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大方廣佛華嚴經卷第三十一
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于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
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十迴向品第二十五之九
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「佛子！云何為菩薩摩訶薩無著無縛解脫迴
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向？ 「佛子！是菩薩摩訶薩於一切善根，心生尊
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重。所謂：於出生死，心生尊重；於攝取一切善
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根，心生尊重；於希求一切善根，心生尊重；於
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悔諸過業，心生尊重；於隨喜善根，心生尊重；
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於禮敬諸佛，心生尊重；於合掌恭敬，心生尊
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重；於頂禮塔廟，心生尊重；於勸佛說法，心生
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尊重。於如是等種種善根，皆生尊重，隨順忍
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可。 「佛子！菩薩摩訶薩於彼善根，皆生尊重，
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隨順忍可時，究竟欣樂，堅固信解；自得安住，
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令他安住；勤修無著，自在積集；成勝志樂，住
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如來境；勢力增長，悉得知見。以諸善根如是
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迴向，所謂：『以無著無縛解脫心，成就普賢身
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業。以無著無縛解脫心，清淨普賢語業。以無
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著無縛解脫心，圓滿普賢意業。以無著無縛
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解脫心，發起普賢廣大精進。以無著無縛解
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脫心，具足普賢無礙音聲陀羅尼門，其聲廣
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大，普遍十方。以無著無縛解脫心，具足普賢
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見一切佛陀羅尼門，恒見十方一切諸佛。以
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無著無縛解脫心，成就解了一切音聲陀羅
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尼門，同一切音，說無量法。以無著無縛解脫
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心，成就普賢一切劫住陀羅尼門，普於十方
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修菩薩行。以無著無縛解脫心，成就普賢自
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在力，於一眾生身中，示修一切菩薩行，盡未
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來劫常無間斷；如一眾生身，一切眾生身悉
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如是。以無著無縛解脫心，成就普賢自在
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力，普入一切眾道場，普現一切諸佛前，修菩
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薩行。以無著無縛解脫心，成就普賢佛自在
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力，於一門中示現，經不可說不可說劫，無有
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窮盡，令一切眾生皆得悟入。以無著無縛解
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脫心，成就普賢佛自在力，於種種門中示現，
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經不可說不可說劫，無有窮盡，令一切眾生
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皆得悟入，其身普現一切佛前。以無著無縛解
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脫心，成就普賢自在力，念念中令不可說不
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可說眾生住十力智，心無疲倦。以無著無縛
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解脫心，成就普賢自在力，於一切眾生身中，
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現一切佛自在神通，令一切眾生住普賢行。
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以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，於一
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一眾生語言中，作一切眾生語言，令一切眾
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生一一皆住一切智地。以無著無縛解脫心，
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成就普賢自在力，於一一眾生身中，普容納
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一切眾生身，令皆自謂成就佛身。以無著無縛
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解脫心，成就普賢自在力，能以一華莊嚴一
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切十方世界。以無著無縛解脫心，成就普賢
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自在力，出大音聲，普遍法界，周聞一切諸佛
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國土，攝受調伏一切眾生。以無著無縛解脫
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心，成就普賢自在力，盡未來際不可說不可
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說劫，於念念中悉能遍入一切世界，以佛神
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力，隨念莊嚴。以無著無縛解脫心，成就普賢
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自在力，盡未來際所住之劫，常能遍入一切
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世界，示現成佛出興於世。以無著無縛解脫
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心，成普賢行，一光普照盡虛空界一切世界。以
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無著無縛解脫心，成普賢行，得無量智慧，具
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一切神通，說種種法。以無著無縛解脫心，成
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普賢行，入於如來盡一切劫不可測量神通
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智慧。以無著無縛解脫心，成普賢行，住盡法
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界諸如來所，以佛神力修習一切諸菩薩行；
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身、口、意業，曾無懈倦。以無著無縛解脫心，成
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普賢行，不違於義，不壞於法，言辭清淨，樂
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說無盡；教化調伏一切眾生，令其當得一切諸
|
佛無上菩提。以無著無縛解脫心，修普賢行，
|
入一法門時，放無量光，照不思議一切法門；如
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一法門，一切法門皆亦如是通達無礙，究竟
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當得一切智地。以無著無縛解脫心，住菩薩
|
行，於法自在，到於普賢莊嚴彼岸；於一一境
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界，皆以一切智觀察悟入，而一切智亦不窮
|
盡。以無著無縛解脫心，始從此生盡未來際
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住普賢行，常不休息，得一切智，悟不可說不
|
可說真實法，於法究竟，無有迷惑。以無著無
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縛解脫心，修普賢業，方便自在，得法光明，於
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諸菩薩所行之行照了無礙。以無著無縛解
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脫心，修普賢行，得一切方便智，知一切方便，
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所謂：無量方便、不思議方便、菩薩方便、一切
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智方便、一切菩薩調伏方便、轉無量法輪方
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便、不可說時方便、說種種法方便、無邊際無
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畏藏方便、說一切法無餘方便。以無著無縛
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解脫心，住普賢行，成就身業，令一切眾生見
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者歡喜，不生誹謗；發菩提心，永不退轉，究竟
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清淨。以無著無縛解脫心，修普賢行，得了一
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切眾生語言清淨智，一切言辭具足莊嚴，普
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應眾生，皆令歡喜。以無著無縛解脫心，住普
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賢行，立殊勝志，具清淨心，得廣大神通、廣大
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智慧，普詣一切廣大世間、廣大國土、廣大眾
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生所，說一切如來不可說廣大法、廣大莊嚴
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圓滿藏。以無著無縛解脫心，成滿普賢迴向
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行願，得一切佛清淨身、清淨心、清淨解，攝佛
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功德，住佛境界，智印普照，示現菩薩清淨之
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業，善入一切差別句義，示諸佛菩薩廣大自
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在，為一切眾生現成正覺。以無著無縛解脫
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心，勤修普賢諸根行願，得聰利根、調順根、
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一切法自在根、無盡根、勤修一切善根根、一
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切佛境界平等根、授一切菩薩不退轉記大
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精進根、了知一切佛法金剛界根、一切如來
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智慧光照金剛焰根、分別一切諸根自在根、
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安立無量眾生於一切智根、無邊廣大根、一
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切圓滿根、清淨無礙根。以無著無縛解脫心，
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修普賢行，得一切菩薩神力，所謂：無量廣大
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力神力、無量自在智神力、不動其身普現一
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切佛剎神力、無礙不斷自在神力、普攝一切
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佛剎置於一處神力、一身遍滿一切佛剎神
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力、無礙解脫遊戲神力、無所作一念自在神
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力、住無性無依神力、一毛孔中次第安立不
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可說世界遍遊法界諸佛道場示諸眾生皆令
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得入大智慧門神力。以無著無縛解脫心，入
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普賢門，生菩薩行，以自在智，於一念頃普入
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無量諸佛國土，一身容受無量佛剎，獲能嚴
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淨佛國土智，恒以智慧觀見無邊諸佛國土，
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永不發起二乘之心。以無著無縛解脫心，修
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普賢方便行，入智慧境界，生如來家，住菩薩
|
道，具足不可說不可說無量不思議殊勝心，
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行無量願未曾休息，了知三世一切法界。以
|
無著無縛解脫心，成就普賢清淨法門，於一
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毛端量處悉包容盡虛空遍法界不可說不
|
可說一切國土，皆使明見；如一毛端量處，遍
|
法界、虛空界一一毛端量處悉亦如是。以無
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著無縛解脫心，成就普賢深心方便，於一念
|
心中現一眾生不可說不可說劫念心，如是
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乃至現一切眾生爾許劫念心。以無著無縛
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解脫心，入普賢迴向，行方便地，於一身中
|
悉能包納盡法界不可說不可說身，而眾生
|
界無所增減；如一身，乃至周遍法界一切身
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悉亦如是。以無著無縛解脫心，成就普賢大
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願方便，捨離一切想倒、心倒、見倒，普入一切
|
諸佛境界；常見諸佛虛空界等清淨法身，相
|
好莊嚴，神力自在；常以妙音開示演說無礙
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無斷，令其聞者如說受持，於如來身了無所
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得。以無著無縛解脫心，修普賢行，住菩薩地，
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於一念中入一切世界，所謂：入仰世界、覆世
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界、不可說不可說十方網一切處廣大世界，
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以因陀羅網分別方便普分別一切法界，以
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種種世界入一世界，以不可說不可說無量
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世界入一世界，以一切法界所安立無量世
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界入一世界，以一切虛空界所安立無量世
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界入一世界，而亦不壞安立之相，悉令明見。
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以無著無縛解脫心，修習普賢菩薩行願，得
|
佛灌頂，於一念中入方便地，成滿安住眾行
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智寶；悉能了知一切諸想，所謂：眾生想、法想、
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剎想、方想、佛想、世想、業想、行想、界想、解想、根
|
想、時想、持想、煩惱想、清淨想、成熟想、見佛想、
|
轉法輪想、聞法解了想、調伏想、無量想、出離
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想、種種地想、無量地想、菩薩了知想、菩薩修
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習想、菩薩三昧想、菩薩三昧起想、菩薩成想、
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菩薩壞想、菩薩沒想、菩薩生想、菩薩解脫想、
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菩薩自在想、菩薩住持想、菩薩境界想、劫成
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壞想、明想、闇想、晝想、夜想、半月一月一時一
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歲變異想、去想、來想、住想、坐想、睡想、覺想——
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如是等想，於一念中悉能了知，而離一切想
|
無所分別；斷一切障，無所執著；一切佛智充
|
滿其心，一切佛法長其善根，與諸如來等同
|
一身，一切諸佛之所攝取，離垢清淨，一切佛
|
法皆隨修學到於彼岸。以無著無縛解脫心，
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為一切眾生修普賢行，生大智寶，於一一心
|
中知無量心，隨其依止，隨其分別，隨其種
|
性，隨其所作，隨其業用，隨其相狀，隨其思
|
覺，種種不同靡不明見。以無著無縛解脫心，
|
成就普賢大願智寶，於一處中知於無量不
|
可說處；如於一處，於一切處悉亦如是。以無
|
著無縛解脫心，修習普賢行業智地，於一業
|
中能知無量不可說不可說業，其業各以種
|
種緣造，明了知見；如於一業，於一切業悉亦
|
如是。以無著無縛解脫心，修習普賢知諸法
|
智，於一法中知不可說不可說法，於一切法
|
中而知一法；如是諸法，各各差別，無有障
|
礙，無違無著。以無著無縛解脫心，住菩薩行，
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得具普賢無礙耳根，於一言音中知不可說
|
不可說言音無量無邊種種差別而無所著；
|
如於一言音，於一切言音悉亦如是。以無著
|
無縛解脫心，修普賢智，起普賢行，住普賢
|
地，於一一法中演說不可說不可說法；其法
|
廣大，種種差別教化攝受，不可思議方便相
|
應；於無量時，於一切時，隨諸眾生所有欲
|
解，隨根隨時，以佛音聲而為說法；以一妙
|
音，令不可說道場眾會無量眾生皆悉歡喜，
|
一如來所無量菩薩充滿法界；立殊勝志，
|
生廣大見，究竟了知一切諸行，住普賢地，隨
|
所說法，於念念中悉能證入，一剎那頃增長
|
無量不可說不可說大智慧聚；盡未來劫如
|
是演說，於一切剎修習廣大虛空等行，成就
|
圓滿。以無著無縛解脫心，修習普賢諸根行
|
門，成大行王，於一一根中悉能了知無量諸
|
根、無量心樂、不思議境界所生妙行。以無著
|
無縛解脫心，住普賢行大迴向心，得色甚微
|
細智、身甚微細智、剎甚微細智、劫甚微細智、
|
世甚微細智、方甚微細智、時甚微細智、數甚
|
微細智、業報甚微細智、清淨甚微細智——如是
|
等一切甚微細，於一念中悉能了知，而心不
|
恐怖，心不迷惑、不亂、不散、不濁、不劣；其心一
|
緣，心善寂定，心善分別，心善安住。以無著無
|
縛解脫心，住菩薩智，修普賢行，無有懈倦，能
|
知一切眾生趣甚微細、眾生死甚微細、眾生
|
生甚微細、眾生住甚微細、眾生處甚微細、眾
|
生品類甚微細、眾生境界甚微細、眾生行甚
|
微細、眾生取甚微細、眾生攀緣甚微細——如是
|
等一切甚微細，於一念中悉能了知。以無著
|
無縛解脫心，立深志樂，修普賢行，能知一切
|
菩薩從初發心為一切眾生修菩薩行甚微
|
細、菩薩住處甚微細、菩薩神通甚微細、菩薩
|
遊行無量佛剎甚微細、菩薩法光明甚微細、
|
菩薩清淨眼甚微細、菩薩成就殊勝心甚微
|
細、菩薩往詣一切如來道場眾會甚微細、菩
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薩陀羅尼門智甚微細、菩薩無量無畏地一
|
切辯才藏演說甚微細、菩薩無量三昧相甚
|
微細、菩薩見一切佛三昧智甚微細、菩薩甚
|
深三昧智甚微細、菩薩大莊嚴三昧智甚微
|
細、菩薩法界三昧智甚微細、菩薩大自在神
|
通三昧智甚微細、菩薩盡未來際廣大行住
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持三昧智甚微細、菩薩出生無量差別三昧
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智甚微細、菩薩出生一切諸佛前勤修供養
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恒不捨離三昧智甚微細、菩薩修行一切甚
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深廣博無障無礙三昧智甚微細、菩薩究竟
|
一切智地住持行智地大神通地決定義地離
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翳三昧智甚微細——如是等一切甚微細，悉能
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了知。以無著無縛解脫心，修普賢行，悉知一
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切菩薩安立智甚微細、菩薩地甚微細、菩薩
|
無量行甚微細、菩薩出生迴向甚微細、菩薩
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得一切佛藏甚微細、菩薩觀察智甚微細、菩
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薩神通願力甚微細、菩薩演說三昧甚微細、
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菩薩自在方便甚微細、菩薩印甚微細、菩薩
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一生補處甚微細、菩薩生兜率天甚微細、菩
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薩住止天宮甚微細、菩薩嚴淨佛國甚微細、
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菩薩觀察人中甚微細、菩薩放大光明甚微
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細、菩薩種族殊勝甚微細、菩薩道場眾會甚
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微細、菩薩遍一切世界受生甚微細、菩薩於
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一身示現一切身命終甚微細、菩薩入母胎
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甚微細、菩薩住母胎甚微細、菩薩在母胎中
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自在示現一切法界道場眾會甚微細、菩薩
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在母胎中示現一切佛神力甚微細、菩薩示
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現誕生事甚微細、菩薩師子遊行七步智甚
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微細、菩薩示處王宮巧方便智甚微細、菩薩
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出家修調伏行甚微細、菩薩菩提樹下坐道
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場甚微細、菩薩破魔軍眾成阿耨多羅三藐
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三菩提甚微細、如來坐菩提座放大光明照
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十方界甚微細、如來示現無量神變甚微細、
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如來師子吼大涅槃甚微細、如來調伏一切
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眾生而無所礙甚微細、如來不思議自在力
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如金剛菩提心甚微細、如來普護念一切世
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間境界甚微細、如來普於一切世界施作佛
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事盡未來劫而無休息甚微細、如來無礙神
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力周遍法界甚微細、如來於盡虛空界一切
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世界普現成佛調伏眾生甚微細、如來於一
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佛身現無量佛身甚微細、如來於去來今三
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世中皆處道場自在智甚微細——如是等一切
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微細悉能了知；成就清淨，普能示現一切世
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間；於念念中增長智慧，圓滿不退；善巧方
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便修菩薩行，無有休息；成就普賢迴向之地，
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具足一切如來功德，永不厭捨菩薩所行，出
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生菩薩現前境界；無量方便皆悉清淨，普欲
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安隱一切眾生；修菩薩行，成就菩薩大威德
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地，得諸菩薩心之樂欲，獲金剛幢迴向之門，
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出生法界諸功德藏，常為諸佛之所護念；入
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諸菩薩深妙法門，演說一切真實之義，於法
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善巧無所違失，起大誓願不捨眾生；於一念
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中盡知一切心、非心地境界之藏，於非心處
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示生於心；遠離語言，安住智慧，同諸菩薩所
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行之行，以自在力示成佛道，盡未來際常無
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休息；一切世間眾生劫數，妄想言說之所建
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立，神通願力悉能示現。以無著無縛解脫心，
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修普賢行，得一切眾生界甚微細智，所謂：眾
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生界分別甚微細智、眾生界言說甚微細智、
|
眾生界執著甚微細智、眾生界異類甚微細
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智、眾生界同類甚微細智、眾生界無量趣甚
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微細智、眾生界不思議種種分別所作甚微
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細智、眾生界無量雜染甚微細智、眾生界無
|
量清淨甚微細智——如是等一切眾生界境界甚
|
微細，於一念中能以智慧皆如實知；廣攝眾
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生而為說法，開示種種清淨法門，令修菩薩
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廣大智慧；化身無量，見者歡喜，以智日光照
|
菩薩心，令其開悟智慧自在。以無著無縛解
|
脫心，為一切眾生於一切世界修普賢行，得
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盡虛空界、法界、一切世界甚微細智，所謂：小
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世界甚微細智、大世界甚微細智、雜染世界
|
甚微細智、清淨世界甚微細智、無比世界甚
|
微細智、種種世界甚微細智、廣世界甚微細
|
智、狹世界甚微細智、無礙莊嚴世界甚微細
|
智、遍一切世界佛出現甚微細智、遍一切世
|
界說正法甚微細智、遍一切世界普現身甚
|
微細智、遍一切世界放大光明甚微細智、盡
|
一切世界示現諸佛自在神通甚微細智、盡
|
一切世界以一音聲示一切音甚微細智、入
|
一切世界一切佛剎道場眾會甚微細智、以
|
一切法界佛剎作一佛剎甚微細智、以一佛
|
剎作一切法界佛剎甚微細智、知一切世界
|
如夢甚微細智、知一切世界如像甚微細智、
|
知一切世界如幻甚微細智；如是了知出生
|
一切菩薩之道，入普賢行智慧神通，具普賢
|
觀，修菩薩行，常無休息；得一切佛自在神變，
|
具無礙身，住無依智，於諸善法無所取著，心
|
之所行悉無所得；於一切處起遠離想，於菩
|
薩行起淨修想，於一切智無取著想，以諸三
|
昧而自莊嚴，智慧隨順一切法界。以無著無
|
縛解脫心，入普賢菩薩行門，得無量法界甚
|
微細智、演說一切法界甚微細智、入廣大法
|
界甚微細智、分別不思議法界甚微細智、分
|
別一切法界甚微細智、一念遍一切法界甚
|
微細智、普入一切法界甚微細智、知一切法
|
界無所得甚微細智、觀一切法界無所礙甚
|
微細智、知一切法界無有生甚微細智、於一
|
切法界現神變甚微細智——如是等一切法界甚
|
微細，以廣大智皆如實知；於法自在，示普賢
|
行，令諸眾生皆悉滿足；不捨於義，不著於法，
|
出生平等無礙之智；知無礙本，不住一切法，
|
不壞諸法性，如實無染，猶若虛空，隨順世間
|
起於言說；開真實義，示寂滅性，於一切境無
|
依、無住、無有分別；明見法界，廣大安立，了諸
|
世間及一切法平等無二，離一切著。以無著
|
無縛解脫心，修普賢行，生諸劫甚微細智，所
|
謂：以不可說劫為一念甚微細智、以一念為
|
不可說劫甚微細智、以阿僧祇劫入一劫甚
|
微細智、以一劫入阿僧祇劫甚微細智、以長
|
劫入短劫甚微細智、以短劫入長劫甚微細
|
智、入有佛劫無佛劫甚微細智、知一切劫數
|
甚微細智、知一切劫非劫甚微細智、一念中
|
見三世一切劫甚微細智——如是等一切諸劫甚
|
微細，以如來智，於一念中皆如實知；得諸菩
|
薩圓滿行王心、入普賢行心、離一切分別異
|
道戲論心、發大願無懈息心、普見無量世界
|
網無量諸佛充滿心、於諸佛善根諸菩薩行
|
能聞持心、於安慰一切眾生廣大行聞已不
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忘心、能於一切劫現佛出世心、於一一世界
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盡未來際行不動行無休息心、於一切世界
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中以如來身業充滿菩薩身心。以無著無縛
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解脫心，修普賢行，成不退轉，得一切法甚
|
微細智，所謂：甚深法甚微細智、廣大法甚微
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細智、種種法甚微細智、莊嚴法甚微細智、一
|
切法無有量甚微細智、一切法入一法甚微
|
細智、一法入一切法甚微細智、一切法入非
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法甚微細智、無法中安立一切法而不相違
|
甚微細智、入一切佛法方便無有餘甚微細
|
智——如是等一切世界一切言說所安立法諸
|
微細智，與彼同等，其智無礙，皆如實知；得入
|
無邊法界心，於一一法界深心堅住，成無礙
|
行；以一切智充滿諸根，入諸佛智，正念方
|
便，成就諸佛廣大功德；遍滿法界，普入一切
|
諸如來身，現諸菩薩所有身業，隨順一切世
|
界言辭，演說於法；得一切佛神力所加智
|
慧意業，出生無量善巧方便分別諸法薩婆
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若智。以無著無縛解脫心，修普賢行，出生一
|
切甚微細智，所謂：知一切剎甚微細智、知一
|
切眾生甚微細智、知一切法果報甚微細智、
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知一切眾生心甚微細智、知一切說法時甚
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微細智、知一切法界甚微細智、知一切盡虛
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空界三世甚微細智、知一切語言道甚微細
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智、知一切世間行甚微細智、知一切出世行
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甚微細智，乃至知一切如來道、一切菩薩道、
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一切眾生道甚微細智；修菩薩行，住普賢
|
道，若文若義皆如實知；生如影智，生如夢
|
智，生如幻智，生如響智，生如化智，生如空
|
智，生寂滅智，生一切法界智，生無所依智，生
|
一切佛法智。』 「佛子！菩薩摩訶薩以無著無縛
|
解脫心迴向，不分別若世間、若世間法，不分
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別若菩提、若菩提薩埵，不分別若菩薩行、若
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出離道，不分別若佛、若一切佛法，不分別若
|
調伏眾生、若不調伏眾生，不分別若善根、若
|
迴向，不分別若自、若他，不分別若施物、若
|
受施者，不分別若菩薩行、若等正覺，不分
|
別若法、若智。 「佛子！菩薩摩訶薩以彼善根如
|
是迴向，所謂：『心無著無縛解脫，身無著無縛
|
解脫，口無著無縛解脫，業無著無縛解脫，報
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無著無縛解脫，世間無著無縛解脫，佛剎無
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著無縛解脫，眾生無著無縛解脫，法無著無
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縛解脫，智無著無縛解脫。』菩薩摩訶薩如
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是迴向時，如三世諸佛為菩薩時所修迴
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向而行迴向；學過去諸佛迴向，成未來諸
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佛迴向，住現在諸佛迴向；安住過去諸佛迴
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向道，不捨未來諸佛迴向道，隨順現在諸佛
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迴向道；勤修過去諸佛教，成就未來諸佛
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教，了知現在諸佛教；滿足過去諸佛平等，成
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就未來諸佛平等，安住現在諸佛平等；行過
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去諸佛境界，住未來諸佛境界，等現在諸佛
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境界；得三世一切諸佛善根，具三世一切諸
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佛種性，住三世一切諸佛所行，順三世一切
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諸佛境界。 「佛子！是為菩薩摩訶薩第九無著
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無縛解脫心迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時，
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一切金剛輪圍山所不能壞，於一切眾生
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中色相第一無能及者，悉能摧破諸魔邪
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業，普現十方一切世界；修菩薩行，為欲開悟
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一切眾生，以善方便說諸佛法；得大智慧，於
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諸佛法心無迷惑，在在生處若行若住，常得
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值遇不壞眷屬；三世諸佛所說正法，以清淨
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念悉能受持，盡未來劫修菩薩行，常不休
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息，無所依著；普賢行願增長具足，得一切
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智施作佛事，成就菩薩自在神通。」 爾時，金剛
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幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言：
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「普於十方無等尊， 未曾一起輕慢心，
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隨其所修功德業， 亦復恭敬生尊重。
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所修一切諸功德， 不為自己及他人，
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恒以最上信解心， 利益眾生故迴向。
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未嘗暫起高慢心， 亦復不生下劣意，
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如來所有身等業， 彼悉請問勤修習。
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所修種種諸善根， 悉為利益諸含識，
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安住深心廣大解， 迴向人尊功德位。
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世間所有無量別， 種種善巧奇特事，
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麤細廣大及甚深， 靡不修行皆了達。
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世間所有種種身， 以身平等入其中，
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於此修行得了悟， 慧門成就無退轉。
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世間國土無量種， 微細廣大仰覆別，
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菩薩能以智慧門， 一毛孔中無不見。
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眾生心行無有量， 能令平等入一心，
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以智慧門悉開悟， 於所修行不退轉。
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眾生諸根及欲樂， 上中下品各不同，
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一切甚深難可知， 隨其本性悉能了。
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眾生所有種種業， 上中下品各差別，
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菩薩深入如來力， 以智慧門普明見。
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不可思議無量劫， 能令平等入一念，
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如是見已遍十方， 修行一切清淨業。
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過去未來及現在， 了知其相各不同，
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而亦不違平等理， 是則大心明達行。
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世間眾生行不同， 或顯或隱無量種，
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菩薩悉知差別相， 亦知其相皆無相。
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十方世界一切佛， 所現自在神通力，
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廣大難可得思議， 菩薩悉能分別知。
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一切世界兜率中， 自然覺悟人師子，
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功德廣大淨無等， 如其體相悉能見。
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或現降神處母胎， 無量自在大神變，
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成佛說法示滅度， 普遍世間無暫已。
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人中師子初生時， 一切勝智悉承奉，
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諸天帝釋梵王等， 靡不恭敬而瞻侍。
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十方一切無有餘， 無量無邊法界中，
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無始無末無遐邇， 示現如來自在力。
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人中尊導現生已， 遊行諸方各七步，
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欲以妙法悟群生， 是故如來普觀察。
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見諸眾生沈欲海， 盲暗愚癡之所覆，
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人中自在現微笑， 念當救彼三有苦。
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大師子吼出妙音， 我為世間第一尊，
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應然明淨智慧燈， 滅彼生死愚癡闇。
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人師子王出世時， 普放無量大光明，
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令諸惡道皆休息， 永滅世間眾苦難。
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或時示現處王宮， 或現捨家修學道，
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為欲饒益眾生故， 示其如是自在力。
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如來始坐道場時， 一切大地皆動搖，
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十方世界悉蒙光， 六趣眾生咸離苦。
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震動一切魔宮殿， 開悟十方眾生心，
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昔曾受化及修行， 皆使了知真實義。
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十方所有諸國土， 悉入毛孔無有餘，
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一切毛孔剎無邊， 於彼普現神通力。
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一切諸佛所開演， 無量方便皆隨悟，
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設諸如來所不說， 亦能解了勤修習。
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遍滿三千大千界， 一切魔軍興鬥諍，
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所作無量種種惡， 無礙智門能悉滅。
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如來或在諸佛剎， 或復現處諸天宮，
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或在梵宮而現身， 菩薩悉見無障礙。
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佛現無量種種身， 轉於清淨妙法輪，
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乃至三世一切劫， 求其邊際不可得。
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寶座高廣最無等， 遍滿十方無量界，
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種種妙相而莊嚴， 佛處其上難思議。
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諸佛子眾共圍遶， 盡於法界悉周遍，
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開示菩提無量行， 一切最勝所由道。
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諸佛隨宜所作業， 無量無邊等法界，
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智者能以一方便， 一切了知無不盡。
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諸佛自在神通力， 示現一切種種身，
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或現諸趣無量生， 或現采女眾圍遶。
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或於無量諸世界， 示現出家成佛道，
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乃至最後般涅槃， 分布其身起塔廟。
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如是種種無邊行， 導師演說佛所住，
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世尊所有大功德， 誓願修行悉令盡。
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以彼善根迴向時， 住於如是方便法，
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如是修習菩提行， 其心畢竟無厭怠。
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如來所有大神通， 及以無邊勝功德，
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乃至世間諸智行， 一切悉知無不盡。
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如是一切人中主， 隨其所有諸境界，
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於一念中皆了悟， 而亦不捨菩提行。
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諸佛所有微細行， 及一切剎種種法，
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於彼悉能隨順知， 究竟迴向到彼岸。
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有數無數一切劫， 菩薩了知即一念，
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於此善入菩提行， 常勤修習不退轉。
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十方所有無量剎， 或有雜染或清淨，
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及彼一切諸如來， 菩薩悉能分別知。
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於念念中悉明見， 不可思議無量劫，
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如是三世無有餘， 具足修治菩薩行。
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於一切心平等入， 入一切法亦平等，
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盡空佛剎斯亦然， 彼最勝行悉了知。
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出生眾生及諸法， 所有種種諸智慧，
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菩薩神力亦復然， 如是一切無窮盡。
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諸微細智各差別， 菩薩盡攝無有餘，
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同相異相悉善知， 如是修行廣大行。
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十方無量諸佛剎， 其中眾生各無量，
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趣生族類種種殊， 住行力已悉能知。
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過去未來現在世， 所有一切諸導師，
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若人知此而迴向， 則與彼佛行平等。
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若人能修此迴向， 則為學佛所行道，
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當得一切佛功德， 及以一切佛智慧。
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一切世間莫能壞， 一切所學皆成就，
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常能憶念一切佛， 常見一切世間燈。
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菩薩勝行不可量， 諸功德法亦如是，
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已住如來無上行， 悉知諸佛自在力。
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大方廣佛華嚴經卷第三十一
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網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會
以下是資料來源的相關訊息：
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version
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大方廣佛華嚴經卷第三十一
本經佛學辭彙一覽
(共 276 條)
一切世間
一切如來
一切法
一切時
一切智
一切智地
一切諸佛
一心
一生補處
一如
一念
一法
一法界
一剎
一剎那
一業
了悟
二乘
人師子
十力
十方
十迴向
三世
三世諸佛
三有
三昧
三菩提
三藏
大千
大心
大方廣
大威德
大師
大涅槃
不可思議
不可說不可說
不生
不退
中尊
六趣
分別
化身
心地
心行
方便
方便智
方廣
世界
世尊
世間
世間法
出世
出世心
出家
出離
功德
平等
正念
正法
正覺
生死
生身
示寂
示現
同相
合掌
因陀羅
因陀羅網
地大
妄想
如來
如來家
如實
如實知
安隱
成佛
有無
耳根
自在
色相
行不退
行業
行願
住持
佛身
佛事
佛法
佛陀
佛教
佛智
佛道
佛境
佛種
佛種性
佛說
作業
別相
別教
利根
妙法
妙法輪
身心
身業
依止
供養
到彼岸
取著
受持
周遍法界
彼岸
念念
所作
明達
果報
法入
法身
法性
法性
法門
法界
法界三昧
法界佛
法智
法想
法輪
知見
初發心
金剛
金剛界
金剛輪
陀羅尼
阿僧祇
阿僧祇劫
信解
剎那
威德
帝釋
界分
界如
修行
差別
師子
師子吼
悟入
涅槃
神力
神通
般涅槃
退轉
迴向
兜率
兜率天
國土
執著
寂滅
常見
教化
梵王
清淨
清淨心
清淨智
深心
深妙
深法
淨心
淨佛
淨妙
淨眼
淨業
現生
現在世
現成
現前
畢竟無
異相
眾生
眾生心
眾生見
眾生界
莊嚴
通力
頂禮
勝行
惡道
普賢
智者
智門
智慧
智慧光
智慧門
智慧燈
無上菩提
無住
無始
無所得
無畏
無相
無等
無著
無量
無量劫
無間
無盡
無餘
無礙
無礙智
無礙解
發心
發菩提心
善巧
善法
善根
菩提
菩提心
菩提樹
菩提薩埵
菩薩
菩薩行
菩薩道
華嚴
虛空
虛空界
開悟
開演
順世
意業
業報
滅度
滅智
煩惱
群生
補處
解脫
道場
過去
僧祇
盡未來際
盡虛空界
種性
精進
精進根
聞法
聞持
語業
誓願
說法
增長
慧門
摩訶
摩訶薩
諸天
諸佛
諸法
諸趣
導師
樹下坐
隨喜
隨順
戲論
薩埵
轉法輪
離垢
攀緣
證入
難陀
願力
嚴淨
釋梵
饒益
攝受
灌頂
護念
辯才
魔軍
歡喜
體相