大般若波羅蜜多經卷第三百五
十七
 
    三藏法師玄奘奉 詔譯
初分多問不二品第六十一之七
「善現!過去未來現在諸佛,不以四念住故護
念是菩薩摩訶薩,不以四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支故護念是菩薩摩訶
薩。 「善現!過去未來現在諸佛,不以空解脫
門故護念是菩薩摩訶薩,不以無相、無願解
脫門故護念是菩薩摩訶薩。 「善現!過去未來
現在諸佛,不以五眼故護念是菩薩摩訶薩,
不以六神通故護念是菩薩摩訶薩。 「善現!過
去未來現在諸佛,不以佛十力故護念是菩
薩摩訶薩,不以四無所畏、四無礙解、大慈、大
悲、大喜、大捨、十八佛不共法故護念是菩薩摩
訶薩。 「善現!過去未來現在諸佛,不以無忘
失法故護念是菩薩摩訶薩,不以琣穜邥
故護念是菩薩摩訶薩。 「善現!過去未來現在
諸佛,不以一切智故護念是菩薩摩訶薩,不
以道相智、一切相智故護念是菩薩摩訶薩。
「善現!過去未來現在諸佛,不以一切陀羅尼
門故護念是菩薩摩訶薩,不以一切三摩地
門故護念是菩薩摩訶薩。 「善現!過去未來現
在諸佛,不以預流果故護念是菩薩摩訶薩,
不以一來、不還、阿羅漢果故護念是菩薩摩訶
薩。 「善現!過去未來現在諸佛,不以獨覺菩
提故護念是菩薩摩訶薩。 「善現!過去未來現
在諸佛,不以一切菩薩摩訶薩行故護念是
菩薩摩訶薩。 「善現!過去未來現在諸佛,不以
諸佛無上正等菩提故護念是菩薩摩訶薩。」
爾時,具壽善現白佛言:「世尊!諸菩薩摩訶薩
雖多處學而無所學。」 佛言:「善現!如是!如是!
如汝所說。諸菩薩摩訶薩雖多處學而無所
學。何以故?善現!實無有法可令菩薩摩訶
薩於中學故。」 具壽善現復白佛言:「世尊!如
來為諸菩薩摩訶薩或略或廣宣說六種波
羅蜜多相應之法,若菩薩摩訶薩欲證無
上正等菩提,於此六種波羅蜜多相應法教,
若略若廣皆應聽聞、受持、讀誦、令其通利,既
通利已如理思惟,既思惟已審正觀察,正觀
察時心、心所法於所緣相皆不復轉。」 佛言:「善
現!如是!如是!如汝所說。
復次,善現!諸菩薩摩訶薩於諸如來所說六
種波羅蜜多相應法教,若略若廣勤修學時,
應於諸法如實了知略廣之相。」 具壽善現復
白佛言:「世尊!云何菩薩摩訶薩於一切法如
實了知略廣之相?」 佛言:「善現!若菩薩摩訶
薩如實了知色真如相,如實了知受、想、行、識
真如相,是菩薩摩訶薩於一切法如實了知
略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實了知
眼處真如相,如實了知耳、鼻、舌、身、意處真如
相,是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣
之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實了知色處真
如相,如實了知聲、香、味、觸、法處真如相,是菩
薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相。 「善
現!若菩薩摩訶薩如實了知眼界真如相,如
實了知耳、鼻、舌、身、意界真如相,是菩薩摩訶
薩於一切法如實了知略廣之相。 「善現!若菩
薩摩訶薩如實了知色界真如相,如實了知
聲、香、味、觸、法界真如相,是菩薩摩訶薩於一
切法如實了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶
薩如實了知眼識界真如相,如實了知耳、鼻、
舌、身、意識界真如相,是菩薩摩訶薩於一切
法如實了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩
如實了知眼觸真如相,如實了知耳、鼻、舌、身、
意觸真如相,是菩薩摩訶薩於一切法如實
了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實了
知眼觸為緣所生諸受真如相,如實了知耳、
鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受真如相,是菩薩
摩訶薩於一切法如實了知略廣之相。 「善現!
若菩薩摩訶薩如實了知地界真如相,如實
了知水、火、風、空、識界真如相,是菩薩摩訶薩
於一切法如實了知略廣之相。 「善現!若菩薩
摩訶薩如實了知無明真如相,如實了知行、
識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、
老死愁歎苦憂惱
真如相,是菩薩摩訶薩於一切法如實了知
略廣之相。
「善現!若菩薩摩訶薩如實了知布施波羅蜜
多真如相,如實了知淨戒、安忍、精進、靜慮、般
若波羅蜜多真如相,是菩薩摩訶薩於一切
法如實了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩
如實了知內空真如相,如實了知外空、內外
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
真如相,是菩薩摩訶薩於一切法如實了知
略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實了知真
如真如相,如實了知法界、法性、不虛妄性、不
變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
不思議界真如相,是菩薩摩訶薩於一切法
如實了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如
實了知苦聖諦真如相,如實了知集、滅、道聖
諦真如相,是菩薩摩訶薩於一切法如實了
知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實了知
四靜慮真如相,如實了知四無量、四無色定
真如相,是菩薩摩訶薩於一切法如實了知
略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實了知八
解脫真如相,如實了知八勝處、九次第定、十
遍處真如相,是菩薩摩訶薩於一切法如實
了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實了
知四念住真如相,如實了知四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支真如相,是菩
薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相。 「善
現!若菩薩摩訶薩如實了知空解脫門真如
相,如實了知無相、無願解脫門真如相,是菩
薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相。
「善現!若菩薩摩訶薩如實了知五眼真如相,
如實了知六神通真如相,是菩薩摩訶薩於
一切法如實了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩
訶薩如實了知佛十力真如相,如實了知四
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
不共法真如相,是菩薩摩訶薩於一切法如
實了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實
了知無忘失法真如相,如實了知琣穜邥
真如相,是菩薩摩訶薩於一切法如實了知
略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實了知一
切智真如相,如實了知道相智、一切相智真
如相,是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略
廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實了知一切
陀羅尼門真如相,如實了知一切三摩地門
真如相,是菩薩摩訶薩於一切法如實了知
略廣之相。
「善現!若菩薩摩訶薩如實了知預流果真如
相,如實了知一來、不還、阿羅漢果真如相,是
菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相。
「善現!若菩薩摩訶薩如實了知獨覺菩提真
如相,是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略
廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實了知一切
菩薩摩訶薩行真如相,是菩薩摩訶薩於一
切法如實了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶
薩如實了知諸佛無上正等菩提真如相,是
菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相。」
爾時,具壽善現白佛言:「世尊!云何色真如相,
云何受、想、行、識真如相,諸菩薩摩訶薩如實
了知而於中學,於一切法如實了知略廣之
相?」 佛言:「善現!色真如無生無滅,亦無住
異而可施設,是名色真如相;受、想、行、識真如
無生無滅,亦無住異而可施設,是名受、想、
行、識真如相。諸菩薩摩訶薩如實了知當於
中學,於一切法如實了知略廣之相。」 「世尊!
云何眼處真如相,云何耳、鼻、舌、身、意處真如
相,諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學,於一
切法如實了知略廣之相?」 「善現!眼處真如無
生無滅,亦無住異而可施設,是名眼處真如
相;耳、鼻、舌、身、意處真如無生無滅,亦無住異
而可施設,是名耳、鼻、舌、身、意處真如相。諸菩
薩摩訶薩如實了知當於中學,於一切法如
實了知略廣之相。」 「世尊!云何色處真如相,
云何聲、香、味、觸、法處真如相,諸菩薩摩訶薩
如實了知而於中學,於一切法如實了知略
廣之相?」 「善現!色處真如無生無滅,亦無住
異而可施設,是名色處真如相;聲、香、味、觸、法
處真如無生無滅,亦無住異而可施設,是名
聲、香、味、觸、法處真如相。諸菩薩摩訶薩如實
了知當於中學,於一切法如實了知略廣之
相。」 「世尊!云何眼界真如相,云何耳、鼻、舌、身、
意界真如相,諸菩薩摩訶薩如實了知而於
中學,於一切法如實了知略廣之相?」 「善現!
眼界真如無生無滅,亦無住異而可施設,是
名眼界真如相;耳、鼻、舌、身、意界真如無生無
滅,亦無住異而可施設,是名耳、鼻、舌、身、意界
真如相。諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學,
於一切法如實了知略廣之相。」 「世尊!云何色
界真如相,云何聲、香、味、觸、法界真如相,諸菩
薩摩訶薩如實了知而於中學,於一切法如
實了知略廣之相?」 「善現!色界真如無生無滅,
亦無住異而可施設,是名色界真如相;聲、香、
味、觸、法界真如無生無滅,亦無住異而可施
設,是名聲、香、味、觸、法界真如相。諸菩薩摩訶
薩如實了知當於中學,於一切法如實了知
略廣之相。」 「世尊!云何眼識界真如相,云何
耳、鼻、舌、身、意識界真如相,諸菩薩摩訶薩如
實了知而於中學,於一切法如實了知略廣
之相?」 「善現!眼識界真如無生無滅,亦無住
異而可施設,是名眼識界真如相;耳、鼻、舌、身、
意識界真如無生無滅,亦無住異而可施設,
是名耳、鼻、舌、身、意識界真如相。諸菩薩摩訶
薩如實了知當於中學,於一切法如實了知
略廣之相。」 「世尊!云何眼觸真如相,云何耳、
鼻、舌、身、意觸真如相,諸菩薩摩訶薩如實了
知而於中學,於一切法如實了知略廣之相?」
「善現!眼觸真如無生無滅,亦無住異而可施
設,是名眼觸真如相;耳、鼻、舌、身、意觸真如無
生無滅,亦無住異而可施設,是名耳、鼻、舌、身、
意觸真如相。諸菩薩摩訶薩如實了知當於
中學,於一切法如實了知略廣之相。」 「世尊!
云何眼觸為緣所生諸受真如相,云何耳、鼻、
舌、身、意觸為緣所生諸受真如相,諸菩薩摩
訶薩如實了知而於中學,於一切法如實了
知略廣之相?」 「善現!眼觸為緣所生諸受真如
無生無滅,亦無住異而可施設,是名眼觸為
緣所生諸受真如相;耳、鼻、舌、身、意觸為緣所
生諸受真如無生無滅,亦無住異而可施設,
是名耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受真如相。
諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學,於一切
法如實了知略廣之相。」 「世尊!云何地界真如
相,云何水、火、風、空、識界真如相,諸菩薩摩訶
薩如實了知而於中學,於一切法如實了知
略廣之相?」 「善現!地界真如無生無滅,亦無
住異而可施設,是名地界真如相;水、火、風、空、
識界真如無生無滅,亦無住異而可施設,是
名水、火、風、空、識界真如相。諸菩薩摩訶薩如
實了知當於中學,於一切法如實了知略廣
之相。」 「世尊!云何無明真如相,云何行、識、名
色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱真如
相,諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學,於一
切法如實了知略廣之相?」 「善現!無明真如無
生無滅,亦無住異而可施設,是名無明真如
相;行乃至老死愁歎苦憂惱真如無生無滅,
亦無住異而可施設,是名行乃至老死愁歎
苦憂惱真如相。諸菩薩摩訶薩如實了知當
於中學,於一切法如實了知略廣之相。」 「世尊!
云何布施波羅蜜多真如相,云何淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多真如相,諸菩薩摩
訶薩如實了知而於中學,於一切法如實了
知略廣之相?」 「善現!布施波羅蜜多真如無生
無滅,亦無住異而可施設,是名布施波羅蜜
多真如相;淨戒乃至般若波羅蜜多真如無
生無滅,亦無住異而可施設,是名淨戒乃至
般若波羅蜜多真如相。諸菩薩摩訶薩如實
了知當於中學,於一切法如實了知略廣之
相。」 「世尊!云何內空真如相,云何外空、內外
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
真如相,諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學,
於一切法如實了知略廣之相?」 「善現!內空真
如無生無滅,亦無住異而可施設,是名內空
真如相;外空乃至無性自性空真如無生無
滅,亦無住異而可施設,是名外空乃至無性
自性空真如相。諸菩薩摩訶薩如實了知當
於中學,於一切法如實了知略廣之相。」 「世尊!
云何真如真如相,云何法界、法性、不虛妄性、
不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空
界、不思議界真如相,諸菩薩摩訶薩如實了
知而於中學,於一切法如實了知略廣之相?」
「善現!真如真如無生無滅,亦無住異而可施
設,是名真如真如相;法界乃至不思議界真
如無生無滅,亦無住異而可施設,是名法界
乃至不思議界真如相。諸菩薩摩訶薩如實
了知當於中學,於一切法如實了知略廣之
相。」 「世尊!云何苦聖諦真如相,云何集、滅、道
聖諦真如相,諸菩薩摩訶薩如實了知而於
中學,於一切法如實了知略廣之相?」 「善現!
苦聖諦真如無生無滅,亦無住異而可施設,
是名苦聖諦真如相;集、滅、道聖諦真如無生
無滅,亦無住異而可施設,是名集、滅、道聖諦
真如相。諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學,
於一切法如實了知略廣之相。」 「世尊!云何四
靜慮真如相,云何四無量、四無色定真如相,
諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學,於一切
法如實了知略廣之相?」 「善現!四靜慮真如無
生無滅,亦無住異而可施設,是名四靜慮真
如相;四無量、四無色定真如無生無滅,亦無
住異而可施設,是名四無量、四無色定真如
相。諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學,於一
切法如實了知略廣之相。」
「世尊!云何八解脫真如相,云何八勝處、九次
第定、十遍處真如相,諸菩薩摩訶薩如實了
知而於中學,於一切法如實了知略廣之相?」
「善現!八解脫真如無生無滅,亦無住異而可
施設,是名八解脫真如相;八勝處、九次第
定、十遍處真如無生無滅,亦無住異而可施
設,是名八勝處、九次第定、十遍處真如相。
諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學,於一切
法如實了知略廣之相。」 「世尊!云何四念住
真如相,云何四正斷、四神足、五根、五力、七等
覺支、八聖道支真如相,諸菩薩摩訶薩如實
了知而於中學,於一切法如實了知略廣之
相?」 「善現!四念住真如無生無滅,亦無住異
而可施設,是名四念住真如相;四正斷乃
至八聖道支真如無生無滅,亦無住異而可
施設,是名四正斷乃至八聖道支真如相。
諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學,於一切
法如實了知略廣之相。」 「世尊!云何空解脫
門真如相,云何無相、無願解脫門真如相,
諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學,於一切
法如實了知略廣之相?」 「善現!空解脫門真
如無生無滅,亦無住異而可施設,是名空解
脫門真如相;無相、無願解脫門真如無生無
滅,亦無住異而可施設,是名無相、無願解
脫門真如相。諸菩薩摩訶薩如實了知當於
中學,於一切法如實了知略廣之相。」
「世尊!云何五眼真如相,云何六神通真如
相,諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學,於一
切法如實了知略廣之相?」 「善現!五眼真如
無生無滅,亦無住異而可施設,是名五眼真
如相;六神通真如無生無滅,亦無住異而可
施設,是名六神通真如相。諸菩薩摩訶薩
如實了知當於中學,於一切法如實了知略
廣之相。」 「世尊!云何佛十力真如相,云何四
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
不共法真如相,諸菩薩摩訶薩如實了知而
於中學,於一切法如實了知略廣之相?」 「善
現!佛十力真如無生無滅,亦無住異而可
施設,是名佛十力真如相;四無所畏乃至十
八佛不共法真如無生無滅,亦無住異而可
施設,是名四無所畏乃至十八佛不共法真
如相。諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學,
於一切法如實了知略廣之相。」 「世尊!云何
無忘失法真如相,云何琣穜邥坒u如相,諸
菩薩摩訶薩如實了知而於中學,於一切法
如實了知略廣之相?」 「善現!無忘失法真如
無生無滅,亦無住異而可施設,是名無忘
失法真如相;琣穜邥坒u如無生無滅,亦
無住異而可施設,是名琣穜邥坒u如相。諸
菩薩摩訶薩如實了知當於中學,於一切法
如實了知略廣之相。」 「世尊!云何一切智真
如相,云何道相智、一切相智真如相,諸菩
薩摩訶薩如實了知而於中學,於一切法如
實了知略廣之相?」 「善現!一切智真如無生
無滅,亦無住異而可施設,是名一切智真如
相;道相智、一切相智真如無生無滅,亦無
住異而可施設,是名道相智、一切相智真如
相。諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學,於
一切法如實了知略廣之相。」 「世尊!云何一
切陀羅尼門真如相,云何一切三摩地門真
如相,諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學,
於一切法如實了知略廣之相?」 「善現!一切
陀羅尼門真如無生無滅,亦無住異而可施
設,是名一切陀羅尼門真如相;一切三摩
地門真如無生無滅,亦無住異而可施設,
是名一切三摩地門真如相。諸菩薩摩訶薩
如實了知當於中學,於一切法如實了知略
廣之相。」 「世尊!云何預流果真如相,云何一
來、不還、阿羅漢果真如相,諸菩薩摩訶薩如
實了知而於中學,於一切法如實了知略廣
之相?」 「善現!預流果真如無生無滅,亦無住
異而可施設,是名預流果真如相;一來、不
還、阿羅漢果真如無生無滅,亦無住異而可
施設,是名一來、不還、阿羅漢果真如相。諸
菩薩摩訶薩如實了知當於中學,於一切法
如實了知略廣之相。」 「世尊!云何獨覺菩提真
如相,諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學,於
一切法如實了知略廣之相?」 「善現!獨覺菩
提真如無生無滅,亦無住異而可施設,是
名獨覺菩提真如相。諸菩薩摩訶薩如實了
知當於中學,於一切法如實了知略廣之相。」
「世尊!云何一切菩薩摩訶薩行真如相,諸
菩薩摩訶薩如實了知而於中學,於一切法
如實了知略廣之相?」 「善現!一切菩薩摩訶
薩行真如無生無滅,亦無住異而可施設,是
名一切菩薩摩訶薩行真如相。諸菩薩摩訶
薩如實了知當於中學,於一切法如實了知
略廣之相。」 「世尊!云何諸佛無上正等菩提
真如相,諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學,
於一切法如實了知略廣之相?」 「善現!諸佛
無上正等菩提真如無生無滅,亦無住異而
可施設,是名諸佛無上正等菩提真如相。諸
菩薩摩訶薩如實了知當於中學,於一切法
如實了知略廣之相。
「復次,善現!若菩薩摩訶薩如實了知色實際
相,如實了知受、想、行、識實際相,是菩薩摩
訶薩於一切法如實了知略廣之相。 「善現!若
菩薩摩訶薩如實了知眼處實際相,如實了
知耳、鼻、舌、身、意處實際相,是菩薩摩訶薩於
一切法如實了知略廣之相。 「善現!若菩薩
摩訶薩如實了知色處實際相,如實了知聲、
香、味、觸、法處實際相,是菩薩摩訶薩於一切
法如實了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶
薩如實了知眼界實際相,如實了知耳、鼻、舌、
身、意界實際相,是菩薩摩訶薩於一切法如
實了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如
實了知色界實際相,如實了知聲、香、味、觸、法
界實際相,是菩薩摩訶薩於一切法如實了
知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實了
知眼識界實際相,如實了知耳、鼻、舌、身、意識
界實際相,是菩薩摩訶薩於一切法如實了
知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實了
知眼觸實際相,如實了知耳、鼻、舌、身、意觸實
際相,是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略
廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實了知眼
觸為緣所生諸受實際相,如實了知耳、鼻、舌、
身、意觸為緣所生諸受實際相,是菩薩摩訶
薩於一切法如實了知略廣之相。 「善現!若菩
薩摩訶薩如實了知地界實際相,如實了知
水、火、風、空、識界實際相,是菩薩摩訶薩於一
切法如實了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩
訶薩如實了知無明實際相,如實了知行、識、
名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱實
際相,是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略
廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實了知布
施波羅蜜多實際相,如實了知淨戒、安忍、精
進、靜慮、般若波羅蜜多實際相,是菩薩摩訶
薩於一切法如實了知略廣之相。 「善現!若菩
薩摩訶薩如實了知內空實際相,如實了知
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無
性自性空實際相,是菩薩摩訶薩於一切法
如實了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩
如實了知真如實際相,如實了知法界、法性、
不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界實際相,是菩薩摩訶
薩於一切法如實了知略廣之相。 「善現!若菩
薩摩訶薩如實了知苦聖諦實際相,如實了
知集、滅、道聖諦實際相,是菩薩摩訶薩於一
切法如實了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩
訶薩如實了知四靜慮實際相,如實了知四
無量、四無色定實際相,是菩薩摩訶薩於一
切法如實了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩
訶薩如實了知八解脫實際相,如實了知八
勝處、九次第定、十遍處實際相,是菩薩摩訶
薩於一切法如實了知略廣之相。 「善現!若
菩薩摩訶薩如實了知四念住實際相,如實
了知四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
道支實際相,是菩薩摩訶薩於一切法如實
了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實
了知空解脫門實際相,如實了知無相、無願
解脫門實際相,是菩薩摩訶薩於一切法如
實了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實
了知五眼實際相,如實了知六神通實際相,
是菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之
相。 「善現!若菩薩摩訶薩如實了知佛十力實
際相,如實了知四無所畏、四無礙解、大慈、大
悲、大喜、大捨、十八佛不共法實際相,是菩薩
摩訶薩於一切法如實了知略廣之相。 「善現!
若菩薩摩訶薩如實了知無忘失法實際相,
如實了知琣穜邥妏篕甯菕A是菩薩摩訶薩
於一切法如實了知略廣之相。 「善現!若菩
薩摩訶薩如實了知一切智實際相,如實了
知道相智、一切相智實際相,是菩薩摩訶薩
於一切法如實了知略廣之相。 「善現!若菩薩
摩訶薩如實了知一切陀羅尼門實際相,如
實了知一切三摩地門實際相,是菩薩摩訶
薩於一切法如實了知略廣之相。 「善現!若菩
薩摩訶薩如實了知預流果實際相,如實了
知一來、不還、阿羅漢果實際相,是菩薩摩訶
薩於一切法如實了知略廣之相。 「善現!若
菩薩摩訶薩如實了知獨覺菩提實際相,是
菩薩摩訶薩於一切法如實了知略廣之相。
「善現!若菩薩摩訶薩如實了知一切菩薩摩
訶薩行實際相,是菩薩摩訶薩於一切法如
實了知略廣之相。 「善現!若菩薩摩訶薩如
實了知諸佛無上正等菩提實際相,是菩薩
摩訶薩於一切法如實了知略廣之相。」
爾時,具壽善現白佛言:「世尊!云何色實際
相,云何受、想、行、識實際相,諸菩薩摩訶薩
如實了知而於中學,於一切法如實了知略
廣之相?」 佛言:「善現!無色際是名色實際相,
無受、想、行、識際是名受、想、行、識實際相,諸菩
薩摩訶薩如實了知當於中學,於一切法如
實了知略廣之相。」 「世尊!云何眼處實際相,
云何耳、鼻、舌、身、意處實際相,諸菩薩摩訶薩
如實了知而於中學,於一切法如實了知略
廣之相?」 「善現!無眼處際是名眼處實際相,
無耳、鼻、舌、身、意處際是名耳、鼻、舌、身、意處實際
相,諸菩薩摩訶薩如實了知當於中學,於
一切法如實了知略廣之相。」 「世尊!云何色處
實際相,云何聲、香、味、觸、法處實際相,諸菩薩
摩訶薩如實了知而於中學,於一切法如實
了知略廣之相?」 「善現!無色處際是名色處
實際相,無聲、香、味、觸、法處際是名聲、香、味、觸、
法處實際相,諸菩薩摩訶薩如實了知當於
中學,於一切法如實了知略廣之相。」 「世尊!
云何眼界實際相,云何耳、鼻、舌、身、意界實際
相,諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學,於一
切法如實了知略廣之相?」 「善現!無眼界際
是名眼界實際相,無耳、鼻、舌、身、意界際是名
耳、鼻、舌、身、意界實際相,諸菩薩摩訶薩如實
了知當於中學,於一切法如實了知略廣之
相。」 「世尊!云何色界實際相,云何聲、香、味、觸、
法界實際相,諸菩薩摩訶薩如實了知而於
中學,於一切法如實了知略廣之相?」 「善現!
無色界際是名色界實際相,無聲、香、味、觸、法
界際是名聲、香、味、觸、法界實際相,諸菩薩摩
訶薩如實了知當於中學,於一切法如實了
知略廣之相。」 「世尊!云何眼識界實際相,云
何耳、鼻、舌、身、意識界實際相,諸菩薩摩訶薩
如實了知而於中學,於一切法如實了知略
廣之相?」 「善現!無眼識界際是名眼識界實際
相,無耳、鼻、舌、身、意識界際是名耳、鼻、舌、身、意
識界實際相,諸菩薩摩訶薩如實了知當於
中學,於一切法如實了知略廣之相。」 「世尊!
云何眼觸實際相,云何耳、鼻、舌、身、意觸實際
相,諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學,於一
切法如實了知略廣之相?」 「善現!無眼觸際是
名眼觸實際相,無耳、鼻、舌、身、意觸際是名耳、
鼻、舌、身、意觸實際相,諸菩薩摩訶薩如實了
知當於中學,於一切法如實了知略廣之相。」
「世尊!云何眼觸為緣所生諸受實際相,云
何耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受實際相,諸
菩薩摩訶薩如實了知而於中學,於一切法
如實了知略廣之相?」 「善現!無眼觸為緣所生
諸受際是名眼觸為緣所生諸受實際相,無
耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受際是名耳、鼻、舌、
身、意觸為緣所生諸受實際相,諸菩薩摩訶
薩如實了知當於中學,於一切法如實了知
略廣之相。」 「世尊!云何地界實際相,云何水、
火、風、空、識界實際相,諸菩薩摩訶薩如實了
知而於中學,於一切法如實了知略廣之相?」
「善現!無地界際是名地界實際相,無水、火、
風、空、識界際是名水、火、風、空、識界實際相,諸
菩薩摩訶薩如實了知當於中學,於一切法
如實了知略廣之相。」 「世尊!云何無明實際
相,云何行、識、名色、六處、觸、受、愛、
取、有、生、老死
愁歎苦憂惱實際相,諸菩薩摩訶薩如實了
知而於中學,於一切法如實了知略廣之相?」
「善現!無無明際是名無明實際相,無行乃
至老死愁歎苦憂惱際是名行乃至老死愁歎
苦憂惱實際相,諸菩薩摩訶薩如實了知當
於中學,於一切法如實了知略廣之相。」
大般若波羅蜜多經卷第三百五十七
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52 T06n0220_p0836c23
53 T06n0220_p0836c24
54 T06n0220_p0836c25
55 T06n0220_p0836c26
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68 T06n0220_p0837a10
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70 T06n0220_p0837a12
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78 T06n0220_p0837a19
79 T06n0220_p0837a20
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95 T06n0220_p0837b08
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97 T06n0220_p0837b10
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102 T06n0220_p0837b15
103 T06n0220_p0837b16
104 T06n0220_p0837b17
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495 T06n0220_p0842a03
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500 T06n0220_p0842a07
501 T06n0220_p0842a08
502 T06n0220_p0842a09
503 T06n0220_p0842a10
504 T06n0220_p0842a11
505 T06n0220_p0842a12
506 T06n0220_p0842a13
507 T06n0220_p0842a14

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version

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大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

本經佛學辭彙一覽(共 127 條)

一切法

一切智

七等覺支

九次第定

八佛

八勝處

八聖

八聖道

八解脫

十力

三摩

三摩地

三藏

大空

大悲

大慈

大慈大悲

不共法

五力

五根

五眼

六處

心心

心所

世尊

四念住

四神足

四無礙解

外空

布施

布施波羅蜜

平等

玄奘

共法

共相

名色

如來

如理

如實

安忍

有法

有為

有為空

自性

自相

自相空

色界

色處

具壽

受持

受想行識

性空

所緣

法住

法性

法性

法空

法界

法師

法處

知法

空大

空有

空無

空解脫門

陀羅尼

阿羅漢

思惟

相空

相應

相應法

苦聖諦

真如

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

淨戒

畢竟空

眼識

勝處

勝義

勝義空

無上正等菩提

無生

無色界

無住

無明

無為

無為空

無相

無量

無礙

無礙解

等覺

善現

菩提

菩薩

虛妄

虛空

虛空界

意識

愛取

滅道

聖諦

解脫

解脫門

過去

預流果

實際

精進

摩訶

摩訶薩

諸佛

諸受

諸法

獨覺

靜慮

應法

離生

離生性

羅漢

識界

覺支

護念

讀誦