發覺淨心經卷下
 
    隋北印度健陀羅國三藏闍那崛多譯
爾時彌勒菩薩白佛言:「希有,世尊!世間人聚
集言話,乃有如此多濁過患,無有功德和合。
此世間言話者,但增長諸煩惱,於白法中
當作虛妄。世尊!何有智者菩薩求功德者,
聞此世間過患語已,當不樂獨行。世尊!云
何菩薩樂於多言復觀諸患?菩薩若觀時樂
擇真義,後更無悔。」 佛言:「彌勒!於中菩薩當觀
二十種諸患樂多言者。何等為二十?彌勒!樂
多話者當無敬心,以多聞故;我慢放逸,於語
言思惟當染著;當失本念,無有自正念;所作
事當不正威儀,不能伏身心;所行之處身不
周正,失於法忍;身心剛強難可迴屈;遠離於
奢摩他、毘婆舍那;所作語言不知時節,語言
穢濁;當貪飲食;不得聖智;諸天龍等所不敬
重;所得辯者常睇晾漶F後當常悔;不住於正,
行當輕躁;不能滅斷諸疑行,行之時猶如那
吒唯隨逐聲;當順諸欲功德,識隨順流;謗正
法,以不觀如實故;所望之處數數發起,動處
不動不動處動,應得供養而復不得,以心不
調伏故;隨他所牽,以不穿法界故;隨諸煩惱
所牽,諸根不調伏故。彌勒!樂多言菩薩有此
等二十諸患,唯信知音聲,不觀正義者。」 爾時
世尊,欲重宣此義,而說偈言:
「多聞如醉無敬心,  勞亂言語依倚住,
 忘失正念無正智,  樂於多言如是患。
 於內思惟甚為遠,  身無寂定心亦然,
 行動俯仰不屈伸,  樂於多言如是患。
 正法思惟忘失意,  唯有乾﹝革*更﹞無潤心,
 禪定止觀皆遠離,  樂於多言如是患。
 尊者勝邊無敬意,  痡`樂於諍競言,
 住處不堅顛倒意,  樂於多言如是患。
 於諸天眾不恭敬,  諸龍夜叉不念彼,
 於後無有諸辯才,  樂於多言如是患。
 有諸智者琩責,  所有應當證身者,
 彼壽虛然無有利,  樂於多言如是患。
 彼癡命終時有悔,  我被虛誑今何言,
 彼當記說有眾苦,  樂於多言如是患。
 輕躁猶如風吹草,  有諸疑心不能決,
 彼無堅意不能定,  樂於多言如是患。
 猶如那吒在戲場,  說他猛健諸功德,
 彼時亦復如那吒,  樂於多言如是患。
 彼於耳聞樂染心,  彼愛音聲離正智,
 如有思惟不正道,  樂於多言如是患。
 彼當諂曲最無望,  數數還發諍競事,
 於諸聖行最為遠,  樂於多言如是患。
 動作有為念無勢,  他問聖德睇敦吽A
 猶如獼猴躁擾心,  樂於多言如是患。
 彼人癡者被他使,  自智無有正定意,
 被諸煩惱隨順助,  樂於多言如是患。
 彼當亂眼及耳鼻,  舌身及意亦復亂,
 諸根一切皆亂行,  樂於多言如是患。
 無智雖求多言語,  求於諸法意不倦,
 彼當不受喜樂法,  然心不喜於一念。
 甘蔗莖幹皮不堅,  然彼心中味最上,
 不以壓皮令有味,  其味不離於甘蔗。
 如皮多言既如是,  如汁思義亦復然,
 是故多言樂遠離,  思惟正義莫放逸。
 義味法味勝於眾,  解脫之味亦為妙,
 此是味中最上味,  何故智者不獨行?
 如是多言覺知已,  如是最勝義功德,
 若有智者欲學道,  於彼真義應思惟。
 是故遠離無利言,  欲求真如勝義者,
 應須親近最勝法,  當住於此證勝道。」
爾時彌勒菩薩白佛言:「希有,世尊!乃能善說
多言過患。世尊!思惟正義有大功德。世尊!若
欲求堅義者,菩薩欲著刀鎧甲仗,於虛偽
語言應不樂習。世尊!菩薩云何樂於睡眠?當
觀諸患,菩薩觀時應捨睡眠,勤發精進,不生
疲倦。」 彌勒作如是語已,佛告彌勒菩薩云:
「彌勒!於中菩薩當觀二十種睡眠諸患。何等
為二十?彌勒!夫有菩薩當樂睡眠者,當有懶
墮,身體沈重,膚皮不淨;皮肉麤澀;諸大
穢濁;威德薄少;飲食不消;體生創皰;多有
懈怠;增長癡網;智慧羸弱;善欲疲倦;當趣
黑闇;人不恭敬;稟質愚癡;多諸煩惱;心向諸
使;於善法中而不生欲;一切白法能令減少;
琣磎憍々坐丑F見精進者而毀辱之;至於大
眾被他輕賤。彌勒!菩薩樂於睡眠,有如是等
二十諸患。若菩薩觀時,當樂發精進。」 爾時世
尊,欲重宣此義,而說偈言:
「身體沈重無寂定,  懶墮懈怠形不端,
 皮膚穢惡不清淨,  若樂睡眠隨順行。
 涕唾風等及黃﹝病-丙+陰﹞,  彼於身體多饒有,
 諸界撩亂不平等,  若樂睡眠隨順行。
 彼食飲食不成熟,  身體麤大無光澤,
 彼於音聲而嘶破,  若樂睡眠隨順行。
 身體多有諸瘡皰,  晝夜隨順睡眠者,
 其於身體多生苦,  若樂睡眠隨順行。
 多有懈怠離精進,  諸樂甚遠無財分,
 痡`睡醉無正意,  若樂睡眠隨順行。
 痡`增長癡羅網,  諸見顛倒甚難治,
 彼無正念意所奪,  若樂睡眠隨順行。
 彼有智慧甚羸弱,  諸法損減無禪定,
 遠離智慧及正住,  若樂睡眠隨順行。
 知彼懈怠不勤學,  甯鬥D人奪威德,
 住在蘭若常恐怖,  若樂睡眠隨順行。
 痡`蒙憒失正念,  彼有讀誦不能住,
 所說正法常忘失,  若樂睡眠隨順行。
 彼常護助煩惱等,  痗簸g惑性輕躁,
 彼於後時生悔心,  若樂睡眠隨順行。
 彼有多業滅盡者,  追憶求時生惱悔,
 增長諸使煩惱地,  若樂睡眠隨順行。
 於諸善事無求欲,  於諸法中無求心,
 數數行於非法中,  若樂睡眠隨順行。
 即是遠離菩提道,  一切功德悉減少,
 滅於白淨至黑闇,  若樂睡眠隨順行。
 無有無畏嚴熾心,  彼不嘗生歡喜念,
 睡眠所執寬慢行,  若樂睡眠隨順行。
 彼自知己懈怠處,  妒他住於精進力,
 彼於精進說非善,  若樂睡眠隨順行。
 智者若見如是患,  誰當喜樂共睡眠?
 一向生癡多見網,  無欲正法滅功德,
 智者誰不樂精進?  若能滅苦淨諸闇,
 未來惡道皆悉盡,  諸樂根本得甘露。
 世間所有諸才藝,  及出世間諸能處,
 能發精進不為難,  智者何不力精進?
 若欲真住勝菩提,  彼等當知睡眠患,
 精進無怠不放逸,  我於如是發覺彼。
 故無放逸與恐怖,  發於精進禪定心,
 捨於諸患離睡眠,  守護菩提及種子。」
爾時彌勒菩薩白佛言:「世尊!如來為諸菩薩
應當見,若聞如是多睡眠諸患已,然當不能
斷,亦不能生厭離心。世尊!何者菩薩欲當學
信心,當欲成阿耨多羅三藐三菩提而生懈
怠?為求善法故,於如是多功德中,雖復聞
已,不能發於精進已行,當欲滿足菩提分故。
如來已善說多睡眠諸患,及發精進諸功德。
世尊!云何菩薩當觀樂造諸業諸患,菩薩若
觀已,當少欲知足。」 佛告彌勒:「於中菩薩於
樂作業,當觀二十種諸患。何等為二十?
彌勒!所謂凡菩薩樂作諸業,當樂欲世間法,
即住一切最下業中;所有讀誦勤劬者當被
他輕賤;所有獨行禪定勤劬者當被他戲弄;
乃至無際生死流轉以來當發造業不休;所
有信心諸長者,不能為作福田;常有貪欲;愛
諸物心,向行於中;以勤劬力常憂家業;違
他善法;施以法教而不順從;多有思念染
著諸味;所得精妙之事,即不愛樂;常造作相
害惡業;向諸知識新舊痡`憶念飲食;痡`
樂知他人是非長短之事;痡`樂不合語議;
諸梵行者所教不受;常觀他過,不觀於己;速
被他輕賤;合真議語中痡`減少。彌勒!若
菩薩樂造諸業者,當有如是等二十諸惡過
患。」 爾時世尊,欲重宣此義,而說偈言:
「痡`住於下賤業,  勝上之業彼最遠,
 此教法中無廣大,  營事業者有斯患。
 好樂讀誦諸比丘,  為彼輕賤不欣仰,
 禪定之人去捨彼,  營事業者有斯患。
 生死業中常勤勞,  解脫處遠住諸縛,
 凡所受食不淨食,  營事業者有斯患。
 痡`趣於諸業等,  受取諸物無不樂,
 於諸受物常貪欲,  營事業者有斯患。
 貪著朋友同行者,  雜行共親更相染,
 猶如飛鳥被籠罩,  營事業者有斯患。
 於諸家業痡`憂,  心意愁慼未曾樂,
 凡所出言無人受,  營事業者有斯患。
 有人教德不隨順,  順法教者而不受,
 彼有戒行不具足,  營事業者有斯患。
 痡`憂愁心不安,  於諸俗業勤勞意,
 智慧寂靜彼不欲,  營事業者有斯患。
 彼琣h有諸業事,  雜種諸味為彼縛,
 在在處處不知足,  營事業者有斯患。
 於他集聚硠w欣,  智者不樂共言語,
 愛樂猥濁猶如驢,  營事業者有斯患。
 心常瞋恨無潤澤,  增長諸業常無盡,
 被彼愛染堅繫纏,  營事業者有斯患。
 彼不依倚諸尊者,  依倚俗家相佐助,
 見有住戒者誹謗,  營事業者有斯患。
 晝夜無有別思念,  飲食衣服及臥具,
 略說功德不欲受,  營事業者有斯患。
 好問世間業功德,  勤營語業彼歡欣,
 勤勞勝德彼不恭,  營事業者有斯患。
 耽著營作共親友,  用己力勢調伏彼,
 所有惡業彼便作,  營事業者有斯患。
 痡`好觀他過失,  己所過惡不自知,
 見彼德者常調弄,  營事業者有斯患。
 每至被他所輕賤,  來者請法為我說,
 意智不周無方便,  營事業者有斯患。
 如是諸患當觀已,  諸有菩薩樂是業,
 應當作彼最勝業,  所作諸業皆無失。
 捨於千錢取一錢,  有智之者應呵責,
 如是之者被他嫌,  若樂作彼賤業者。
 是故智者有方便,  下賤之業棄捨已,
 智者知已作上業,  一切諸佛所讚歎。」
爾時彌勒菩薩白佛言:「世尊!彼諸菩薩,缺
少智慧心意狹劣,正等勤勞,捨最勝法,而作
小業。」 佛言: 「彌勒!我今告汝,我今敕汝。彼等
菩薩不依佛教出家故,即不能滅,無禪定,無
有讀誦,不求多聞。復次,彌勒!諸如來教滅智
行作智智,具足勤勞故能辯知,不可以俗
業校量而知。此非勤勞者,樂聞生死流轉者,
所謂檢挍世間所造作世間財購,於中菩薩
不得慕羨。 「彌勒!假使檢挍勤勞菩薩,作七
寶塔滿此三千大千世界,不能令我歡欣,非
供養我,非承事我。彌勒!若有菩薩。乃至一
四句偈,受持誦習與波羅蜜相應者,彼當
令我歡欣,當供養我,當承事我。所以者何?
彌勒!以多聞故,諸如來菩提不取諸物故。
「彌勒!若有菩薩勤勞事業者,於勤修讀誦
菩薩之所而為惱亂者,令修事業多致罪障
無有福聚。所以者何?三種勝福皆因智起,
以是故勤勞事業菩薩,於勤讀誦諸菩薩等
不應障礙。彌勒!譬如閻浮提營事業者皆
滿於中,其數無量;於勤誦念一菩薩所應勤
給事。譬如閻浮提勤誦念諸菩薩等皆滿其
中,應當給事一禪定者。我如是說彼等菩薩
善能給事,彼人已作無量福聚。所以者何?
是最為得所謂第一義智慧相應,證知無有
上故,一切世間最上最勝最高。彌勒!以是
故欲取當禪定精進者,應習智業應,當求生
般若住處。」
爾時彌勒菩薩白佛言:「世尊!已為諸菩薩說
樂世間言話諸患,樂多言話、樂多睡眠、樂造
多業諸患。世尊!菩薩當云何觀樂戲論,如
所觀已,當趣寂靜行?」 佛言:「彌勒!其戲論者,略
說有二十種過,應當觀察;若廣說者則有無
邊。何等二十?彌勒!多戲論菩薩現見法中
多不樂行,於忍辱中而復減少,熏習瞋恚,
未生善根能令不生,已生善根能令減損。當
有諍鬥怨讎,當得短命,趣不端正,言語吃澀。
若他教法於心不住,未說經法而不現前。諸
善知識皆悉遠離,於惡知識當速和合。當入
苦道,於一切時聞不戲言,所生之處睄Z疑
網,近於八難,白淨法中勤求學處多有障礙。
彌勒!如是等比說二十種諸患,為多戲論菩
薩。」 爾時世尊,欲重宣此義,而說偈言:
「現法得苦心不樂,  遠於忍辱助瞋恚,
 彼彼怨家常歡欣,  行戲論者有斯患。
 惡黑魔羅為彼喜,  魔家眷屬亦復然,
 所有善處皆棄捨,  行戲論者有斯患。
 所欲作彼諸善行,  彼以放逸故不住,
 彼以放逸向惡道,  行戲論者有斯患。
 以無信故心難伏,  生下賤家常被輕,
 彼之舌根常蹇吃,  行戲論者有斯患。
 為其說法而不住,  是故彼法不現前,
 諸善知識皆離彼,  行戲論者有斯患。
 於諸惡業琠M合,  於諸乘中極難淨,
 聞於法言意不樂,  行戲論者有斯患。
 彼於諸善多障礙,  於諸行中多怨讎,
 彼發勤時多有障,  行戲論者有斯患。
 如是諸患智者知,  一切戲論應當捨,
 戲論行者道難得,  是故不應住戲論。
 走避由旬復由旬,  所有戲論及諍競,
 我今不能獨住此,  須臾之間煩惱處。
 我今出家求利德,  莫作諍競生惡心,
 無有田地及商估,  為何事故起諍鬥。
 妻與兒子及奴婢,  無有家宅諸財等,
 彼無奴僕自在處,  既出家已莫諍競。
 既著袈裟衣服已,  寂靜諸仙所印可,
 汝等具足是功德,  捨於戲論當生忍。
 心如毒蛇及羅剎,  當生地獄鬼畜生,
 戲論行者得不難,  故於解脫生精進。
 所有諸苦害縛處,  怨讎呵責打縛等,
 和合聚集相諍論,  世間所有皆住此。
 若有和合怨難得,  和合之者增名聞,
 和合之者得相愛,  何有智者不和合。
 伺求過者不得便,  眷屬不曾相破壞,
 彼諸朋友不離散,  遠離戲論得順教。
 安樂乘中當得淨,  得脫業障無有餘,
 降伏魔羅及軍眾,  被他誹毀當生忍。
 若有戲論多諸患,  無戲論者德難量,
 我能示現如是等,  欲得菩提當生忍。」
爾時彌勒菩薩白佛言:「希有,世尊!乃至如來
說此發覺諸煩惱。世尊!頗有此等諸菩薩,
於後聞此如是發覺諸煩惱,當作厭以不?於
煩惱行中當能斷以不?」 佛告彌勒菩薩言:「彌
勒!於未來世當少有菩薩乘行富伽羅,若
於後五百世時,當斷煩惱行,多有剛強,心體
無敬我慢自高,作諸分別不能修習。是故魔
波旬作比丘形來,在彼等前作如是破壞:『此
等修多羅,他家文章,非是如來所說。所以者
何?於此修多羅所說諸功德無有彼我。』然彼
徒眾被破已,如來所說諸修多羅中,當作疑
惑,當起諍競,不肯受持,亦不為他說,亦不修
習。然彼等癡人不作如是知,此是諸業果
報,我等當不能證如是功德。」 爾時彌勒菩薩
白佛言:「世尊!如來歎阿彌多如來十種發
心,於中各隨念發,若念當欲生彼,當即得生
彼。世尊!何者是十種發心於彼處生?」 佛告
彌勒言:「彼等發心非少智者,有彼發心是大
事者。所有欲生阿彌陀剎中者,當為一切
眾生發慈悲心,不生瞋恨,當生阿彌陀如來
佛剎。為一切眾生生慈悲心故當生彼處。離
於殺害受持正法,發此心故當生彼處。捨於
身命發心,不著一切諸法故當生於彼處。發
甚深忍行清淨信,發此心故當生彼處。不染
名聞利養一切智寶,發此心故當生彼處。為
一切眾生生貴敬,發心不忘失故當生彼處。
不驚不怖不愛凡言語,發此心故當生彼處。
入菩提分種種善根,發此心故當生彼處。
然不離念佛,發此心故當生彼處;遠離諸相
故。彌勒!此十種發心,若菩薩各發念一具
足者,當往生彼阿彌陀佛剎中,若不生者
無有是處。」 爾時長老阿難白佛言:「希有,世尊!
乃至如來說此法本,為諸菩薩發覺。」 爾時世
尊,讚長老阿難言:「善哉,善哉!阿難!是故菩薩
於此法本發覺,當如是持。」 佛說此經時,彌勒
菩薩及長老阿難,歡喜踊躍。彼六十菩薩乘
行諸善男子等,皆悉滅彼業障,歡喜奉行作
禮而去。
發覺淨心經卷下
1 T12n0327_p0048c09
2 T12n0327_p0048c10
3 T12n0327_p0048c11
4 T12n0327_p0048c12
5 T12n0327_p0048c13
6 T12n0327_p0048c14
7 T12n0327_p0048c15
8 T12n0327_p0048c16
9 T12n0327_p0048c17
10 T12n0327_p0048c18
11 T12n0327_p0048c19
12 T12n0327_p0048c20
13 T12n0327_p0048c21
14 T12n0327_p0048c22
15 T12n0327_p0048c23
16 T12n0327_p0048c24
17 T12n0327_p0048c25
18 T12n0327_p0048c26
19 T12n0327_p0048c27
20 T12n0327_p0048c28
21 T12n0327_p0048c29
22 T12n0327_p0049a01
23 T12n0327_p0049a02
24 T12n0327_p0049a03
25 T12n0327_p0049a04
26 T12n0327_p0049a05
27 T12n0327_p0049a06
28 T12n0327_p0049a07
29 T12n0327_p0049a08
30 T12n0327_p0049a09
31 T12n0327_p0049a10
32 T12n0327_p0049a11
33 T12n0327_p0049a12
34 T12n0327_p0049a13
35 T12n0327_p0049a14
36 T12n0327_p0049a15
37 T12n0327_p0049a16
38 T12n0327_p0049a17
39 T12n0327_p0049a18
40 T12n0327_p0049a19
41 T12n0327_p0049a20
42 T12n0327_p0049a21
43 T12n0327_p0049a22
44 T12n0327_p0049a23
45 T12n0327_p0049a24
46 T12n0327_p0049a25
47 T12n0327_p0049a26
48 T12n0327_p0049a27
49 T12n0327_p0049a28
50 T12n0327_p0049a29
51 T12n0327_p0049b01
52 T12n0327_p0049b02
53 T12n0327_p0049b03
54 T12n0327_p0049b04
55 T12n0327_p0049b05
56 T12n0327_p0049b06
57 T12n0327_p0049b07
58 T12n0327_p0049b08
59 T12n0327_p0049b09
60 T12n0327_p0049b10
61 T12n0327_p0049b11
62 T12n0327_p0049b12
63 T12n0327_p0049b13
64 T12n0327_p0049b14
65 T12n0327_p0049b15
66 T12n0327_p0049b16
67 T12n0327_p0049b17
68 T12n0327_p0049b18
69 T12n0327_p0049b19
70 T12n0327_p0049b20
71 T12n0327_p0049b21
72 T12n0327_p0049b22
73 T12n0327_p0049b23
74 T12n0327_p0049b24
75 T12n0327_p0049b25
76 T12n0327_p0049b26
77 T12n0327_p0049b27
78 T12n0327_p0049b28
79 T12n0327_p0049b29
80 T12n0327_p0049c01
81 T12n0327_p0049c02
82 T12n0327_p0049c03
83 T12n0327_p0049c04
84 T12n0327_p0049c05
85 T12n0327_p0049c06
86 T12n0327_p0049c07
87 T12n0327_p0049c08
88 T12n0327_p0049c09
89 T12n0327_p0049c10
90 T12n0327_p0049c11
91 T12n0327_p0049c12
92 T12n0327_p0049c13
93 T12n0327_p0049c14
94 T12n0327_p0049c15
95 T12n0327_p0049c16
96 T12n0327_p0049c17
97 T12n0327_p0049c18
98 T12n0327_p0049c19
99 T12n0327_p0049c20
100 T12n0327_p0049c21
101 T12n0327_p0049c22
102 T12n0327_p0049c23
103 T12n0327_p0049c24
104 T12n0327_p0049c25
105 T12n0327_p0049c26
106 T12n0327_p0049c27
107 T12n0327_p0049c28
108 T12n0327_p0049c29
109 T12n0327_p0050a01
110 T12n0327_p0050a02
111 T12n0327_p0050a03
112 T12n0327_p0050a04
113 T12n0327_p0050a05
114 T12n0327_p0050a06
115 T12n0327_p0050a07
116 T12n0327_p0050a08
117 T12n0327_p0050a09
118 T12n0327_p0050a10
119 T12n0327_p0050a11
120 T12n0327_p0050a12
121 T12n0327_p0050a13
122 T12n0327_p0050a14
123 T12n0327_p0050a15
124 T12n0327_p0050a16
125 T12n0327_p0050a17
126 T12n0327_p0050a18
127 T12n0327_p0050a19
128 T12n0327_p0050a20
129 T12n0327_p0050a21
130 T12n0327_p0050a22
131 T12n0327_p0050a23
132 T12n0327_p0050a24
133 T12n0327_p0050a25
134 T12n0327_p0050a26
135 T12n0327_p0050a27
136 T12n0327_p0050a28
137 T12n0327_p0050a29
138 T12n0327_p0050b01
139 T12n0327_p0050b02
140 T12n0327_p0050b03
141 T12n0327_p0050b04
142 T12n0327_p0050b05
143 T12n0327_p0050b06
144 T12n0327_p0050b07
145 T12n0327_p0050b08
146 T12n0327_p0050b09
147 T12n0327_p0050b10
148 T12n0327_p0050b11
149 T12n0327_p0050b12
150 T12n0327_p0050b13
151 T12n0327_p0050b14
152 T12n0327_p0050b15
153 T12n0327_p0050b16
154 T12n0327_p0050b17
155 T12n0327_p0050b18
156 T12n0327_p0050b19
157 T12n0327_p0050b20
158 T12n0327_p0050b21
159 T12n0327_p0050b22
160 T12n0327_p0050b23
161 T12n0327_p0050b24
162 T12n0327_p0050b25
163 T12n0327_p0050b26
164 T12n0327_p0050b27
165 T12n0327_p0050b28
166 T12n0327_p0050b29
167 T12n0327_p0050c01
168 T12n0327_p0050c02
169 T12n0327_p0050c03
170 T12n0327_p0050c04
171 T12n0327_p0050c05
172 T12n0327_p0050c06
173 T12n0327_p0050c07
174 T12n0327_p0050c08
175 T12n0327_p0050c09
176 T12n0327_p0050c10
177 T12n0327_p0050c11
178 T12n0327_p0050c12
179 T12n0327_p0050c13
180 T12n0327_p0050c14
181 T12n0327_p0050c15
182 T12n0327_p0050c16
183 T12n0327_p0050c17
184 T12n0327_p0050c18
185 T12n0327_p0050c19
186 T12n0327_p0050c20
187 T12n0327_p0050c21
188 T12n0327_p0050c22
189 T12n0327_p0050c23
190 T12n0327_p0050c24
191 T12n0327_p0050c25
192 T12n0327_p0050c26
193 T12n0327_p0050c27
194 T12n0327_p0050c28
195 T12n0327_p0050c29
196 T12n0327_p0051a01
197 T12n0327_p0051a02
198 T12n0327_p0051a03
199 T12n0327_p0051a04
200 T12n0327_p0051a05
201 T12n0327_p0051a06
202 T12n0327_p0051a07
203 T12n0327_p0051a08
204 T12n0327_p0051a09
205 T12n0327_p0051a10
206 T12n0327_p0051a11
207 T12n0327_p0051a12
208 T12n0327_p0051a13
209 T12n0327_p0051a14
210 T12n0327_p0051a15
211 T12n0327_p0051a16
212 T12n0327_p0051a17
213 T12n0327_p0051a18
214 T12n0327_p0051a19
215 T12n0327_p0051a20
216 T12n0327_p0051a21
217 T12n0327_p0051a22
218 T12n0327_p0051a23
219 T12n0327_p0051a24
220 T12n0327_p0051a25
221 T12n0327_p0051a26
222 T12n0327_p0051a27
223 T12n0327_p0051a28
224 T12n0327_p0051a29
225 T12n0327_p0051b01
226 T12n0327_p0051b02
227 T12n0327_p0051b03
228 T12n0327_p0051b04
229 T12n0327_p0051b05
230 T12n0327_p0051b06
231 T12n0327_p0051b07
232 T12n0327_p0051b08
233 T12n0327_p0051b09
234 T12n0327_p0051b10
235 T12n0327_p0051b11
236 T12n0327_p0051b12
237 T12n0327_p0051b13
238 T12n0327_p0051b14
239 T12n0327_p0051b15
240 T12n0327_p0051b16
241 T12n0327_p0051b17
242 T12n0327_p0051b18
243 T12n0327_p0051b19
244 T12n0327_p0051b20
245 T12n0327_p0051b21
246 T12n0327_p0051b22
247 T12n0327_p0051b23
248 T12n0327_p0051b24
249 T12n0327_p0051b25
250 T12n0327_p0051b26
251 T12n0327_p0051b27
252 T12n0327_p0051b28
253 T12n0327_p0051b29
254 T12n0327_p0051c01
255 T12n0327_p0051c02
256 T12n0327_p0051c03
257 T12n0327_p0051c04
258 T12n0327_p0051c05
259 T12n0327_p0051c06
260 T12n0327_p0051c07
261 T12n0327_p0051c08
262 T12n0327_p0051c09
263 T12n0327_p0051c10
264 T12n0327_p0051c11
265 T12n0327_p0051c12
266 T12n0327_p0051c13
267 T12n0327_p0051c14
268 T12n0327_p0051c15
269 T12n0327_p0051c16
270 T12n0327_p0051c17
271 T12n0327_p0051c18
272 T12n0327_p0051c19
273 T12n0327_p0051c20
274 T12n0327_p0051c21
275 T12n0327_p0051c22
276 T12n0327_p0051c23
277 T12n0327_p0051c24
278 T12n0327_p0051c25
279 T12n0327_p0051c26
280 T12n0327_p0051c27
281 T12n0327_p0051c28
282 T12n0327_p0051c29
283 T12n0327_p0052a01
284 T12n0327_p0052a02
285 T12n0327_p0052a03
286 T12n0327_p0052a04
287 T12n0327_p0052a05
288 T12n0327_p0052a06
289 T12n0327_p0052a07
290 T12n0327_p0052a08
291 T12n0327_p0052a09
292 T12n0327_p0052a10
293 T12n0327_p0052a11
294 T12n0327_p0052a12
295 T12n0327_p0052a13
296 T12n0327_p0052a14
297 T12n0327_p0052a15
298 T12n0327_p0052a16
299 T12n0327_p0052a17
300 T12n0327_p0052a18
301 T12n0327_p0052a19
302 T12n0327_p0052a20
303 T12n0327_p0052a21
304 T12n0327_p0052a22
305 T12n0327_p0052a23
306 T12n0327_p0052a24

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 327《發覺淨心經》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 327 發覺淨心經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version

=========================================================================

發覺淨心經卷下

本經佛學辭彙一覽(共 166 條)

一切世間

一切時

一切智

一切諸佛

一切諸法

一念

八難

三千大千世界

三菩提

三藏

三藐三菩提

大千

大千世界

不生

分別

天龍

心經

方便

止觀

比丘

世界

世尊

世間

世間法

出世

出世間

出家

功德

平等

正定

正念

正法

生死

生死流

由旬

示現

印可

同行

地獄

多生

如來

如實

有為

有無

自在

舌根

行者

佛教

佛說

作業

利養

忍行

忍辱

戒行

我慢

見網

身心

那吒

供養

受持

夜叉

往生

念佛

所作

放逸

波旬

法忍

法味

法界

法滅

長老

長者

阿耨多羅三藐三菩提

阿彌陀佛

非人

信心

威儀

威德

思惟

持誦

染心

染著

流轉

相應

降伏

修多羅

畜生

真如

般若

奢摩他

寂靜

常住

教法

梵行

欲取

清淨

淨心

現前

眾生

第一義

袈裟

貪欲

貪著

勝業

勝義

喜樂

尊者

惡知識

惡業

惡道

智者

智智

智慧

無畏

無量

無盡

發心

善男子

善法

善知識

善根

菩提

菩提分

菩薩

菩薩乘

虛妄

慈悲

業果

業障

滅智

煩惱

罪障

聖行

解脫

睡眠

福田

種子

精進

語業

說法

增長

瞋恚

諸天

諸有

諸佛

諸見

諸受

諸法

諸相

趣寂

學處

懈怠

閻浮

閻浮提

隨順

彌陀

彌勒

戲論

禪定

羅剎

顛倒

蘭若

辯才

魔羅

歡喜

讀誦