佛說海意菩薩所問淨印法門經 卷第九 　 　　　　譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師 　　　　賜紫沙門臣惟淨等奉　詔譯 爾時世尊重說頌曰。 　諸佛正法能護持　　當得種種善稱讚 　彼稱讚法我略宣　　如大海中水一渧 　知諸佛恩能報者　　諸佛付託持法藏 　諸佛正法能護持　　是即普供十方佛 　佛眼照明觀佛剎　　妙寶供養諸世尊 　諸佛正法護持時　　比前福蘊此最勝 　雖以世財供養佛　　不能解脫世間行 　出世勝法若求時　　智者出離世間法 　諸佛正法護持者　　即得諸佛所攝受 　諸天龍等亦攝持　　福攝智攝皆獲得 　諸佛正法護持者　　得念慧行悉具足 　廣大勝慧普遍知　　智者拔除煩惱種 　諸佛正法護持者　　非彼諸魔伺得便 　惡作疑惑悉蠲除　　彼無諸障亦無縛 　諸佛正法護持者　　所生剎土不空過 　一切生中見佛身　　見已即得心清淨 　諸佛正法護持者　　獲得宿命大智法 　出家善利數能成　　所修真實清淨行 　諸佛正法護持者　　戒聞勝生諸梵行 　得五智通妙輕安　　禪定解脫悉無礙 　諸佛正法護持者　　趣入甚深諸法中 　佛境界空無所疑　　信解眾生無我法 　諸佛正法護持者　　獲無礙解捷利慧 　得無礙言無畏門　　破諸眾生疑惑網 　諸佛正法護持者　　得大總持勝善利 　不能聽受百劫中　　由具辯才悉無礙 　諸佛正法護持者　　得諸智者常稱讚 　天阿修羅等悅心　　諸佛讚護如佛子 　諸佛正法護持者　　帝釋梵王得非難 　及彼人中轉輪王　　乃至菩提勝妙樂 　諸佛正法護持者　　具三十二殊妙相 　大智圓成無壞身　　一切觀者無厭足 　諸佛正法護持者　　得善知識亦非難 　彼為宣明法印門　　聽受無盡正法藏 　諸佛正法護持者　　身語心業皆清淨 　戒定慧淨亦復然　　得解脫智善清淨 　諸佛正法護持者　　常不捨離菩提心 　波羅蜜行不棄捐　　而能普攝多善法 　諸佛正法護持者　　若廣稱讚彼功德 　正使住壽一劫中　　亦不能說其邊際 爾時會中有一菩薩。名功德光王。從座而起。 前白佛言。世尊。如佛向者作如是言。我於 不可說法中而成正覺。世尊。若法不可說。何 故今言護持正法。佛言。如是如是。善男子。如 汝所言。我於不可說法中而成正覺。然善男 子不可說者。謂以世俗文字語言。於無為法 中而不可說。若以文字語言詮總持門。施設 建立顯明開示。乃有所說。此即是為護持正 法。又善男子。有說法師。於如是等甚深經 中。廣大受持為他演說如理修行者。若人能 於此法師所恭敬尊重承事。種種供養密為 護持。飲食衣服坐臥之具。病緣醫藥善作供 施。能護善法善護語言。於非語言而為藏覆。 此即是為護持正法。又善男子。若有人能解 了。於空信順無相無願無求。於無加行中真 實安止。此即是為護持正法。又善男子。若有 人能於自所說無諍勝語。及他所說非法語 言。是二同於法中所攝。此即是為護持正法。 又善男子。若人能以無障礙心。相續普攝一 切眾生。入解脫慧中。不以世間財利之心為 他法施。此即是為護持正法。又善男子。若有 人能棄捨身命。於如是等甚深經典密為作 護。居寂靜處依法修行。此即是為護持正法。 又善男子。若有人能為聽法因緣。或為說法 因緣。乃至行於一步。或一出入息間能專注 者。此即是為護持正法。又善男子。若了一 切法無所護無所取。此即是為護持正法。復 次功德光王。如是等緣汝應當知。善男子。 我念過去阿僧祇劫復過阿僧祇劫數之前。 彼時有佛出現世間。名大智力聲如來應供 正等正覺明行足善逝世間解無上士調御 丈夫天人師佛世尊。世界名淨光。劫名喜 上。善男子。彼淨光世界琉璃所成。廣博清 淨光照十方。彼有清淨諸大菩薩摩訶薩眾。 依止遊戲大神通力。從甚深法之所出生。 彼菩薩眾諸所受用。皆如化樂天子。悉以天 子之狀。於彼佛所聽受說法。無復在家出家 種種形相。時彼大智力聲如來。常為彼會諸 菩薩眾。廣大宣說護持正法。作如是言。汝 等善男子。應當勤行不惜身命護持正法。時 彼會中有一菩薩摩訶薩。名曰法語。白彼世 尊大智力聲如來言。世尊。云何是諸菩薩能 護正法。又復云何是所護法。彼佛告言。善男 子。若於色心境界之中。善護諸障專注一境。 調伏止息住寂靜法。此即是為護持正法。何 以故。眼根色境眼識此三非法非非法故。耳 根聲境耳識。鼻根香境鼻識。舌根味境舌 識。身根觸境身識。意根法境意識。非法非 非法故。若能了知眼色空已。即眼及色無所 分別。眼識無住此即正法。菩薩若於如實 智中。善令他得如是法者。此即是為護持正 法。如是耳聲鼻香舌味身觸意法。了知空已。 即意及法無所分別。意識無住此即正法。菩 薩若於如實智中。善令他得如是法者。此即 是為護持正法。又善男子。若有法於諸法中 而可轉者。彼法即無所護無所取。如是解者。 此即是為護持正法。又復於諸見中。依止邪 見者。彼見即無所護無所取。如是解者。此 即是為護持正法。又復以其無智癡障故。心 不清白。若彼無智癡障中。無所護無所取。 如是解者。此即是為護持正法。又善男子。若 法有集有散即非法非律。若無集無散即是 法是律。何等法集散。謂有為道諸法集散。 若非法非律。何無集無散。是故當知。若無 取即無生。由無生即無集亦無散。以無集無 散故。即是法是律。何者是法是律。謂自性 不生。諸煩惱等不令生起。此即名為是法是 律。若是法是律故。即不生不滅者即是無盡。 此無盡者。即是無生法律。如是無生法乃 無所護。此無所護。是即真實護持正法。復次 功德光王。彼大智力聲如來說是法時。彼眾 會中三萬二千菩薩。得無生法忍。法語菩薩 於彼佛所。得聞法已心意快然。踊躍歡喜前 白佛言。稀有世尊。善說如是護持正法甚深 法門。世尊。如我解佛所說義。如我所得。即 一切法無法。若無法即有法。何以故。世尊。 若一切法有所取著即無法。若無所取著即 有法。以法與非法二想。於一切法中。無法非 法。二想可知。世尊。一切法與非法。若於勝 義諦中。即無法可得。亦無非法可得。由無 法想亦無非法想故。即無法可數。以無法可 數故。即住實際。若住實際即是無際。何以 故。虛空際即是諸法實際。以其虛空無所從 來。是故無際。如虛空無所從來故無際。諸 法亦然。無所從來故亦無際。乃說諸法即虛 空際。世尊。若有菩薩。得聞如是實際法已。 如實解者。彼即了達諸法無有二相。世尊。 我不見有少法可得。若法無所有。是故我 說護持正法。又復世尊。我說此法時。契順 如來所說語不。是法語不。法隨法說我為正 說不。佛言。善男子。如汝所說。真實契順如 來之語。是實法語。法隨法說是為正說。復 次功德光王。彼法語菩薩說是法時。彼天子 眾中。有十千天子得柔順法忍。功德光王。 汝勿生疑念。彼時法語菩薩者豈異人乎。即 汝功德光王是。汝今於此大眾會前。勸請於 我。是故我今以彼阿僧祇俱胝劫中。積集阿 耨多羅三藐三菩提法付囑於汝。汝當受持。 廣為他說宣演流布。 爾時世尊說是法已。而此會中有六十俱胝 大菩薩眾。悉住佛前。異口同音咸作是言。世 尊。我等願為護持如來菩提正法。廣演流 布。 佛告諸菩薩言。諸善男子。汝等修行住何法 已。乃於如來阿僧祇俱胝劫。積集菩提之法 而為護持。 爾時會中有菩薩。名山自在王。前白佛言。 世尊。若護惜身命。斯即不能護持正法。我 不惜身命故。如是乃能護持正法。 吉祥峰王菩薩言。世尊。若於利養有所希求。 斯即不能護持正法。我於名聞利養等事而 悉棄捨。非聖所許亦悉遠離。如是乃能護持 正法。 大幢菩薩言。世尊。若法非法有其二想。斯即 不能護持正法。若離二想得法平等。如是乃 能護持正法。 勝密菩薩言。若煩惱病之所逼迫。斯即不能 護持正法。我得諸聖智慧之力。勝伏煩惱。如 是乃能護持正法。 持炬菩薩言。世尊。若處癡暗境界之中。斯 即不能護持正法。我得無礙智光離諸癡暗。 如是乃能護持正法。 電天菩薩言。世尊。法中若起比量智者。斯即 不能護持正法。我已證得現量之智。於諸法 中不起他信。如是乃能護持正法。 普密菩薩言。世尊。若世俗根性及散亂心。斯 即不能護持正法。我於諸根諸門諸處。善調 深密。如是乃能護持正法。 淨光菩薩言。世尊。若眾生法有種種性及種 種想。斯即不能護持正法。我於一切眾生起 平等心。及一切法亦得平等。如是乃能護持 正法。 最勝步菩薩言。世尊。若起散亂非等引心。斯 即不能護持正法。我住等引不散亂心。如是 乃能護持正法。 導師菩薩言。世尊。若不了知正道之法。修行 邪道。斯即不能護持正法。我已了知正道智 法。邪道眾生置如實道。如是乃能護持正法。 善慧菩薩言。世尊。若猶豫心起於分別。斯即 不能護持正法。我今已離猶豫之心。斷諸分 別。復令一切眾生得除疑惑之病。如是乃能 護持正法。 遍照菩薩言。世尊。若住非法壞修行道。斯即 不能護持正法。我住正法真實修行。復置一 切眾生皆住如實道中。如是乃能護持正法。 明觀菩薩言。世尊。若具染慧離法光明。斯即 不能護持正法。我得決定慧圓善巧智具法 光明。如是乃能護持正法。 無礙慧菩薩言。世尊。若有礙心不能隨護眾 生之慧。斯即不能護持正法。我以無障礙心 隨護眾生令住勝慧。如是乃能護持正法。 行淨慧菩薩言。世尊。若不善解諸眾生根。又 不能知諸眾生行。斯即不能護持正法。我於 一切眾生根行智解入已。如是乃能護持正 法。 莊嚴王菩薩言。世尊。於法若有分別之想。依 止我人及依止法。斯即不能護持正法。我於 一切分別非分別。悉離遍計。三輪清淨。無 我無人無法依止。亦無造作。如是乃能護持 正法。 師子幢菩薩言。世尊。世間眾生聞一切法無 生無起。咸皆驚怖。斯即不能護持正法。我 已了知一切法無生無起。無復驚怖。不見有 法。若近若遠如實住已。如是乃能護持正 法。 慈氏菩薩言。世尊。若於菩提起懸遠想。斯即 不能護持正法。若有菩薩作是思惟。我雖得 阿耨多羅三藐三菩提。而不見菩提。若身若 心有所和合。非不和合。彼菩薩者如是乃能 護持正法。 功德光王菩薩言。世尊。若住非功德離真實 功德。不求如來勝功德者。斯即不能護持 正法。我已遠離諸非功德。安住菩薩真實功 德。勤求如來最勝功德。如是乃能護持正 法。 妙吉祥菩薩言。世尊。如世狂亂之人作如是 言。我能護持如來正法。此非誠信。所以者 何。如佛世尊坐道場時。無法可得亦無所證。 是中云何有法可護。世尊。我於一切法都無 所護。離諸執著。而以大悲持諸法性。然於諸 法無所成辦。非不成辦。 爾時世尊讚妙吉祥童真菩薩言。善哉善哉。 妙吉祥。如是如是如汝所說。我坐道場時無 少法可得。無所得時乃作是言處于道場。妙 吉祥白佛言。世尊。為於何時坐道場邪。若有 所坐。即於菩提而有所得。斯乃有二對礙有 別菩提有別。世尊。謂以佛及菩提無二對礙 故。佛言。妙吉祥。菩提場自性我了達已。是故 我乃坐菩提場。以我自性即是菩提場自性。 而菩提自性即一切眾生自性。彼一切眾生 自性即一切法自性。妙吉祥。同一自性等一 味故。我於菩提場成正覺時。觀菩提場。無 有少法而不解脫。謂以菩提平等故。現證諸 法而亦平等。然平等法中不墮諸數。數與非 數皆悉離故。彼平等法。是故如來說名無為。 妙吉祥如來得是無為。超越一切有為之法。 如來說是法時。妙吉祥菩薩深生信解。及一 切眾會信解如來解脫之法。由信解故。普遍 皆於平等法中無所違越。 爾時無量功德寶無垢殊妙莊嚴世界。先同 海意菩薩。來此娑婆世界。諸大菩薩摩訶薩 眾聞是法已。心意快然踊躍歡喜。咸皆忻樂 俱發是言。我等來此佛剎快得善利。見佛世 尊。又見妙吉祥童真大士。得聞說此甚深正 法。見佛出世見此正法現住世間轉大法輪。 世尊。若此正法所在之處廣流布者。彼諸眾 生得大善利。又若有人於佛在世或涅槃後。 而能聽受如是正法。聞已信解。受持讀誦廣 為他說。當知是人得大利益。佛言。諸善男 子。如汝所知。菩薩善得幾種大利。彼菩薩白 佛言。世尊。菩薩善得十種大利。此即不思 議善利所轉。何等為十。所謂一者值佛出世 而能親近得此大利。二者得見佛已深心清 淨。三者起清淨心聽受正法。四者聞正法已 離諸疑惑。五者離疑惑已於中出家。六者既 出家已淨命自資。七者淨命資故能善說法。 八者善說法已發菩提心。九者由不忘失菩 提心故。而能聽受菩薩藏法。十者聞菩薩藏 甚深法已。依法修行得此大利。世尊。如是 等法。是為菩薩十種大利。此即不思議善利 所轉若諸菩薩如是住者。此即說名善得大 利。 時佛讚言。善哉善哉。汝諸大士。善說菩薩所 得大利。說是法時。會中有三萬六千人。發阿 耨多羅三藐三菩提心。 佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第九

1 T13n0400_p0495b22 2 T13n0400_p0495b23 3 T13n0400_p0495b24 4 T13n0400_p0495b25 5 T13n0400_p0495b26 6 T13n0400_p0495b27 7 T13n0400_p0495b28 8 T13n0400_p0495b29 9 T13n0400_p0495c01 10 T13n0400_p0495c02 11 T13n0400_p0495c03 12 T13n0400_p0495c04 13 T13n0400_p0495c05 14 T13n0400_p0495c06 15 T13n0400_p0495c07 16 T13n0400_p0495c08 17 T13n0400_p0495c09 18 T13n0400_p0495c10 19 T13n0400_p0495c11 20 T13n0400_p0495c12 21 T13n0400_p0495c13 22 T13n0400_p0495c14 23 T13n0400_p0495c15 24 T13n0400_p0495c16 25 T13n0400_p0495c17 26 T13n0400_p0495c18 27 T13n0400_p0495c19 28 T13n0400_p0495c20 29 T13n0400_p0495c21 30 T13n0400_p0495c22 31 T13n0400_p0495c23 32 T13n0400_p0495c24 33 T13n0400_p0495c25 34 T13n0400_p0495c26 35 T13n0400_p0495c27 36 T13n0400_p0495c28 37 T13n0400_p0495c29 38 T13n0400_p0496a01 39 T13n0400_p0496a02 40 T13n0400_p0496a03 41 T13n0400_p0496a04 42 T13n0400_p0496a05 43 T13n0400_p0496a06 44 T13n0400_p0496a07 45 T13n0400_p0496a08 46 T13n0400_p0496a09 47 T13n0400_p0496a10 48 T13n0400_p0496a11 49 T13n0400_p0496a12 50 T13n0400_p0496a13 51 T13n0400_p0496a14 52 T13n0400_p0496a15 53 T13n0400_p0496a16 54 T13n0400_p0496a17 55 T13n0400_p0496a18 56 T13n0400_p0496a19 57 T13n0400_p0496a20 58 T13n0400_p0496a21 59 T13n0400_p0496a22 60 T13n0400_p0496a23 61 T13n0400_p0496a24 62 T13n0400_p0496a25 63 T13n0400_p0496a26 64 T13n0400_p0496a27 65 T13n0400_p0496a28 66 T13n0400_p0496a29 67 T13n0400_p0496b01 68 T13n0400_p0496b02 69 T13n0400_p0496b03 70 T13n0400_p0496b04 71 T13n0400_p0496b05 72 T13n0400_p0496b06 73 T13n0400_p0496b07 74 T13n0400_p0496b08 75 T13n0400_p0496b09 76 T13n0400_p0496b10 77 T13n0400_p0496b11 78 T13n0400_p0496b12 79 T13n0400_p0496b13 80 T13n0400_p0496b14 81 T13n0400_p0496b15 82 T13n0400_p0496b16 83 T13n0400_p0496b17 84 T13n0400_p0496b18 85 T13n0400_p0496b19 86 T13n0400_p0496b20 87 T13n0400_p0496b21 88 T13n0400_p0496b22 89 T13n0400_p0496b23 90 T13n0400_p0496b24 91 T13n0400_p0496b25 92 T13n0400_p0496b26 93 T13n0400_p0496b27 94 T13n0400_p0496b28 95 T13n0400_p0496b29 96 T13n0400_p0496c01 97 T13n0400_p0496c02 98 T13n0400_p0496c03 99 T13n0400_p0496c04 100 T13n0400_p0496c05 101 T13n0400_p0496c06 102 T13n0400_p0496c07 103 T13n0400_p0496c08 104 T13n0400_p0496c09 105 T13n0400_p0496c10 106 T13n0400_p0496c11 107 T13n0400_p0496c12 108 T13n0400_p0496c13 109 T13n0400_p0496c14 110 T13n0400_p0496c15 111 T13n0400_p0496c16 112 T13n0400_p0496c17 113 T13n0400_p0496c18 114 T13n0400_p0496c19 115 T13n0400_p0496c20 116 T13n0400_p0496c21 117 T13n0400_p0496c22 118 T13n0400_p0496c23 119 T13n0400_p0496c24 120 T13n0400_p0496c25 121 T13n0400_p0496c26 122 T13n0400_p0496c27 123 T13n0400_p0496c28 124 T13n0400_p0496c29 125 T13n0400_p0497a01 126 T13n0400_p0497a02 127 T13n0400_p0497a03 128 T13n0400_p0497a04 129 T13n0400_p0497a05 130 T13n0400_p0497a06 131 T13n0400_p0497a07 132 T13n0400_p0497a08 133 T13n0400_p0497a09 134 T13n0400_p0497a10 135 T13n0400_p0497a11 136 T13n0400_p0497a12 137 T13n0400_p0497a13 138 T13n0400_p0497a14 139 T13n0400_p0497a15 140 T13n0400_p0497a16 141 T13n0400_p0497a17 142 T13n0400_p0497a18 143 T13n0400_p0497a19 144 T13n0400_p0497a20 145 T13n0400_p0497a21 146 T13n0400_p0497a22 147 T13n0400_p0497a23 148 T13n0400_p0497a24 149 T13n0400_p0497a25 150 T13n0400_p0497a26 151 T13n0400_p0497a27 152 T13n0400_p0497a28 153 T13n0400_p0497a29 154 T13n0400_p0497b01 155 T13n0400_p0497b02 156 T13n0400_p0497b03 157 T13n0400_p0497b04 158 T13n0400_p0497b05 159 T13n0400_p0497b06 160 T13n0400_p0497b07 161 T13n0400_p0497b08 162 T13n0400_p0497b09 163 T13n0400_p0497b10 164 T13n0400_p0497b11 165 T13n0400_p0497b12 166 T13n0400_p0497b13 167 T13n0400_p0497b14 168 T13n0400_p0497b15 169 T13n0400_p0497b16 170 T13n0400_p0497b17 171 T13n0400_p0497b18 172 T13n0400_p0497b19 173 T13n0400_p0497b20 174 T13n0400_p0497b21 175 T13n0400_p0497b22 176 T13n0400_p0497b23 177 T13n0400_p0497b24 178 T13n0400_p0497b25 179 T13n0400_p0497b26 180 T13n0400_p0497b27 181 T13n0400_p0497b28 182 T13n0400_p0497b29 183 T13n0400_p0497c01 184 T13n0400_p0497c02 185 T13n0400_p0497c03 186 T13n0400_p0497c04 187 T13n0400_p0497c05 188 T13n0400_p0497c06 189 T13n0400_p0497c07 190 T13n0400_p0497c08 191 T13n0400_p0497c09 192 T13n0400_p0497c10 193 T13n0400_p0497c11 194 T13n0400_p0497c12 195 T13n0400_p0497c13 196 T13n0400_p0497c14 197 T13n0400_p0497c15 198 T13n0400_p0497c16 199 T13n0400_p0497c17 200 T13n0400_p0497c18 201 T13n0400_p0497c19 202 T13n0400_p0497c20 203 T13n0400_p0497c21 204 T13n0400_p0497c22 205 T13n0400_p0497c23 206 T13n0400_p0497c24 207 T13n0400_p0497c25 208 T13n0400_p0497c26 209 T13n0400_p0497c27 210 T13n0400_p0497c28 211 T13n0400_p0497c29 212 T13n0400_p0498a01 213 T13n0400_p0498a02 214 T13n0400_p0498a03 215 T13n0400_p0498a04 216 T13n0400_p0498a05 217 T13n0400_p0498a06 218 T13n0400_p0498a07 219 T13n0400_p0498a08 220 T13n0400_p0498a09 221 T13n0400_p0498a10 222 T13n0400_p0498a11 223 T13n0400_p0498a12 224 T13n0400_p0498a13 225 T13n0400_p0498a14 226 T13n0400_p0498a15 227 T13n0400_p0498a16 228 T13n0400_p0498a17 229 T13n0400_p0498a18 230 T13n0400_p0498a19 231 T13n0400_p0498a20 232 T13n0400_p0498a21 233 T13n0400_p0498a22 234 T13n0400_p0498a23 235 T13n0400_p0498a24 236 T13n0400_p0498a25 237 T13n0400_p0498a26 238 T13n0400_p0498a27 239 T13n0400_p0498a28 240 T13n0400_p0498a29 241 T13n0400_p0498b01 242 T13n0400_p0498b02 243 T13n0400_p0498b03 244 T13n0400_p0498b04 245 T13n0400_p0498b05 246 T13n0400_p0498b06 247 T13n0400_p0498b07 248 T13n0400_p0498b08 249 T13n0400_p0498b09 250 T13n0400_p0498b10 251 T13n0400_p0498b11 252 T13n0400_p0498b12 253 T13n0400_p0498b13 254 T13n0400_p0498b14 255 T13n0400_p0498b15 256 T13n0400_p0498b16 257 T13n0400_p0498b17 258 T13n0400_p0498b18 259 T13n0400_p0498b19 260 T13n0400_p0498b20 261 T13n0400_p0498b21 262 T13n0400_p0498b22 263 T13n0400_p0498b23 264 T13n0400_p0498b24 265 T13n0400_p0498b25 266 T13n0400_p0498b26 267 T13n0400_p0498b27 268 T13n0400_p0498b28 269 T13n0400_p0498b29 270 T13n0400_p0498c01 271 T13n0400_p0498c02 272 T13n0400_p0498c03 273 T13n0400_p0498c04 274 T13n0400_p0498c05

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 400《佛說海意菩薩所問淨印法門經》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 400 佛說海意菩薩所問淨印法門經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version

=========================================================================

佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第九

本經佛學辭彙一覽(共 198 條)