佛說大乘菩薩藏正法經卷第 十三 　 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　試光祿卿傳梵大師賜紫 　　　　沙門臣法護等奉　詔譯 如來不思議品弟四之七 復次舍利子。云何名為如來四無所畏不可 思議。諸住信菩薩。應發淨信超越分別離諸 疑惑。乃至發希有想。舍利子。如來無所畏 法。其有四種。如來由具四無畏故了知勝處。 於大眾中能獅子吼轉妙梵輪。餘諸沙門婆 羅門悉不能轉。一切世間天人魔梵。無與如 來同其法者。舍利子。何等是為四無所畏。一 者一切智無畏。謂佛如來已能圓具無上勝 智。於大眾中作如是言。我成無上正等正覺。 此法唯佛自所證知。餘諸天人世間。不能與 佛同其法語。如來以此法故成等正覺。云何 說名如來成等正覺。謂佛如來以一切法平 等故。而成正覺。於諸法中無高無下。若異生 法。若聖人法。若諸佛法。若有學法。若無學 法。若緣覺法。若菩薩法。若世間法。若出世 間法。若有罪法。若無罪法。若有漏法。若無漏 法若有為法。若無為法。於如是等一切法中。 如來悉平等故。此名如來現成正覺。此中云 何名為平等。謂空平等見自性故。無相平等 相自性故。無願平等三界自性故。無生平等 生自性故。無作平等作自性故。無起平等起 自性故。無含藏平等含藏自性故。如所說平 等三世自性故。明解脫平等無明有愛自性 故。涅槃平等諸行自性故。舍利子。以如是等 諸法平等。是故如來現成正覺。如來於大眾 中。得無所畏。以如是法教示眾會。令諸眾會 咸生歡喜。身得喜故心極信順。復令眾會適 悅快樂。如來大悲相應具真實故。平等性故。 如實性故。無異性故。無種類性故。無所觀性 故。無生性故。無離性故。無所取性故。如來 所具無畏法中。實無少法可取。亦非無取。如 來無畏法中亦無虛誑。如實故平等。法界平 等。於是平等法中。普盡一切世界。舒坦無礙 如來如實之法。甚深微妙難解難知。如來起 大悲心。即以是法起種種方便。為諸眾生。廣 大宣說聖出離法。能盡諸苦。如來以大願力。 一切眾生無師範者。為作師範。未成正覺者。 令成正覺。所有一切眾生。馳流諸境斷見等 者。如來以無畏法。悉令清淨。舍利子。如來 無所畏法。無邊無際與虛空等。若欲知其虛 空邊際。即知如來無畏邊際。諸住信菩薩聞 是法已。應生淨信超越分別離諸疑惑。乃至 發希有想。此說是名如來第一無畏。 復次舍利子。二者漏盡無畏。謂佛如來具足 無上勝智。於大眾中作如是言。我盡諸漏得 無所畏。而彼一切天人世間。無能與佛同法 語者。此復云何如來已盡諸漏。謂佛如來欲 漏已盡。心得解脫。斷滅一切貪行種子。如來 有漏已盡心得解脫。斷滅一切瞋行種子。如 來無明漏已盡心得解脫。斷滅一切癡行種 子。如來見漏已盡心得解脫。斷滅一切煩惱 所行種子。此等是名如來諸漏已盡。如是所 說皆世俗所成非勝義諦。勝義諦者謂最上 聖智慧中。若知若斷若修若證。而無少法可 住。何以故。如所說盡。彼實知。若諸眾生修 出離行。如來悉如實知。又舍利子。如來如實 了知眼界色界眼識界。云何能知。謂佛了知 內空外空內外空故。乃至意界法界意識界 悉如實知。云何能知。謂佛了知內空外空內 外空故。又舍利子。如來了知地界水界火界 風界及虛空界。悉如實知。云何能知。謂如虛 空故亦然了知。如來悉知欲界色界及無色 界分別所起。知有為界是造作相。知無為界 是無造作相。知雜染界是客塵煩惱相。知清 淨界是自性明亮相。知諸行界是不如理作 意無明相。知涅槃界是如理作意明智相。 又舍利子。若諸界依止。諸界安住。諸界隨順。 諸界建立。諸界作用。諸界意趣。諸界寂定。 諸界住著。如來一一如實了知。隨所知已即 為說法。舍利子。此是如來種種界智力。如是 勝力無有邊際。若諸住信菩薩於佛如來如 是智力。聞已淨信。超越分別離諸疑惑。後復 生起身喜心喜適悅之相。發希有想。 如來無畏邊際。諸住信菩薩聞是法已。應生 淨信超越分別離諸疑惑。乃至發希有想。此 說是名如來第二無所畏法。如來由具無所 畏故。一切天人世間。無與如來同其法者。 復次舍利子。三者說障道無畏。謂佛如來具 足無上勝智。於大眾中作如是言。我說諸障 道法能障聖道。乃至一切天人世間。無能與 佛同法語者。云何名為障道之法。有其一法 能障聖道。何等為一。謂諸眾生心不清淨。二 法能障聖道。謂無慚無愧。三法能障聖道。謂 身惡作語惡作意惡作。四法能障聖道。其四 種法皆墮惡趣。謂貪欲當墮惡趣。瞋恚當墮 惡趣。愚癡當墮惡趣。怖畏當墮惡趣。五法能 障聖道。謂殺生偷盜邪染妄語飲酒。六法能 障聖道。謂不尊重佛。不尊重法。不尊重僧不 尊重戒學。不尊重定學。不尊重修頭陀行者。 七法能障聖道。謂慢過慢慢過慢。我慢邪慢。 增上慢卑慢。八法能障聖道。謂邪見邪思惟。 邪語邪業。邪命邪勤。邪念邪定。九法能障聖 道。謂於我身作無義利。生起害心。已作現作 當作。於我所愛作無義利。生起害心。已作現 作當作。於我非愛作無義利。生起害心。已作 現作當作。十法能障聖道。謂殺生偷盜邪染。 妄言綺語。兩舌惡口。貪瞋邪見。舍利子。如是 等法能障聖道。乃至不如理作意。相應所生 結使。此法無味。是不可觀是不可行。由顛倒 勤行故不出離。生起一切愛見。取著於身語 意業。愛著增熾。如味了知諸法能障聖道。知 已如實為諸眾生。廣大宣說障道之法。令諸 眾生寂止近止。說除斷法普為教示。令諸眾 會咸生歡喜。身得喜故心極信順。復令眾會 適悅快樂。如來大悲相應具真實。故平等性 故。如實性故。無異性故。無種類性故。無所觀 性故。無生性故。無離性故。無所取性故。如 來所具無畏法中。實無少法可取。亦非無取。 如來無畏法中亦無虛誑。如實故平等。法界 平等。於是平等法中。普盡一切世界。舒坦無 礙。此如是等不可思議無量無數甚深正法。 如來悉具足已。大悲之心所逼切故。為諸眾 生。說斷障道之法。普令一切寂止近止。舍利 子。如來無所畏法。無邊無際與虛空等。若欲 知其虛空邊際。即知如來無畏邊際。諸住信 菩薩聞是法已。應生淨信超越分別離諸疑 惑。乃至發希有想。此是如來第三無所畏法。 如來由具無所畏故。一切天人世間。無與如 來同其法者。復次舍利子。四者盡苦道無畏。 謂佛如來具足無上勝智。於大眾中作如是 言。我說聖出離法能盡苦道。乃至一切天人 世間。無能與佛同法語者。云何名為聖出離 法能盡苦道。其有一法。是聖出離道。何等為 一。謂諸眾生心悉清淨。二法是聖出離道。謂 奢摩他毘缽舍那。三法是聖出離道。謂空無 相無願。四法是聖出離道。謂身念處受念處。 心念處法念處。五法是聖出離道。謂信根精 進根。念根定根慧根。六法是聖出離道。謂念 佛念法念僧。念戒念施念天。七法是聖出離 道。謂擇法覺支精進覺支。喜覺支輕安覺支。 捨覺支念覺支定覺支。八法是聖出離道。謂 正見正思惟。正語正業。正命正精進。正念正 定。九種歡喜根本法。是聖出離道。謂觀喜適 悅。輕安快樂。等持如實知見。寂靜離染解脫。 十法是聖出離道。謂遠離殺生。遠離偷盜。遠 離邪染。遠離妄言。遠離綺語。遠離兩舌。遠離 惡口。遠離貪欲。遠離瞋恚。能具正見。舍利子。 如是所說諸聖出離法。能盡苦道。乃至諸善 菩提分法。戒蘊相應。定蘊相應。慧蘊相應。解 脫蘊相應。解脫知見蘊相應。四聖諦法相應。 此等所說。皆名聖出離道。復有聖出離道。謂 正所行。此正所行。彼即無法可行。亦非無行。 無入無出。無取無捨。何以故。若已行。若當 行。二法皆離彼一切法。無二亦然。此如實知 見。是聖出離道。如來於此聖出離道。自了知 已。為諸眾生廣大宣說。令諸眾會咸生歡喜。 身得喜故心極信順。復令眾會適悅快樂。如 來大悲相應具真實故。平等性故。如實性故。 無異性故。無種類性故。無所觀性故。無生性 故。無離性故。無所取性故。如來所具無畏法 中。實無少法可取。亦非無取。如來無畏法中 亦無虛誑。如實故平等。法界平等。於是平等 法中。普盡一切世界。舒坦無礙。此如是等不 可思議無量無數甚深正法。如來悉具足已。 大悲之心所逼切故。為諸眾生。廣大宣說聖 出離法。令諸眾生咸悉覺了盡苦邊際。舍利 子。此是如來第四無所畏法。如來由具四無 所畏故。了知勝處。於大眾中作獅子吼。轉妙 梵輪。餘諸沙門婆羅門悉不能轉。乃至一切 世間天人魔梵。無與如來同其法者。舍利子。 如來如是四無所畏。無邊無際與虛空等。若 欲知其虛空邊際。即知如來無畏邊際。諸住 信菩薩得聞如來如是不可思議無畏之法。 應生淨信超越分別離諸疑惑。後復生起身 喜心喜。發希有想。 爾時世尊。重明斯義。說伽陀曰。 　彼一切法皆平等　　佛自然智隨覺了 　由是現證佛菩提　　如來平等普觀視 　世間一切異生法　　與諸佛法悉平等 　有學無學諸法門　　及緣覺法亦如是 　所有世間一切法　　及彼出世勝法門 　善惡無動法亦然　　與涅盤道皆同等 　所有空法無相法　　彼無願法亦復然 　無生無作諸法中　　如來平等同觀照 　此平等法了知已　　佛為眾生廣宣說 　化眾生歸解脫門　　牟尼第一無所畏 　解脫世間三種法　　為眾生說解脫門 　佛大無畏人中尊　　此名第二無畏法 　雖知諸佛演正法　　何故親近不解脫 　心不清淨慚愧無　　由斯一二為障礙 　復由身語意三業　　不遵戒法而惡作 　貪瞋癡怖起四愆　　彼諸殺害并偷盜 　邪染妄言飲酒五　　六不尊重七慢生 　八種邪法旋復興　　彼九惱處多過失 　後起十種不善業　　於解脫道為障礙 　深固作意不了知　　為癡暗道所覆蔽 　取著虛妄及迷醉　　顛倒勤行了知已 　乃復親近正法門　　此名第三無畏法 　清淨法門無限量　　近正法故證菩提 　唯佛智知寂靜門　　知已廣施甘露法 　佛最稱讚菩提分　　乃至廣多諸善法 　習近故為解脫門　　佛十力尊善宣說 　深固勤行離諸染　　於其善法悉相應 　是法非法無著心　　寂靜解脫離憂怖 　如實了知諸善法　　如空寥廓而無礙 　無執著法亦復然　　彼能出離三有海 　三有海中迷著者　　十方尊說業所生 　佛令解脫悲愍心　　四無畏法虛空等 舍利子。如是所說如來四無畏法不可思議。 諸住信菩薩聞是法已。應生淨信超越分別 離諸疑惑。乃至發希有想。 佛說大乘菩薩藏正法經卷弟十三 　即無生無生即無盡。於畢竟盡中無所對 　治此說名盡。如所說盡。亦復無有盡法可 　盡。即是無為。無為即無滅無住。若說有生 　如來即無生。法性常住法界常住。諸法亦 　復隨智所行。然其所行悉無所行。亦非無 　行。亦復無漏法可得雖復如是。如來安住 　大悲心已。亦為眾生廣大宣說。斷除諸漏 　之法。如來於大眾中得無所畏。以如是法 　教示眾會。令諸眾會咸生歡喜。身得喜故 　心極信順。復令眾會適悅快樂。如來大悲 　相應具真實故。平等性故。如實性故。無異 　性故。無種類性故。無所觀性故。無生性故。 　無離性故。無所取性故。如來所具無畏法 　中。實無少法可取。亦非無取。如來無畏法 　中亦無虛誑。如實故。平等法界平等。於是 　平等法中。普盡一切世界。舒坦無礙。此如 　是等不可思議無量無數甚深正法。如來 　悉具足已。大悲之心所逼切故。為諸眾生 　廣大宣說如是之法。舍利子。如來無所畏 　法無邊無際與虛空等。若欲知其虛空邊 　際。即知。

1 T11n0316_p0809c07 2 T11n0316_p0809c08 3 T11n0316_p0809c09 4 T11n0316_p0809c10 5 T11n0316_p0809c11 6 T11n0316_p0809c12 7 T11n0316_p0809c13 8 T11n0316_p0809c14 9 T11n0316_p0809c15 10 T11n0316_p0809c16 11 T11n0316_p0809c17 12 T11n0316_p0809c18 13 T11n0316_p0809c19 14 T11n0316_p0809c20 15 T11n0316_p0809c21 16 T11n0316_p0809c22 17 T11n0316_p0809c23 18 T11n0316_p0809c24 19 T11n0316_p0809c25 20 T11n0316_p0809c26 21 T11n0316_p0809c27 22 T11n0316_p0809c28 23 T11n0316_p0809c29 24 T11n0316_p0810a01 25 T11n0316_p0810a02 26 T11n0316_p0810a03 27 T11n0316_p0810a04 28 T11n0316_p0810a05 29 T11n0316_p0810a06 30 T11n0316_p0810a07 31 T11n0316_p0810a08 32 T11n0316_p0810a09 33 T11n0316_p0810a10 34 T11n0316_p0810a11 35 T11n0316_p0810a12 36 T11n0316_p0810a13 37 T11n0316_p0810a14 38 T11n0316_p0810a15 39 T11n0316_p0810a16 40 T11n0316_p0810a17 41 T11n0316_p0810a18 42 T11n0316_p0810a19 43 T11n0316_p0810a20 44 T11n0316_p0810a21 45 T11n0316_p0810a22 46 T11n0316_p0810a23 47 T11n0316_p0810a24 48 T11n0316_p0810a25 49 T11n0316_p0810a26 50 T11n0316_p0810a27 51 T11n0316_p0810a28 52 T11n0316_p0810a29 53 T11n0316_p0810b01 54 T11n0316_p0810b02 55 T11n0316_p0810b03 56 T11n0316_p0810b04 57 T11n0316_p0810b05 58 T11n0316_p0810b06 59 T11n0316_p0810b07 60 T11n0316_p0810b08 61 T11n0316_p0810b09 62 T11n0316_p0810b10 63 T11n0316_p0810b11 64 T11n0316_p0810b12 65 T11n0316_p0810b13 66 T11n0316_p0810b14 67 T11n0316_p0810b15 68 T11n0316_p0810b16 69 T11n0316_p0810b17 70 T11n0316_p0810b18 71 T11n0316_p0810b19 72 T11n0316_p0810b20 73 T11n0316_p0810b21 74 T11n0316_p0810b22 75 T11n0316_p0810b23 76 T11n0316_p0810b24 77 T11n0316_p0810b25 78 T11n0316_p0810b26 79 T11n0316_p0810b27 80 T11n0316_p0810b28 81 T11n0316_p0810b29 82 T11n0316_p0810c01 83 T11n0316_p0810c02 84 T11n0316_p0810c03 85 T11n0316_p0810c04 86 T11n0316_p0810c05 87 T11n0316_p0810c06 88 T11n0316_p0810c07 89 T11n0316_p0810c08 90 T11n0316_p0810c09 91 T11n0316_p0810c10 92 T11n0316_p0810c11 93 T11n0316_p0810c12 94 T11n0316_p0810c13 95 T11n0316_p0810c14 96 T11n0316_p0810c15 97 T11n0316_p0810c16 98 T11n0316_p0810c17 99 T11n0316_p0810c18 100 T11n0316_p0810c19 101 T11n0316_p0810c20 102 T11n0316_p0810c21 103 T11n0316_p0810c22 104 T11n0316_p0810c23 105 T11n0316_p0810c24 106 T11n0316_p0810c25 107 T11n0316_p0810c26 108 T11n0316_p0810c27 109 T11n0316_p0810c28 110 T11n0316_p0810c29 111 T11n0316_p0811a01 112 T11n0316_p0811a02 113 T11n0316_p0811a03 114 T11n0316_p0811a04 115 T11n0316_p0811a05 116 T11n0316_p0811a06 117 T11n0316_p0811a07 118 T11n0316_p0811a08 119 T11n0316_p0811a09 120 T11n0316_p0811a10 121 T11n0316_p0811a11 122 T11n0316_p0811a12 123 T11n0316_p0811a13 124 T11n0316_p0811a14 125 T11n0316_p0811a15 126 T11n0316_p0811a16 127 T11n0316_p0811a17 128 T11n0316_p0811a18 129 T11n0316_p0811a19 130 T11n0316_p0811a20 131 T11n0316_p0811a21 132 T11n0316_p0811a22 133 T11n0316_p0811a23 134 T11n0316_p0811a24 135 T11n0316_p0811a25 136 T11n0316_p0811a26 137 T11n0316_p0811a27 138 T11n0316_p0811a28 139 T11n0316_p0811a29 140 T11n0316_p0811b01 141 T11n0316_p0811b02 142 T11n0316_p0811b03 143 T11n0316_p0811b04 144 T11n0316_p0811b05 145 T11n0316_p0811b06 146 T11n0316_p0811b07 147 T11n0316_p0811b08 148 T11n0316_p0811b09 149 T11n0316_p0811b10 150 T11n0316_p0811b11 151 T11n0316_p0811b12 152 T11n0316_p0811b13 153 T11n0316_p0811b14 154 T11n0316_p0811b15 155 T11n0316_p0811b16 156 T11n0316_p0811b17 157 T11n0316_p0811b18 158 T11n0316_p0811b19 159 T11n0316_p0811b20 160 T11n0316_p0811b21 161 T11n0316_p0811b22 162 T11n0316_p0811b23 163 T11n0316_p0811b24 164 T11n0316_p0811b25 165 T11n0316_p0811b26 166 T11n0316_p0811b27 167 T11n0316_p0811b28 168 T11n0316_p0811b29 169 T11n0316_p0811c01 170 T11n0316_p0811c02 171 T11n0316_p0811c03 172 T11n0316_p0811c04 173 T11n0316_p0811c05 174 T11n0316_p0811c06 175 T11n0316_p0811c07 176 T11n0316_p0811c08 177 T11n0316_p0811c09 178 T11n0316_p0811c10 179 T11n0316_p0811c11 180 T11n0316_p0811c12 181 T11n0316_p0811c13 182 T11n0316_p0811c14 183 T11n0316_p0811c15 184 T11n0316_p0811c16 185 T11n0316_p0811c17 186 T11n0316_p0811c18 187 T11n0316_p0811c19 188 T11n0316_p0811c20 189 T11n0316_p0811c21 190 T11n0316_p0811c22 191 T11n0316_p0811c23 192 T11n0316_p0811c24 193 T11n0316_p0811c25 194 T11n0316_p0811c26 195 T11n0316_p0811c27 196 T11n0316_p0811c28 197 T11n0316_p0811c29 198 T11n0316_p0812a01 199 T11n0316_p0812a02 200 T11n0316_p0812a03 201 T11n0316_p0812a04 202 T11n0316_p0812a05 203 T11n0316_p0812a06 204 T11n0316_p0812a07 205 T11n0316_p0812a08 206 T11n0316_p0812a09 207 T11n0316_p0812a10 208 T11n0316_p0812a11 209 T11n0316_p0812a12 210 T11n0316_p0812a13 211 T11n0316_p0812a14 212 T11n0316_p0812a15 213 T11n0316_p0812a16 214 T11n0316_p0812a17 215 T11n0316_p0812a18 216 T11n0316_p0812a19 217 T11n0316_p0812a20 218 T11n0316_p0812a21 219 T11n0316_p0812a22 220 T11n0316_p0812a23 221 T11n0316_p0812a24 222 T11n0316_p0812a25 223 T11n0316_p0812a26 224 T11n0316_p0812a27 225 T11n0316_p0812a28 226 T11n0316_p0812a29 227 T11n0316_p0812b01 228 T11n0316_p0812b02 229 T11n0316_p0812b03 230 T11n0316_p0812b04 231 T11n0316_p0812b05 232 T11n0316_p0812b06

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version

=========================================================================

佛說大乘菩薩藏正法經卷第十三

本經佛學辭彙一覽(共 215 條)