|
|
大般若波羅蜜多經卷第三百四
|
十八
|
|
三藏法師玄奘奉 詔譯
|
初分無盡品第五十九之二
|
「善現當知!布施波羅蜜多虛空無盡故,菩薩
|
摩訶薩應引般若波羅蜜多;淨戒、安忍、精進、
|
靜慮、般若波羅蜜多虛空無盡故,菩薩摩訶薩
|
應引般若波羅蜜多。 「善現當知!內空虛空無
|
盡故,菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多;外空、
|
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
|
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
|
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
|
性空虛空無盡故,菩薩摩訶薩應引般若波羅
|
蜜多。 「善現當知!真如虛空無盡故,菩薩摩訶
|
薩應引般若波羅蜜多;法界、法性、不虛妄性、
|
不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空
|
界、不思議界虛空無盡故,菩薩摩訶薩應引般
|
若波羅蜜多。 「善現當知!苦聖諦虛空無盡故,
|
菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多;集、滅、道聖
|
諦虛空無盡故,菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜
|
多。 「善現當知!四靜慮虛空無盡故,菩薩摩訶
|
薩應引般若波羅蜜多;四無量、四無色定虛
|
空無盡故,菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多。
|
「善現當知!八解脫虛空無盡故,菩薩摩訶薩
|
應引般若波羅蜜多;八勝處、九次第定、十遍
|
處虛空無盡故,菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜
|
多。 「善現當知!四念住虛空無盡故,菩薩摩訶
|
薩應引般若波羅蜜多;四正斷、四神足、五根、
|
五力、七等覺支、八聖道支虛空無盡故,菩薩摩
|
訶薩應引般若波羅蜜多。 「善現當知!空解脫
|
門虛空無盡故,菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜
|
多;無相、無願解脫門虛空無盡故,菩薩摩訶
|
薩應引般若波羅蜜多。
|
「善現當知!五眼虛空無盡故,菩薩摩訶薩應
|
引般若波羅蜜多;六神通虛空無盡故,菩薩
|
摩訶薩應引般若波羅蜜多。 「善現當知!佛十
|
力虛空無盡故,菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜
|
多;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
|
十八佛不共法虛空無盡故,菩薩摩訶薩應引
|
般若波羅蜜多。 「善現當知!無忘失法虛空無
|
盡故,菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多;�琣�
|
捨性虛空無盡故,菩薩摩訶薩應引般若波羅
|
蜜多。 「善現當知!一切智虛空無盡故,菩薩摩
|
訶薩應引般若波羅蜜多;道相智、一切相智
|
虛空無盡故,菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜
|
多。 「善現當知!一切陀羅尼門虛空無盡故,菩
|
薩摩訶薩應引般若波羅蜜多;一切三摩地
|
門虛空無盡故,菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜
|
多。
|
「善現當知!預流果虛空無盡故,菩薩摩訶薩
|
應引般若波羅蜜多;一來、不還、阿羅漢果虛
|
空無盡故,菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多。
|
「善現當知!獨覺菩提虛空無盡故,菩薩摩訶
|
薩應引般若波羅蜜多。 「善現當知!一切菩薩
|
摩訶薩行虛空無盡故,菩薩摩訶薩應引般若
|
波羅蜜多。 「善現當知!諸佛無上正等菩提虛
|
空無盡故,菩薩摩訶薩應引般若波羅蜜多。
|
「復次,善現!菩薩摩訶薩觀無明如虛空無盡
|
故,應引般若波羅蜜多;菩薩摩訶薩觀行如
|
虛空無盡故,應引般若波羅蜜多;菩薩摩訶
|
薩觀識如虛空無盡故,應引般若波羅蜜多;
|
菩薩摩訶薩觀名色如虛空無盡故,應引般若
|
波羅蜜多;菩薩摩訶薩觀六處如虛空無盡
|
故,應引般若波羅蜜多;菩薩摩訶薩觀觸如
|
虛空無盡故,應引般若波羅蜜多;菩薩摩訶
|
薩觀受如虛空無盡故,應引般若波羅蜜多;
|
菩薩摩訶薩觀愛如虛空無盡故,應引般若波
|
羅蜜多;菩薩摩訶薩觀取如虛空無盡故,應
|
引般若波羅蜜多;菩薩摩訶薩觀有如虛空
|
無盡故,應引般若波羅蜜多;菩薩摩訶薩觀
|
生如虛空無盡故,應引般若波羅蜜多;菩薩
|
摩訶薩觀老死愁歎苦憂惱如虛空無盡故,應
|
引般若波羅蜜多。如是,善現!菩薩摩訶薩應
|
引般若波羅蜜多。 「善現當知!諸菩薩摩訶薩
|
如是觀察十二緣起遠離二邊,是諸菩薩不共
|
妙觀。 「善現當知!諸菩薩摩訶薩處菩提座,如
|
實觀察十二緣起猶如虛空不可盡故,速能
|
證得一切智智。 「善現當知!若菩薩摩訶薩以
|
如虛空無盡行相,行深般若波羅蜜多,如實
|
觀察十二緣起,不墮聲聞及獨覺地,當住無
|
上正等菩提。 「善現!諸有住菩薩乘補特伽羅,
|
若於無上正等菩提有退轉者,皆悉不依引
|
發般若波羅蜜多善巧作意,由彼不了云何
|
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,能以如虛
|
空無盡行相,如實觀察十二緣起,引發般若波
|
羅蜜多。善現當知!諸有安住菩薩乘者,若於
|
無上正等菩提而有退轉,皆由遠離引發般
|
若波羅蜜多善巧方便。 「善現當知!若菩薩摩
|
訶薩能於無上正等菩提不退轉者,皆依引
|
發甚深般若波羅蜜多善巧方便。是菩薩摩
|
訶薩由依如是善巧方便,修行般若波羅蜜
|
多,以如虛空無盡行相,如實觀察十二緣起,
|
引發般若波羅蜜多,是菩薩摩訶薩由依如
|
是善巧方便,修行般若波羅蜜多,以如虛空
|
無盡行相,如實觀察甚深般若波羅蜜多,由
|
此引發甚深般若波羅蜜多。
|
「復次,善現!若菩薩摩訶薩如是觀察緣起法
|
時,不見有法無因而生,不見有法無因而滅,
|
不見有法常住不滅,不見有法有我、有情、命
|
者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使
|
作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、使知者、見
|
者、使見者,不見有法若常若無常、若樂若苦、
|
若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若
|
遠離若不遠離。 「善現當知!諸菩薩摩訶薩欲
|
行般若波羅蜜多,應當如是觀察緣起而行
|
般若波羅蜜多。 「善現當知!若時菩薩摩訶薩
|
行深般若波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩不見
|
色若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若
|
不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離,亦
|
不見受、想、行、識若常若無常、若樂若苦、若我若
|
無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若
|
不遠離。 「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
|
多,是時菩薩摩訶薩不見眼處若常若無常、
|
若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若
|
不寂靜、若遠離若不遠離,亦不見耳、鼻、舌、身、
|
意處若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨
|
若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
|
「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時
|
菩薩摩訶薩不見色處若常若無常、若樂若苦、
|
若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若
|
遠離若不遠離,亦不見聲、香、味、觸、法處若常
|
若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若
|
寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。 「若時菩薩
|
摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時菩薩摩訶
|
薩不見眼界若常若無常、若樂若苦、若我若無
|
我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不
|
遠離,亦不見耳、鼻、舌、身、意界若常若無常、若
|
樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不
|
寂靜、若遠離若不遠離。 「若時菩薩摩訶薩行
|
深般若波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩不見色
|
界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若
|
不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離,亦
|
不見聲、香、味、觸、法界若常若無常、若樂若苦、若
|
我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠
|
離若不遠離。 「若時菩薩摩訶薩行深般若波
|
羅蜜多,是時菩薩摩訶薩不見眼識界若常
|
若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若
|
寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離,亦不見耳、
|
鼻、舌、身、意識界若常若無常、若樂若苦、若我若
|
無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若
|
不遠離。 「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
|
多,是時菩薩摩訶薩不見眼觸若常若無常、
|
若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若
|
不寂靜、若遠離若不遠離,亦不見耳、鼻、舌、身、
|
意觸若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨
|
若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
|
「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時
|
菩薩摩訶薩不見眼觸為緣所生諸受若常若
|
無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂
|
靜若不寂靜、若遠離若不遠離,亦不見耳、鼻、
|
舌、身、意觸為緣所生諸受若常若無常、若樂若
|
苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、
|
若遠離若不遠離。 「若時菩薩摩訶薩行深般
|
若波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩不見地界若
|
常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、
|
若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離,亦不見
|
水、火、風、空、識界若常若無常、若樂若苦、若我若
|
無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若
|
不遠離。 「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
|
多,是時菩薩摩訶薩不見無明若常若無常、
|
若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若
|
不寂靜、若遠離若不遠離,亦不見行、識、名色、
|
六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若常若
|
無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂
|
靜若不寂靜、若遠離若不遠離。 「若時菩薩摩訶
|
薩行深般若波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩不見
|
布施波羅蜜多若常若無常、若樂若苦、若我若
|
無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若
|
不遠離,亦不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
|
蜜多若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨
|
若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
|
「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是
|
時菩薩摩訶薩不見內空若常若無常、若樂
|
若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂
|
靜、若遠離若不遠離,亦不見外空、內外空、空
|
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
|
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切
|
法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
|
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不
|
淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。 「若時
|
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時菩薩
|
摩訶薩不見真如若常若無常、若樂若苦、若我
|
若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離
|
若不遠離,亦不見法界、法性、不虛妄性、不變
|
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
|
思議界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若
|
淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠
|
離。 「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是
|
時菩薩摩訶薩不見苦聖諦若常若無常、若樂
|
若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂
|
靜、若遠離若不遠離,亦不見集、滅、道聖諦若
|
常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、
|
若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。 「若時菩
|
薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時菩薩摩
|
訶薩不見四靜慮若常若無常、若樂若苦、若我
|
若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離
|
若不遠離,亦不見四無量、四無色定若常若
|
無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂
|
靜若不寂靜、若遠離若不遠離。 「若時菩薩摩
|
訶薩行深般若波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩
|
不見八解脫若常若無常、若樂若苦、若我若無
|
我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不
|
遠離,亦不見八勝處、九次第定、十遍處若常
|
若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若
|
寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。 「若時菩薩
|
摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時菩薩摩訶
|
薩不見四念住若常若無常、若樂若苦、若我若
|
無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若
|
不遠離,亦不見四正斷、四神足、五根、五力、七
|
等覺支、八聖道支若常若無常、若樂若苦、若我
|
若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離
|
若不遠離。 「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅
|
蜜多,是時菩薩摩訶薩不見空解脫門若常
|
若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若
|
寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離,亦不見無
|
相、無願解脫門若常若無常、若樂若苦、若我若
|
無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若
|
不遠離。
|
「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時
|
菩薩摩訶薩不見五眼若常若無常、若樂若苦、
|
若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若
|
遠離若不遠離,亦不見六神通若常若無常、
|
若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若
|
不寂靜、若遠離若不遠離。 「若時菩薩摩訶薩
|
行深般若波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩不見
|
佛十力若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若
|
淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠
|
離,亦不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
|
喜、大捨、十八佛不共法若常若無常、若樂若苦、
|
若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若
|
遠離若不遠離。 「若時菩薩摩訶薩行深般若
|
波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩不見無忘失法
|
若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不
|
淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離,亦不
|
見�琣穜邥坉Y常若無常、若樂若苦、若我若無
|
我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不
|
遠離。 「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,
|
是時菩薩摩訶薩不見一切智若常若無常、若
|
樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不
|
寂靜、若遠離若不遠離,亦不見道相智、一切
|
相智若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨
|
若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
|
「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時
|
菩薩摩訶薩不見一切陀羅尼門若常若無常、
|
若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若
|
不寂靜、若遠離若不遠離,亦不見一切三摩
|
地門若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨
|
若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
|
「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時
|
菩薩摩訶薩不見預流果若常若無常、若樂若
|
苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、
|
若遠離若不遠離,亦不見一來、不還、阿羅漢
|
果若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若
|
不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。 「若
|
時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時菩
|
薩摩訶薩不見獨覺菩提若常若無常、若樂若
|
苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、
|
若遠離若不遠離。 「若時菩薩摩訶薩行深般
|
若波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩不見一切菩
|
薩摩訶薩行若常若無常、若樂若苦、若我若無
|
我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不
|
遠離。 「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,
|
是時菩薩摩訶薩不見諸佛無上正等菩提若
|
常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、
|
若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。
|
「復次,善現!若時菩薩摩訶薩行深般若波羅
|
蜜多,是時菩薩摩訶薩雖行般若波羅蜜多,
|
而不見有所行般若波羅蜜多,亦復不見有
|
法能見所行般若波羅蜜多。若時菩薩摩訶
|
薩行深般若波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩雖
|
行靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,而不
|
見有所行靜慮乃至布施波羅蜜多,亦復不
|
見有法能見所行靜慮乃至布施波羅蜜多。
|
「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時
|
菩薩摩訶薩雖住內空,而不見有所住內空,
|
亦復不見有法能見所住內空。若時菩薩摩
|
訶薩行深般若波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩
|
雖住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
|
為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
|
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性
|
空、無性自性空,而不見有所住外空乃至無
|
性自性空,亦復不見有法能見所住外空乃
|
至無性自性空。 「若時菩薩摩訶薩行深般若
|
波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩雖住真如,而不
|
見有所住真如,亦復不見有法能見所住真
|
如。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是
|
時菩薩摩訶薩雖住法界、法性、不虛妄性、不
|
變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
|
不思議界,而不見有所住法界乃至不思議
|
界,亦復不見有法能見所住法界乃至不思
|
議界。 「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,
|
是時菩薩摩訶薩雖住苦聖諦,而不見有所住
|
苦聖諦,亦復不見有法能見所住苦聖諦。若
|
時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時菩
|
薩摩訶薩雖住集、滅、道聖諦,而不見有所住
|
集、滅、道聖諦,亦復不見有法能見所住集、滅、
|
道聖諦。 「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
|
多,是時菩薩摩訶薩雖修四靜慮,而不見有
|
所修四靜慮,亦復不見有法能見所修四靜
|
慮。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是
|
時菩薩摩訶薩雖修四無量、四無色定,而不見
|
有所修四無量、四無色定,亦復不見有法能
|
見所修四無量、四無色定。 「若時菩薩摩訶薩
|
行深般若波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩雖修
|
八解脫,而不見有所修八解脫,亦復不見有
|
法能見所修八解脫。若時菩薩摩訶薩行深
|
般若波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩雖修八勝
|
處、九次第定、十遍處,而不見有所修八勝處、九
|
次第定、十遍處,亦復不見有法能見所修八
|
勝處、九次第定、十遍處。 「若時菩薩摩訶薩行
|
深般若波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩雖修四
|
念住,而不見有所修四念住,亦復不見有法
|
能見所修四念住。若時菩薩摩訶薩行深般
|
若波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩雖修四正斷、
|
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,而不
|
見有所修四正斷乃至八聖道支,亦復不見
|
有法能見所修四正斷乃至八聖道支。 「若時
|
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時菩薩
|
摩訶薩雖修空解脫門,而不見有所修空解脫
|
門,亦復不見有法能見所修空解脫門。若時
|
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時菩薩
|
摩訶薩雖修無相、無願解脫門,而不見有所
|
修無相、無願解脫門,亦復不見有法能見所
|
修無相、無願解脫門。 「若時菩薩摩訶薩行深
|
般若波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩雖修五眼,
|
而不見有所修五眼,亦復不見有法能見所
|
修五眼。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
|
多,是時菩薩摩訶薩雖修六神通,而不見有
|
所修六神通,亦復不見有法能見所修六神
|
通。 「若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是
|
時菩薩摩訶薩雖修佛十力,而不見有所修佛
|
十力,亦復不見有法能見所修佛十力。若時
|
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時菩薩
|
摩訶薩雖修四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
|
喜、大捨、十八佛不共法,而不見有所修四無
|
所畏乃至十八佛不共法,亦復不見有法能
|
見所修四無所畏乃至十八佛不共法。 「若時
|
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時菩薩
|
摩訶薩雖修無忘失法,而不見有所修無忘
|
失法,亦復不見有法能見所修無忘失法。若
|
時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時菩
|
薩摩訶薩雖修�琣穜邥吽A而不見有所修�琣�
|
捨性,亦復不見有法能見所修�琣穜邥吽C 「若
|
時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時菩
|
薩摩訶薩雖修一切智,而不見有所修一切
|
智,亦復不見有法能見所修一切智。若時
|
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時菩薩
|
摩訶薩雖修道相智、一切相智,而不見有所修
|
道相智、一切相智,亦復不見有法能見所修
|
道相智、一切相智。 「若時菩薩摩訶薩行深般
|
若波羅蜜多,是時菩薩摩訶薩雖修一切陀
|
羅尼門,而不見有所修一切陀羅尼門,亦
|
復不見有法能見所修一切陀羅尼門。若時
|
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是時菩薩
|
摩訶薩雖修一切三摩地門,而不見有所修
|
一切三摩地門,亦復不見有法能見所修一
|
切三摩地門。 「若時菩薩摩訶薩行深般若波
|
羅蜜多,是時菩薩摩訶薩雖修一切菩薩摩
|
訶薩行,而不見有所修一切菩薩摩訶薩行,
|
亦復不見有法能見所修一切菩薩摩訶薩
|
行。若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,是
|
時菩薩摩訶薩雖修諸佛無上正等菩提,而
|
不見有所修無上正等菩提,亦復不見有法
|
能見所修無上正等菩提。
|
「善現當知!諸菩薩摩訶薩於一切法都無所
|
得而為方便,應行如是甚深般若波羅蜜多。
|
「善現!若時菩薩摩訶薩於一切法以無所得
|
而為方便,修行如是甚深般若波羅蜜多,是
|
時惡魔生大憂惱如中毒箭。譬如有人新喪
|
父母,深生痛切,惡魔爾時見諸菩薩摩訶薩
|
於一切法以無所得而為方便,修行如是甚
|
深般若波羅蜜多,生大憂惱如中毒箭,亦復
|
如是。」 爾時,具壽善現白佛言:「世尊!為一惡魔
|
見諸菩薩摩訶薩於一切法以無所得而為方
|
便行深般若波羅蜜多,生大愁惱如中毒箭?
|
為遍三千大千世界一切惡魔,見諸菩薩摩訶
|
薩於一切法以無所得而為方便行深般若波
|
羅蜜多,生大愁惱如中毒箭?」 佛言:「善現!遍滿
|
三千大千世界一切惡魔,見諸菩薩摩訶薩
|
於一切法以無所得而為方便行深般若波羅
|
蜜多,生大愁惱如中毒箭,各於其座不能自
|
安。 「善現當知!諸菩薩摩訶薩應常安住甚深
|
般若波羅蜜多最勝行住,若菩薩摩訶薩常
|
能安住甚深般若波羅蜜多最勝行住,世間
|
天、人、阿素洛等伺求其短無能得便,亦復不
|
能令生憂惱。是故,善現!若菩薩摩訶薩欲證
|
無上正等菩提,當勤安住甚深般若波羅蜜
|
多最勝行住。
|
「復次,善現!若菩薩摩訶薩能正安住甚深般
|
若波羅蜜多最勝行住,則能修滿布施、淨戒、
|
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,若菩薩摩訶
|
薩能正修行甚深般若波羅蜜多,便能具足
|
修滿一切波羅蜜多。」 爾時,具壽善現白佛言:
|
「世尊!云何菩薩摩訶薩能正修行甚深般若
|
波羅蜜多,便能具足修滿布施、淨戒、安忍、精
|
進、靜慮、般若波羅蜜多?」 佛告善現:「若菩薩摩
|
訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多時,以一
|
切智智心而修布施,復持如是布施功德,與
|
一切有情平等共有迴向無上正等菩提。善
|
現!是為菩薩摩訶薩能正修行甚深般若波
|
羅蜜多,便能具足修滿布施波羅蜜多。 「若菩
|
薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多時,
|
以一切智智心而修淨戒,復持如是淨戒功
|
德與一切有情平等共有迴向無上正等菩
|
提。善現!是為菩薩摩訶薩能正修行甚深般
|
若波羅蜜多,便能具足修滿淨戒波羅蜜多。
|
「若菩薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多
|
時,以一切智智心而修安忍,復持如是安忍
|
功德與一切有情平等共有迴向無上正等菩
|
提。善現!是為菩薩摩訶薩能正修行甚深般
|
若波羅蜜多,便能具足修滿安忍波羅蜜多。
|
「若菩薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多
|
時,以一切智智心而修精進,復持如是精進
|
功德與一切有情平等共有迴向無上正等菩
|
提。善現!是為菩薩摩訶薩能正修行甚深般
|
若波羅蜜多,便能具足修滿精進波羅蜜多。
|
「若菩薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多
|
時,以一切智智心而修靜慮,復持如是靜慮
|
功德與一切有情平等共有迴向無上正等菩
|
提。善現!是為菩薩摩訶薩能正修行甚深般
|
若波羅蜜多,便能具足修滿靜慮波羅蜜多。
|
「若菩薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多
|
時,以一切智智心而修般若,復持如是般若
|
功德與一切有情平等共有迴向無上正等菩
|
提。善現!是為菩薩摩訶薩能正修行甚深般
|
若波羅蜜多,便能具足修滿般若波羅蜜多。
|
「如是,善現!諸菩薩摩訶薩能正修行甚深般
|
若波羅蜜多,便能具足修滿布施、淨戒、安忍、
|
精進、靜慮、般若波羅蜜多。」
|
大般若波羅蜜多經卷第三百四十八
|