大般若波羅蜜多經卷第三百三
十五
 
    三藏法師玄奘奉 詔譯
初分善學品第五十三之五
「復次,善現!於意云何?假使於此南贍部洲諸
有情類,非前非後皆得人身,有善男子、善女
人等,方便教導皆令發起無上覺心,修習菩
薩摩訶薩行,證得無上正等菩提,復持如是
教導善根,與諸有情平等共有迴向無上正
等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福
多不?」 善現答言:「甚多!世尊!甚多!
善逝!」 佛言:「善
現!若善男子、善女人等,於大眾中宣說如是
甚深般若波羅蜜多,施設建立分別開示令
其易了,及正安住一切智智相應作意,此善
男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多於
彼無量無邊不可稱計。
「復次,善現!於意云何?假使於此南贍部洲、東
勝身洲諸有情類,非前非後皆得人身,有善
男子、善女人等,方便教導皆令發起無上覺
心,修習菩薩摩訶薩行,證得無上正等菩提,
復持如是教導善根,與諸有情平等共有迴
向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此
因緣得福多不?」 善現答言:「甚多!世尊!甚多!善
逝!」 佛言:「善現!若善男子、善女人等,於大眾中
宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設建立分
別開示令其易了,及正安住一切智智相應
作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功
德,甚多於彼無量無邊不可稱計。
「復次,善現!於意云何?假使於此南贍部洲、東
勝身洲、西牛貨洲諸有情類,非前非後皆得人
身,有善男子、善女人等,方便教導皆令發起
無上覺心,修習菩薩摩訶薩行,證得無上正
等菩提,復持如是教導善根,與諸有情平等
共有迴向無上正等菩提。是善男子、善女人
等由此因緣得福多不?」 善現答言:「甚多!世尊!
甚多!善逝!」 佛言:「善現!若善男子、善女人等,於
大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設
建立分別開示令其易了,及正安住一切智智
相應作意,此善男子、善女人等由是因緣所
獲功德,甚多於彼無量無邊不可稱計。
「復次,善現!於意云何?假使於此四大洲界諸
有情類,非前非後皆得人身,有善男子、善女
人等,方便教導皆令發起無上覺心,修習菩
薩摩訶薩行,證得無上正等菩提,復持如是
教導善根,與諸有情平等共有迴向無上正
等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福
多不?」 善現答言:「甚多!世尊!甚多!
善逝!」 佛言:「善
現!若善男子、善女人等,於大眾中宣說如是
甚深般若波羅蜜多,施設建立分別開示令
其易了,及正安住一切智智相應作意,此善
男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多於
彼無量無邊不可稱計。
「復次,善現!於意云何?假使於此小千世界諸
有情類,非前非後皆得人身,有善男子、善女
人等,方便教導皆令發起無上覺心,修習菩
薩摩訶薩行,證得無上正等菩提,復持如是
教導善根,與諸有情平等共有迴向無上正
等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福
多不?」 善現答言:「甚多!世尊!甚多!
善逝!」 佛言:「善
現!若善男子、善女人等,於大眾中宣說如是
甚深般若波羅蜜多,施設建立分別開示令
其易了,及正安住一切智智相應作意,此善
男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多於
彼無量無邊不可稱計。
「復次,善現!於意云何?假使於此中千世界諸
有情類,非前非後皆得人身,有善男子、善女
人等,方便教導皆令發起無上覺心,修習菩
薩摩訶薩行,證得無上正等菩提,復持如是
教導善根,與諸有情平等共有迴向無上正
等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福
多不?」 善現答言:「甚多!世尊!甚多!
善逝!」 佛言:「善
現!若善男子、善女人等,於大眾中宣說如是
甚深般若波羅蜜多,施設建立分別開示令
其易了,及正安住一切智智相應作意,此善
男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多於
彼無量無邊不可稱計。
「復次,善現!於意云何?假使於此三千大千世
界諸有情類,非前非後皆得人身,有善男子、
善女人等,方便教導皆令發起無上覺心,修
習菩薩摩訶薩行,證得無上正等菩提,復持
如是教導善根,與諸有情平等共有迴向無
上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣
得福多不?」 善現答言:「甚多!世尊!甚
多!善逝!」 佛
言:「善現!若善男子、善女人等,於大眾中宣說
如是甚深般若波羅蜜多,施設建立分別開
示令其易了,及正安住一切智智相應作意,
此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚
多於彼無量無邊不可稱計。
「善現當知!是菩薩摩訶薩由此精勤增上勢
力,到諸有情福田彼岸。何以故?善現!是菩薩
摩訶薩於法精勤增上勢力,一切有情無能
及者,唯除如來、應、正等覺。所以者何?善現!是
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,見諸有情
無利樂故起大慈心,見諸有情有衰苦故起
大悲心,見諸有情得利樂故起大喜心,見諸
有情無性相故起大捨心。善現!是菩薩摩訶
薩雖於有情平等發起大慈、大悲、大喜、大捨,
而於一切無所執著。 「善現!是菩薩摩訶薩行
深般若波羅蜜多得大光明,謂得布施波羅
蜜多光明,亦得淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
羅蜜多光明。善現!是菩薩摩訶薩雖未證得
一切智智,而於無上正等菩提得不退轉故,
至有情福田彼岸,堪受一切衣服、飲食、床座、
醫藥、諸資生具。善現!是菩薩摩訶薩安住般
若波羅蜜多相應作意,故能畢竟報施主恩,
亦能親近一切智智。是故,善現!若菩薩摩訶
薩欲不虛受國王、大臣、長者、居士、有情信施,
欲示有情真善道路,欲為有情作淨光明,欲
脫有情三界牢獄,欲施有情清淨法眼,應常
安住甚深般若波羅蜜多相應作意。 「善現!若
菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多相應作意,
諸有所說皆說般若波羅蜜多,謂說般若波
羅蜜多相應之法,既說般若波羅蜜多相應
法已,復能如理思惟般若波羅蜜多相應之
法。 「善現!是菩薩摩訶薩常住般若波羅蜜多
相應作意,諸餘作意於其中間無容現起。善
現!是菩薩摩訶薩晝夜精勤,安住般若波羅
蜜多相應作意無時暫捨。善現!譬如有人先
未曾有末尼珠寶,後時遇得深自欣慶珍玩
無厭,欻爾亡遺生大苦惱,常懷慨歎:『惜哉!何
日還得所失末尼寶珠?』彼人於此末尼寶珠
相應作意無時暫捨。善現當知!諸菩薩摩訶
薩亦復如是,常應精勤安住般若波羅蜜多
相應作意,若離般若波羅蜜多相應作意,則
為喪失一切智智相應作意。」
   初分斷分別品第五十四之一
爾時,具壽善現白佛言:「世尊!一切作意皆
自性離,一切作意皆自性空,諸法亦爾,皆自
性離,皆自性空。於自性離、自性空中,若菩薩
摩訶薩、若般若波羅蜜多、若一切智智、若諸
作意皆不可得。云何菩薩摩訶薩不離般若
波羅蜜多相應作意,亦復不離一切智智相應
作意?」 佛言:「善現!若菩薩摩訶薩知一切法及
諸作意,皆自性離,皆自性空,如是離、空,非聲
聞作,非獨覺作,非諸菩薩摩訶薩作,非諸佛
作,亦非餘作,然一切法法住、法定、法性、法界、
不虛妄性、不變異性、真如、實際,法爾常住。是
菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多相應作意,
亦復不離一切智智相應作意。何以故?善現!
甚深般若波羅蜜多、一切智智及諸作意,皆
自性離、自性空故,如是離、空無增無減,能正
通達名不離故。」 時,具壽善現復白佛言:「世尊!
若深般若波羅蜜多亦自性離、自性本空,云
何菩薩摩訶薩修證般若波羅蜜多平等性
已,證得無上正等菩提?」 佛言:「善現!諸菩薩摩
訶薩修證般若波羅蜜多平等性時,非諸佛
法有增有減,亦非一切法法住、法定、法性、法
界、不虛妄性、不變異性、真如、實際有增有減。
何以故?善現!甚深般若波羅蜜多,非一、非二、
非三、非四、亦非多故。善現!若菩薩摩訶薩聞
說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚、不怖、
不畏、不沈、不沒、亦不猶豫,當知是菩薩摩訶
薩行深般若波羅蜜多已得究竟,安住菩薩
不退轉地。」
具壽善現復白佛言:「世尊!為即深般若波羅
蜜多空虛、非有、不自在性、不堅實性,能行般
若波羅蜜多不?」 世尊告言:「不也!善現
!」 「世尊!為
離深般若波羅蜜多空虛、非有、不自在性、不
堅實性,有法可得能行般若波羅蜜多不?」 「不
也!善現!」 「世尊!為即深般若波羅蜜多能行般
若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為離深般
若波羅蜜多能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善
現!」 「世尊!為即空性能行空不?」 「
不也!善現!」 「世
尊!為離空性能行空不?」 「不也!善現!
」 「世尊!為即
色能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!
」 「世尊!為
離色能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現
!」 「世尊!
為即受、想、行、識能行般若波羅蜜多不?」 「不也!
善現!」 「世尊!為離受、想、行、識能行般若波羅蜜
多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為即
眼處能行般若波
羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!
為離眼處能行般
若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為即耳、鼻、舌、
身、意處能行般若波羅蜜多不?」 「不也!
善現!」 「世
尊!為離耳、鼻、舌、身、意處能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為即色
處能行般若波羅
蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為
離色處能行般若
波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊
!為即聲、香、味、觸、
法處能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現
!」 「世尊!
為離聲、香、味、觸、法處能行般若波羅蜜多不?」
「不也!善現!」 「世尊!為即眼界能行般若波羅蜜
多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為離
眼界能行般若波
羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!
為即耳、鼻、舌、身、意
界能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!
」 「世尊!為
離耳、鼻、舌、身、意界能行般若波羅蜜多不?」 「不
也!善現!」 「世尊!為即色界能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為離色
界能行般若波羅
蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為
即聲、香、味、觸、法界
能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
 「世尊!為離
聲、香、味、觸、法界能行般若波羅蜜多不?」 「不也!
善現!」 「世尊!為即眼識界能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為離眼
識界能行般若波
羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!
為即耳、鼻、舌、身、意
識界能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現
!」 「世尊!
為離耳、鼻、舌、身、意識界能行般若波羅蜜多不?」
「不也!善現!」 「世尊!為即眼觸能行般若波羅蜜
多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為離
眼觸能行般若波
羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!
為即耳、鼻、舌、身、意
觸能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!
」 「世尊!為
離耳、鼻、舌、身、意觸能行般若波羅蜜多不?」 「不
也!善現!」 「世尊!為即眼觸為緣所生諸受能行
般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「
世尊!為離眼觸
為緣所生諸受能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善
現!」 「世尊!為即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受
能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
 「世尊!為離
耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受能行般若波羅
蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為
即地界能行般若
波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊
!為離地界能行
般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「
世尊!為即水、火、
風、空、識界能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
「世尊!為離水、火、風、空、識界能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為即無
明能行般若波羅
蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為
離無明能行般若
波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊
!為即行、識、名色、
六處、觸、受、愛、取、有、生、老死能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為離行
、識、名色、六處、觸、受、
愛、取、有、生、老死能行般若波羅蜜多不?」 「不也!
善現!」 「世尊!為即布施波羅蜜多能行般若波
羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!
為離布施波羅蜜
多能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!
」 「世尊!為
即淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多能行般若波
羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!
為離淨戒、安忍、精
進、靜慮波羅蜜多能行般若波羅蜜多不?」 「不
也!善現!」 「世尊!為即內空能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為離內
空能行般若波羅
蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為
即外空、內外空、空
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空能行
般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「
世尊!為離外空、
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
性空能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現
!」 「世尊!
為即真如能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善
現!」 「世尊!為離真如能行般若波羅蜜多不?」 「不
也!善現!」 「世尊!為即法界、法性、不虛妄性、不變
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
思議界能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為離法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界能
行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 
「世尊!為即苦
聖諦能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現
!」 「世尊!
為離苦聖諦能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善
現!」 「世尊!為即集、滅、道聖諦能行般若波羅蜜
多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為離
集、滅、道聖諦能行
般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「
世尊!為即四靜
慮能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!
」 「世尊!為
離四靜慮能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
「世尊!為即四無量、四無色定能行般若波羅
蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為
離四無量、四無色
定能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!
」 「世尊!為
即八解脫能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
「世尊!為離八解脫能行般若波羅蜜多不?」 「不
也!善現!」 「世尊!為即八勝處、九次第定、十遍處
能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
 「世尊!為離
八勝處、九次第定、十遍處能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為即四
念住能行般若波
羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!
為離四念住能行
般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「
世尊!為即四正
斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支能行
般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「
世尊!為離四正
斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支能
行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 
「世尊!為即空
解脫門能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為離空解脫門能行般若波羅蜜多不?」 「不
也!善現!」 「世尊!為即無相、無願解脫門能行般
若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為離無相、無
願解脫門能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
「世尊!為即極喜地能行般若波羅蜜多不?」 「不
也!善現!」 「世尊!為離極喜地能行般若波羅蜜
多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為即
離垢地、發光地、焰
慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、
法雲地能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為離離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現
前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地能行般若
波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊
!為即五眼能行
般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「
世尊!為離五眼
能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
 「世尊!為即
六神通能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為離六神通能行般若波羅蜜多不?」 「不也!
善現!」 「世尊!為即佛十力能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為離佛
十力能行般若波
羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!
為即四無所畏、四
無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法能
行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 
「世尊!為離四
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
不共法能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為即無忘失法能行般若波羅蜜多不?」 「不
也!善現!」 「世尊!為離無忘失法能行般若波羅
蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為
即琣穜邥坒鄏
般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「
世尊!為離琣
捨性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現
!」 「世尊!
為即一切智能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善
現!」 「世尊!為離一切智能行般若波羅蜜多不?」
「不也!善現!」 「世尊!為即道相智、一切相智能行
般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「
世尊!為離道相
智、一切相智能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善
現!」 「世尊!為即一切陀羅尼門能行般若波羅
蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為
離一切陀羅尼門
能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
 「世尊!為即
一切三摩地門能行般若波羅蜜多不?」 「不也!
善現!」 「世尊!為離一切三摩地門能行般若波
羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!
為即預流果能行
般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「
世尊!為離預流
果能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!
」 「世尊!為
即一來、不還、阿羅漢果能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為離一
來、不還、阿羅漢果
能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
 「世尊!為即
獨覺菩提能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
「世尊!為離獨覺菩提能行般若波羅蜜多不?」
「不也!善現!」 「世尊!為即一切菩薩摩訶薩行能
行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 
「世尊!為離一
切菩薩摩訶薩行能行般若波羅蜜多不?」 「不
也!善現!」 「世尊!為即諸佛無上正等菩提能行
般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「
世尊!為離諸佛
無上正等菩提能行般若波羅蜜多不?」 「不也!
善現!」 「世尊!為即色空虛、非有、不自在性、不堅
實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現
!」 「世尊!
為離色空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般
若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為即受、想、行、
識空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波
羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!
為離受、想、行、識空
虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜
多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為即
眼處空虛、非有、不
自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!
善現!」 「世尊!為離眼處空虛、非有、不自在性、不
堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為即耳、鼻、舌、身、意處空虛、非有、不自在性、不
堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為離耳、鼻、舌、身、意處空虛、非有、不自在性、
不堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
「世尊!為即色處空虛、非有、不自在性、不堅實
性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!
」 「世尊!為
離色處空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般
若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為即聲、香、味、
觸、法處空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般
若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為離聲、香、味、
觸、法處空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般
若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為即眼界空
虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜
多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為離
眼界空虛、非有、不
自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不
也!善現!」 「世尊!為即耳、鼻、舌、身
、意界空虛、非有、
不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」
「不也!善現!」 「世尊!為離耳、鼻、舌
、身、意界空虛、非
有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為即色
界空虛、非有、不自
在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!
善現!」 「世尊!為離色界空虛、非有、不自在性、不
堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為即聲、香、味、觸、法界空虛、非有、不自在性、
不堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
「世尊!為離聲、香、味、觸、法界空虛、非
有、不自在性、
不堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
「世尊!為即眼識界空虛、非有、不自在性、不堅
實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現
!」 「世尊!
為離眼識界空虛、非有、不自在性、不堅實性能
行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 
「世尊!為即耳、
鼻、舌、身、意識界空虛、非有、不自在性、不堅實性
能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
 「世尊!為離
耳、鼻、舌、身、意識界空虛、非有、不自在性、不堅實
性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!
」 「世尊!為
即眼觸空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般
若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為離眼觸空
虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜
多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為即
耳、鼻、舌、身、意觸空
虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜
多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為離
耳、鼻、舌、身、意觸空
虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜
多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為即
眼觸為緣所生諸
受空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波
羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!
為離眼觸為緣所
生諸受空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般
若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為即耳、鼻、舌、
身、意觸為緣所生諸受空虛、非有、不自在性、不
堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為離耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空虛、
非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為即地
界空虛、非有、不自
在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!
善現!」 「世尊!為離地界空虛、非有、不自在性、不
堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為即水、火、風、空、識界空虛、非有、不自在性、
不堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
「世尊!為離水、火、風、空、識界空虛、非有、不自在
性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善
現!」 「世尊!為即無明空虛、非有、不自在性、不堅
實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現
!」 「世尊!
為離無明空虛、非有、不自在性、不堅實性能行
般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「
世尊!為即行、識、
名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死
空虛、非有、不自
在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!
善現!」 「世尊!為離行、識、名色、六處
、觸、受、愛、取、有、
生、老死空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般
若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為即布施波
羅蜜多空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般
若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為離布施波
羅蜜多空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般
若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為即淨戒、安
忍、精進、靜慮波羅蜜多空虛、非有、不自在性、不
堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為離淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多空虛、
非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為即內
空空虛、非有、不自
在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!
善現!」 「世尊!為離內空空虛、非有、不自在性、不
堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
自性空、無性自性空空虛、非有、不自在性、不堅
實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現
!」 「世尊!
為離外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性
空、無性自性空空虛、非有、不自在性、不堅實性
能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
 「世尊!為即
真如空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若
波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊
!為離真如空虛、
非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為即法
界、法性、不虛妄性、
不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空
界、不思議界空虛、非有、不自在性、不堅實性能
行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 
「世尊!為離法
界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法
定、法住、實際、虛空界、不思議界空虛、非有、不自
在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善
現!」 「世尊!為即苦聖諦空虛、非有、不自在性、不
堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為離苦聖諦空虛、非有、不自在性、不堅實性
能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
 「世尊!為即
集、滅、道聖諦空虛、非有、不自在性、不堅實性能
行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 
「世尊!為離集、
滅、道聖諦空虛、非有、不自在性、不堅實性能行
般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「
世尊!為即四靜
慮空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波
羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!
為離四靜慮空虛、
非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為即四
無量、四無色定空
虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜
多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為離
四無量、四無色定
空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅
蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為
即八解脫空虛、非
有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為離八
解脫空虛、非有、不
自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不
也!善現!」 「世尊!為即八勝處、九次第定、十遍處
空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅
蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為
離八勝處、九次第
定、十遍處空虛、非有、不自在性、不堅實性能行
般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「
世尊!為即四念
住空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波
羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!
為離四念住空虛、
非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為即四
正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支空虛、非有、不自在性、
不堅實性能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
「世尊!為離四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支空虛、非有、不自在性、不堅實性能
行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 
「世尊!為即空
解脫門空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般
若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為離空解脫
門空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波
羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!
為即無相、無願解
脫門空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若
波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊
!為離無相、無願
解脫門空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般
若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世
尊!為即極喜地
空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若波羅
蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊!為
離極喜地空虛、非
有、不自在性、不堅實性能行般若波羅蜜多
不?」 「不也!善現!」 「世尊!為即離
垢地、發光地、焰慧
地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法
雲地空虛、非有、不自在性、不堅實性能行般若
波羅蜜多不?」 「不也!善現!」 「世尊
!為離離垢地、發
光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、
善慧地、法雲地空虛、非有、不自在性、不堅實性
能行般若波羅蜜多不?」 「不也!善現!」
大般若波羅蜜多經卷第三百三十五
1 T06n0220_p0716b01
2 T06n0220_p0716b02
3 T06n0220_p0716b03
4 T06n0220_p0716b04
5 T06n0220_p0716b05
6 T06n0220_p0716b06
7 T06n0220_p0716b07
8 T06n0220_p0716b08
9 T06n0220_p0716b09
10 T06n0220_p0716b10
11 T06n0220_p0716b11
12 T06n0220_p0716b12
13 T06n0220_p0716b13
14 T06n0220_p0716b13
15 T06n0220_p0716b14
16 T06n0220_p0716b15
17 T06n0220_p0716b16
18 T06n0220_p0716b17
19 T06n0220_p0716b18
20 T06n0220_p0716b19
21 T06n0220_p0716b20
22 T06n0220_p0716b21
23 T06n0220_p0716b22
24 T06n0220_p0716b23
25 T06n0220_p0716b24
26 T06n0220_p0716b25
27 T06n0220_p0716b26
28 T06n0220_p0716b27
29 T06n0220_p0716b28
30 T06n0220_p0716b29
31 T06n0220_p0716c01
32 T06n0220_p0716c02
33 T06n0220_p0716c03
34 T06n0220_p0716c04
35 T06n0220_p0716c05
36 T06n0220_p0716c06
37 T06n0220_p0716c07
38 T06n0220_p0716c08
39 T06n0220_p0716c09
40 T06n0220_p0716c10
41 T06n0220_p0716c11
42 T06n0220_p0716c12
43 T06n0220_p0716c13
44 T06n0220_p0716c14
45 T06n0220_p0716c15
46 T06n0220_p0716c16
47 T06n0220_p0716c17
48 T06n0220_p0716c18
49 T06n0220_p0716c19
50 T06n0220_p0716c20
51 T06n0220_p0716c20
52 T06n0220_p0716c21
53 T06n0220_p0716c22
54 T06n0220_p0716c23
55 T06n0220_p0716c24
56 T06n0220_p0716c25
57 T06n0220_p0716c26
58 T06n0220_p0716c27
59 T06n0220_p0716c28
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62 T06n0220_p0717a02
63 T06n0220_p0717a03
64 T06n0220_p0717a03
65 T06n0220_p0717a04
66 T06n0220_p0717a05
67 T06n0220_p0717a06
68 T06n0220_p0717a07
69 T06n0220_p0717a08
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71 T06n0220_p0717a10
72 T06n0220_p0717a11
73 T06n0220_p0717a12
74 T06n0220_p0717a13
75 T06n0220_p0717a14
76 T06n0220_p0717a15
77 T06n0220_p0717a15
78 T06n0220_p0717a16
79 T06n0220_p0717a17
80 T06n0220_p0717a18
81 T06n0220_p0717a19
82 T06n0220_p0717a20
83 T06n0220_p0717a21
84 T06n0220_p0717a22
85 T06n0220_p0717a23
86 T06n0220_p0717a24
87 T06n0220_p0717a25
88 T06n0220_p0717a26
89 T06n0220_p0717a27
90 T06n0220_p0717a27
91 T06n0220_p0717a28
92 T06n0220_p0717a29
93 T06n0220_p0717b01
94 T06n0220_p0717b02
95 T06n0220_p0717b03
96 T06n0220_p0717b04
97 T06n0220_p0717b05
98 T06n0220_p0717b06
99 T06n0220_p0717b07
100 T06n0220_p0717b08
101 T06n0220_p0717b09
102 T06n0220_p0717b10
103 T06n0220_p0717b11
104 T06n0220_p0717b12
105 T06n0220_p0717b13
106 T06n0220_p0717b14
107 T06n0220_p0717b15
108 T06n0220_p0717b16
109 T06n0220_p0717b17
110 T06n0220_p0717b18
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112 T06n0220_p0717b20
113 T06n0220_p0717b21
114 T06n0220_p0717b22
115 T06n0220_p0717b23
116 T06n0220_p0717b24
117 T06n0220_p0717b25
118 T06n0220_p0717b26
119 T06n0220_p0717b27
120 T06n0220_p0717b28
121 T06n0220_p0717b29
122 T06n0220_p0717c01
123 T06n0220_p0717c02
124 T06n0220_p0717c03
125 T06n0220_p0717c04
126 T06n0220_p0717c05
127 T06n0220_p0717c06
128 T06n0220_p0717c07
129 T06n0220_p0717c08
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132 T06n0220_p0717c11
133 T06n0220_p0717c12
134 T06n0220_p0717c13
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136 T06n0220_p0717c15
137 T06n0220_p0717c16
138 T06n0220_p0717c17
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223 T06n0220_p0718b22
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version

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大般若波羅蜜多經卷第三百三十五

本經佛學辭彙一覽(共 180 條)

一切有情

一切法

一切智

一切智智

七等覺支

九次第定

人身

八佛

八勝處

八聖

八聖道

八解脫

十力

三界

三摩

三摩地

三藏

大千

大空

大悲

大慈

大慈大悲

不共法

不退

不動地

中千世界

五力

五根

五眼

六處

分別

方便

世界

世尊

功德

四大

四念住

四神足

四無礙解

外空

布施

布施波羅蜜

平等

正等覺

玄奘

共法

共相

名色

因緣

如來

如理

如實

安忍

有法

有為

有為空

有情

自在

自性

自相

自相空

色界

色處

西牛貨洲

作意

利樂

即空

即離

具壽

受空

受想行識

居士

彼岸

性空

性相

法住

法性

法性

法空

法界

法師

法眼

法處

法雲

法雲地

法爾

空大

空有

空性

空無

空解脫門

長者

陀羅尼

阿羅漢

南贍部洲

思惟

施主

相空

相應

苦聖諦

修證

真如

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

退轉

迴向

執著

常住

捨心

清淨

清淨法眼

淨戒

現前

現前地

現當

畢竟空

眼識

勝處

勝義

勝義空

智相

智智

焰慧地

無上正等菩提

無上覺

無明

無為

無為空

無相

無減

無量

無礙

無礙解

發光地

等覺

善女人

善男子

善根

善現

善逝

善慧地

菩提

菩薩

虛妄

虛空

虛空界

意識

愛取

極難勝地

滅道

聖諦

解脫

解脫門

預流果

實性

實際

福田

精進

遠行地

增上

摩訶

摩訶薩

諸有

諸佛

諸受

諸法

獨覺

靜慮

離生

離生性

離垢

離垢地

羅漢

識界

難勝地

覺心

覺支