| 大般若波羅蜜多經卷第五百四 | 十五 | 三藏法師玄奘奉 詔譯 | 第四分清淨品第八 | 爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！諸愚癡人不 | 勤精進，具諸惡行薄少善根，暗鈍無求少聞 | 劣慧，為惡知識之所攝受，不事善友，不樂請 | 問於諸勝善，不勤修學，聞佛所說甚深般若 | 波羅蜜多實難信解。」 佛告善現：「如是！如是！如 | 汝所說。」 爾時，善現復白佛言：「如是般若波羅 | 蜜多云何甚深難信難解？」 佛告善現：「色非縛 | 非解。何以故？色以無性為自性故。受、想、行、識 | 非縛非解。何以故？受、想、行、識以無性為自性 | 故。 「復次，善現！色前際非縛非解。何以故？色前 | 際以無性為自性故。色後際非縛非解。何以 | 故？色後際以無性為自性故。色中際非縛非 | 解。何以故？色中際以無性為自性故。受、想、行、 | 識前際非縛非解。何以故？受、想、行、識前際以 | 無性為自性故。受、想、行、識後際非縛非解。何 | 以故？受、想、行、識後際以無性為自性故。受、想、 | 行、識中際非縛非解。何以故？受、想、行、識中際 | 以無性為自性故。」 具壽善現復白佛言：「甚深 | 般若波羅蜜多甚難信解！甚深般若波羅蜜 | 多極難信解！」 佛告善現：「如是！如是！如汝所 | 說。所以者何？善現！色清淨即果清淨，果清淨 | 即色清淨。何以故？是色清淨與果清淨無二、 | 無二分、無別、無斷故。受、想、行、識清淨即果清 | 淨，果清淨即受、想、行、識清淨。何以故？是受、想、 | 行、識清淨與果清淨無二、無二分、無別、無斷 | 故。 「復次，善現！色清淨即一切智清淨，一切智 | 清淨即色清淨。何以故？是色清淨與一切 | 智清淨無二、無二分、無別、無斷故。受、想、行、 | 識清淨即一切智清淨，一切智清淨即受、想、 | 行、識清淨。何以故？是受、想、行、識清淨與一切 | 智清淨無二、無二分、無別、無斷故。」 | 爾時，舍利子白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜 | 多最為甚深。」 佛言：「如是！極清淨故。 | 」 舍利子言： | 「如是般若波羅蜜多甚能照了。」 佛言：「如是！ | 極清淨故。」 舍利子言：「如是般若波羅蜜多是 | 大光明。」 佛言：「如是！極清淨故。」 | 舍利子言：「如是 | 般若波羅蜜多永不相續。」 佛言：「如是！極清淨 | 故。」 舍利子言：「如是般若波羅蜜多本無雜染。」 | 佛言：「如是！極清淨故。」 舍利子言：「如是般若波 | 羅蜜多無得、無現觀。」 佛言：「如是！極 | 清淨故。」 舍 | 利子言：「如是般若波羅蜜多無所生起。」 佛言： | 「如是！極清淨故。」 舍利子言：「如是般若波羅蜜 | 多畢竟不生。」 佛言：「如是！極清淨故。 | 」 舍利子言： | 「如是般若波羅蜜多不生欲界、不生色界、不生 | 無色界。」 佛言：「如是！極清淨故。」 | 舍利子言：「如 | 是般若波羅蜜多無知無解。」 佛言：「如是！極 | 清淨故。」 舍利子言：「如是般若波羅蜜多於 | 何等法無知無解？」 佛言：「於色無知無解。何以 | 故？極清淨故。於受、想、行、識無知無解。何以故？ | 極清淨故。」 舍利子言：「如是般若波羅蜜多於 | 薩婆若無損無益。」 佛言：「如是！極清淨故。」 舍利 | 子言：「如是般若波羅蜜多於一切法無取無 | 捨。」 佛言：「如是！極清淨故。」 | 爾時，善現亦白佛言：「我清淨故色清淨。」 佛言： | 「如是！畢竟淨故。」 善現復言：「我清淨 | 故受、想、行、 | 識清淨。」 佛言：「如是！畢竟淨故。」 | 善現復言：「我清 | 淨故果清淨。」 佛言：「如是！畢竟淨故。 | 」 善現復言： | 「我清淨故一切智清淨。」 佛言：「如是！畢竟淨故。」 | 善現復言：「我清淨故無得、無現觀。」 佛言：「如是！ | 畢竟淨故。」 善現復言：「我無邊故色無邊。」 佛言： | 「如是！畢竟淨故。」 善現復言：「我無邊 | 故受、想、行、 | 識無邊。」 佛言：「如是！畢竟淨故。」 | 善現復言：「若菩 | 薩摩訶薩能如是覺，是為般若波羅蜜多。」 佛 | 言：「如是！畢竟淨故。」 善現復言：「如是般若波羅 | 蜜多非此岸、非彼岸、非住中間。」 佛言：「如是！畢 | 竟淨故。」 善現復言：「若菩薩摩訶薩起如是想， | 棄捨般若波羅蜜多，遠離般若波羅蜜多。」 佛 | 告善現：「如是！如是！所以者何？是菩薩摩訶薩 | 著名著相。」 具壽善現便白佛言：「甚奇！世尊！希 | 有！善逝！善為菩薩摩訶薩眾，於深般若波羅 | 蜜多，開示分別究竟著相。」 時，舍利子問善現 | 言：「云何菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多所起 | 著相？」 善現答言：「若菩薩摩訶薩於色謂空起 | 空想著，於受、想、行、識謂空起空想著，於過去 | 法謂過去法起過去法想著，於未來法謂未 | 來法起未來法想著，於現在法謂現在法起現 | 在法想著，謂菩薩乘善男子等，初發心時生 | 如是福，亦名著相。」 時，天帝釋問善現言：「何緣 | 如是名為著相？」 善現答言：「若謂此是大菩提 | 心，若執此是初菩提心，迴向無上正等菩提， | 是名著相。憍尸迦！心本性空不可迴向。住菩 | 薩乘善男子等，若作是執：我趣大乘。諸如是 | 等皆名著相。是故菩薩摩訶薩眾欲於無上 | 正等菩提，示現、勸導、讚勵、慶喜發趣大乘諸 | 有情者，應隨實相示現、勸導、讚勵、慶喜。彼諸 | 有情若能如是示現、勸導、讚勵、慶喜他有情 | 者，於自無損亦不損他，是諸如來所應許可。 | 憍尸迦！安住大乘善男子等，若能如是示現、 | 勸導、讚勵、慶喜趣菩薩乘諸有情者，便能遠 | 離一切執著。」 爾時，世尊讚善現曰：「善哉！善哉！ | 汝今善能為諸菩薩說執著相，令諸菩薩覺 | 知遠離。復有此餘微細執著當為汝說，汝應 | 諦聽！極善作意。」 善現白言：「唯然！願說！我等樂 | 聞。」 佛告善現：「安住大乘善男子等，欲趣無上 | 正等菩提，於諸如來、應、正等覺，以淨信心取 | 相憶念，隨所取相皆名執著。所以者何？諸取 | 相者名執著故。若於過去未來現在一切如來、 | 應、正等覺諸無漏法深生隨喜，復持如是隨 | 喜善根，與諸有情平等共有迴向無上正等 | 菩提，亦名執著。所以者何？諸法實性非過去 | 非未來非現在，遠離三世。非離三世可能迴 | 向，離三世法不可取相、不可攀緣亦無見聞 | 覺知事故。」 具壽善現便白佛言：「諸法實性最 | 為甚深。」 佛言：「如是！本性離故。」 | 善現復言：「如是 | 般若波羅蜜多本性甚深。」 佛言：「如是！本性淨 | 故。」 善現復言：「如是般若波羅蜜多本性清淨。」 | 佛言：「如是！本性離故。」 善現復言：「如是般若波 | 羅蜜多皆應敬禮。」 佛言：「如是！以一切法本性 | 離故。善現當知！若一切法本性遠離，即是般 | 若波羅蜜多。所以者何？如來證覺諸法實性 | 無造無作。」 善現復言：「是故如來、應、正等覺於 | 一切法無所證故名現等覺。」 佛言：「如是！以一 | 切法一性非二。善現當知！諸法一性即是無 | 性，諸法無性即是一性，如是諸法一性、無性 | 是本實性，此本實性即是一相，所謂無相。是 | 故，善現！一切如來、應、正等覺於一切法無所 | 證故名現等覺。所以者何？諸法本性唯一無 | 二。善現當知！諸法本性即非本性，此非本性 | 即是本性，能如是知即能遠離一切執著。」 善 | 現復言：「如是般若波羅蜜多難可覺知。」 佛言： | 「如是！無知者故。」 善現復言：「如是般若波羅蜜 | 多不可思議。」 佛言：「如是！非一切心所了知故。」 | 善現復言：「如是般若波羅蜜多無所造作。」 佛 | 言：「如是！以諸作者不可得故。」 | 爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！云何菩薩摩 | 訶薩應行般若波羅蜜多？」 佛告善現：「諸菩薩 | 摩訶薩若不行色，是行般若波羅蜜多；若不 | 行受、想、行、識，是行般若波羅蜜多。復次，善現！ | 諸菩薩摩訶薩若不行色空，是行般若波羅蜜 | 多；若不行受、想、行、識空，是行般若波羅蜜多。 | 復次，善現！諸菩薩摩訶薩若不行色不圓滿 | 相，是行般若波羅蜜多；若不行受、想、行、識不 | 圓滿相，是行般若波羅蜜多。所以者何？色不 | 圓滿即非色，受、想、行、識不圓滿即非受、想、行、 | 識，若不如是行，是行般若波羅蜜多。」 爾時，善 | 現便白佛言：「希有！世尊！甚奇！善逝！於諸著中 | 說無著相。」 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩若不行 | 色無所著相，是行般若波羅蜜多；若不行受、 | 想、行、識無所著相，是行般若波羅蜜多。善現 | 當知！諸菩薩摩訶薩若能如是行深般若波 | 羅蜜多，於色不生著，於受、想、行、識不生著；於 | 預流果不生著，於一來、不還、阿羅漢果不生 | 著；於獨覺菩提不生著；於佛無上正等菩提 | 不生著；於薩婆若亦不生著。所以者何？無著 | 無縛超過一切，名薩婆若。如是，善現！諸菩薩 | 摩訶薩超一切著行深般若波羅蜜多。」 具壽 | 善現便白佛言：「希有！世尊！甚奇！善逝！如是般 | 若波羅蜜多所證法性最為甚深，若說不說 | 俱無增減。」 佛告善現：「如是！如是！如汝所說。譬 | 如虛空，假使諸佛盡其壽量或讚或毀，而彼 | 虛空無增無減，甚深法性亦復如是，若說、不 | 說俱無增減。復次，善現！譬如幻士，於讚毀時 | 無喜無憂、不增不減，甚深法性亦復如是，若 | 說、不說如本無異。」 具壽善現復白佛言：「諸菩 | 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多甚為難事，謂 | 深般若波羅蜜多若修不修無增無減、無進 | 無退。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，如 | 修虛空都無所有，謂於此中無法可得而勤修 | 學，乃至無上正等菩提常無退轉。 「世尊！諸菩 | 薩摩訶薩我等有情皆應敬禮，能被如是大 | 功德鎧。所以者何？諸菩薩摩訶薩為度有情 | 被功德鎧，譬如欲與虛空戰諍被堅固鎧。世 | 尊！諸菩薩摩訶薩為度有情被功德鎧，如勇 | 健者欲拔虛空置高勝處。世尊！諸菩薩摩訶 | 薩甚為勇猛被功德鎧，為如虛空、法界、法性 | 諸有情故，欲趣無上正等菩提。世尊！諸菩薩 | 摩訶薩得大精進波羅蜜多，為如虛空一切 | 法故被功德鎧。世尊！諸菩薩摩訶薩甚為希 | 有，為如虛空諸有情類，脫如虛空生死苦故， | 得如虛空涅槃樂故，被功德鎧。」 爾時，會中有 | 一苾芻向佛合掌白言：「世尊！我應敬禮甚深 | 般若波羅蜜多，謂此般若波羅蜜多無法可 | 生、無法可滅。」 時，天帝釋問善現言：「若菩薩摩 | 訶薩欲學般若波羅蜜多，當如何學？」 善現答 | 言：「若菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜多，當如 | 虛空精勤修學。」 時，天帝釋便白佛言：「若善男 | 子、善女人等於深般若波羅蜜多，至心聽聞、 | 受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣 | 令流布，我當守護令無損惱。」 爾時，善現告 | 帝釋言：「汝見有法可守護不？」 天帝釋言：「不也！ | 大德！我不見法是可守護。」 善現告言：「若菩薩 | 摩訶薩如深般若波羅蜜多所說而住，即為守 | 護。若離般若波羅蜜多，人非人等欲為損惱 | 即得其便。憍尸迦！若欲守護行深般若波羅 | 蜜多諸菩薩者，不異有人發勤精進守護虛 | 空。若欲守護行深般若波羅蜜多諸菩薩者， | 唐設劬勞都無所益。憍尸迦！於意云何？有能 | 守護谷響等不？」 天帝釋言：「不也！大德！」 善現 | 告言：「憍尸迦！若欲守護行深般若波羅蜜多 | 諸菩薩者亦復如是，唐設劬勞都無所益。憍 | 尸迦！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，雖 | 知諸法皆如響等，而不觀見亦不顯示，以一 | 切法都無所有、不可得故。若菩薩摩訶薩能 | 如是住，是行般若波羅蜜多。」 爾時，世尊威神 | 力故，令此三千大千世界四大天王及天帝釋、 | 大梵王等一切天眾來詣佛所，頂禮雙足，卻 | 住一面。以佛神力，於十方界各見千佛宣說 | 般若波羅蜜多，義品名字皆同於此，請說般 | 若波羅蜜多苾芻眾首皆名善現，問難般若 | 波羅蜜多諸天眾首皆名帝釋。 爾時，世尊告 | 善現曰：「慈氏菩薩當證無上正等覺時即以 | 此名，亦於此處宣說般若波羅蜜多。此賢劫 | 中當來諸佛即以此名，亦於此處宣說般若 | 波羅蜜多。」 | 第四分讚歎品第九 | 爾時，具壽善現便白佛言：「世尊！如是般若波 | 羅蜜多但有名字，如是名字亦不可得，但依 | 語言假施設有，是故般若波羅蜜多亦無所 | 有、實不可得。名字、般若波羅蜜多，如是二法 | 展轉相似，同無所有、俱不可得。何緣佛說：慈 | 氏菩薩當證無上正等覺時即以此名，亦於 | 此處宣說般若波羅蜜多。」 佛告善現：「慈氏菩 | 薩當證無上正等覺時，不證色空，不證受、想、 | 行、識空；不證色縛，不證受、想、行、識縛；不證色 | 脫，不證受、想、行、識脫。即以如是諸行、狀、相，慈 | 氏菩薩當證無上正等菩提即以此名，亦於 | 此處宣說般若波羅蜜多。」 具壽善現復白佛 | 言：「甚深般若波羅蜜多最為清淨。」 佛告善現： | 「色清淨故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；受、 | 想、行、識清淨故，甚深般若波羅蜜多最為清淨； | 虛空清淨故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；色 | 無染故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；受、想、 | 行、識無染故，甚深般若波羅蜜多最為清淨； | 虛空無染故，甚深般若波羅蜜多最為清淨； | 一切有染及無染法不可得故，甚深般若波羅 | 蜜多最為清淨。」 具壽善現復白佛言：「若善男 | 子、善女人等，但聞如是甚深般若波羅蜜多 | 功德名號，尚為獲得廣大善利，況能受持、讀 | 誦、修習、書寫、解說、廣令流布！是善男子、善女人 | 等，終不橫死亦無橫病及諸殃禍，常為無量 | 百千天神恭敬圍遶隨逐守護。若善男子、善 | 女人等於黑白月各第八日、第十四日、第十 | 五日，在在處處讀誦講說甚深般若波羅蜜 | 多，當獲無邊功德勝利。」 佛告善現：「如是！如 | 是！如汝所說。是善男子、善女人等，讀誦、宣說 | 甚深般若波羅蜜多，無量天神常來恭敬圍 | 遶守護。所以者何？甚深般若波羅蜜多，是諸 | 天、人、阿素洛等無上珍寶。由此因緣，是善男 | 子、善女人等當獲無邊功德勝利。 「復次，善現！ | 甚深般若波羅蜜多聽聞、受持、讀誦、書寫、供 | 養、修學、宣說等時，多有邪魔為作留難。所以 | 者何？甚深般若波羅蜜多是大珍寶多諸怨 | 賊，譬如世間所貴珍寶，隨所在處多諸怨賊。 | 善現當知！甚深般若波羅蜜多是無上寶，能 | 與世間利益安樂。 「復次，善現！甚深般若波羅 | 蜜多於一切法不生不滅、不成不壞、不向不 | 背、不引不遣、不取不捨、不垢不淨、不增不減、 | 不近不遠。所以者何？以一切法都無所有皆 | 不可得。善現當知！甚深般若波羅蜜多於一 | 切法無所得故，非能染污、非所染污。所以者 | 何？無法不能染污無法。善現當知！色無染污 | 故，甚深般若波羅蜜多亦無染污；受、想、行、識 | 無染污故，甚深般若波羅蜜多亦無染污；甚 | 深般若波羅蜜多無染污故，色等諸法亦無染 | 污。若於如是亦不分別，是行般若波羅蜜多。 | 善現當知！甚深般若波羅蜜多無分別故，於 | 一切法無取無捨、無說無示、無引無遣。」 時，有 | 無量百千天子住虛空中，歡喜踊躍互相慶 | 慰，同聲唱言：「我等今者於贍部洲見佛第二 | 轉妙法輪。」 爾時，世尊告善現曰：「如是法輪非 | 第一轉亦非第二。所以者何？甚深般若波 | 羅蜜多於一切法不為轉故、不為還故出現 | 世間，但以無性自性空故出現世間。若菩薩 | 摩訶薩能如是知無所分別，是行般若波羅蜜 | 多。」 具壽善現便白佛言：「甚深般若波羅蜜多 | 是為廣大波羅蜜多，達一切法自性空故。雖 | 達諸法自性皆空，而諸菩薩摩訶薩依深般若 | 波羅蜜多，於一切法無縛無著，證得無上正 | 等菩提，轉妙法輪度有情眾；雖證菩提而無 | 所證，證不證法不可得故；雖轉法輪而無所 | 轉，轉法還法不可得故；雖度有情而無所度， | 見不見法不可得故。世尊！此大般若波羅蜜 | 多甚深教中，轉法輪事都不可得。所以者何？ | 以於此中無法可顯、無法可示、無法可得、無 | 法可轉、無法可還。所以者何？以一切法畢竟 | 不生亦復不滅，不生滅故無轉無還。」 爾時，世 | 尊告善現曰：「如是！如是！所以者何？非空、無相、 | 無願法中，可有能轉及能還法，轉還性法不 | 可得故。若能如是宣說開示，是名善淨宣說 | 般若波羅蜜多，此中都無說者、受者、所說受 | 法。既無說者、受者及法，諸能證者亦不可得， | 無證者故，亦無有能得涅槃者，亦無說法作 | 福田者，福田無故，福性亦空。表示名言皆不 | 可得故，名廣大波羅蜜多。」 | 爾時，善現復白佛言：「甚深般若波羅蜜多是 | 為無邊波羅蜜多，如太虛空無邊際故；是為 | 無等波羅蜜多，以一切法不可得故；是為遠 | 離波羅蜜多，畢竟空故；是為難伏波羅蜜多， | 諸法性相不可得故；是為無跡波羅蜜多，無 | 往無來無形體故；是為無性波羅蜜多，無往 | 來故；是為無行波羅蜜多，以一切法無動轉 | 故；是為無奪波羅蜜多，以一切法不可取故； | 是為無盡波羅蜜多，與無盡法恒相應故；是 | 為無生波羅蜜多，以一切法不可生故；是為 | 無作波羅蜜多，以諸作者不可得故；是為無 | 知波羅蜜多，以一切法無知者故；是為無見 | 波羅蜜多，以一切法無見者故；是為無轉波 | 羅蜜多，以死生者不可得故；是為無壞波羅 | 蜜多，前、後、中際不可得故；是為如幻波羅蜜 | 多，諸法無生無表示故；是為如夢波羅蜜多， | 是諸意識平等性故；是無雜染波羅蜜多，以 | 貪、瞋、癡無自性故；是無所得波羅蜜多，以所 | 依止不可得故；是無戲論波羅蜜多，以一切 | 法超思議故；是無思慮波羅蜜多，以一切法 | 無動搖故；是無動轉波羅蜜多，住法界故；是 | 為離染波羅蜜多，以一切法不虛妄故；是無 | 等起波羅蜜多，以一切法無分別故；是為寂 | 靜波羅蜜多，一切法相不可得故；是無過失 | 波羅蜜多，修諸功德到彼岸故；是無有情波 | 羅蜜多，證實際故；是為無斷波羅蜜多，以一 | 切法無等起故；是為如實波羅蜜多，無分別 | 故；是無二邊波羅蜜多，於一切法無執著故； | 是無雜壞波羅蜜多，以一切法不和合故；是 | 無取著波羅蜜多，超諸聲聞、獨覺地故；是無 | 尋伺波羅蜜多，至尋伺法平等性故；是為無 | 量波羅蜜多，無量法故；是為無起波羅蜜多， | 離我法故；是無分別波羅蜜多，是諸分別平 | 等性故；是不可得波羅蜜多，至一切法真實 | 性故；是為無著波羅蜜多，於一切法皆無著 | 故；是為無依波羅蜜多，無所依故；是為不生 | 波羅蜜多，以一切法皆不生故；是為無常波 | 羅蜜多，以一切法常無性故；是名為苦波羅 | 蜜多，是逼惱法平等性故；是為無我波羅蜜 | 多，於一切法無執著故；是名為空波羅蜜多， | 以一切法不可得故；是為無相波羅蜜多，以 | 一切法離諸相故；是為無願波羅蜜多，無所 | 成故；是名為力波羅蜜多，以一切法不可屈 | 故；是無量佛法波羅蜜多，過數量故；是無所 | 畏波羅蜜多，其心畢竟無怯畏故；是為真如 | 波羅蜜多，是一切法無變性故；是為自然波 | 羅蜜多，以一切法無自性故；是一切智智波 | 羅蜜多，知一切法無自性故。」 佛言：「善現！如是！ | 如是！如汝所說。」 | 第四分總持品第十之一 | 時，天帝釋作是念言：「若善男子、善女人等，但 | 聞如是甚深般若波羅蜜多功德名號，當知 | 過去已曾供養無量如來、應、正等覺，發弘誓願、 | 多種善根，況能受持、讀誦、書寫、如理思惟、為 | 他演說，或能隨力如教修行！當知是人已於 | 過去無量佛所親近供養、多種善根，曾聞般 | 若波羅蜜多，聞已受持、思惟、讀誦、為他演說、 | 如教修行，或於此經能問能答，由先福力今 | 辦是事。若善男子、善女人等，已曾供養無量 | 如來、應、正等覺，功德純淨，聞深般若波羅蜜 | 多，其心不驚、不恐、不怖、不憂、不悔、不退、不沒。」 | 爾時，世尊知天帝釋心之所念，即便告言：「如 | 是！如是！如汝所念。」 時，舍利子知天帝釋心之 | 所念，便白佛言：「若善男子、善女人等，聞深般 | 若波羅蜜多深生信解，受持、讀誦、如理思惟、 | 書寫、解說、廣令流布、如教修行，當知是人如不 | 退位諸大菩薩。所以者何？如是般若波羅蜜 | 多義趣甚深難信難解，若於前世不久修行甚 | 深般若波羅蜜多，不於佛前請問聽受，不於 | 佛所多種善根，豈暫得聞甚深般若波羅蜜多 | 即能信解？ 「世尊！若善男子、善女人等，聞說般 | 若波羅蜜多甚深義趣，心不信解、誹謗、毀呰， | 當知是人先世已於甚深般若波羅蜜多誹謗、 | 毀呰。所以者何？如是愚人善根少故、無正願 | 故、近惡友故，聞說般若波羅蜜多甚深義趣， | 由宿習力不信、不樂、心不清淨、不忍、不欲。何以 | 故？如是愚人於過去世，未曾親近諸佛、菩薩 | 及餘賢聖，未曾請問如是般若波羅蜜多甚 | 深義故。」 爾時，天帝釋謂舍利子言：「如是般若 | 波羅蜜多義趣甚深極難信解，諸有未久信 | 樂修行甚深般若波羅蜜多，聞說此中甚深 | 義趣，不能信解或生毀謗，未為希有。」 時，天帝 | 釋復白佛言：「我今敬禮甚深般若波羅蜜多， | 我若敬禮甚深般若波羅蜜多，即為敬禮一 | 切智智。」 爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝 | 所說。若能敬禮甚深般若波羅蜜多，即為敬 | 禮一切智智。何以故？憍尸迦！諸佛所得一切 | 智智，皆從般若波羅蜜多而得生故，甚深般 | 若波羅蜜多復由諸佛一切智智而得有故。 | 憍尸迦！諸菩薩摩訶薩應如是行甚深般若 | 波羅蜜多，應如是住甚深般若波羅蜜多，應 | 如是學甚深般若波羅蜜多。」 爾時，天帝釋白 | 佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩云何行深般若波 | 羅蜜多，名住深般若波羅蜜多？云何行深般 | 若波羅蜜多，名學深般若波羅蜜多？」 爾時，佛 | 告天帝釋言：「善哉！善哉！乃能請問如是深義， | 汝承佛力，能問如來、應、正等覺如是深義。 「憍 | 尸迦！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， | 若於色不住，亦不住此是色，是為學色；若於 | 受、想、行、識不住，亦不住此是受、想、行、識，是為 | 學受、想、行、識。復次，憍尸迦！諸菩薩摩訶薩行 | 深般若波羅蜜多時，若於色不學，亦不學此 | 是色，是不住色；若於受、想、行、識不學，亦不學 | 此是受、想、行、識，是不住受、想、行、識。憍尸迦！是 | 名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，亦名住深 | 般若波羅蜜多，亦名學深般若波羅蜜多。」 時， | 舍利子便白佛言：「如是般若波羅蜜多最為 | 甚深，如是般若波羅蜜多難可測量，如是般 | 若波羅蜜多難可執取，如是般若波羅蜜多 | 無有限量。」 爾時，佛告舍利子言：「如是！如是！舍 | 利子！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時， | 若於色甚深性不住，亦不住此是色甚深性， | 是名學色甚深性；若於受、想、行、識甚深性不 | 住，亦不住此是受、想、行、識甚深性，是名學受、 | 想、行、識甚深性。復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩 | 行深般若波羅蜜多時，若於色甚深性不學， | 亦不學此是色甚深性，是名不住色甚深性； | 若於受、想、行、識甚深性不學，亦不學此是受、想、 | 行、識甚深性，是名不住受、想、行、識甚深性。」 時， | 舍利子復白佛言：「如是般若波羅蜜多既最甚 | 深，難可測量，難可執取，無有限量，則難信解， | 但應為彼不退轉位諸菩薩說。所以者何？彼 | 聞如是甚深般若波羅蜜多，心不驚惶、恐怖、 | 疑惑，不生毀謗、深心信解。」 時，天帝釋便問具 | 壽舍利子言：「若有為彼未得受記諸菩薩說 | 甚深般若波羅蜜多，當有何失？」 時，舍利子告 | 帝釋言：「彼聞驚惶、恐怖、疑惑，不能信解或生 | 毀謗，由斯造作增長能感墮惡趣業，沒三惡 | 趣久受大苦，難證無上正等菩提。是故，不應 | 為彼宣說甚深般若波羅蜜多。」 天帝釋言：「頗 | 有菩薩未得受記聞深般若波羅蜜多，心不 | 驚惶、恐怖、疑惑，不生毀謗、深信解不？」 舍利子 | 言：「有！憍尸迦！是菩薩摩訶薩久發無上正等 | 覺心，久修菩薩摩訶薩行，不久當受大菩提 | 記。憍尸迦！若菩薩摩訶薩聞深般若波羅蜜 | 多，心不驚惶、恐怖、疑惑，不生毀謗、深信解者， | 當知是菩薩摩訶薩已受無上大菩提記，設 | 未受者，不過一佛或二佛所定當得受大菩 | 提記。」 爾時，佛告舍利子言：「如是！如是！如汝所 | 說。舍利子！若菩薩摩訶薩久學大乘，久發大 | 願，久修大行，供養多佛，事多善友，善根成熟， | 聞深般若波羅蜜多，心不驚惶、恐怖、疑惑，深 | 心信解，常樂聽聞、受持、讀誦，恭敬供養、如理 | 思惟，為他演說或復書寫，如說修行恒無懈 | 惓。舍利子！是菩薩摩訶薩由此因緣，隨所生 | 處常見諸佛、恒聞正法，供養恭敬、尊重讚歎； | 隨所見佛皆為受記，無空過者。」 時，舍利子便 | 白佛言：「我今樂說少分譬喻，唯願聽許！」 爾 | 時，佛告舍利子言：「隨汝意說。」 時，舍利子白言： | 「世尊！如住大乘善男子等夢見自坐妙菩提 | 座，當知是人近證無上正等菩提。如是若有 | 善男子等，得聞般若波羅蜜多深心信敬，受 | 持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令 | 流布，當知是人久學大乘、善根成熟，或已得 | 受大菩提記，或近當受大菩提記，疾證無上 | 正等菩提。 「世尊！譬如有人遊涉曠野，經過嶮 | 道百踰繕那、或二、或三、或四五百，見諸城邑 | 王都前相，謂放牧人園林田等，見是相已便 | 作是念：『城邑王都去此非遠。』作是念已身意 | 泰然，不畏惡獸惡賊饑渴。住菩薩乘善男子 | 等亦復如是，若聞般若波羅蜜多深心信敬， | 受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣 | 令流布；當知是人不久得受大菩提記，疾證 | 無上正等菩提，無墮聲聞、獨覺地畏。何以故？ | 已得見聞供養恭敬甚深般若波羅蜜多無 | 上菩提之前相故。 「世尊！譬如有人欲觀大海， | 漸次往趣經歷多時，不見山林便作是念：『今睹 | 此相，大海非遠。所以者何？近大海岸，地必漸 | 下無諸山林。』彼人爾時雖未見海而見近相 | 歡喜踊躍。住菩薩乘善男子等亦復如是，若 | 得聞此甚深般若波羅蜜多深生信敬，受持、 | 讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流 | 布，當知是人不久得受大菩提記，疾證無上 | 正等菩提。何以故？已得聞此甚深般若波羅 | 蜜多無上菩提之前相故。 「世尊！譬如春時花 | 果樹等，故葉已墮枝條滋潤，眾人見之咸作 | 是念：『新花果葉當出非久。所以者何？此諸樹 | 等新花果葉先相現故。』住菩薩乘善男子等 | 亦復如是，若得聞此甚深般若波羅蜜多深 | 心信敬，受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、 | 解說、廣令流布；當知是人不久得受大菩提 | 記，疾證無上正等菩提。 「世尊！譬如女人懷孕 | 漸久，其身轉重動止不安，飲食、睡眠悉皆減 | 少，不喜多語厭常所作，受苦痛故眾事頓息， | 有異母人見是相已，即知此女不久產生。住 | 菩薩乘善男子等亦復如是，若得聞此甚深 | 般若波羅蜜多深心信敬，受持、讀誦、精勤修 | 學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，當知是人 | 不久得受大菩提記，疾證無上正等菩提，轉 | 妙法輪度有情眾。」 爾時，佛讚舍利子言：「善哉！ | 善哉！汝能善說菩薩譬喻，當知皆是如來神 | 力。」 | 大般若波羅蜜多經卷第五百四十五 |
| 1 | T07n0220_p0801c07 | 2 | T07n0220_p0801c08 | 3 | T07n0220_p0801c09 | 4 | T07n0220_p0801c10 | 5 | T07n0220_p0801c11 | 6 | T07n0220_p0801c12 | 7 | T07n0220_p0801c13 | 8 | T07n0220_p0801c14 | 9 | T07n0220_p0801c15 | 10 | T07n0220_p0801c16 | 11 | T07n0220_p0801c17 | 12 | T07n0220_p0801c18 | 13 | T07n0220_p0801c19 | 14 | T07n0220_p0801c20 | 15 | T07n0220_p0801c21 | 16 | T07n0220_p0801c22 | 17 | T07n0220_p0801c23 | 18 | T07n0220_p0801c24 | 19 | T07n0220_p0801c25 | 20 | T07n0220_p0801c26 | 21 | T07n0220_p0801c27 | 22 | T07n0220_p0801c28 | 23 | T07n0220_p0801c29 | 24 | T07n0220_p0802a01 | 25 | T07n0220_p0802a02 | 26 | T07n0220_p0802a03 | 27 | T07n0220_p0802a04 | 28 | T07n0220_p0802a05 | 29 | T07n0220_p0802a06 | 30 | T07n0220_p0802a07 | 31 | T07n0220_p0802a08 | 32 | T07n0220_p0802a09 | 33 | T07n0220_p0802a10 | 34 | T07n0220_p0802a11 | 35 | T07n0220_p0802a12 | 36 | T07n0220_p0802a13 | 37 | T07n0220_p0802a14 | 38 | T07n0220_p0802a15 | 39 | T07n0220_p0802a16 | 40 | T07n0220_p0802a17 | 41 | 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