持人菩薩經卷第一 　 　　　　西晉月氏三藏竺法護譯 　　持人菩薩經四事品第一 聞如是。一時佛遊王舍城加鄰竹園中。與 大比丘眾千二百五十。菩薩不可計。一切大 聖神通以達。辯才無礙慧不可量。諸根寂 定見一切本。應病與藥靡不蒙濟。為法橋梁度 脫三界也。爾時世尊。與無央數百千之眾眷 屬圍繞而為說經。時持人菩薩即從坐起正 服長跪。前問佛言。菩薩何行建立誓願。無限 功勳曉了諸法。分別一切諸度無極。識解無 量方便善權。弘要被不可喻。戒德大鎧真正 道義。為眾生願弘恩仁慈。覆如虛空不可測 度。其心清淨德行具足。布施持戒忍辱精進 一心智慧。普度無極。若有眾生欲奉斯業。殊 特之原無上大道今故為斯。如此等類啟問 如來。菩薩大士諮問如來言教處所。周遊三 界所行備悉。勤修禁戒無所忘講。奉清淨行 遊居成辦遵無極慧。無量方便隨時開化。為 此眾生有心存法。不能自達故問如來。何謂 菩薩曉了諸法。能以隨時為人班宣。其心堅 強力念不忘。致微妙慧解一切法。章句誼理 所生之處。常識宿命不中忽忘。至成無上正 真之道為最正覺也。佛言。善哉善哉。持人 菩薩。多所哀念多所安隱。愍傷諸天及十方 人。乃為一切諮問如來如斯要義。功勳之德 不可盡極。決一切疑猶豫羅網。以大弘慈加 於眾生顯示大明。現在將來諸菩薩施行無 蓋哀。為眾生故普現大道。興舉弘誓將護一 切。為開發化濟眾厄令得自歸。使度彼我拔 濟眾生。不墮三惡勤苦之獄。乃以勸之使立 大道無上正真。欲脫眾生生老病死啼哭之 惱憂困之患使長安隱。將來最後末世流布 正法。消大恐畏令無所懼。諦聽諦聽善思念 之。持人菩薩與諸大眾受教而聽。佛語持人。 菩薩有四事義。觀其言教曉了諸法。能以隨 時為人頒宣。何謂為四。心念成就逮致正 真。志存道法未曾忽忘。性行柔和庠序仁慈。 其心所興與眾殊異。是為四。復有四事。何謂 為四。分別道義決諸種姓。曉了眾行義理所 趣。宣布一切諸法至要。達諸法本隨而開度。 是為四。復有四事。何謂為四。解無央數所行 諸法。以行超越暢無量法。所當應宜剖判所 行。無底功勳識別諸法因斷諸習。是為四。復 有四事。何謂為四。因其正行逮無上正真之 道。疾具足滅道行之法三十七品。通達諸法 自然之智無所依仰。解權方便成一切愍。是 為四。復有四事。何謂為四。心離穢垢不懷慳 嫉。以是恩仁攝眾生類。其戒清淨所行解 明。常奉精進未曾懈廢。勤修清淨建立成就。 曉了順行專思道業。是為四。復有四業。何謂 為四。志性清淨所願解明。所行功勳至德清 淨。忍辱仁和建立妙法。以逮顯明無所不 照。分別經義暢入道門。是為四。復有四業。何 謂為四。夙夜勤修求一切智。志存一心定意 正受。曉了脫門奉于大哀。無極之慈喜護濟 厄。逮致深慧修清淨行。暢達正義解了道行。 是為四。復有四業。何謂為四。遵承智慧所行 具足。聖明清淨志願弘大。愛樂至德無罣礙 慧。心存普救未曾捨行。是為四。復有四事。 察言觀義心誓堅固。何謂為四。其意堅強所 求具足。性行安詳所思備悉。其行究竟不斷 道念。修四意止成就雅德。是為四。復有四事。 察言觀義志存堅固。何謂為四。意以得立心 念佛業道品之法三十有七。意根通利曉了 往宿無央數劫所生之處。意以平正聖慧清 淨。無能毀斷疾成佛道。攝取至真佛一切 智。是為四事。復有四事。何謂為四。察識方 便慕具慧義。曉了勤修顯真諦慧。緣是親近 得至佛道。所行精進未嘗忽忘。是為四。復有 四事。志性堅固。何謂為四。常奉精進不遠佛 道。志性安和能制其意。普解諸法未曾放逸。 解暢眾道諸根寂定。常應經義不違佛教。是 為四。復有四事。志性堅固。何謂為四。立清淨 戒所行無穢。去五陰蓋不為所蔽。心無所著 未曾懈廢。蠲除眾罪所滅塵勞。是為四。復有 四事志性堅固。何謂為四。心不憒亂求正真 法。方便安心順一切法。曉了隨時不失儀 節。所生之處不貪家業志存沙門。是為四。復 有四事志性堅固。何謂為四。常親善友遠惡 知識。志慕深法未曾放逸。歸命諸佛諸菩薩 俱。諮問禁戒曉了諸觀。是為四。復有四事。觀 義察言普解法句。何謂為四。建眾方便了諸 道業。解諸法門因緣報應。志上慧義分別佛 道。解暢諸法章句所趣。是為四。菩薩復有四 事。觀義察言曉了分別諸法章句。何謂為四。 解暢宣布真實言教。敷演諸法無所不達。剖 判諸法方便具足。明知諸義本所從習。是為 四。復有四事觀義察言。何謂為四。奉行聖慧 分別道業。逮得勢力宣布諸法。速成佛道清 淨之慧。明度無極普以備足。是為四。復有四 事分別諸法。何謂為四。曉了所習精進修行。 消滅因緣靡所不了。因其逮得應真之力。隨 時勤修奉受正典。是為四。復有四事分別諸 法。何謂為四。曉了萬物一切無常。分別萬物 本因所習。精練諸物皆歸滅盡。解知無常便 修道業八正真元。是為四。復有四事分別諸 法。何謂為四。曉了眾行合會諸習。分別一切 滅盡諸習。逮得因緣無極大力。方便斷別合 散之行。是為四。復有四事分別諸法。何謂為 四。解暢諸義言辭所趣。曉了眾義不從他受。 敷演諸法一切眾相慧印之源。令一切法立 無相慧。是為四。復有四事。所生之處常識宿 命心念不忘。至成無上正真之意。何謂為四。 諸根明利暢善惡法。以了他人意念是非。一 切陰蓋咸得休息。所生之處常念不忘。志在 無上正真之道。是為四。復有四事。心念不忘 至成正覺。何謂為四。常行定志曉習方便。智 慧通暢明慧為首。明所行觀無所不睹。分別 道慧光明遠照。是為四。復有四事。心念不忘 至最正覺。何謂為四逮得總持無所生慧。以 得超越永盡聖慧。以消滅慧觀于三界。以無 底慧睹見三世。是為四。復有四事。所生之處 常識宿命。無能亂者至成正覺。何謂為四。以 斷結著莫能亂者。口之所言未曾闕漏。皆達 一切諸有業患悉是無為。逮得佛行無極 大道。是為四。佛於是頌曰。 　其心念成就　　志性常明了 　未曾忽忘法　　由是致正覺 　曉了一切法　　柔和行仁慈 　以達諸法無　　解無央數行 　遵承真智慧　　聖達以具足 　去心之穢垢　　未曾懷嫉妒 　方便以隨時　　分別無上慧 　志願甚弘大　　乃至最正覺 　其意得自在　　道品三十七 　心根以通達　　識宿無數劫 　知苦所由生　　習因本根無 　一切所有盡　　解之悉本無 　以菩薩正法　　開化三界厄 　使諸無明者　　皆通無上道 佛告持人。菩薩有五事。行清淨力逮斯德句。 何謂為五。以仁和性本淨慧力。所願清淨。 聖明慧力德本清淨。道力無量所誓清淨。則 是慧力休息罪業慧力清淨。是為五。清淨慧 力復有五事。何謂為五。其力以暢威儀禮節。 斯念成就清淨慧力。善權方便曉無穢力。為 眾生故聖力解明。以通達力勤修瑞應。是為 五。復有五事。清淨慧力逮是一切功勳之業 何謂為五。布施清淨則謂慧力。救攝眾生則 清淨力。建立大慈則淨慧力。心懷大哀則淨 慧力。以無極喜護淨慧力。是為五。復有五事。 為清淨力逮是功勳。何謂為五。其戒清淨 成無權慧。以戒禁行救濟慧行。忍清淨莫能 懷恨。以淨慧力救濟無勢。博聞清淨力靡不 通。是為五。復有五事具諸功勳。何謂為五。以 精進行志性慧力。以能勤修應清淨慧。一心 慧力疾得定意。了禪定慧。以寂然淨察三界 空。是為五。復有五事逮是功勳。何謂為五。智 慧清淨博聞無厭。以見世力得度世力。強而 有勢救脫劣弱。以聖明力曉了清淨。以淨慧 力暢達有無生死無為。是為五。復有五事。 成聖明力逮是功勳。何謂為五。以承智力剖 判諸觀。以曉了力究竟本淨。慧明解脫以成 聖力。盡無生慧致于道力。以一相自然淨。 用智力察所有本淨。是為五。佛告持人。菩薩 大士常當奉行如是比像清淨之法。佛於是 頌曰。 　五力無能當　　乃致清淨慧 　五陰蓋消除　　神通自然成 　布施持戒忍　　精進一心慧 　六度本無形　　行者因有名 　道行為一切　　諸有不達經 　解三界猶幻　　乃致無從生 佛告持人。菩薩大士有三事法。雖在盛色以 法淨力常勤修慧。何謂為三。好樂道法。精 進不惓。行無放逸。是為三。復有三事。在於色 法慧力清淨。疾成佛道至一切智。所以者何。 勤精進者無放逸本成就諸法。以是清淨逮 致道力。速成精進。一切愍慧行不迴轉。以 不迴轉究暢道法。成就功德已成功勳。疾逮 諸法通達慧力。以逮是者則世眾祐。便致暢 畢無礙之德。乃行如來。逮得聖慧觀如來。 不久證明如來道慧。佛告持人。佛往宿世行 菩薩業無央數劫。為燈光佛所見授決。最後 究竟。逮如是像清淨慧力。所度無極。若有菩 薩致是慧者便轉法輪。我亦如今所轉法輪。 暢師子吼。亦復若斯。以致斯慧。便於諸法而 得自在。已得自在便成大道。若欲逮是無極 道慧。當學是法。亦復不久當疾得佛無極正 覺。 　　持人菩薩經妙慧超王佛品第二 佛告持人。乃往過去久遠世時。無央數劫不 可稱限。越是無量。爾時有佛。號妙慧超王如 來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士 道法御天人師為佛世尊。其佛世時諸聲聞 眾不可計數。其諸菩薩無央數會。皆是其佛 本學道時至願所致。佛國清淨功勳巍巍。其 佛國土無三惡趣八難之處。眾生安隱福同 快樂。皆離貪欲除去五蓋。如是比像無世俗 義。唯以道品而相娛樂。以四禪定而行正 受。佛言。持人。其妙慧超王如來。壽八十億垓 百千劫。其國土人壽三十億垓。當爾世時無 有國王典制萬民。唯以妙慧超王如來至真 為法王。咸共稱曰無上道王。其妙慧超王如 來至真。諸菩薩眾能為一切。普決疑網多所 歡悅頒宣菩薩無極法藏。時諸菩薩聞佛所 說如是比像清淨法力。五百菩薩一心精進 夙夜慇懃。不想念坐不想求食。盡其形壽 不念服飾。唯念至真無極道王。思是像法清 淨法力。以是一心德本所致。於彼壽終生於 東方。去是佛土八千億國。適生未久亦逮此 法。識念不忘悉見宿命。叡哲聰明諸根通 達。無所不睹探古知今。又其佛土。佛號無 量華王。講說經法。是五百人生彼佛土。尋時 其身年如十六。即報父母出家捐業。行作沙 門淨修梵行。在其佛所奉行精進六十億歲。 佛語持人。於彼世時五百菩薩。如是比像。值 見諸佛二十億。普在其所夙夜精進。妙慧超 王如來至真。使五百人於萬劫中。值二萬佛 而授其決。當逮無上正真之道。以億萬劫供 養奉事二萬佛訖。是五百人皆同一劫次第 成佛。是故持人。菩薩大士速欲逮成無上正 真為最正覺。當精進學如是比像。清淨慧力 經典之要。夙夜勤修。勿得懈廢為放逸行。所 以者何。諸佛本學皆由精進。無逸為本致最 正覺普具道品。佛皆識念往昔古世精進如 是。見是十二億諸佛世尊所生之處。當得意 力探古知今無所不通。各各識知一切宿命。 如近不遠悉睹見之。皆由精進學是法故無 放逸行。夙夜勤修未曾懈廢。 爾時世尊以無極慈。興大悲哀觀于四方。即 如其像三昧正受。化現諸佛周遍三千大千 世界。各為眾生頒宣經道決諸狐疑。聞各開 解莫不歡悅。復重為演菩薩之法。爾時世 尊尋現神足顯其威德。使竹園中諸會菩薩。 皆見十方諸如來。在其世界敷演經法。時諸 菩薩各從坐起。叉手自歸為佛作禮。各自歎 曰。至未曾有。諸佛世尊威德聖慧不可思議。 道法超殊巍巍無量。猶如虛空不可攀逮。時 佛即告諸菩薩曰。是不為難。如來至真不可 限喻。所以者何。族姓子。解諸法界無所不達。 所解法界如來至真。其一毛德神足變化不 可稱限。光明普照江河沙等十方世界。其光 明中各演音聲頒宣經道。其一毛孔億百千 垓。神足變化不足為難。所以者何。如來至真 神足功勳不可限量。巍巍如是。又族姓子。如 來至真見眾生心以為說法。少有信樂如是 像法。精進勤修志樂慕求。是無量法亦復希 有。所以者何。如來今興在五濁世。何謂五濁。 一者人多弊惡不識義理。二者六十二疑邪見 強盛不受道教。三者人多愛欲塵勞興隆不知 去就。四者人壽命短。往古世時八萬四千歲 以為甚損。今壽百歲或長或短。五者小劫轉 盡三災當起無不被害。若有在此五濁惡世 能信樂是。如斯像法深妙道義。有一人好能 受如此佛正真慧。是為甚難至未曾有。何況 信樂如來所行受持乎。族姓子。佛從古無 央數劫。被大德鎧長夜遵習如是像法精進 忍辱仁慈博愛。若見眾生在於厄難。勤苦之 患無救護者。心生恐懼墮於惡趣。願生彼土 導利眾生。救濟眾厄令入正道。如來至真德 不可量。如空無侶勇健獨步度脫十方。是佛 往昔過去世時本願清淨。今有信樂是無量 法深妙之義愛喜受持。皆往古昔曾見被訓 故今信喜。現人少有信樂。於斯如來所顯如 來十力四無所畏。十八不共諸佛之法空無 之慧。希有好喜入斯法者。若有入斯皆是如 來威德所致。神足變化勇猛功勳。佛以慧力 善權方便。長夜開化勤修不解。皆由往宿 矜矜一心不捨此法。常行大慈修無蓋哀。 大喜大護救濟眾生。又族姓子。諸菩薩學少 有愍念。於五濁世成最正覺。為諸眾生在五 濁世。開導大難亦復希有。如吾於今所立教 訓。所以者何。往古宿命通大精進積功累德。 每生自剋布施頭目。肌肉支體妻子國邑。群 從車乘無所愛吝。不計身命無所貪慕。三界 無怙惟道可恃。以無極力行權方便開化眾 生。能成無上正真之道。佛悉憶念往宿世時。 一日之中所施無量。并惠身命無所愛惜。皆 由愍念眾生之故。開化盲冥令見道明。亦識 往宿無數世時。見飢饉者無有飲食。供養之 具可用施者。割己股肉煮之炙之。持用授之 不以作患。心不懷恨惟行大哀。愍傷眾生奉 無極慈。以是之故當作斯觀。遵修如是通大 精進開化眾生。如斯精進積累功德。逮致無 上正真之道。是故諸仁。諸族姓子。勤學如 是微妙精進。以習如是無極道法。亦當如我 往昔所行菩薩之業開化眾生。如是無異頒 宣經道。亦如我今有所救脫。是賢劫中所興 千佛皆當咨嗟。吾本所行各當說言。能仁如 來本行精進。不可限量不可班喻。道慧巍巍 所度無極。於五濁世五逆亂中開化眾生。如 是無窮不可計盡。是故族姓子。假使有人如 是比像奉精進行。愛樂勤修而無放逸疾成正 覺。又吾於是逮無上正真道為最正覺。臨滅 度時所度無量。若有能遵如是精進。應如至 教而不懈廢。取如芥子佛之舍利建立塔寺。 皆當得佛滅度之業。所以者何。佛興愍哀為 諸將來眾菩薩施。本為菩薩行佛道時曾所 訓誨。由是緣故顯示大道。又復慈愍墮八難 者。故興大哀普布舍利。若取舍利大如芥子 建立塔寺。面見如來手自供養。滅度自後睹 其舍利。心懷悅豫所立地處。以是地施於舍 利而興塔寺。隨心所願興于大哀。本宿命 時行菩薩法。等心眾生誓願所致舍利遍流。 佛所積功累德。光光不可限量。巍巍如是。 愍念眾生興于大哀。最後末世立無極慈加 於一切。若有菩薩受是像法。好喜慕樂勤修 精進而不放逸。用至願故最後末世受如是 像。弘雅經典能持講誦。為他人說令普流布 建立菩薩。若有持誦為他人說。以是像典勸 諸菩薩。令學諷誦轉復宣布。所以者何。若是 景摸久在天下。則佛正道永長現矣。如來常 存以是觀之。族姓子。佛本往世如是方便。攝 護眾生建是經典。以用將養未來俗世。在五 濁世宣布斯典。若族姓子。所在郡國縣邑。 州域大邦。如是像典所流布現。受持諷誦廣 為人說。如是學士。族姓子等。見佛現在臨滅 度時如來遊彼。佛則現在而不滅度。所以者 何。族姓子。佛不曾說乎。佛者法身。若見法者 則睹如來。莫以色身觀於如來。若信正典聞 見受持則睹如來。聞法奉行住如法教乃曰 見佛。聞宣正典順法入道乃曰見佛。佛以未 曾以法生法。以能行法敷演正典。不懷妄想 猗求諸法則睹如來。一切諸法悉無所著。 爾乃名曰睹如來耳。若族姓子。不見諸法則 睹如來。所以者何。如來至真不存有法非法 之辭。不當觀見如來。所以者何。如來曾說 假引譬喻。猶如縛筏。尚當除法況非法乎。 以除是法非法之行乃見如來。所以者何。如 來至真皆除諸法。不宣諸法而有處所也。無 所興起亦無名號。況復講說諸處所乎。所以 者何。皆除一切諸法。若能順斯如來觀者。則 見如來也。佛本以斷一切諸法乃睹正覺。所 以然者。一切諸法皆虛不真。睹一切法本無 本淨。觀真諦者乃見如來。又族姓子。不得諸 法則無諸法。謂無放逸。彼無有法亦無非法。 以無有法亦無非法乃以了斯義。以了斯義 乃見本淨。以平等觀乃見如來。見法如是則 見如來。觀如來然見平等覺。若有異觀如來 至真則為邪觀。已邪觀者。則為虛觀。不真諦 觀也。又族姓子。其真諦者消除一切音聲言 辭。不真不虛亦無真虛。蠲去一切諸所有業。 悉不復得一切所受乃見如來。所以者何。如 來至真不睹諸法。有所生者若令生者。以除 一切所見諸法。乃曰自然。以解自然。如是觀 佛乃謂吾等觀佛如是。所見若斯。佛之所說 也。如是觀佛皆入一切諸法本無。已了一切 諸法本無。便了諸一切本無興顯道法。分別 諸行一切本淨。一切諸法歸于本無。一切諸 法皆如來法也。自然入道。一切諸法皆以普 入如來境界。一切諸法界不可議成最正覺。 故族姓子。佛說言一切諸法皆如來界。無有 境界為如來界。所以者何。一切諸法所有境 界。計彼諸法無有境界。則如來界也。一切諸 法以為境界。無斯諸界乃曰有界。所有界者 亦如來界。一切眾生行無境界。而悉曉了真諦 淨界。雖知是法永不解達。如來至真解達如 是無所不通。是故名曰無有境界也。如來界 無所有界。則如來界也。所以者何。佛說諸界 真諦本末。無有諸界乃如來界。一切諸界如 來界也。無界非界分別曉了靡所不達。是謂 證明。無所有界。則如來界也。唯族姓子。解 一切法是無境界。則如來界也。乃入道義。觀 如是法。爾乃逮致如來境界。樂無所樂是如 來界。而無所著亦無憎愛。所以者何。以知 無界乃曰佛界。故言無有界則如來界。用一 切法不可得故無有處所。於一切法無所著 故。是則名曰如來境界。遊居入慧。一切諸法 悉無所入。故無六門亦無所入。所以者何。族 姓子。皆無有門亦無所入則無有見。所以者 何。如來至真不得諸法。有所入處也。而有 所見也。有所說者也。亦無善惡麤細微妙言 辭本末。是則名曰入一切法。入無有相無 應不應。一切諸法。不精進不懈怠。無合不 散。是乃名曰一切法門。曰無名門。無言辭門。 無所入門。無所著門。無訓誨門。無生門。永寂 然門。不以是門可用知法。若見法者不以法 門。永寂然門。不以是門可用知法。若見法 者不以法門能證諸法。亦無所出入。所以者 何。一切諸法皆無有門門不可得。一切諸法 為虛偽門。一切諸法悉本清淨。一切諸法門 不可量。一切諸法無斷不斷無有邊際。故曰 族姓子一切諸法悉不可得皆虛無實。一切 諸法門不可量不可得限。其本際門不可盡 極無能斷壞。得本際者若壞本際。真實之義 也。若族姓子及族姓女。至斯法門悉解達了。 因得普入一切法門。皆能頒宣眾生心。時 佛復告持人菩薩。若有菩薩大士。欲以方便 解一切法。分別諸法義之所趣。欲得意力具 足成就。隨時之宜入於諸法。所生之處心斷 絕。若以寂定心念。成無上正真之道。志習 入斯比像法門。若能逮得是法門光。勤學斯 法速疾歸附。 持人菩薩經卷第一

1 T14n0481_p0625a01 2 T14n0481_p0625a02 3 T14n0481_p0625a03 4 T14n0481_p0625a04 5 T14n0481_p0625a05 6 T14n0481_p0625a06 7 T14n0481_p0625a07 8 T14n0481_p0625a08 9 T14n0481_p0625a09 10 T14n0481_p0625a10 11 T14n0481_p0625a11 12 T14n0481_p0625a12 13 T14n0481_p0625a13 14 T14n0481_p0625a14 15 T14n0481_p0625a15 16 T14n0481_p0625a16 17 T14n0481_p0625a17 18 T14n0481_p0625a18 19 T14n0481_p0625a19 20 T14n0481_p0625a20 21 T14n0481_p0625a21 22 T14n0481_p0625a22 23 T14n0481_p0625a23 24 T14n0481_p0625a24 25 T14n0481_p0625a25 26 T14n0481_p0625a26 27 T14n0481_p0625a27 28 T14n0481_p0625a28 29 T14n0481_p0625a29 30 T14n0481_p0625b01 31 T14n0481_p0625b02 32 T14n0481_p0625b03 33 T14n0481_p0625b04 34 T14n0481_p0625b05 35 T14n0481_p0625b06 36 T14n0481_p0625b07 37 T14n0481_p0625b08 38 T14n0481_p0625b09 39 T14n0481_p0625b10 40 T14n0481_p0625b11 41 T14n0481_p0625b12 42 T14n0481_p0625b13 43 T14n0481_p0625b14 44 T14n0481_p0625b15 45 T14n0481_p0625b16 46 T14n0481_p0625b17 47 T14n0481_p0625b18 48 T14n0481_p0625b19 49 T14n0481_p0625b20 50 T14n0481_p0625b21 51 T14n0481_p0625b22 52 T14n0481_p0625b23 53 T14n0481_p0625b24 54 T14n0481_p0625b25 55 T14n0481_p0625b26 56 T14n0481_p0625b27 57 T14n0481_p0625b28 58 T14n0481_p0625b29 59 T14n0481_p0625c01 60 T14n0481_p0625c02 61 T14n0481_p0625c03 62 T14n0481_p0625c04 63 T14n0481_p0625c05 64 T14n0481_p0625c06 65 T14n0481_p0625c07 66 T14n0481_p0625c08 67 T14n0481_p0625c09 68 T14n0481_p0625c10 69 T14n0481_p0625c11 70 T14n0481_p0625c12 71 T14n0481_p0625c13 72 T14n0481_p0625c14 73 T14n0481_p0625c15 74 T14n0481_p0625c16 75 T14n0481_p0625c17 76 T14n0481_p0625c18 77 T14n0481_p0625c19 78 T14n0481_p0625c20 79 T14n0481_p0625c21 80 T14n0481_p0625c22 81 T14n0481_p0625c23 82 T14n0481_p0625c24 83 T14n0481_p0625c25 84 T14n0481_p0625c26 85 T14n0481_p0625c27 86 T14n0481_p0625c28 87 T14n0481_p0625c29 88 T14n0481_p0626a01 89 T14n0481_p0626a02 90 T14n0481_p0626a03 91 T14n0481_p0626a04 92 T14n0481_p0626a05 93 T14n0481_p0626a06 94 T14n0481_p0626a07 95 T14n0481_p0626a08 96 T14n0481_p0626a09 97 T14n0481_p0626a10 98 T14n0481_p0626a11 99 T14n0481_p0626a12 100 T14n0481_p0626a13 101 T14n0481_p0626a14 102 T14n0481_p0626a15 103 T14n0481_p0626a16 104 T14n0481_p0626a17 105 T14n0481_p0626a18 106 T14n0481_p0626a19 107 T14n0481_p0626a20 108 T14n0481_p0626a21 109 T14n0481_p0626a22 110 T14n0481_p0626a23 111 T14n0481_p0626a24 112 T14n0481_p0626a25 113 T14n0481_p0626a26 114 T14n0481_p0626a27 115 T14n0481_p0626a28 116 T14n0481_p0626a29 117 T14n0481_p0626b01 118 T14n0481_p0626b02 119 T14n0481_p0626b03 120 T14n0481_p0626b04 121 T14n0481_p0626b05 122 T14n0481_p0626b06 123 T14n0481_p0626b07 124 T14n0481_p0626b08 125 T14n0481_p0626b09 126 T14n0481_p0626b10 127 T14n0481_p0626b11 128 T14n0481_p0626b12 129 T14n0481_p0626b13 130 T14n0481_p0626b14 131 T14n0481_p0626b15 132 T14n0481_p0626b16 133 T14n0481_p0626b17 134 T14n0481_p0626b18 135 T14n0481_p0626b19 136 T14n0481_p0626b20 137 T14n0481_p0626b21 138 T14n0481_p0626b22 139 T14n0481_p0626b23 140 T14n0481_p0626b24 141 T14n0481_p0626b25 142 T14n0481_p0626b26 143 T14n0481_p0626b27 144 T14n0481_p0626b28 145 T14n0481_p0626b29 146 T14n0481_p0626c01 147 T14n0481_p0626c02 148 T14n0481_p0626c03 149 T14n0481_p0626c04 150 T14n0481_p0626c05 151 T14n0481_p0626c06 152 T14n0481_p0626c07 153 T14n0481_p0626c08 154 T14n0481_p0626c09 155 T14n0481_p0626c10 156 T14n0481_p0626c11 157 T14n0481_p0626c12 158 T14n0481_p0626c13 159 T14n0481_p0626c14 160 T14n0481_p0626c15 161 T14n0481_p0626c16 162 T14n0481_p0626c17 163 T14n0481_p0626c18 164 T14n0481_p0626c19 165 T14n0481_p0626c20 166 T14n0481_p0626c21 167 T14n0481_p0626c22 168 T14n0481_p0626c23 169 T14n0481_p0626c24 170 T14n0481_p0626c25 171 T14n0481_p0626c26 172 T14n0481_p0626c27 173 T14n0481_p0626c28 174 T14n0481_p0626c29 175 T14n0481_p0627a01 176 T14n0481_p0627a02 177 T14n0481_p0627a03 178 T14n0481_p0627a04 179 T14n0481_p0627a05 180 T14n0481_p0627a06 181 T14n0481_p0627a07 182 T14n0481_p0627a08 183 T14n0481_p0627a09 184 T14n0481_p0627a10 185 T14n0481_p0627a11 186 T14n0481_p0627a12 187 T14n0481_p0627a13 188 T14n0481_p0627a14 189 T14n0481_p0627a15 190 T14n0481_p0627a16 191 T14n0481_p0627a17 192 T14n0481_p0627a18 193 T14n0481_p0627a19 194 T14n0481_p0627a20 195 T14n0481_p0627a21 196 T14n0481_p0627a22 197 T14n0481_p0627a23 198 T14n0481_p0627a24 199 T14n0481_p0627a25 200 T14n0481_p0627a26 201 T14n0481_p0627a27 202 T14n0481_p0627a28 203 T14n0481_p0627a29 204 T14n0481_p0627b01 205 T14n0481_p0627b02 206 T14n0481_p0627b03 207 T14n0481_p0627b04 208 T14n0481_p0627b05 209 T14n0481_p0627b06 210 T14n0481_p0627b07 211 T14n0481_p0627b08 212 T14n0481_p0627b09 213 T14n0481_p0627b10 214 T14n0481_p0627b11 215 T14n0481_p0627b12 216 T14n0481_p0627b13 217 T14n0481_p0627b14 218 T14n0481_p0627b15 219 T14n0481_p0627b16 220 T14n0481_p0627b17 221 T14n0481_p0627b18 222 T14n0481_p0627b19 223 T14n0481_p0627b20 224 T14n0481_p0627b21 225 T14n0481_p0627b22 226 T14n0481_p0627b23 227 T14n0481_p0627b24 228 T14n0481_p0627b25 229 T14n0481_p0627b26 230 T14n0481_p0627b27 231 T14n0481_p0627b28 232 T14n0481_p0627b29 233 T14n0481_p0627c01 234 T14n0481_p0627c02 235 T14n0481_p0627c03 236 T14n0481_p0627c04 237 T14n0481_p0627c05 238 T14n0481_p0627c06 239 T14n0481_p0627c07 240 T14n0481_p0627c08 241 T14n0481_p0627c09 242 T14n0481_p0627c10 243 T14n0481_p0627c11 244 T14n0481_p0627c12 245 T14n0481_p0627c13 246 T14n0481_p0627c14 247 T14n0481_p0627c15 248 T14n0481_p0627c16 249 T14n0481_p0627c17 250 T14n0481_p0627c18 251 T14n0481_p0627c19 252 T14n0481_p0627c20 253 T14n0481_p0627c21 254 T14n0481_p0627c22 255 T14n0481_p0627c23 256 T14n0481_p0627c24 257 T14n0481_p0627c25 258 T14n0481_p0627c26 259 T14n0481_p0627c27 260 T14n0481_p0627c28 261 T14n0481_p0627c29 262 T14n0481_p0628a01 263 T14n0481_p0628a02 264 T14n0481_p0628a03 265 T14n0481_p0628a04 266 T14n0481_p0628a05 267 T14n0481_p0628a06 268 T14n0481_p0628a07 269 T14n0481_p0628a08 270 T14n0481_p0628a09 271 T14n0481_p0628a10 272 T14n0481_p0628a11 273 T14n0481_p0628a12 274 T14n0481_p0628a13 275 T14n0481_p0628a14 276 T14n0481_p0628a15 277 T14n0481_p0628a16 278 T14n0481_p0628a17 279 T14n0481_p0628a18 280 T14n0481_p0628a19 281 T14n0481_p0628a20 282 T14n0481_p0628a21 283 T14n0481_p0628a22 284 T14n0481_p0628a23 285 T14n0481_p0628a24 286 T14n0481_p0628a25 287 T14n0481_p0628a26 288 T14n0481_p0628a27 289 T14n0481_p0628a28 290 T14n0481_p0628a29 291 T14n0481_p0628b01 292 T14n0481_p0628b02 293 T14n0481_p0628b03 294 T14n0481_p0628b04 295 T14n0481_p0628b05 296 T14n0481_p0628b06 297 T14n0481_p0628b07 298 T14n0481_p0628b08 299 T14n0481_p0628b09 300 T14n0481_p0628b10 301 T14n0481_p0628b11 302 T14n0481_p0628b12 303 T14n0481_p0628b13 304 T14n0481_p0628b14 305 T14n0481_p0628b15 306 T14n0481_p0628b16 307 T14n0481_p0628b17 308 T14n0481_p0628b18 309 T14n0481_p0628b19 310 T14n0481_p0628b20 311 T14n0481_p0628b21 312 T14n0481_p0628b22 313 T14n0481_p0628b23 314 T14n0481_p0628b24 315 T14n0481_p0628b25 316 T14n0481_p0628b26 317 T14n0481_p0628b27 318 T14n0481_p0628b28 319 T14n0481_p0628b29 320 T14n0481_p0628c01 321 T14n0481_p0628c02 322 T14n0481_p0628c03 323 T14n0481_p0628c04 324 T14n0481_p0628c05 325 T14n0481_p0628c06 326 T14n0481_p0628c07 327 T14n0481_p0628c08 328 T14n0481_p0628c09 329 T14n0481_p0628c10 330 T14n0481_p0628c11 331 T14n0481_p0628c12 332 T14n0481_p0628c13 333 T14n0481_p0628c14 334 T14n0481_p0628c15 335 T14n0481_p0628c16 336 T14n0481_p0628c17 337 T14n0481_p0628c18 338 T14n0481_p0628c19 339 T14n0481_p0628c20 340 T14n0481_p0628c21 341 T14n0481_p0628c22 342 T14n0481_p0628c23 343 T14n0481_p0628c24 344 T14n0481_p0628c25 345 T14n0481_p0628c26 346 T14n0481_p0628c27 347 T14n0481_p0628c28 348 T14n0481_p0628c29 349 T14n0481_p0629a01 350 T14n0481_p0629a02 351 T14n0481_p0629a03 352 T14n0481_p0629a04 353 T14n0481_p0629a05 354 T14n0481_p0629a06 355 T14n0481_p0629a07 356 T14n0481_p0629a08 357 T14n0481_p0629a09 358 T14n0481_p0629a10 359 T14n0481_p0629a11 360 T14n0481_p0629a12 361 T14n0481_p0629a13 362 T14n0481_p0629a14 363 T14n0481_p0629a15 364 T14n0481_p0629a16 365 T14n0481_p0629a17 366 T14n0481_p0629a18 367 T14n0481_p0629a19 368 T14n0481_p0629a20 369 T14n0481_p0629a21 370 T14n0481_p0629a22 371 T14n0481_p0629a23 372 T14n0481_p0629a24 373 T14n0481_p0629a25 374 T14n0481_p0629a26 375 T14n0481_p0629a27 376 T14n0481_p0629a28 377 T14n0481_p0629a29 378 T14n0481_p0629b01 379 T14n0481_p0629b02 380 T14n0481_p0629b03 381 T14n0481_p0629b04 382 T14n0481_p0629b05 383 T14n0481_p0629b06 384 T14n0481_p0629b07 385 T14n0481_p0629b08 386 T14n0481_p0629b09 387 T14n0481_p0629b10 388 T14n0481_p0629b11 389 T14n0481_p0629b12

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 481《持人菩薩經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.14 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，維習安大德提供，張文明大德提供，北美某大德提供

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

=========================================================================

# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 481 持人菩薩經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Anonymou

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

=========================================================================

持人菩薩經卷第一

本經佛學辭彙一覽(共 209 條)