地藏菩薩本願經卷上
 
    唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
  忉利天宮神通品第一
如是我聞。一時佛在忉利天。為母說法。爾
時十方無量世界不可說不可說一切諸佛。
及大菩薩摩訶薩。皆來集會。讚歎釋迦牟尼
佛。能於五濁惡世。現不可思議大智慧神通
之力。調伏剛彊眾生知苦樂法。各遣侍者
問訊世尊。是時如來含笑。放百千萬億大
光明雲。所謂大圓滿光明雲。大慈悲光明雲。
大智慧光明雲。大般若光明雲。大三昧光明
雲。大吉祥光明雲。大福德光明雲。大功德光
明雲。大歸依光明雲。大讚歎光明雲。放如
是等不可說光明雲已。又出種種微妙之
音。所謂檀波羅蜜音。尸波羅蜜音。羼提波羅
蜜音。毘離耶波羅蜜音。禪波羅蜜音。般若波
羅蜜音。慈悲音喜捨音。解脫音無漏音。智慧
音大智慧音。師子吼音大師子吼音。雲雷音
大雲雷音。出如是等不可說不可說音已。
娑婆世界及他方國土。有無量億天龍鬼神。
亦集到忉利天宮。所謂四天王天忉利天。須
焰摩天兜率陀天。化樂天他化自在天。梵眾
天梵輔天大梵天。少光天無量光天光音天。
少淨天無量淨天遍淨天。福生天福愛天廣
果天。無想天無煩天無熱天。善見天善現天
色究竟天。摩醯首羅天乃至非想非非想處
天。一切天眾龍眾鬼神等眾悉來集會。復有
他方國土及娑婆世界。海神江神河神樹神。
山神地神川澤神苗稼神晝神。夜神空神天
神。飲食神草木神。如是等神皆來集會。復有
他方國土及娑婆世界諸大鬼王。所謂惡目
鬼王噉血鬼王。噉精氣鬼王噉胎卵鬼王。行
病鬼王攝毒鬼王。慈心鬼王福利鬼王。大愛
敬鬼王如是等鬼王。皆來集會。爾時釋迦牟
尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩。汝觀
是一切諸佛菩薩。及天龍鬼神。此世界他世
界此國土他國土。如是今來集會到忉利天
者。汝知數不。文殊師利白佛言。世尊若以
我神力千劫測度不能得知。佛告文殊師
利。吾以佛眼觀故猶不盡數。此皆是地藏
菩薩久遠劫來。已度當度未度。已成就當成
就。未成就。文殊師利白佛言。世尊我已過去
久修善根證無礙智。聞佛所言即當信
受。小果聲聞天龍八部。及未來世諸眾生等。
雖聞如來誠實之語必懷疑惑。設使頂受未
免興謗。唯願世尊廣說地藏菩薩摩訶薩。
因地作何行立何願。而能成就不思議事。
佛告文殊師利。譬如三千大千世界。所有草
木叢林稻麻竹葦。山石微塵一物一數。作一
琲e。一琲e沙一沙之界。一界之內一塵一
劫。一劫之內所積塵數。盡克為劫。地藏菩
薩證十地果位已來。千倍多於上喻。何況
地藏菩薩在聲聞辟支佛地。文殊師利。此菩
薩威神誓願不可思議。若未來世有善男子
善女人。聞是菩薩名字。或讚歎或瞻禮。或稱
名或供養。乃至彩畫刻鏤塑漆形像。是人
當得百返生於三十三天永不墮惡道。文
殊師利。是地藏菩薩摩訶薩。於過去久遠不
可說不可說劫前。身為大長者子。時世有佛
號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子見
佛相好千福莊嚴。因問彼佛。作何行願而
得此相。時師子奮迅具足萬行如來。告長者
子。欲證此身當須久遠度脫一切受苦眾
生。文殊師利。時長者子因發願言。我今盡未
來際不可計劫。為是罪苦六道眾生廣設
方便盡令解脫。而我自身方成佛道。以是
於彼佛前立斯大願。于今百千萬億那由
他不可說劫尚為菩薩。又於過去不可思議
阿僧祇劫。時世有佛號曰覺華定自在王如
來。彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之
中有一婆羅門女。宿福深厚眾所欽敬。行住
坐臥諸天衛護。其母信邪常輕三寶。是時
聖女廣說方便。勸誘其母令生正見。而此
女母未全生信。不久命終。魂神墮在無間
地獄。時婆羅門女知母在世不信因果。計
當隨業必生惡趣。遂賣家宅廣求香華及
諸供具。於先佛塔寺大興供養。見覺華定
自在王如來其形像在一寺中。塑畫威容端
嚴畢備。時婆羅門女瞻禮尊容。倍生敬仰
私自念言。佛名大覺具一切智。若在世時
我母死後。儻來問佛必知處所。時婆羅門
女垂泣良久。瞻戀如來忽聞空中聲曰。泣
者聖女勿至悲哀。我今示汝母之去處。婆羅
門女合掌向空而白空曰。是何神德寬我憂
慮。我自失母已來晝夜憶戀。無處可問知
母生界。時空中有聲再報女曰。我是汝所瞻
禮者。過去覺華定自在王如來。見汝憶母
倍於常情眾生之分。故來告示。婆羅門女聞
此聲已。舉身自撲支節皆損。左右扶侍良久
方穌。而白空曰。願佛慈愍速說我母生界。
我今身心將死不久。時覺華定自在王如來
告聖女曰。汝供養畢但早返舍。端坐思惟
吾之名號。即當知母所生去處。時婆羅門女
尋禮佛已即歸其舍。以憶母故端坐念覺
華定自在王如來。經一日一夜。忽見自身。
到一海邊其水涌沸。多諸惡獸盡復鐵身。
飛走海上東西馳逐。見諸男子女人百千萬
數出沒海中。被諸惡獸爭取食噉。又見夜
叉其形各異。或多手多眼多足多頭。口牙外
出利刃如劍。驅諸罪人使近惡獸。復自搏
攫頭足相就。其形萬類不敢久視。時婆羅門
女以念佛力故自然無懼。有一鬼王名曰
無毒。稽首來迎白聖女曰。善哉菩薩何緣來
此。時婆羅門女問鬼王曰。此是何處。無毒
答曰。此是大鐵圍山西面第一重海。聖女問
曰。我聞鐵圍之內。地獄在中是事實不。無毒
答曰實有地獄。聖女問曰。我今云何得到
獄所。無毒答曰。若非威神即須業力。非此
二事終不能到。聖女又問。此水何緣而乃
涌沸。多諸罪人及以惡獸。無毒答曰。此是閻
浮提造惡眾生新死之者。經四十九日後。
無人繼嗣為作功德救拔苦難。生時又無
善因當據本業所感地獄。自然先渡此海。
海東十萬由旬又有一海其苦倍此。彼海之
東又有一海其苦復倍。三業惡因之所招
感。共號業海其處是也。聖女又問鬼王無
毒曰地獄何在。無毒答曰。三海之內是大地
獄。其數百千各各差別。所謂大者具有十八
次有五百苦毒無量。次有千百亦無量苦。
聖女又問大鬼王曰。我母死來未久。不知
魂神當至何趣。鬼王問聖女曰。菩薩之母
在生習何行業。聖女答曰我母邪見譏毀三
寶。設或暫信旋又不敬。死雖日淺未知生
處。無毒問曰。菩薩之母姓氏何等。聖女答
曰。我父我母俱婆羅門種。父號尸羅善現母
號悅帝利。無毒合掌啟菩薩曰。願聖者卻
返本處。無至憂憶悲戀。悅帝利罪女生天
以來經今三日。云承孝順之子為母設供
修福。布施覺華定自在王如來塔寺。非唯
菩薩之母得脫地獄。應是無間罪人此日悉
得受樂俱同生訖。鬼王言畢合掌而退。婆羅
門女尋如夢歸。悟此事已。便於覺華定自
在王如來塔像之前立弘誓願。願我盡未來
劫。應有罪苦眾生廣設方便使令解脫。佛
告文殊師利。時鬼王無毒者當今財首菩薩
是。婆羅門女者即地藏菩薩是。
  分身集會品第二
爾時百千萬億不可思不可議不可量不可說
無量阿僧祇世界。所有地獄處分身地藏菩薩。
俱來集在忉利天宮。以如來神力故。各以
方面與諸得解脫從業道出者。亦各有千
萬億那由他數。共持香華來供養佛。彼諸
同來等輩。皆因地藏菩薩教化。永不退轉
於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等久遠劫
來。流浪生死六道受苦暫無休息。以地藏
菩薩廣大慈悲深誓願故。各獲果證既至
忉利。心懷踊躍瞻仰如來目不暫捨。爾時
世尊舒金色臂。摩百千萬億不可思不可議
不可量不可說無量阿僧祇世界諸分身地藏
菩薩摩訶薩頂。而作是言。吾於五濁惡世。
教化如是剛彊眾生。令心調伏捨邪歸正。
十有一二尚惡習在。吾亦分身千百億廣設
方便。或有利根聞即信受。或有善果勤勸
成就。或有暗鈍久化方歸。或有業重不生
敬仰。如是等輩眾生。各各差別分身度脫。
或現男子身或現女人身。或現天龍身或
現神鬼身。或現山林川原河池泉井。利及
於人悉皆度脫。或現天帝身或現梵王身。
或現轉輪王身或現居士身。或現國王身
或現宰輔身。或現官屬身。或現比丘.比丘
尼.優婆塞.優婆夷身。乃至聲聞.羅漢.辟支
佛.菩薩等身。而以化度。非但佛身獨現其
前。汝觀吾累劫勤苦。度脫如是等難化剛
彊罪苦眾生。其有未調伏者隨業報應。若
墮惡趣受大苦時。汝當憶念。吾在忉利天
宮殷勤付囑。令娑婆世界至彌勒出世已
來眾生。悉使解脫永離諸苦遇佛授記。爾
時諸世界分身地藏菩薩。共復一形涕淚哀
戀白其佛言。我從久遠劫來蒙佛接引。使
獲不可思議神力具大智慧。我所分身遍
滿百千萬億琲e沙世界。每一世界化百千
萬億身。每一身度百千萬億人。令歸敬三
寶永離生死至涅槃樂但於佛法中所為
善事。一毛一渧一沙一塵。或毫髮許。我漸度
脫使獲大利。唯願世尊不以後世惡業眾
生為慮。如是三白佛言。唯願世尊不以後
世惡業眾生為慮。爾時佛讚地藏菩薩言。
善哉善哉吾助汝喜。汝能成就久遠劫來發
弘誓願。廣度將畢即證菩提。
  觀眾生業緣品第三
爾時佛母摩耶夫人。恭敬合掌問地藏菩薩
言。聖者。閻浮眾生造業差別。所受報應其事
云何。地藏答言。千萬世界乃及國土。或有
地獄或無地獄。或有女人或無女人。或
有佛法或無佛法。乃至聲聞辟支佛亦復如
是非但地獄罪報一等。摩耶夫人重白菩
薩。且願聞於閻浮罪報所感惡趣。地藏答言。
聖母。唯願聽受。我麤說之。佛母白言。願聖
者說爾時地藏菩薩白聖母言。南閻浮提罪
報名號如是。若有眾生不孝父母或至殺
害。當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。若
有眾生出佛身血。毀謗三寶不敬尊經。
亦當墮於無間地獄。千萬億劫求出無期。
若有眾生侵損常住點污僧尼。或伽藍內
恣行淫欲。或殺或害如是等輩。當墮無間
地獄。千萬億劫求出無期。若有眾生偽作
沙門心非沙門。破用常住欺誑白衣。違背
戒律種種造惡。如是等輩當墮無間地獄。
千萬億劫求出無期。若有眾生偷竊常住
財物穀米飲食衣服乃至一物不與取者。當
墮無間地獄。千萬億劫求出無期。地藏白
言。聖母。若有眾生作如是罪。當墮五無
間地獄。求暫停苦一念不得。摩耶夫人重
白地藏菩薩言。云何名為無間地獄。地藏
白言。聖母。諸有地獄在大鐵圍山之內。其
大地獄有一十八所。次有五百名號各別。
次有千百名字亦別。無間獄者其獄城周匝
八萬餘里。其城純鐵高一萬里。城上火聚少
有空缺。其獄城中諸獄相連名號各別獨有
一獄名曰無間。其獄周匝萬八千里。獄棪
一千里悉是鐵為。上火徹下下火徹上。鐵蛇
鐵狗吐火馳逐。獄暀坐W東西而走。獄中有
床遍滿萬里。一人受罪自見其身遍臥滿
床。千萬人受罪亦各自見身滿床上。眾業
所感獲報如是。又諸罪人備受眾苦。千百
夜叉及以惡鬼。口牙如劍眼如電光。手復銅
爪拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟中罪人
身。或中口鼻或中腹背。拋空翻接或置床
上。復有鐵鷹啗罪人目。復有鐵蛇繳罪
人頸。百肢節內悉下長釘。拔舌耕犁抽腸
剉斬。洋銅灌口熱鐵纏身。萬死千生業感
如是。動經億劫求出無期。此界壞時寄生
他界。他界次壞轉寄他方。他方壞時展轉相
寄。此界成後還復而來。無間罪報其事如是。
又五事業感故稱無間。何等為五。一者日
夜受罪以至劫數。無時間絕故稱無間。二
者一人亦滿多人亦滿故稱無間。三者罪器
叉棒鷹蛇狼犬。碓磨鋸鑿剉斫鑊湯。鐵網鐵
繩鐵驢鐵馬。生革絡首熱鐵澆身。飢吞鐵
丸渴飲鐵汁。從年竟劫數那由他。苦楚相
連更無間斷故稱無間。四者不問男子女
人羌胡夷狄老幼貴賤。或龍或神或天或鬼。
罪行業感悉同受之故稱無間。五者若墮此
獄。從初入時至百千劫。一日一夜萬死萬
生。求一念間暫住不得。除非業盡方得受
生。以此連綿故稱無間。地藏菩薩白聖母
言。無間地獄麤說如是。若廣說地獄罪器等
名及諸苦事。一劫之中求說不盡。摩耶夫人
聞已。愁憂合掌頂禮而退。
  閻浮眾生業感品第四
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我承佛
如來威神力故。遍百千萬億世界。分是身
形救拔一切業報眾生。若非如來大慈力
故。即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑。
至阿逸多成佛已來。六道眾生遣令度脫。
唯然世尊願不有慮。爾時佛告地藏菩薩。
一切眾生未解脫者。性識無定。惡習結業
善習結果。為善為惡逐境而生。輪轉五道
暫無休息。動經塵劫迷惑障難。如魚遊網
將是長流。脫入暫出又復遭網。以是等輩
吾當憂念。汝既畢是往願。累劫重誓廣度
罪輩。吾復何慮。說是語時。會中有一菩薩
摩訶薩。名定自在王。白佛言。世尊。地藏菩
薩。累劫已來各發何願。今蒙世尊殷勤讚歎。
唯願世尊略而說之。爾時世尊告定自在王
菩薩。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別
解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說
劫。爾時有佛號一切智成就如來應供正遍
知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
師佛世尊。其佛壽命六萬劫。未出家時為
小國王。與一鄰國王為友。同行十善饒益
眾生。其鄰國內所有人民多造眾惡。二王議
計廣設方便。一王發願早成佛道。當度是
輩令使無餘。一王發願若不先度罪苦。令
是安樂得至菩提。我終未願成佛。佛告定
自在王菩薩。一王發願早成佛者。即一切智
成就如來是。一王發願永度罪苦眾生。未
願成佛者即地藏菩薩是。復於過去無量
阿僧祇劫。有佛出世名清淨蓮華目如來。其
佛壽命四十劫。像法之中有一羅漢福度眾
生。因次教化。遇一女人字曰光目。設食供
養。羅漢問之欲願何等。光目答言。我以母
亡之日資福救拔。未知我母生處何趣。羅
漢愍之為入定觀。見光目女母墮在惡趣
受極大苦。羅漢問光目言。汝母在生作何
行業。今在惡趣受極大苦。光目答言。我母
所習。唯好食噉魚鱉之屬。所食魚鱉多食其
子。或炒或煮恣情食噉。計其命數千萬復
倍。尊者慈愍如何哀救。羅漢愍之為作方
便。勸光目言。汝可志誠念清淨蓮華目如
來兼塑畫形像存亡獲報。光目聞已即捨
所愛。尋畫佛像而供養之。復恭敬心悲泣
瞻禮。忽於夜後夢見佛身。金色晃耀如須
彌山。放大光明而告光目。汝母不久當生
汝家。纔覺飢寒即當言說。其後家內婢生
一子。未滿三日而乃言說。稽首悲泣告於
光目。生死業緣果報自受。吾是汝母。久處暗
冥。自別汝來。累墮大地獄。蒙汝福力方
得受生。為下賤人又復短命。壽年十三更
落惡道。汝有何計令吾脫免。光目聞說知
母無疑。哽咽悲啼而白婢子。既是我母合
知本罪。作何行業墮於惡道。婢子答言。以
殺害毀罵二業受報。若非蒙福救拔吾難。
以是業故未合解脫。光目問言。地獄罪報
其事云何。婢子答言。罪苦之事不忍稱說。
百千歲中卒白難竟。光目聞已啼淚號泣。而
白空界。願我之母永脫地獄。畢十三歲更
無重罪及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我。聽
我為母所發廣大誓願。若得我母永離三
塗及斯下賤。乃至女人之身永劫不受者。願
我自今日後。對清淨蓮華目如來像前。卻
後百千萬億劫中。應有世界所有地獄。及三
惡道諸罪苦眾生。誓願救拔令離地獄惡趣
畜生餓鬼等。如是罪報等人盡成佛竟。我然
後方成正覺。發誓願已。具聞清淨蓮華目
如來。而告之曰。光目。汝大慈愍善能為母
發如是大願。吾觀汝母十三歲畢捨此報
已生為梵志壽年百歲。過是報後當生無
憂國土。壽命不可計劫。後成佛果廣度人
天數如琲e沙。佛告定自在王。爾時羅漢
福度光目者即無盡意菩薩是。光目母者即
解脫菩薩是。光目女者即地藏菩薩是。過去
久遠劫中如是慈愍。發琲e沙願廣度眾
生。未來世中若有男子女人。不行善者。行
惡者。乃至不信因果者。邪婬妄語者。兩舌
惡口者。毀謗大乘者。如是諸業眾生必墮
惡趣。若遇善知識勸。令一彈指間。歸依地
藏菩薩。是諸眾生即得解脫三惡道報。若能
志心歸敬及瞻禮讚歎。香華衣服種種珍寶
或復飲食。如是奉事者。未來百千萬億劫中。
常在諸天受勝妙樂。若天福盡下生人間。
猶百千劫常為帝王。能憶宿命因果本末。定
自在王。如是地藏菩薩。有如此不可思議
大威神力廣利眾生。汝等諸菩薩當記是
經廣宣流布。定自在王白佛言。世尊願不
有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩。必能承佛
威神廣演是經。於閻浮提利益眾生。定自
在王菩薩白世尊已。合掌恭敬作禮而退。
爾時四方天王俱從座起。合掌恭敬白佛言。
世尊。地藏菩薩於久遠劫來。發如是大願。
云何至今猶度未絕。更發廣大誓言。唯願
世尊為我等說。佛告四天王。善哉善哉吾
今為汝及未來現在天人眾等廣利益故。說
地藏菩薩於娑婆世界閻浮提內生死道中。
慈哀救拔度脫一切罪苦眾生方便之事。
四天王言。唯然世尊願樂欲聞。佛告四天
王。地藏菩薩久遠劫來。迄至于今度脫眾
生猶未畢願。慈愍此世罪苦眾生。復觀未
來無量劫中因蔓不斷。以是之故又發重
願。如是菩薩於娑婆世界閻浮提中。百千萬
億方便而為教化。四天王。地藏菩薩若遇殺
生者說宿殃短命報。若遇竊盜者說貧窮
苦楚報。若遇邪婬者說雀鴿鴛鴦報。若遇
惡口者說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者說無
舌瘡口報。若遇瞋恚者說醜陋癃殘報。若
遇慳吝者說所求違願報。若遇飲食無度
者說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者說驚
狂喪命報。若遇悖逆父母者說天地災殺
報。若遇燒山林木者說狂迷取死報。若遇
前後父母惡毒者說返生鞭撻現受報。若遇
網捕生雛者說骨肉分離報。若遇毀謗三
寶者說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者
說永處惡道報。若遇破用常住者說億劫
輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者。說永在畜
生報。若遇湯火斬斫傷生者說輪迴遞償
報。若遇破戒犯齋者說禽獸飢餓報。若遇
非理毀用者說所求闕絕報。若遇吾我貢高
者說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者說無
舌百舌報。若遇邪見者說邊地受生報。如
是等閻浮提眾生。身口意業惡習結果。百千
報應今麤略說。如是等閻浮提眾生業感差
別。地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生
先受如是等報。後墮地獄動經劫數無有
出期。是故汝等護人護國。無令是諸眾業
迷惑眾生。四天王聞已。涕淚悲歎合掌而退。
  地獄名號品第五
爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言。仁者。
願為天龍四眾及未來現在一切眾生。說娑
婆世界及閻浮提罪苦眾生所受報處地獄名
號。及惡報等事。使未來世末法眾生知是果
報。地藏答言。仁者。我今承佛威神及大士之
力。略說地獄名號及罪報惡報之事。仁者。閻
浮提東方有山號曰鐵圍。其山黑邃無日月
光。有大地獄號極無間。又有地獄名大阿
鼻。復有地獄名曰四角。復有地獄名曰飛
刀。復有地獄名曰火箭。復有地獄名曰夾
山。復有地獄名曰通槍。復有地獄名曰鐵
車。復有地獄名曰鐵床。復有地獄名曰鐵
牛。復有地獄名曰鐵衣。復有地獄名曰千
刃。復有地獄名曰鐵驢。復有地獄名曰洋
銅。復有地獄名曰抱柱。復有地獄名曰流
火。復有地獄名曰耕舌。復有地獄名為剉
首。復有地獄名曰燒腳。復有地獄名曰啗
眼。復有地獄名曰鐵丸。復有地獄名曰諍
論。復有地獄名曰鐵鈇。復有地獄名曰多
瞋。地藏白言。仁者。鐵圍之內有如是等地
獄其數無限。更有叫喚地獄.拔舌地獄.糞
尿地獄.銅鎖地獄.火象地獄.火狗地獄.火馬
地獄.火牛地獄.火山地獄.火石地獄.火床地
獄.火梁地獄.火鷹地獄.鋸牙地獄.剝皮地
獄.飲血地獄.燒手地獄.燒腳地獄.倒刺地
獄.火屋地獄.鐵屋地獄.火狼地獄.如是等
地獄.其中各各復有諸小地獄.或一或二或
三或四乃至百千。其中名號各各不同。地藏
菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻
浮提行惡眾生。業感如是業力甚大。能敵
須彌能深巨海能障聖道。是故眾生莫輕
小惡以為無罪。死後有報纖毫受之。父子
至親岐路各別。縱然相逢無肯代受。我今承
佛威力。略說地獄罪報之事。唯願仁者暫聽
是言。普賢答言。吾以久知三惡道報。望仁
者說令後世末法一切惡行眾生。聞仁者
說使令歸佛。地藏白言。仁者。地獄罪報其
事如是。或有地獄取罪人舌使牛耕之。
或有地獄取罪人心夜叉食之。或有地獄
鑊湯盛沸煮罪人身。或有地獄赤燒銅柱
使罪人抱。或有地獄使諸火燒趁及罪人。
或有地獄一向寒冰。或有地獄無限糞尿。
或有地獄純飛﹝金*疾﹞鑗。或有地獄多攢火槍。
或有地獄唯撞胸背。或有地獄但燒手足。
或有地獄盤繳鐵蛇。或有地獄驅逐鐵狗。
或有地獄盡駕鐵騾。仁者如是等報。各各
獄中有百千種。業道之器無非是銅是鐵是
石是火。此四種物眾業行感。若廣說地獄罪
報等事。一一獄中更有百千種苦楚。何況多
獄。我今承佛威神及仁者問。略說如是。若
廣解說窮劫不盡。
  如來讚歎品第六
爾時世尊舉身放大光明。遍照百千萬億
河沙等諸佛世界。出大音聲普告諸佛世界
一切諸菩薩摩訶薩及天龍鬼神人非人等。
聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩。於
十方世界現大不可思議威神慈悲之力。救
護一切罪苦之事。吾滅度後汝等諸菩薩大
士。及天龍鬼神等。廣作方便衛護是經。令
一切眾生證涅槃樂。說是語已會中有一
菩薩。名曰普廣。合掌恭敬而白佛言。今見
世尊讚歎地藏菩薩。有如是不可思議大威
神德。唯願世尊為未來世末法眾生。宣說地
藏菩薩利益人天因果等事。使諸天龍八部
及未來世眾生頂受佛語。爾時世尊告普廣
菩薩及四眾等。諦聽諦聽吾當為汝略說地
藏菩薩利益人天福德之事。普廣白言。唯然
世尊願樂欲聞。佛告普廣菩薩。未來世中若
有善男子善女人。聞是地藏菩薩摩訶薩名
者。或合掌者讚歎者。作禮者。戀慕者。是人
超越三十劫罪。普廣。若有善男子善女人。
或彩畫形像。或土石膠漆金銀銅鐵。作此菩
薩一瞻一禮者。是人百返生於三十三天。永
不墮於惡道。假如天福盡故下生人間。猶
為國王不失大利。若有女人厭女人身。
盡心供養地藏菩薩畫像。及土石膠漆銅鐵
等像。如是日日不退。常以華香飲食衣服
繒綵幢旛錢寶物等供養。是善女人盡此一
報女身。百千萬劫更不生有女人世界。何
況復受。除非慈願力故要受女身度脫眾
生。承斯供養地藏力故及功德力。百千萬劫
不受女身。復次普廣。若有女人厭是醜陋
多疾病者。但於地藏像前志心瞻禮。食頃
之間。是人千萬劫中所受生身相貌圓滿。是
醜陋女人如不厭女身。即百千萬億生中。常
為王女乃及王妃宰輔大姓大長者女。端正
受生諸相圓滿。由志心故瞻禮地藏菩薩獲
福如是。復次普廣。若有善男子善女人。能
對菩薩像前。作諸伎樂及歌詠讚歎香華供
養。乃至勸於一人多人。如是等輩現在世中
及未來世。常得百千鬼神日夜衛護。不令
惡事輒聞其耳。何況親受諸橫。復次普廣。
未來世中若有惡人及惡神惡鬼。見有善男
子善女人。歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩
形像。或妄生譏毀。謗無功德及利益事。或
露齒笑或背面非。或勸人共非。或一人非
或多人非。乃至一念生譏毀者。如是之人
賢劫千佛滅度。譏毀之報尚在阿鼻地獄受
極重罪。過是劫已方受餓鬼。又經千劫復
受畜生。又經千劫方得人身。縱受人身貧
窮下賤諸根不具。多被惡業來結其心。不
久之間復墮惡道。是故普廣。譏毀他人供
養尚獲此報。何況別生惡見毀滅。復次普
廣。若未來世有男子女人。久處床枕求生
求死了不可得。或夜夢惡鬼乃及家親。或
遊險道或多魘寐。共鬼神遊。日月歲深轉
復尪瘵眠中叫苦慘悽不樂者。此皆是業道
論對未定輕重。或難捨壽或不得愈。男女
俗眼不辨是事。但當對諸佛菩薩像前。高
聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物。或
衣服寶貝莊園舍宅。對病人前高聲唱言。我
某甲等為是病人。對經像前捨諸等物。或
供養經像或造佛菩薩形像。或造塔寺或
然油燈。或施常住。如是三白病人。遣令聞
知。假令諸識分散至氣盡者。乃至一日二
日三日四日至七日已來。但高聲白高聲讀
經。是人命終之後宿殃重罪至于五無間罪
永得解脫。所受生處常知宿命。何況善男子
善女人。自書此經或教人書或自塑畫菩
薩形像。乃至教人塑畫。所受果報必獲大利。
是故普廣。若見有人讀誦是經。乃至一念
讚歎是經或恭敬者。汝須百千方便。勸是
等人勤心莫退。能得未來現在千萬億不可
思議功德。復次普廣。若未來世諸眾生等。或
夢或寐見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼或愁
或歎或恐或怖。此皆是一生十生百生千生。
過去父母男女弟妹夫妻眷屬在於惡趣未
得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨
肉。使作方便願離惡道。普廣。汝以神力
遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀
此經或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡
道眷屬。經聲畢是遍數當得解脫。乃至夢
寐之中永不復見。復次普廣若未來世有諸
下賤等人或奴或婢。乃至諸不自由之人。覺
知宿業要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形
像。乃至一七日中念菩薩名可滿萬遍。如
是等人盡此報後。千萬生中常生尊貴。更
不經三惡道苦。復次普廣。若未來世中閻浮
提內。剎利婆羅門長者居士一切人等。及異
姓種族有新產者。或男或女七日之中。早與
讀誦此不思議經典。更為念菩薩名可滿
萬遍。是新生子或男或女。宿有殃報便得
解脫。安樂易養壽命增長。若是承福生者轉
增安樂及與壽命。復次普廣。若未來世眾生。
於月一日八日十四日十五日十八日二十
三二十四二十八二十九日乃至三十日。是
諸日等諸罪結集定其輕重。南閻浮提眾生
舉止動念。無不是業無不是罪。何況恣情
殺害竊盜邪婬妄語百千罪狀。能於是十齋
日。對佛菩薩諸賢聖像前讀是經一遍。東
西南北百由旬內無諸災難。當此居家若長
若幼。現在未來百千歲中永離惡趣。能於十
齋日每轉一遍。現世令此居家無諸橫病
衣食豐溢。是故普廣當知。地藏菩薩有如
是等不可說百千萬億大威神力利益之事。
閻浮眾生於此大士有大因緣。是諸眾生
聞菩薩名見菩薩像。乃至聞是經三字五
字或一偈一句者。現在殊妙安樂。未來之世
百千萬生。常得端正生尊貴家。爾時普廣
菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已。胡跪
合掌復白佛言。世尊。我久知是大士有如
此不可思議神力及大誓願力。為未來眾生
遣知利益故問如來唯然頂受。世尊當何
名此經。使我云何流布。佛告普廣此經有
三名。一名地藏本願。亦名地藏本行。亦名
地藏本誓力經。緣此菩薩久遠劫來。發大重
願利益眾生。是故汝等依願流布。普廣聞
已。合掌恭敬作禮而退。
地藏菩薩本願經卷上
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 412《地藏菩薩本願經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.18 (Big5) 普及版,完成日期:2006/11/18

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正新脩大藏經所編輯

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# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 412 地藏菩薩本願經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/11/18

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Mr. Christian Wittern, Text as inputted by Mr. Tseng Kuo-Feng, Text as provided by Anonymous, USA

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

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地藏菩薩本願經卷上

本經佛學辭彙一覽(共 302 條)

一切智

一切諸佛

一念

一彈指

二業

人天

人身

人非人

入定

十方

十地

十善

三千大千世界

三昧

三惡道

三菩提

三業

三藏

三藐三菩提

三寶

大千

大千世界

大士

大乘

大師

大梵天

大慈

大覺

尸羅

不可思議

不可說不可說

不生

不退

不與取

中有

五無間

五濁

仁者

六道

分別

化樂天

天人

天龍

天龍八部

少光天

少淨天

文殊

文殊師利

方便

比丘

世界

世尊

世間

世間解

他化自在天

出世

出家

出期

出離

功德

叫喚

叫喚地獄

四天王

四天王天

四眾

布施

弘誓

本誓

本願

末法

正見

正覺

永劫

生死

生身

生報

由旬

白衣

光音天

同行

合掌

因地

因果

因緣

地獄

地藏

妄語

如來

如是我聞

成佛

有無

牟尼

百苦

自在

自在天

自在王

行業

行願

佛母

佛地

佛身

佛果

佛法

佛眼

佛滅

佛滅度

佛號

佛道

伽藍

利根

妙樂

戒律

我所

沙門

身心

身相

邪見

那由他

供具

供養

來迎

兩舌

夜叉

居士

念佛

拔舌地獄

拔苦

明行足

果位

果報

波羅蜜

法王子

長者

阿僧祇

阿僧祇劫

阿鼻

阿鼻地獄

阿耨多羅三藐三菩提

非人

非非想處

南閻浮提

威神力

後有

思惟

界分

相好

重誓

修善

娑婆

娑婆世界

差別

師子

師子吼

涅槃

涅槃樂

畜生

破戒

神力

神通

般若

貢高

退轉

鬼神

兜率

國土

婆羅門

宿世

宿命

宿福

常住

授記

教化

梵天

梵王

梵志

梵眾

梵輔天

清淨

淫欲

現世

現在世

眾生

莊嚴

頂禮

喜捨

尊者

惑障

惡口

惡因

惡行

惡見

惡報

惡業

惡道

惡趣

普賢

智慧

智慧光

焰摩天

無上士

無量

無量劫

無間

無間地獄

無想天

無煩天

無漏

無盡

無熱天

無餘

無礙

無礙智

發願

結集

結業

善女人

善因

善男子

善見天

善果

善知識

善根

善現

善現天

善逝

菩提

菩薩

微塵

意業

慈悲

業力

業海

業報

業感

業緣

滅度

萬行

萬劫

罪報

解脫

辟支

辟支佛

道中

過去

遍淨天

僧祇

像法

塵劫

壽命

實有

福德

誓願

說法

魂神

增長

摩訶

摩訶薩

摩醯首羅天

瞋恚

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸相

調御丈夫

賢劫

賢劫千佛

賢聖

輪王

輪迴

輪轉

餓鬼

濁惡

閻浮

閻浮提

優婆夷

優婆塞

彌勒

彌勒出世

應供

檀波羅蜜

禪波羅蜜

聲聞

叢林

歸依

轉輪王

離生

羅漢

邊地

難陀

願力

願佛

懺悔

釋迦

釋迦牟尼

饒益

羼提

鐵圍山

讀誦

變化

忉利天

伎樂