佛說信解智力經 　 　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 　　　　明教大師臣法賢奉　詔譯 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 與大苾芻眾俱。爾時佛告諸苾芻言。苾芻汝 等當知。所有信解力法。此法能證真實之理。 即是如來無所畏法。唯佛能知。苾芻或有聲 聞。作如是言。我於此信解力法。如實了知。精 進不虛。離諸塵垢。又復而言。我能善說。我善 調伏。我當說法。今正是時。是為最勝。令他依 止。如是真實。應當修學。應當勤行。又復而 言。當如是知。如是之法。最尊最上。無有等 等。當如是見如是聞如是覺如是知。佛告苾 芻。汝等當知。所有聲聞。作是言者。是即虛 妄。非如是見。非如是聞。非如是覺。非如是 知。何以故。此法即是諸佛真理。唯佛能解。不 共聲聞之法。 佛告苾芻。信解法者。所謂如來五力十力。何 等為五。一者信力。二者進力。三者念力。四者 定力。五者慧力。信解之法。具此五力。又復如 來應供正等正覺。具足如來十力。是能了知 佛無上處。又復於大眾中。作師子吼。善為眾 生轉妙法輪。云何名為如來十力。所謂於處 非處。如實了知。而處非處。若如實知。是為如 來第一智力。而此智力。若諸如來應供正等 正覺。具足智力。乃能了知佛無上處。於大眾 中。作師子吼。善為眾生轉妙法輪。 又復如來智力。於過現未來諸法行業因緣 果報。皆如實知。如是如來。於過現未來諸法 行業因緣果報。如實知已。是為如來第二智 力。而此智力。若諸如來應供正等正覺。具足 智力。乃能了知佛無上處。於大眾中。作師子 吼。善為眾生轉妙法輪。 復次如來。於禪定解脫三摩地三摩缽底乃 至煩惱業苦。皆悉清淨。如實了知。如是如來。 於禪定解脫三摩地三摩缽底乃至煩惱業 苦。皆悉清淨。如實知已。是為如來第三智力。 而此智力。若諸如來應供正等正覺。具足智 力。乃能了知佛無上處。於大眾中。作師子吼。 善為眾生轉妙法輪。 復次如來。於諸眾生。種種根行。皆如實知。如 是如來。於諸眾生種種根行。如實知已。是為 如來第四智力。而此智力。若諸如來應供正 等正覺。具足智力。乃能了知佛無上處。於大 眾中。作師子吼。善為眾生轉妙法輪。 復次如來。於諸眾生種種信解。皆如實知。如 是如來。於諸眾生種種信解。如實知已。是為 如來第五智力。而此智力。若諸如來應供正 等正覺。具足智力。乃能了知佛無上處。於大 眾中。作師子吼。善為眾生轉妙法輪。 復次如來。於種種界趣。皆如實知。如是如來。 於種種界趣。如實知已。是為如來第六智力。 而此智力。若諸如來應供正等正覺。具足智 力。乃能了知佛無上處。於大眾中。作師子吼。 善為眾生轉妙法輪。 復次如來。於諸眾生所樂欲性。皆如實知。如 是如來。於諸眾生所樂欲性。如實知已。是為 如來第七智力。而此智力。若諸如來應供正 等正覺。具足智力。乃能了知佛無上處。於大 眾中。作師子吼。善為眾生轉妙法輪。 復次如來。思念過去無邊行法。所謂一生十 生百生千生及百千生。乃至無量無邊增劫 減劫。如是生數劫數。所有眾生名字族姓。飲 食苦樂。壽量長短。或復久住。死此生彼。死彼 生此。如是體相業用。無量無邊。過去等事。悉 能思念。如是如來。於彼過去無邊行法。所謂 一生十生百生千生及百千生。乃至無量無 邊增劫減劫。如是生數劫數。所有眾生名字 族姓。飲食苦樂。壽量長短。或復久住。死此生 彼。死彼生此。如是體相業用。無量無邊。過去 等事。如實知已。是為如來第八智力。而此智 力。若諸如來應供正等正覺。具足智力。乃能 了知佛無上處。於大眾中。作師子吼。善為眾 生轉妙法輪。 復次如來。以清淨天眼過於肉眼。觀見世間 一切眾生生滅好醜貴賤上下善趣惡趣所作 之業。乃至眾生具身口意諸不善業。毀謗賢 聖。而復邪見。作不善業。行不善法。皆是邪因 所起。由此邪因緣故。命終之後。墮於惡趣。受 地獄苦。又復眾生。以身口意行十善業。不謗 賢聖。起於正見。作諸善業。行諸善法。皆是正 因所起。由此正見因緣故。命終之後。生於天 界。而為天人。如是等法。皆如實知。如是如 來。以清淨天眼過於肉眼。觀見世間一切眾 生生滅好醜貴賤上下善趣惡趣及所作業。 乃至眾生具身口意諸不善業。謗諸賢聖起 於邪見造不善業行不善法。由此邪見 因緣故。命終之後。墮於惡趣。受地獄苦。又復 眾生。以身口意行十善業。不謗賢聖。起於正 見。作諸善業。行諸善法。由此正見因緣故。 命終之後。生於天界。而為天人。是為如來 第九智力。而此智力。若諸如來應供正等正 覺。具此智力。乃能了知佛無上處。於大眾中 作師子吼。善為眾生轉妙法輪。 復次如來。盡諸漏法。無漏解脫。智慧解脫。以 自神通。了一切法。我生已盡。梵行已立。所作 已辦。不受後有。如是等事。皆如實知。如是如 來。盡諸漏法。無漏解脫。智慧解脫。以自神 通。了一切法。我生已盡。梵行已立。所作已 辦。不受後有。如實知已是為如來第十智力。 而此智力。若諸如來應供正等正覺。具此智 力。乃能了知佛無上處。於大眾中。作師子吼。 善為眾生轉妙法輪。 爾時佛告諸苾芻。是彼如來處非處力。若有 問言。於處非處云何如來所有智力。皆悉見 聞覺知。乃至成等正覺。如是問者。當為實答。 又復所有一切眾生。自業智力。云何如來以 業智力。皆悉見聞覺知。乃至成等正覺。若有 問者。當為實答。又復所有禪定解脫三摩地 三摩缽底。云何如來以禪定智力。皆悉見聞 覺知。乃至成等正覺。若有問者。當為實答。又 復所有一切眾生。種種根性智力。云何如來 以根性智力。皆悉見聞覺知。乃至成等正 覺。若有問者。當為實答。又復所有一切眾生。 種種信解智力。云何如來以信解智力。皆悉 見聞覺知。乃至成等正覺。若有問者。當為實 答。又復所有一切眾生。種種界智力。云何如 來以界智力。皆悉見聞覺知。乃至成等正覺。 若有問者。當為實答。又復所有一切眾生。樂 欲智力。云何如來。以樂欲智力。皆悉見聞覺 知。乃至成等正覺。若有問者。當為實答。又復 所有過去思念智力。云何如來。以思念智力。 皆悉見聞覺知。乃至成等正覺。若有問者。當 為實答。又復所有一切眾生生滅等法。云何 如來以天眼智力。皆悉見聞覺知。乃至成等 正覺。若有問者。當為實答。又復所有漏盡智 力。云何如來。以漏盡智力。皆悉見聞覺知。乃 至成等正覺若有問者。當為實答。復告諸苾 芻。此處非處智力。我但為彼等持者說。而不 為彼非等持者之所宣說。又此業智力。我但 為彼等持者說。而不為彼非等持者之所宣 說。又此禪定解脫三摩地三摩缽底智力。我 但為彼等持者說。而不為彼非等持者之所 宣說。又此一切眾生種種根智力。我但為彼 等持者說。而不為彼非等持者之所宣說。又 此一切眾生種種信解智力。我但為彼等持 者說。而不為彼非等持者之所宣說。又此一 切眾生種種界智力。我但為彼等持者說。而 不為彼非等持者之所宣說。又此一切眾生 樂欲智力。我但為彼等持者說。而不為彼 非等持者之所宣說。又此宿命智力。我但 為彼等持者說。而不為彼非等持者之所宣 說。又此天眼智力。我但為彼等持者說。而不 為彼非等持者之所宣說。又此漏盡智力。我 但為彼等持者說。而不為彼非等持者之所 宣說。 佛告苾芻。等持者是正道。非等持者是非 道。是故汝等。咸應當知。佛說此經已。彼諸苾 芻。聞佛所說。信受奉行。 佛說信解智力經

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　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 802《佛說信解智力經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供

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# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 802 佛說信解智力經

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# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA

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佛說信解智力經

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