| 大般若波羅蜜多經卷第三百八 | 十五 | 三藏法師玄奘奉 詔譯 | 初分諸法平等品第六十九之三 | 具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩修 | 行般若波羅蜜多時，能學布施、淨戒、安忍、精 | 進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多？」 | 佛告善現：「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 | 多時，如實知布施波羅蜜多無增無減、無染 | 無淨、無自性、不可得而能修習，如實知淨戒 | 乃至智波羅蜜多無增無減、無染無淨、無自性、 | 不可得而能修習。善現！是為菩薩摩訶薩修 | 行般若波羅蜜多時，能學布施乃至智波羅蜜 | 多。」 具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶 | 薩修行般若波羅蜜多時，能學極喜地、離垢 | 地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不 | 動地、善慧地、法雲地？」 佛告善現：「若菩薩摩訶 | 薩修行般若波羅蜜多時，如實知極喜地無 | 增無減、無染無淨、無自性、不可得而能修習， | 如實知離垢地乃至法雲地無增無減、無染無 | 淨、無自性、不可得而能修習。善現！是為菩薩 | 摩訶薩修行般若波羅蜜多時，能學極喜地乃 | 至法雲地。」 具壽善現白佛言：「世尊！云何菩 | 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，能學四念 | 住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道 | 支？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩修行般若波羅 | 蜜多時，如實知四念住無增無減、無染無淨、 | 無自性、不可得而能修習，如實知四正斷乃 | 至八聖道支無增無減、無染無淨、無自性、不可 | 得而能修習。善現！是為菩薩摩訶薩修行般 | 若波羅蜜多時，能學四念住乃至八聖道支。」 | 具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩修 | 行般若波羅蜜多時，能學四靜慮、四無量、四 | 無色定？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩修行般若 | 波羅蜜多時，如實知四靜慮無增無減、無染 | 無淨、無自性、不可得而能修習，如實知四無 | 量、四無色定無增無減、無染無淨、無自性、不可 | 得而能修習。善現！是為菩薩摩訶薩修行般 | 若波羅蜜多時，能學四靜慮、四無量、四無色 | 定。」 具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶 | 薩修行般若波羅蜜多時，能學八解脫、八勝 | 處、九次第定、十遍處？」 佛告善現：「若菩薩摩訶 | 薩修行般若波羅蜜多時，如實知八解脫無 | 增無減、無染無淨、無自性、不可得而能修習， | 如實知八勝處、九次第定、十遍處無增無減、無 | 染無淨、無自性、不可得而能修習。善現！是為 | 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，能學八解 | 脫、八勝處、九次第定、十遍處。」 具壽善現白佛 | 言：「世尊！云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 | 多時，能學一切陀羅尼門、一切三摩地門？」 佛 | 告善現：「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多 | 時，如實知一切陀羅尼門無增無減、無染無 | 淨、無自性、不可得而能修習，如實知一切三 | 摩地門無增無減、無染無淨、無自性、不可得而 | 能修習。善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波 | 羅蜜多時，能學一切陀羅尼門、一切三摩地 | 門。」 具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶 | 薩修行般若波羅蜜多時，能學五眼、六神通？」 | 佛告善現：「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 | 多時，如實知五眼無增無減、無染無淨、無自 | 性、不可得而能修習，如實知六神通無增無 | 減、無染無淨、無自性、不可得而能修習。善現！ | 是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，能學 | 五眼、六神通。」 | 具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩修 | 行般若波羅蜜多時，能學如來十力、四無所 | 畏、四無礙解、十八佛不共法？」 佛告善現：「若菩 | 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，如實知如 | 來十力無增無減、無染無淨、無自性、不可得而 | 能修習，如實知四無所畏、四無礙解、十八佛 | 不共法無增無減、無染無淨、無自性、不可得 | 而能修習。善現！是為菩薩摩訶薩修行般若 | 波羅蜜多時，能學如來十力、四無所畏、四無礙 | 解、十八佛不共法。」 具壽善現白佛言：「世尊！云 | 何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，能學 | 大慈、大悲、大喜、大捨？」 佛告善現：「若菩薩摩訶 | 薩修行般若波羅蜜多時，如實知大慈無增 | 無減、無染無淨、無自性、不可得而能修習，如 | 實知大悲、大喜、大捨無增無減、無染無淨、無自 | 性、不可得而能修習。善現！是為菩薩摩訶薩 | 修行般若波羅蜜多時，能學大慈、大悲、大喜、大 | 捨。」 具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶 | 薩修行般若波羅蜜多時，能學無忘失法、恒 | 住捨性？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩修行般若 | 波羅蜜多時，如實知無忘失法無增無減、無 | 染無淨、無自性、不可得而能修習，如實知恒 | 住捨性無增無減、無染無淨、無自性、不可得而 | 能修習。善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波 | 羅蜜多時，能學無忘失法、恒住捨性。」 具壽善 | 現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩修行般若 | 波羅蜜多時，能學一切智、道相智、一切相智？」 | 佛告善現：「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 | 多時，如實知一切智無增無減、無染無淨、無 | 自性、不可得而能修習，如實知道相智、一切 | 相智無增無減、無染無淨、無自性、不可得而能 | 修習。善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅 | 蜜多時，能學一切智、道相智、一切相智。」 具壽 | 善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩修行般 | 若波羅蜜多時，能學嚴淨佛土、成熟有情？」 佛 | 告善現：「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多 | 時，如實知嚴淨佛土無增無減、無染無淨、無 | 自性、不可得而能修習，如實知成熟有情無 | 增無減、無染無淨、無自性、不可得而能修習。 | 善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多 | 時，能學嚴淨佛土、成熟有情。」 具壽善現白佛 | 言：「世尊！云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 | 多時，能學諸餘無量無邊佛法？」 | 佛告善現：「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 | 多時，如實知諸餘無量無邊佛法無增無減、 | 無染無淨、無自性、不可得而能修習。善現！是 | 為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，能學諸 | 餘無量無邊佛法。」 | 爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩 | 修行般若波羅蜜多時，如實了知五蘊等法 | 展轉差別，豈不以色蘊壞法界，亦以受、想、行、 | 識蘊壞法界耶？何以故？法界無二無差別故。 | 「豈不以眼處壞法界，亦以耳、鼻、舌、身、意處壞法 | 界耶？何以故？法界無二無差別故。 「豈不以 | 色處壞法界，亦以聲、香、味、觸、法處壞法界耶？ | 何以故？法界無二無差別故。 「豈不以眼界壞 | 法界，亦以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生 | 諸受壞法界耶？何以故？法界無二無差別故。 | 「豈不以耳界壞法界，亦以聲界、耳識界及耳觸、 | 耳觸為緣所生諸受壞法界耶？何以故？法界 | 無二無差別故。 「豈不以鼻界壞法界，亦以香 | 界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受壞法界 | 耶？何以故？法界無二無差別故。 「豈不以舌 | 界壞法界，亦以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣 | 所生諸受壞法界耶？何以故？法界無二無差 | 別故。 「豈不以身界壞法界，亦以觸界、身識界及 | 身觸、身觸為緣所生諸受壞法界耶？何以故？ | 法界無二無差別故。 「豈不以意界壞法界，亦 | 以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受壞 | 法界耶？何以故？法界無二無差別故。 「豈不以 | 地界壞法界，亦以水、火、風、空、識界壞法界耶？何 | 以故？法界無二無差別故。 「豈不以苦聖諦壞 | 法界，亦以集、滅、道聖諦壞法界耶？何以故？法 | 界無二無差別故。 「豈不以因緣壞法界，亦以 | 等無間緣、所緣緣、增上緣壞法界耶？何以 | 故？法界無二無差別故。 「豈不以從諸緣所 | 生種種法壞法界耶？何以故？法界無二無 | 差別故。 「豈不以無明壞法界，亦以行、識、名色、 | 六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱壞法界 | 耶？何以故？法界無二無差別故。 「豈不以 | 內空壞法界，亦以外空、內外空、空空、大空、勝 | 義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無 | 變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不 | 可得空、無性空、自性空、無性自性空壞法界 | 耶？何以故？法界無二無差別故。 「豈不以 | 真如壞法界，亦以法界、法性、不虛妄性、不變異 | 性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不 | 思議界壞法界耶？何以故？法界無二無差 | 別故。 「豈不以布施波羅蜜多壞法界，亦以淨 | 戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便、善巧、 | 妙願、力、智波 | 羅蜜多壞法界耶？何以故？法界無二無差別 | 故。 「豈不以極喜地壞法界，亦以離垢地、發光 | 地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善 | 慧地、法雲地壞法界耶？何以故？法界無二無 | 差別故。 「豈不以四念住壞法界，亦以四正斷、 | 四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支壞法界 | 耶？何以故？法界無二無差別故。 「豈不以四靜 | 慮壞法界，亦以四無量、四無色定壞法界耶？ | 何以故？法界無二無差別故。 「豈不以八解脫 | 壞法界，亦以八勝處、九次第定、十遍處壞法界 | 耶？何以故？法界無二無差別故。 「豈不以一 | 切陀羅尼門壞法界，亦以一切三摩地門壞法 | 界耶？何以故？法界無二無差別故。 「豈不以 | 空解脫門壞法界，亦以無相、無願解脫門壞法 | 界耶？何以故？法界無二無差別故。 「豈不 | 以五眼壞法界，亦以六神通壞法界耶？何以 | 故？法界無二無差別故。 「豈不以如來十力壞 | 法界，亦以四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 | 壞法界耶？何以故？法界無二無差別故。 「豈 | 不以大慈壞法界，亦以大悲、大喜、大捨壞法界 | 耶？何以故？法界無二無差別故。 「豈不以無 | 忘失法壞法界，亦以恒住捨性壞法界耶？何 | 以故？法界無二無差別故。 「豈不以一切智 | 壞法界，亦以道相智、一切相智壞法界耶？何 | 以故？法界無二無差別故。 「豈不以嚴淨佛土 | 壞法界，亦以成熟有情壞法界耶？何以故？法 | 界無二無差別故。 「豈不以諸餘無量無邊佛 | 法壞法界耶？何以故？法界無二無差別故。」 佛 | 告善現：「若離法界餘法可得，可言彼法能壞 | 法界；然離法界無法可得，故無餘法能壞法 | 界。何以故？善現！一切如來應正等覺及諸菩 | 薩、獨覺、聲聞，知離法界無法可得，既知無法 | 離法界故，亦不為他施設宣說，是故法界無 | 能壞者。如是，善現！菩薩摩訶薩修行般若波 | 羅蜜多時，應學法界無二、無別、不可壞相。」 時， | 具壽善現白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩欲學 | 法界，當於何學？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩 | 欲學法界，當於一切法學。何以故？善現！以 | 一切法皆入法界故。」 具壽善現復白佛言：「世 | 尊！何因緣故，說一切法皆入法界？」 佛言：「善現！ | 如來出世、若不出世，諸法法爾皆入法界無 | 差別相，不由佛說。所以者何？善現！一切善法 | 若非善法、若有記法若無記法、若有漏法若 | 無漏法、若世間法若出世法、若有為法若無 | 為法，無不皆入無相、無為、性空法界。是故，善 | 現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，欲學 | 法界當學一切法，若學一切法即學法界。」 | 爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法皆入 | 法界無二無別，云何菩薩摩訶薩當學般若 | 波羅蜜多，亦學靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅 | 蜜多？云何菩薩摩訶薩當學初靜慮，亦學第 | 二、第三、第四靜慮？云何菩薩摩訶薩當學慈 | 無量，亦學悲、喜、捨無量？云何菩薩摩訶薩當 | 學空無邊處定，亦學識無邊處、無所有處、非想 | 非非想處定？云何菩薩摩訶薩當學四念住， | 亦學四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖 | 道支？云何菩薩摩訶薩當學空解脫門，亦學 | 無相、無願解脫門？云何菩薩摩訶薩當學八 | 解脫，亦學八勝處、九次第定、十遍處？云何菩 | 薩摩訶薩當學一切陀羅尼門，亦學一切三摩 | 地門？云何菩薩摩訶薩當學內空，亦學外空、 | 內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟 | 空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相 | 空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自 | 性空？云何菩薩摩訶薩當學真如，亦學法界、 | 法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、 | 法住、實際、虛空界、不思議界？云何菩薩摩訶 | 薩當學苦聖諦，亦學集、滅、道聖諦？云何菩薩 | 摩訶薩當學五眼，亦學六神通？云何菩薩摩 | 訶薩當學佛十力，亦學四無所畏、四無礙解、十 | 八佛不共法？云何菩薩摩訶薩當學大慈，亦 | 學大悲、大喜、大捨？云何菩薩摩訶薩當學無 | 忘失法，亦學恒住捨性？云何菩薩摩訶薩當 | 學一切智，亦學道相智、一切相智？云何菩薩 | 摩訶薩當學圓滿三十二大士相，亦學圓滿八 | 十隨好？云何菩薩摩訶薩當學生剎帝利大 | 族、婆羅門大族、長者大族、居士大族？云何菩 | 薩摩訶薩當學生四大王眾天、三十三天、夜摩 | 天、睹史多天、樂變化天、他化自在天？云何菩 | 薩摩訶薩當學生梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵 | 天？云何菩薩摩訶薩當學生光天、少光天、無 | 量光天、極光淨天？云何菩薩摩訶薩當學生 | 淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天？云何菩薩摩 | 訶薩當學生廣天、少廣天、無量廣天、廣果天？ | 云何菩薩摩訶薩當學生無想有情天法而不 | 樂生彼？云何菩薩摩訶薩當學生無繁天、無 | 熱天、善現天、善見天、色究竟天法而不樂生 | 彼？云何菩薩摩訶薩當學生空無邊處天、識 | 無邊處天、無所有處天、非想非非想處天法而 | 不樂生彼？云何菩薩摩訶薩當學初發菩提 | 心，亦當學第二、第三、第四、第五、第六、第七、第 | 八、第九、第十發菩提心？云何菩薩摩訶薩當 | 學初菩薩地，亦學第二、第三、第四、第五、第六、第 | 七、第八、第九、第十菩薩地？云何菩薩摩訶薩 | 當學聲聞地而不作證，亦當學獨覺地而不作 | 證？云何菩薩摩訶薩當學菩薩正性離生，亦 | 當學成熟有情、嚴淨佛土？云何菩薩摩訶薩 | 當學陀羅尼無礙辯，亦學菩薩摩訶薩道諸佛 | 無上正等菩提？如是學已得一切智智，知一 | 切法一切種相？ 「世尊！非法界中有如是等種 | 種分別。世尊！將無菩薩由此分別行於顛倒， | 無戲論中起諸戲論。何以故？世尊！真法界 | 中都無分別戲論事故。 | 「世尊！法界非色，亦不離色；法界非受、想、行、識， | 亦不離受、想、行、識。法界即色，色即法界；法 | 界即受、想、行、識，受、想、行、識即法界 | 。 「世尊！法 | 界非眼處，亦不離眼處；法界非耳、鼻、舌、身、意 | 處，亦不離耳、鼻、舌、身、意處。法界即眼處，眼處 | 即法界；法界即耳、鼻、舌、身、意處，耳、 | 鼻、舌、身、意 | 處即法界。 「世尊！法界非色處，亦不離色處；法 | 界非聲、香、味、觸、法處，亦不離聲、香、 | 味、觸、法處。 | 法界即色處，色處即法界；法界即聲、香、味、觸、 | 法處，聲、香、味、觸、法處即法界。 「世尊！法界非 | 眼界，亦不離眼界；法界非耳、鼻、舌、身、意界，亦 | 不離耳、鼻、舌、身、意界。法界即眼界，眼界即法 | 界；法界即耳、鼻、舌、身、意界，耳、鼻、 | 舌、身、意界即 | 法界。 「世尊！法界非色界，亦不離色界；法界 | 非聲、香、味、觸、法界，亦不離聲、香、味 | 、觸、法界。法 | 界即色界，色界即法界；法界即聲、香、味、觸、法 | 界，聲、香、味、觸、法界即法界。 「世尊！法界非眼識 | 界，亦不離眼識界；法界非耳、鼻、舌、身、意識界， | 亦不離耳、鼻、舌、身、意識界。法界即眼識界，眼 | 識界即法界；法界即耳、鼻、舌、身、意識界，耳、鼻、 | 舌、身、意識界即法界。 「世尊！法界非眼觸，亦不 | 離眼觸；法界非耳、鼻、舌、身、意觸，亦不離耳、鼻、 | 舌、身、意觸。法界即眼觸，眼觸即法界；法界 | 即耳、鼻、舌、身、意觸，耳、鼻、舌、身、意觸即法界。 | 「世尊！法界非眼觸為緣所生諸受，亦不離眼 | 觸為緣所生諸受；法界非耳、鼻、舌、身、意觸為 | 緣所生諸受，亦不離耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生 | 諸受。法界即眼觸為緣所生諸受，眼觸為緣 | 所生諸受即法界；法界即耳、鼻、舌、身、意觸為 | 緣所生諸受，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受 | 即法界。 「世尊！法界非地界，亦不離地界；法界 | 非水、火、風、空、識界，亦不離水、火、風 | 、空、識界。法 | 界即地界，地界即法界；法界即水、火、風、空、識 | 界，水、火、風、空、識界即法界。 「世尊！法界非因 | 緣，亦不離因緣；法界非等無間緣、所緣緣、增 | 上緣，亦不離等無間緣、所緣緣、增上緣。法界 | 即因緣，因緣即法界；法界即等無間緣、所緣 | 緣、增上緣，等無間緣、所緣緣、增上緣即法界。 | 「世尊！法界非從緣所生諸法，亦不離從緣所 | 生諸法；法界即從緣所生諸法，從緣所生諸 | 法即法界。 | 「世尊！法界非無明，亦不離無明；法界非行、識、 | 名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死 | 愁歎苦憂惱，亦 | 不離行乃至老死愁歎苦憂惱。法界即無明， | 無明即法界；法界即行乃至老死愁歎苦憂 | 惱，行乃至老死愁歎苦憂惱即法界。 「世尊！法 | 界非布施波羅蜜多，亦不離布施波羅蜜多；法 | 界非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦 | 不離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。法 | 界即布施波羅蜜多，布施波羅蜜多即法界； | 法界即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多， | 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多即法界。 | 「世尊！法界非四靜慮，亦不離四靜慮；法界非 | 四無量、四無色定，亦不離四無量、四無色定。 | 法界即四靜慮，四靜慮即法界；法界即四無 | 量、四無色定，四無量、四無色定即法界。 「世尊！ | 法界非四念住，亦不離四念住；法界非四正 | 斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，亦不 | 離四正斷乃至八聖道支。法界即四念住，四 | 念住即法界；法界即四正斷乃至八聖道支， | 四正斷乃至八聖道支即法界。 「世尊！法界非 | 空解脫門，亦不離空解脫門；法界非無相、無 | 願解脫門，亦不離無相、無願解脫門。法界即 | 空解脫門，空解脫門即法界；法界即無相、無 | 願解脫門，無相、無願解脫門即法界。 「世尊！法 | 界非內空，亦不離內空；法界非外空、內外空、 | 空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際 | 空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切 | 法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，亦 | 不離外空乃至無性自性空。法界即內空，內 | 空即法界；法界即外空乃至無性自性空，外 | 空乃至無性自性空即法界。 「世尊！法界非苦 | 聖諦，亦不離苦聖諦；法界非集、滅、道聖諦，亦 | 不離集、滅、道聖諦。法界即苦聖諦，苦聖諦即 | 法界；法界即集、滅、道聖諦，集、滅、道聖諦即法 | 界。 「世尊！法界非八解脫，亦不離八解脫；法 | 界非八勝處、九次第定、十遍處，亦不離八勝處、 | 九次第定、十遍處。法界即八解脫，八解脫即 | 法界；法界即八勝處、九次第定、十遍處，八勝 | 處、九次第定、十遍處即法界。 「世尊！法界非一 | 切陀羅尼門，亦不離一切陀羅尼門；法界非 | 一切三摩地門，亦不離一切三摩地門。法界 | 即一切陀羅尼門，一切陀羅尼門即法界；法 | 界即一切三摩地門，一切三摩地門即法界。 | 「世尊！法界非極喜地，亦不離極喜地；法界非 | 離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行 | 地、不動地、善慧地、法雲地，亦不離離垢地乃至 | 法雲地。法界即極喜地，極喜地即法界；法 | 界即離垢地乃至法雲地，離垢地乃至法雲 | 地即法界。 「世尊！法界非五眼，亦不離五眼；法 | 界非六神通，亦不離六神通。法界即五眼，五 | 眼即法界；法界即六神通，六神通即法界。 「世 | 尊！法界非佛十力，亦不離佛十力；法界非四 | 無所畏、四無礙解、十八佛不共法，亦不離四無 | 所畏、四無礙解、十八佛不共法。法界即佛十 | 力，佛十力即法界；法界即四無所畏、四無礙 | 解、十八佛不共法，四無所畏、四無礙解、十八 | 佛不共法即法界。 「世尊！法界非大慈，亦不離 | 大慈；法界非大悲、大喜、大捨，亦不離大悲、大 | 喜、大捨。法界即大慈，大慈即法界；法界即 | 大悲、大喜、大捨，大悲、大喜、大捨即法界。 「世尊！ | 法界非無忘失法，亦不離無忘失法；法界非 | 恒住捨性，亦不離恒住捨性。法界即無忘失 | 法，無忘失法即法界；法界即恒住捨性，恒 | 住捨性即法界。 「世尊！法界非一切智，亦非 | 離一切智；法界非道相智、一切相智，亦不離 | 道相智、一切相智。法界即一切智，一切智即 | 法界；法界即道相智、一切相智，道相智、一切 | 相智即法界。 「世尊！法界非三十二大士相，亦 | 不離三十二大士相；法界非八十隨好，亦不 | 離八十隨好。法界即三十二大士相，三十二 | 大士相即法界；法界即八十隨好，八十隨好 | 即法界。 「世尊！法界非預流果，亦不離預流果； | 法界非一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，亦不離 | 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。法界即預流 | 果，預流果即法界；法界即一來、不還、阿羅漢 | 果、獨覺菩提，一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 | 即法界。 「世尊！法界非一切菩薩摩訶薩行，亦 | 不離一切菩薩摩訶薩行；法界非諸佛無上 | 正等菩提，亦不離諸佛無上正等菩提。法界 | 即一切菩薩摩訶薩行，一切菩薩摩訶薩行 | 即法界；法界即諸佛無上正等菩提，諸佛無 | 上正等菩提即法界。 「世尊！法界非世間法，亦 | 不離世間法；法界非出世法，亦不離出世法。 | 法界即世間法，世間法即法界；法界即出世 | 法，出世法即法界。 「世尊！法界非有漏法，亦 | 不離有漏法；法界非無漏法，亦不離無漏法。 | 法界即有漏法，有漏法即法界；法界即無漏 | 法，無漏法即法界。 「世尊！法界非有為法，亦 | 不離有為法；法界非無為法，亦不離無為法。 | 法界即有為法，有為法即法界；法界即無為 | 法，無為法即法界。」 佛告善現：「如是！如是！如 | 汝所說。真法界中無一切種分別戲論。 「善 | 現！色非法界，亦不離色別有法界；受、想、行、識 | 非法界，亦不離受、想、行、識別有法界。色即法 | 界，法界即色；受、想、行、識即法界，法界即受、想、 | 行、識。 「善現！眼處非法界，亦不離眼處別有法 | 界；耳、鼻、舌、身、意處非法界，亦不離耳 | 、鼻、舌、身、 | 意處別有法界。眼處即法界，法界即眼處；耳、 | 鼻、舌、身、意處即法界，法界即耳、鼻、舌、身、意處。 | 「善現！色處非法界，亦不離色處別有法界；聲、 | 香、味、觸、法處非法界，亦不離聲、香、味、觸、法處別 | 有法界。色處即法界，法界即色處；聲、香、味、 | 觸、法處即法界，法界即聲、香、味、觸、法 | 處。 「善現！ | 眼界非法界，亦不離眼界別有法界；耳、鼻、舌、 | 身、意界非法界，亦不離耳、鼻、舌、身、意界別有法 | 界。眼界即法界，法界即眼界；耳、鼻、舌、身、意 | 界即法界，法界即耳、鼻、舌、身、意界。 「善現！色 | 界非法界，亦不離色界別有法界；聲、香、味、觸、 | 法界非法界，亦不離聲、香、味、觸、法界別有法 | 界。色界即法界，法界即色界；聲、香、味、觸、法 | 界即法界，法界即聲、香、味、觸、法界。 「善現！眼 | 識界非法界，亦不離眼識界別有法界；耳、鼻、 | 舌、身、意識界非法界，亦不離耳、鼻、舌、身、意識界 | 別有法界。眼識界即法界，法界即眼識界；耳、 | 鼻、舌、身、意識界即法界，法界即耳、鼻、舌、身、意 | 識界。 「善現！眼觸非法界，亦不離眼觸別有法 | 界；耳、鼻、舌、身、意觸非法界，亦不離耳 | 、鼻、舌、身、 | 意觸別有法界。眼觸即法界，法界即眼觸；耳、 | 鼻、舌、身、意觸即法界，法界即耳、鼻、舌、身、意觸。 | 「善現！眼觸為緣所生諸受非法界，亦不離眼 | 觸為緣所生諸受別有法界；耳、鼻、舌、身、意觸 | 為緣所生諸受非法界，亦不離耳、鼻、舌、身、意觸 | 為緣所生諸受別有法界。眼觸為緣所生諸 | 受即法界，法界即眼觸為緣所生諸受；耳、鼻、 | 舌、身、意觸為緣所生諸受即法界，法界即耳、 | 鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受。 「善現！地界非法 | 界，亦不離地界別有法界；水、火、風、空、識界非 | 法界，亦不離水、火、風、空、識界別有法界。地界 | 即法界，法界即地界；水、火、風、空、識界即法界， | 法界即水、火、風、空、識界。 「善現！因緣非法界，亦 | 不離因緣別有法界；等無間緣、所緣緣、增上 | 緣非法界，亦不離等無間緣、所緣緣、增上緣別 | 有法界。因緣即法界，法界即因緣；等無間 | 緣、所緣緣、增上緣即法界，法界即等無間緣、 | 所緣緣、增上緣。 「善現！從緣所生諸法非法界， | 亦不離從緣所生諸法別有法界；從緣所生 | 諸法即法界，法界即從緣所生諸法。 「善現！無 | 明非法界，亦不離無明別有法界；行、識、名色、 | 六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非法界， | 亦不離行乃至老死愁歎苦憂惱別有法界。 | 無明即法界，法界即無明；行乃至老死愁歎 | 苦憂惱即法界，法界即行乃至老死愁歎苦 | 憂惱。 「善現！布施波羅蜜多非法界，亦不離 | 布施波羅蜜多別有法界；淨戒、安忍、精進、靜 | 慮、般若波羅蜜多非法界，亦不離淨戒、安忍、精 | 進、靜慮、般若波羅蜜多別有法界。布施波羅 | 蜜多即法界，法界即布施波羅蜜多；淨戒、安 | 忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多即法界，法界即 | 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 「善現！四 | 靜慮非法界，亦不離四靜慮別有法界；四無 | 量、四無色定非法界，亦不離四無量、四無色定 | 別有法界。四靜慮即法界，法界即四靜慮；四 | 無量、四無色定即法界，法界即四無量、四無 | 色定。 | 大般若波羅蜜多經卷第三百八十五 |
| 1 | T06n0220_p0988b07 | 2 | T06n0220_p0988b08 | 3 | T06n0220_p0988b09 | 4 | T06n0220_p0988b10 | 5 | T06n0220_p0988b11 | 6 | T06n0220_p0988b12 | 7 | T06n0220_p0988b13 | 8 | T06n0220_p0988b14 | 9 | T06n0220_p0988b15 | 10 | T06n0220_p0988b16 | 11 | T06n0220_p0988b17 | 12 | T06n0220_p0988b18 | 13 | T06n0220_p0988b19 | 14 | T06n0220_p0988b20 | 15 | T06n0220_p0988b21 | 16 | T06n0220_p0988b22 | 17 | T06n0220_p0988b23 | 18 | T06n0220_p0988b24 | 19 | T06n0220_p0988b25 | 20 | T06n0220_p0988b26 | 21 | T06n0220_p0988b27 | 22 | T06n0220_p0988b28 | 23 | T06n0220_p0988b29 | 24 | T06n0220_p0988c01 | 25 | T06n0220_p0988c02 | 26 | T06n0220_p0988c03 | 27 | T06n0220_p0988c04 | 28 | T06n0220_p0988c05 | 29 | T06n0220_p0988c06 | 30 | T06n0220_p0988c07 | 31 | T06n0220_p0988c08 | 32 | T06n0220_p0988c09 | 33 | T06n0220_p0988c10 | 34 | T06n0220_p0988c11 | 35 | T06n0220_p0988c12 | 36 | T06n0220_p0988c13 | 37 | T06n0220_p0988c14 | 38 | T06n0220_p0988c15 | 39 | T06n0220_p0988c16 | 40 | T06n0220_p0988c17 | 41 | 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