說圓成實相無動門。就
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此門中說有二品。一者先說十方大菩薩出
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助證寤聖力第三品。二者後演一切賢聖入
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法見道顯教修持第四品。今者就此無動二
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門中。當從第一先說十方大菩薩出助證寤
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聖力品。
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是時於祇園精舍大會菩薩摩訶薩大眾之
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中。世尊釋迦牟尼如來。告師子勇猛菩薩等。
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於往昔久遠已前世時。有師子臆世界之中。
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作滿月光明菩提道場神者。名為慈德。是曼
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殊室利身是也。於其世中。作轉輪聖王者。大
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威德王身是也。其時大威德王供養滿月光
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明道場諸佛菩薩摩訶薩眾。經無量劫。於此
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道場菩薩眾會之中。有十大士上意菩薩等。
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後與毘盧遮那。為十方世界。作十方菩薩主。
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教化修持皆經無量微塵數劫。承事諸佛世
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尊。為度有情修持如來祕密三摩地觀。後乃
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值於眾香雷音王如來出世。爾時十大菩薩
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上意等摩訶薩。在佛道場大會之中。更同共
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虛空轉輪聖王。發大誓願向世尊前。共十大
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菩薩言。於後末世有佛出時。世世我等菩薩。
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當來但有佛出。十大士上意菩薩等誓言。則
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當出現來此佛土而作證明。聖力加持十大
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菩薩。我有本願所學如來祕密法教殊勝聖
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性觀門三摩地者。我則自當有誓。唯願如來
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納受我願。我則各各自向世尊。說其本學觀
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門。唯願如來印可此教。我當修行助佛揚化。
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廣度有情一切菩薩。是時師子勇猛菩薩及
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諸一切菩薩等。啟如來言而白。世尊為我等
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菩薩及有當來一切有情眾生。與說十大士
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菩薩觀門瑜伽金剛三密三摩地法教。亦同
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此願我當奉持。來世修行廣度群品。是時世
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尊告十方大菩薩上意等菩薩摩訶薩。各各
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則向師子勇猛菩薩等及大會眾。說本自修
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行觀門學如來修持祕密瑜伽法教。當自說
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之。
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是時次第則有上方妙樂歡喜世界上意菩薩
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菩提薩埵大摩訶薩埵。
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則有下方金剛界地天世界持世菩薩菩提薩
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埵大摩訶薩埵。
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則有東方無極日曜世界普明菩薩菩提薩埵
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大摩訶薩埵。
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次則東南方最勝青色琉璃世界不思議菩薩
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菩提薩埵大摩訶薩埵。
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則有南方無垢世界廣意菩薩菩提薩埵大摩
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訶薩埵。
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則有西南方白色頗梨世界無邊智菩薩菩提
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薩埵大摩訶薩埵。
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則有西方無量壽世界無邊音聲吼手菩薩菩
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提薩埵大摩訶薩埵。
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則有西北方殊妙紅色世界益音菩薩菩提薩
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埵大摩訶薩埵。
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又有北方不空寶月世界無盡慧眼菩薩菩提
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薩埵大摩訶薩埵。
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則有東北方金色世界賢護菩薩菩提薩埵大
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摩訶薩埵等。
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爾時釋迦牟尼世尊言。告師子勇猛等諸大
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菩薩摩訶薩如來所言如上所說。十方大菩
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薩摩訶薩因地先世。俱同一行廣弘大願。故
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修行毘盧遮那如來本行大願祕密法教。亦
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同修普賢本行願故。是故亦同修曼殊室利
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本大行願已。是時若有一切菩薩摩訶薩。求
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證無上菩提者。先當修入一切法如來大慈心
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觀。云何名為修持證入如來大慈心。十種觀
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門何者為十云何修入。一者入三摩地觀。照
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無邊十方等如虛空心性無礙量等法界。是
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名本性大慈。能自護身亦護他身。自利利他
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名為大慈觀。二者入三摩地。觀察根本自性
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本源。最勝第一義自性慈心。能除斷忿恨瞋
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恚煩惱根本。一切妄想永盡亦無過失。是即
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名為根本大慈觀。三者入三摩地時。名為觀
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照慈。於此大慈心自性性中。不見一切眾生
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得失過患。常作一切清淨勝相。而悉能知。不
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見三世眾生彼有諸愆犯禁之名。是故名為
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見性清淨入佛大慈觀。四者入三摩地照見
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心性平等慈。能令自身暴惡之性能忍能受。
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亦令他一切有情眾生能忍能受。是故名為
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心性清淨內外無忍。名為見性平等慈忍性。
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忍力達空不見本性內外諸忍。是故名為入
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性大慈心觀。五者入三摩地時觀心見靜慈。
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得生大慈心故。能濟拔諸眾生苦。令得安樂
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趣向菩提。菩薩證得寂靜慈者。於寂靜中
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不見苦惱。能導引蒼生令入淨土。得我淨故
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則是名為如來大悲寂靜大慈觀。六者入三
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摩地時照見五蘊皆空。無所得慈故能自滅
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貪瞋愚癡諸惡顛倒。亦能令他一切眾生除
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滅內外不善諸惡。皆悉遠離諸見誹謗詐偽
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諂諛憍慢我執。不求恭敬名聞利養。如是等
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過一切不造。是故名為無所得大慈心觀。七
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者入三摩地證入聖智三摩地時。觀察心性
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證法性慈。以法力慈故。得梵釋天龍之所禮
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敬。菩薩常自觀身。嚴持威儀戒網不以為喜。
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威德自在人所稱讚。能防護一切凡愚之心。
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則得自然翻惡作善見者歡喜。則是名法性
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聖智大慈觀。八者菩薩入三摩地時。澄心證
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淨證定證聖。了見寂靜。名為殊勝寂性慈。具
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此慈力者。超過欲界空色二世。是名不染三
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界菩薩。若證入寂性慈者。能莊嚴報身三十
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二相八十種好。何以故名為菩薩證得心性
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寂滅慈。是故則名殊勝寂性大慈觀。九者菩
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薩入三摩地時。證真如慈本體無變實性清
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淨。菩薩若修行此慈者。則得離一切相證無
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生三摩地。成就一切無上菩提。自利利他皆
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悉圓滿。是故名為真如大慈觀。十者菩薩入
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三摩地時。證得法界慈。具是慈者能普覆一
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切。遍含有情總得解脫。令證菩提聖力加持。
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無不成就一切菩薩摩訶薩。是故名為法界
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大慈觀。爾時如上所說十方大士菩薩。入一
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切如來佛心觀者。是名一切諸佛十大慈觀教
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法也。是時則師子勇猛菩薩摩訶薩等。重啟
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如來而白世尊言。云何名為十方大士菩薩。
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如來告師子勇猛。如是十方十大士菩薩。往
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昔因地同得毘盧遮那如來一切諸佛十大慈
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心觀。是故普賢曼殊菩薩聖性道力加持。而
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相助護神通感應。未知此二大士菩薩殊勝
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道力云何感應。則是時釋迦牟尼世尊。在大
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會眾中。重告師子勇猛菩薩等。如是十方十
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大士菩薩。從往昔因地之時。同共得毘盧遮
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那修大慈十心。亦修證普賢行願曼殊聖性
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道力神通自在聖智。運度一切眾生。是故感
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應。是時則得一切諸佛助護毘盧遮那聖性感
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會。爾時眾中一切菩薩摩訶薩。一切有情眾
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生。同修行普賢曼殊行願。則證入毘盧遮那
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如來十大慈佛心觀已。是時釋迦牟尼。又重
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啟請毘盧遮那如來。與大會眾一切菩薩摩
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訶薩。說一切諸佛菩提金剛三密。普賢智日
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曼殊慧劍。六足四足尊等金剛陀羅尼。普賢
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大笑大樂一髻降三世等金剛陀羅尼。千臂
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千缽曼殊陀羅尼。金剛慧劍契印。如來法輪
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一切總持祕密菩提三摩地大樂金剛真言。
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六足金剛真言。曼殊真言。增用加持一切菩
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薩。聖性神用菩提聖智。爾時說諸佛如來十
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大慈已。從毘盧遮那佛心。流出金剛三密千
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臂千缽曼殊大明智光明金剛慧劍陀羅尼。
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用加持一切修學菩薩摩訶薩。速證神力聖
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性菩提心。如來則說千臂千缽曼殊室利菩
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薩金剛三摩地祕密根本菩提真言陀羅尼
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曰。
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娜莫三漫多吉抳夜(二合引)勢灑塞頗(二合)囉
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拏尾秫馱沒地毘喻(二合引)娜捨匿(徐翼反)薩 怛
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他(引) 諦毘喻(二合)囉賀(二
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合)毘藥(二合)三藐糝
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沒第毘藥(二合)娜謨(引)曼儒(粗上聲)
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室唎(二合)曳薩迦
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麼 迦覽迦(引)蹯 哆濟哆細尾麼 虞拏
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楞訖哩(二合)哆也阿麼囉曩囉蘇(上)囉步惹
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尾 也(二合引)馱囉惹吒(引)麼矩吒 迦篩哆播娜
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臂 (引)母惹(引)也娜謨(引)
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曼儒(粗去聲)具(引)沙(引)
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也摩訶(引)帽地薩怛 (二合)也
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尾尾馱(引)播(引)也
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訥 底尾娜(引)
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囉拏(引)也怛 也(二合)他
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(引)唵(引)
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暴麼抳嚕質囉迦 (引)播尾質怛囉(二合)母(木)
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訖哆(二合)娜麼楞訖哩(二合)哆捨哩(引)囉跛囉麼
|
薩怛 (二合)暮左迦怛他(引) 哆達麼句(引)捨馱
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落缽囉(二合) 囉達麼(引)臘馱尾惹也素囉哆
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參抱虞(引)跛捺捨迦羯麗(二合)商(去引
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) (引)囉缽
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囉(二合)捨麼迦戍 也(二合
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)多(引)娑 (二合)皤(引)
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(引)弩娑(引)哩(引)摩訶(
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引)帽地薩怛 (二合)
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 娜諾唵(引)摩訶(引
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)播(引)捨缽囉(二合)娑囉缽
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囉(二合)娑囉阿(上)娑(上)麼娑麼難(去)哆娑莫糝
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漫哆跋捺落(二合)三漫哆遜娜落糝漫哆(引)迦
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落糝漫哆缽囉(二合)娑落娑囉娑囉係係曼儒
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(粗上聲) 囉 日囉(二合)渴 親娜親娜頻娜頻
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娜尾囉惹尾囉惹羯麼(引)跋 麼迦素佉娜娜
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矩嚕矩嚕度嚕度嚕馱馱馱馱摩訶(引)麼訶暮
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(引)訶也暮(引)訶也暴暴(引)鼻(引)
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麼鼻麼曩(引)娜曩
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(引)娜娑囉娑囉摩訶薩怛 (二合)慕(引)左也麼
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(引)麼曩(引)他麼弩塞里(二合)惹哆(
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引)播(引)也褥佉
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素欠娜娜摩訶(引)迦(引)嚕抳(寧)迦阿
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曩(引)葂(引)
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憾耨棄姤(引)憾娑嚕儒(粗引)憾鄔跛訥嚕(二
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合)妒憾阿尾尾訖妒(二合)憾矩枲(引)弩(引)憾娑囉
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拏達慕(引)憾怛梵(二合)婆 梵
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褥棄跢(引)南(引)素
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欠娜娜阿(上)曩(引)他南(去)薩曩(引)他迦囉娑嚕
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惹(引)南(引) 嚕惹娑迦(
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二合)囉鄔跛訥嚕(二合)跢(引)
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南(引)薩帽(引)缽奈囉薩 (二合)耨佉捨麼迦尾
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尾訖哆(二合引)南(引)矩捨 達摩糝婆(上)囉跛哩
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布囉以哆(去引)矩徙(引)娜(引)南(引
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)尾(引)哩也(二合)
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娜跢(引)娑囉拏鼻達弭喃(引)麼麼卑婆 曩
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(引)葂(引)婆 捨囉南跛囉(引)也拏薩怛囉(二合)
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跢(引)薩 耨佉 冥(引)捨麼也薩 訖麗(二合)
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捨囉暫悉弭(引)阿跛曩(引)也薩
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僧(引)娑(引)嚕(引)
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跛奈囉(二合)薩 耨佉(引) 銘(引)曩(引)捨也矩
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捨 達磨跛哩布囉拏(二合)銘矩嚕薩 羯
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麼(引) 囉拏缽 跢(引) 銘(去引)尾枳囉摩訶
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(引)帽(引)地薩怛 (二合)細
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(引)尾哆尾(引)哩也(二合)播
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(引)囉弭跢(引)喻(引)儼銘(引)僧(
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去散) 喻(引)惹也
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阿囉拏達磨尾囉(引) 尾囉惹僧(去散)惹訶缽
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囉(二合)惹訶(引)馱囉抳(寧)娑麼佉娑麼惹(引)
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地冥(引)嚕娑麼摩訶(引)
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帽(引)地薩怛 (二合)
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囉娜娑 (二合引)訶(引)
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千臂千缽曼殊心根本真言攝一切法神力陀
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羅尼曰。
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曩莫薩 怛他(引) 帝瓢(毘臾反一引)囉訶(二合)瓢
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(毘藥反)唵俱麼囉嚕比抳(寧)尾濕 (二合)糝娑
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(二合二)阿 縒阿(引) 縒洛戶洛戶 哢(二合)
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哢(二合引)吽吽爾曩職(之力反)曼袒室哩(二合)曳
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素失唎野哆(引)囉野 薩 耨契瓢(毘藥反)發吒
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(半音下同)發吒(去)捨麼野捨麼野阿蜜哩(二合)妒納
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婆舞納婆 播半冥(引)曩(引)捨野唵 (引)計曳
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(二合)囉體惹野唵 (引)計曳(二合)勢篩娑 唵
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(引)計曳(二合)騫惹野唵 (引
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)計曳(二合) 瑟癡(
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曳二合)
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野唵 (引)計曳(二合)麼曩(引
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)娑唵 (引)計曳(二合)
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娜曩莫唵渴 薩怛 (二合) 計曳(二合)吽娑
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(二合引)賀(引)
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曼荼羅結界真言
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梵云思(四)摩畔馱馱囉尼。
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唵阿蜜 (二合)哆(上)尾盧(路)吉  婆(二合)
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僧洛叉(上)抳阿(引)迦哩沙(二合)抳吽吽泮泮吒
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吒吽吒娑 (二合引)賀(引)
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曼荼羅大灌頂密言陀羅尼
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梵云阿毘曬罽迦真言。
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唵阿蜜 (二合)哆  囉 囉缽囉(二合)
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囉尾秫悌吽吽泮泮吒吒吽泮吒(上)娑 (二合引)
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賀(引)
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灌頂結契印真言
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梵云阿毘曬罽母奈囉(二合)陀羅尼。
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唵母儜母儜母儜 (上) 阿毘(重)詵者茗(二合)
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薩 麼(二合)怛他(引)
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哆(引)薩 麼(二合)尾儜也
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(二合引)毘曬罽 莽(二合)賀麼日囉(二合)迦 者
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母奈囉(二合)母怛哩(二合)帶薩 麼(二合)怛他
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哆(上)紇哩(二合)那夜(引)地瑟恥(二合)哆麼日
|
(二合)娑 (二合引)賀(引)
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如是次第。如來即說金剛十大慈觀者及陀
|
羅尼已。
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是時世尊如上所說。十大慈觀諸佛法教及
|
說陀羅尼者。如來具說加持僧勝聖力福德。
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令一切菩薩摩訶薩及一切有情眾生。修入
|
速證諸佛無上正等菩提。是故師子勇猛及
|
一切菩薩。我等深信誓當奉持。云何名為十
|
方十大士菩薩上意等。同得如來印可法教
|
修行菩薩道。則各各對世尊向大會眾前。與
|
諸菩薩眾。自說修證法教祕密觀門。當來亦
|
與一切菩薩。同當救度有情一切眾生。是
|
故云何名為此祕密金剛十大士法觀。是時
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釋迦牟尼如來。次第說上方上意菩薩十大
|
士摩訶薩等。世尊令十大士菩薩。一一自說
|
觀門而為開演。
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一者上方妙樂歡喜世界上意大菩薩摩訶薩
|
埵菩提薩埵。當自陳說對如來前。令當來一
|
切諸菩薩。修入菩提聖性聖智。證如來金
|
剛三密三摩地照見自性。入無動涅槃無性
|
觀者。上意菩薩摩訶薩。則入一切如來自在
|
法界三摩地。菩薩於自聖智眼。觀照意識界
|
處入是涅槃無自性觀法界金剛三摩地。上
|
意菩薩自見身中性意生身。於一一毛孔中。
|
入出神用自在聖力。運通深證不思議法界
|
三昧。以聖性智知三世一切佛法不可說法
|
可說法。佛剎微塵數一切菩薩摩訶薩。修行
|
教導化度蒼生。行菩薩行常不休息令一切
|
有情眾生。速入涅槃無性觀法界聖力菩提
|
悉地。成就菩薩。令一切眾生先修證。入十
|
種成就金剛菩提三密大法觀。云何名為十
|
種菩提金剛三密大法。一者能令證入百千
|
陀羅尼祕法光明。成就菩提金剛聖性三密
|
行道大法。二者能令證入百千諸根智慧圓
|
滿成就菩提神境通。證入百千三昧佛三摩
|
地大法。三者能令證入百千神力。成就長養
|
百千金剛三昧耶。成就聖力菩提圓滿故大
|
法。四者能令證入百千虛空門。入一切如來
|
三摩聖性地運動成就菩提。自在神通遊歷
|
十方。入佛淨土見佛報身大法。五者能令證
|
入百千佛三摩地門。聖性通達具足成就菩
|
提。殊勝祕密諸波羅蜜門。入一切性智菩提
|
無礙圓滿大法。六者能令證入百千聖智神
|
通。修入妙行理趣體性功德積集聖道成就
|
菩提。入一切諸佛法藏大法。七者能令證
|
入百千辯才智慧方便演說成就如來聖行菩
|
提。深入祕密一切法義大法。八者能令證
|
入百千諸佛甚深大慈聖行。成就菩提佛行
|
圓滿大法。九者能令證入如來百千聖智金
|
剛性道。得佛灌頂入法王位成就菩提。諸佛
|
智身大明遍照金剛菩提。成就法身令得解
|
脫大法。十者能令證入百千諸佛解脫地成
|
就菩提獲一切如來。速入百千祕密金剛菩
|
提佛性海藏真如三摩地。滿足一切法如來
|
聖性無盡金剛智菩提一切大法。是故上意
|
菩薩摩訶薩埵。先自能說識之妄想如來聖
|
性。二義和合成熟金剛聖智菩提大法者。則
|
是名為菩薩修學如來聖性解行齊行。則能
|
證得自體法界菩提十種大法。然後修入證
|
得無動涅槃無性觀。云何方便而得證入無
|
性觀者。菩薩先須當心觀照本性寂靜。寤入
|
滅盡定。得心識性證見清淨。惟清惟淨證見
|
聖性。自性如如一道寂淨。悟達本源反照見
|
靜。惟照惟瑩惟瑩惟淨惟寂惟聖。則是名為
|
菩薩得入無動涅槃無性觀。
|
若有一切菩薩。依此上意菩薩摩訶薩埵。修
|
學此法門者。則得速證佛無上正等菩提。故
|
上意菩薩摩訶薩。為三世一切法界有情眾
|
生。顯說演出諸佛祕密金剛菩薩成就無動
|
涅槃無性觀。令未來遠世一切菩薩一切眾
|
生。修證速入如來聖性三摩地無性觀者。得
|
佛阿耨多羅三藐三菩提故。是時如來則次
|
第。而令持世菩薩。自說修習觀行門。二者
|
下方金剛界地天世界持世菩薩摩訶薩埵菩
|
提薩埵。自對如來前。則為現在一切菩薩。
|
陳說祕密法觀。亦令當來一切菩薩及一切
|
眾生。修入薩婆若海三摩地。學諸佛金剛菩
|
提一切祕密甚深法忍波羅蜜多實性觀。若
|
菩薩依此觀門由行。證得如來金剛無邊性
|
海三昧。依此三昧得入祕密菩提金剛持地
|
世海性三摩地。從此持世海性金剛願力置
|
金剛界地建立。所依金剛海性堅牢法藏相
|
生世界。無有障礙等如虛空無差別相。皆是
|
本源毘盧遮那如來。金剛體性堅固祕密法
|
性海中。安立萬像大地世界。形色相好主宰
|
神通。靈應化變一切總依。毘盧遮那如來先
|
世大願聖力加持一切菩薩。及一切有情修
|
習菩提解脫聖道。成就於此世界一切眾生。
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合同一性助佛成熟自在神力。達一切如來
|
三摩地聖智相應。令一切有情無不快樂。同
|
入菩提悉得圓滿。皆是毘盧遮那如來往昔
|
之時。於劫海之中有大願力。修菩薩行時以
|
四攝法及行八大供養。而曾攝受一一諸佛
|
諸大菩薩因地之時所種善根。皆已相攝種
|
種方便教化成就。令一切菩薩安立一切智
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慧道一切聖種道。一切金剛道一切解脫道。
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是名一切如來菩提海藏大善福利方便成
|
就。願海般若波羅蜜多。諸佛菩薩往昔因時
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所行之行。具足清淨解脫聖道。以能善入諸
|
佛三摩地。令其菩薩及一切眾生。常見諸佛
|
報身分明了了。以勝解力入於如來功德性
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海。得成諸佛菩薩解脫之門。遊戲神通合同
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本願力故。起大悲心誓度有情。悉歸諸佛金
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剛菩提性海圓滿成就故。是故如示持世菩
|
薩摩訶薩。令諸一切菩薩。修入金剛三摩地
|
行甚深法忍住。波羅蜜多實性觀。云何疾得
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入此方便而證此觀。是時持世菩薩。即當自
|
心眼應當觀照。入自心性性體法界。得見自
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性心體。證於如來金剛聖性。洞達法空無邊
|
覺智。大寂慧空觀其大智。入心心空證空復
|
空。心如虛空同於法界。了了見性名證自性
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聖智法體是本心性。神用自在清虛一靜法
|
同法性真如實際。若達此性則名本源自性
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真實聖智無性。是故持世菩薩摩訶薩。往昔
|
因地當本大願。共毘盧遮那如來令度一切
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菩薩及一切眾生。同入此願諸佛聖性金剛
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菩提大願修行佛三藐三摩地甚深法忍波羅
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蜜多。住於清淨法身實性觀者。速成正覺無
|
上正等菩提。當得阿耨多羅疾當成佛。是故
|
釋迦牟尼如來。深歎持世菩薩摩訶薩。汝曾
|
久遠供養諸佛菩薩。今說如來金剛祕密甚
|
深菩提不可思議。是時諸大菩薩。見如來歎
|
持世菩薩摩訶薩。大眾歡喜信受奉行。
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大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教
|
王經卷第三
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