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大般若波羅蜜多經卷第三百二
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十四
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三藏法師玄奘奉 詔譯
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初分真如品第四十七之七
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「舍利子!於意云何?布施波羅蜜多於無上正
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等菩提有退屈不?」 舍利子言:「不也!善
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現!」 「舍利
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子!於意云何?淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
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蜜多於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子言:
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「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離布施波羅蜜
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多有法於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子
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言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離淨戒乃至
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般若波羅蜜多有法於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?
|
布施波羅蜜多真如於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?
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淨戒乃至般若波羅蜜多真如於無上正等菩
|
提有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!
|
」 「舍利子!於
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意云何?離布施波羅蜜多真如有法於無上
|
正等菩提有退屈不?」 舍利子言:「不也!
|
善現!」 「舍
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利子!於意云何?離淨戒乃至般若波羅蜜多
|
真如有法於無上正等菩提有退屈不?」 舍利
|
子言:「不也!善現!」
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「舍利子!於意云何?內空於無上正等菩提有
|
退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云
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何?外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
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為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
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相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性
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空、無性自性空於無上正等菩提有退屈不?」
|
舍利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離內
|
空有法於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子
|
言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離外空乃至
|
無性自性空有法於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?
|
內空真如於無上正等菩提有退屈不?」 舍利
|
子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?外空乃至
|
無性自性空真如於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?
|
離內空真如有法於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?
|
離外空乃至無性自性空真如有法於無上正
|
等菩提有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云何?真如於無上正等菩提有
|
退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云
|
何?法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
|
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界於無上
|
正等菩提有退屈不?」 舍利子言:「不也!
|
善現!」 「舍
|
利子!於意云何?離真如有法於無上正等菩
|
提有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!
|
」 「舍利子!於
|
意云何?離法界乃至不思議界有法於無上
|
正等菩提有退屈不?」 舍利子言:「不也!
|
善現!」 「舍
|
利子!於意云何?真如真如於無上正等菩提
|
有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意
|
云何?法界乃至不思議界真如於無上正等
|
菩提有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現
|
!」 「舍利子!
|
於意云何?離真如真如有法於無上正等菩
|
提有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!
|
」 「舍利子!於
|
意云何?離法界乃至不思議界真如有法於
|
無上正等菩提有退屈不?」 舍利子言:「不也!善
|
現!」
|
「舍利子!於意云何?四念住於無上正等菩提
|
有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意
|
云何?四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
|
聖道支於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子
|
言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離四念住有
|
法於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子言:「不
|
也!善現!」 「舍利子!於意云何?離四正斷乃至八
|
聖道支有法於無上正等菩提有退屈不?」 舍
|
利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?四念住
|
真如於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子言:
|
「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?四正斷乃至八
|
聖道支真如於無上正等菩提有退屈不?」 舍
|
利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離四
|
念住真如有法於無上正等菩提有退屈不?」
|
舍利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離四
|
正斷乃至八聖道支真如有法於無上正等菩
|
提有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云何?苦聖諦於無上正等菩提
|
有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意
|
云何?集、滅、道聖諦於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?離
|
苦聖諦有法於無上正等菩提有退屈不?」 舍
|
利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意
|
云何?離集、滅、
|
道聖諦有法於無上正等菩提有退屈不?」 舍
|
利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?苦聖諦
|
真如於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子言:
|
「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?集
|
、滅、道聖諦真
|
如於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子言:「不
|
也!善現!」 「舍利子!於意云何?離苦聖諦真如有
|
法於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子言:「不
|
也!善現!」 「舍利子!於意云何?離集、滅、道聖諦真
|
如有法於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子
|
言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云何?四靜慮於無上正等菩提
|
有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意
|
云何?四無量、四無色定於無上正等菩提有
|
退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云
|
何?離四靜慮有法於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?
|
離四無量、四無色定有法於無上正等菩提有
|
退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云
|
何?四靜慮真如於無上正等菩提有退屈不?」
|
舍利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?四無
|
量、四無色定真如於無上正等菩提有退屈不?」
|
舍利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離四
|
靜慮真如有法於無上正等菩提有退屈不?」 舍
|
利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離四無
|
量、四無色定真如有法於無上正等菩提有退
|
屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「
|
舍利子!於意云何?
|
八解脫於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子
|
言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何
|
?八勝處、九次
|
第定、十遍處於無上正等菩提有退屈不?」 舍
|
利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離八解
|
脫有法於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子
|
言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何
|
?離八勝處、九
|
次第定、十遍處有法於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?
|
八解脫真如於無上正等菩提有退屈不?」 舍
|
利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意
|
云何?八勝處、
|
九次第定、十遍處真如於無上正等菩提有退
|
屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「
|
舍利子!於意云何?
|
離八解脫真如有法於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?
|
離八勝處、九次第定、十遍處真如有法於無上
|
正等菩提有退屈不?」 舍利子言:「不也!
|
善現!」 「舍
|
利子!於意云何?空解脫門於無上正等菩提
|
有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意
|
云何?無相、無願解脫門於無上正等菩提有
|
退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云
|
何?離空解脫門有法於無上正等菩提有退
|
屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「
|
舍利子!於意云何?
|
離無相、無願解脫門有法於無上正等菩提有
|
退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云
|
何?空解脫門真如於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?無
|
相、無願解脫門真如於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?
|
離空解脫門真如有法於無上正等菩提有退
|
屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「
|
舍利子!於意云何?
|
離無相、無願解脫門真如有法於無上正等菩
|
提有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云何?五眼於無上正等菩提有
|
退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云
|
何?六神通於無上正等菩提有退屈不?」 舍利
|
子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離五眼有
|
法於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子言:「不
|
也!善現!」 「舍利子!於意云何?離六神通有法於
|
無上正等菩提有退屈不?」 舍利子言:「不也!善
|
現!」 「舍利子!於意云何?五眼真如於無上正等
|
菩提有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現
|
!」 「舍利子!
|
於意云何?六神通真如於無上正等菩提有
|
退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云
|
何?離五眼真如有法於無上正等菩提有退
|
屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「
|
舍利子!於意云
|
何?離六神通真如有法於無上正等菩提有
|
退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云何?三摩地門於無上正等菩
|
提有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!
|
」 「舍利子!於
|
意云何?陀羅尼門於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?離
|
三摩地門有法於無上正等菩提有退屈不?」
|
舍利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離陀
|
羅尼門有法於無上正等菩提有退屈不?」 舍
|
利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?三摩地
|
門真如於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子
|
言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?陀羅尼門真
|
如於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子言:「不
|
也!善現!」 「舍利子!於意云何?離三摩地門真如
|
有法於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子言:
|
「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離陀羅尼門真
|
如有法於無上正等菩提有退屈不?」 舍利子
|
言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云何?佛十力於無上正等菩提
|
有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意
|
云何?四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
|
捨、十八佛不共法於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?離
|
佛十力有法於無上正等菩提有退屈不?」 舍
|
利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離四無
|
所畏乃至十八佛不共法有法於無上正等菩
|
提有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!
|
」 「舍利子!於
|
意云何?佛十力真如於無上正等菩提有退
|
屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「
|
舍利子!於意云何?
|
四無所畏乃至十八佛不共法真如於無上正
|
等菩提有退屈不?」 舍利子言:「不也!善
|
現!」 「舍利
|
子!於意云何?離佛十力真如有法於無上正
|
等菩提有退屈不?」 舍利子言:「不也!善
|
現!」 「舍利
|
子!於意云何?離四無所畏乃至十八佛不共
|
法真如有法於無上正等菩提有退屈不?」 舍
|
利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云何?預流果於無上正等菩提
|
有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意
|
云何?一來、不還、阿羅漢果於無上正等菩提
|
有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意
|
云何?離預流果有法於無上正等菩提有退
|
屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「
|
舍利子!於意云何?
|
離一來、不還、阿羅漢果有法於無上正等菩提
|
有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意
|
云何?預流果真如於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?一
|
來、不還、阿羅漢果真如於無上正等菩提有退
|
屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「
|
舍利子!於意云何?
|
離預流果真如有法於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?
|
離一來、不還、阿羅漢果真如有法於無上正等
|
菩提有退屈不?」 舍利子言:「不也!善現
|
!」 「舍利子!
|
於意云何?獨覺菩提於無上正等菩提有退
|
屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「
|
舍利子!於意云何?
|
離獨覺菩提有法於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?
|
獨覺菩提真如於無上正等菩提有退屈不?」
|
舍利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離獨
|
覺菩提真如有法於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云何?一切智於無上正等菩提有
|
退屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云
|
何?道相智、一切相智於無上正等菩提有退
|
屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「
|
舍利子!於意云何?
|
離一切智有法於無上正等菩提有退屈不?」
|
舍利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離道
|
相智、一切相智有法於無上正等菩提有退屈
|
不?」 舍利子言:「不也!善現!」 「舍
|
利子!於意云何?一
|
切智真如於無上正等菩提有退屈不?」 舍利
|
子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云
|
何?道相智、一
|
切相智真如於無上正等菩提有退屈不?」 舍
|
利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離一切
|
智真如有法於無上正等菩提有退屈不?」 舍
|
利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?離道相
|
智、一切相智真如有法於無上正等菩提有退
|
屈不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
爾時,具壽善現語舍利子言:「若一切法諦故、
|
住故都無所有皆不可得,說何等法可於無
|
上正等菩提而有退屈?」 時,舍利子語善現言:
|
「如仁者所說,無生法忍中都無有法,亦無菩
|
薩可於無上正等菩提說有退屈,若爾,何故佛
|
說三種住菩薩乘補特伽羅但應說一?又如
|
仁說,應無三乘菩薩差別,但應有一正等覺
|
乘。」 時,具壽滿慈子語舍利子言:「應問善現:為
|
許有一菩薩乘不?然後可難:應無三乘建立
|
差別,但應有一正等覺乘。」 時,舍利子問善現
|
言:「為許有一菩薩乘不?」 爾時,善現語舍利子
|
言:「舍利子!於意云何?一切法真如中,為有三
|
種住菩薩乘補特伽羅差別相不?謂於無上
|
正等菩提定有退屈、定無退屈及不定耶?」 舍
|
利子言:「不也!善現!」 「舍利子!於意云何?一切法
|
真如中,為有三乘菩薩異不?謂聲聞乘菩薩、
|
獨覺乘菩薩、正等覺乘菩薩耶?」 舍利子言:「不
|
也!善現!」 「舍利子!於意云何?一切法真如中為
|
實有一定無退屈菩薩乘不?」 舍利子言:「不也!
|
善現!」 「舍利子!於意云何?一切法真如中為實
|
有一正等覺乘諸菩薩不?」 舍利子言:「不也!善
|
現!」 「舍利子!於意云何?諸法真如有一、有二、有
|
三相不?」 舍利子言:「不也!善現!」
|
「舍利子!於意云
|
何?一切法真如中為有一法或一菩薩而可
|
得不?」 舍利子言:「不也!善現!」 爾
|
時,善現語舍利
|
子言:「若一切法諦故、住故都無所有皆不可
|
得,云何舍利子可作是念言:如是菩薩於佛
|
無上正等菩提定有退屈,如是菩薩於佛無
|
上正等菩提定無退屈,如是菩薩於佛無上
|
正等菩提說不決定,如是菩薩是聲聞乘,如
|
是菩薩是獨覺乘,如是菩薩是正等覺乘,如
|
是為三,如是為一?舍利子!若菩薩摩訶薩於
|
一切法都無所得,於一切法真如亦善能信
|
解都無所得,於諸菩薩亦無所得,於佛無上
|
正等菩提亦無所得,當知是為真菩薩摩訶
|
薩。舍利子!若菩薩摩訶薩聞說如是諸法真
|
如不可得相,其心不驚、不恐、不怖、不疑、不悔、
|
不退、不沒,是菩薩摩訶薩疾得無上正等菩
|
提。」
|
爾時,佛告具壽善現言:「善現!善哉!善哉!汝今
|
能為諸菩薩摩訶薩善說法要,汝之所說皆
|
是如來威神加被,非汝自力。善現!若菩薩摩
|
訶薩於法真如不可得相深生信解,知一切
|
法無差別相,聞說如是諸法真如不可得相,
|
其心不驚、不恐、不怖、不疑、不悔、不退、不沒,是
|
菩薩摩訶薩疾得無上正等菩提。」 爾時,舍利
|
子白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩成就此法,疾
|
得阿耨多羅三藐三菩提耶?」 佛言:「舍利子!如
|
是!如是!若菩薩摩訶薩成就此法,疾得無上
|
正等菩提,不墮聲聞及獨覺地。」
|
初分菩薩住品第四十八之一
|
爾時,具壽善現白佛言:「世尊!若菩薩摩訶
|
薩欲得無上正等菩提,當於何住?應云何住?」
|
佛言:「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩
|
提,當於一切有情住平等心,不應住不平等
|
心;當於一切有情起平等心,不應起不平等
|
心;當於一切有情以平等心與語,不應以不
|
平等心與語;當於一切有情起大慈心,不應
|
起瞋恚心;當於一切有情以大慈心與語,不
|
應以瞋恚心與語;當於一切有情起大悲心,
|
不應起惱害心;當於一切有情以大悲心與
|
語,不應以惱害心與語;當於一切有情起大
|
喜心,不應起嫉妒心;當於一切有情以大喜
|
心與語,不應以嫉妒心與語;當於一切有情
|
起大捨心,不應起偏黨心;當於一切有情以
|
大捨心與語,不應以偏黨心與語;當於一切
|
有情起恭敬心,不應起憍慢心;當於一切有
|
情以恭敬心與語,不應以憍慢心與語;當於
|
一切有情起質直心,不應起諂詐心;當於一
|
切有情以質直心與語,不應以諂詐心與語;
|
當於一切有情起調柔心,不應起剛強心;當
|
於一切有情以調柔心與語,不應以剛強心與
|
語;當於一切有情起利益心,不應起不利益
|
心;當於一切有情以利益心與語,不應以不
|
利益心與語;當於一切有情起安樂心,不應
|
起不安樂心;當於一切有情以安樂心與語,
|
不應以不安樂心與語;當於一切有情起無
|
礙心,不應起有礙心;當於一切有情以無礙
|
心與語,不應以有礙心與語;當於一切有情
|
起如父母、如兄弟、如姊妹、如男女、如親族心,
|
亦以此心應與其語;當於一切有情起朋友
|
心,亦以此心應與其語;當於一切有情起如
|
親教師、如軌範師、如弟子、如同學心,亦以此
|
心應與其語;當於一切有情起如預流、一來、
|
不還、阿羅漢心,亦以此心應與其語;當於一
|
切有情起如獨覺心,亦以此心應與其語;當
|
於一切有情起如菩薩摩訶薩心,亦以此心
|
應與其語;當於一切有情起如如來、應、正等
|
覺心,亦以此心應與其語;當於一切有情起
|
應供養恭敬、尊重讚歎心,亦以此心應與其
|
語;當於一切有情起應救濟、憐愍、覆護心,亦
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以此心應與其語;當於一切有情起畢竟空、
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無所有、不可得心,亦以此心應與其語;當於
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一切有情起空、無相、無願心,亦以此心應與
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其語。善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩
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提,以無所得而為方便,當於此住。
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「復次,善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩
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提,應自離害生命,亦勸他離害生命,�琤蕩�
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揚離害生命法,歡喜讚歎離害生命者;應自
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離不與取、欲邪行,亦勸他離不與取、欲邪行,
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�琤蕩棷倦髐˙P取、欲邪行法,歡喜讚歎離
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不與取、欲邪行者。 「善現!若菩薩摩訶薩欲得
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無上正等菩提,應自離虛誑語,亦勸他離虛
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誑語,�琤蕩棷倦鰽篕本y法,歡喜讚歎離虛
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誑語者;應自離麤惡語、離間語、雜穢語,亦勸
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他離麤惡語、離間語、雜穢語,�琤蕩棷倦蠮�
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惡語、離間語、雜穢語法,歡喜讚歎離麤惡語、
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離間語、雜穢語者。 「善現!若菩薩摩訶薩欲得
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無上正等菩提,應自離貪欲,亦勸他離貪欲,
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�琤蕩棷倦鰴g欲法,歡喜讚歎離貪欲者;應
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自離瞋恚、邪見,亦勸他離瞋恚、邪見,�琤蕩�
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揚離瞋恚、邪見法,歡喜讚歎離瞋恚、邪見者。
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「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提,應
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自修初靜慮,亦勸他修初靜慮,�琤蕩棷限�
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初靜慮法,歡喜讚歎修初靜慮者;應自修第
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二、第三、第四靜慮,亦勸他修第二、第三、第四
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靜慮,�琤蕩棷限袉臚G、第三、第四靜慮法,歡
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喜讚歎修第二、第三、第四靜慮者。 「善現!若菩
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薩摩訶薩欲得無上正等菩提,應自修慈無
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量,亦勸他修慈無量,�琤蕩棷限袚O無量法,
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歡喜讚歎修慈無量者;應自修悲、喜、捨無量,
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亦勸他修悲、喜、捨無量,�琤蕩棷限袨d、喜、捨
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無量法,歡喜讚歎修悲、喜、捨無量者。 「善現!若
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菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提,應自修空
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無邊處定,亦勸他修空無邊處定,�琤蕩棷�
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修空無邊處定法,歡喜讚歎修空無邊處定
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者;應自修識無邊處、無所有處、非想非非想
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處定,亦勸他修識無邊處、無所有處、非想非
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非想處定,�琤蕩棷限袓捄L邊處、無所有處、
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非想非非想處定法,歡喜讚歎修識無邊處、
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無所有處、非想非非想處定者。
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「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提,應
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自圓滿布施波羅蜜多,亦勸他圓滿布施波
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羅蜜多,�琤蕩棷頁篝‘洵I波羅蜜多法,歡
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喜讚歎圓滿布施波羅蜜多者;應自圓滿淨
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戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,亦勸他圓
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滿淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,�琤�
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稱揚圓滿淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
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法,歡喜讚歎圓滿淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
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波羅蜜多者。
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「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提,應
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自住內空,亦勸他住內空,�琤蕩棷郎矰漯�
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法,歡喜讚歎住內空者;應自住外空、內外空、
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空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
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空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切
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法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空,
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亦勸他住外空乃至無性自性空,�琤蕩棷�
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住外空乃至無性自性空法,歡喜讚歎住外
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空乃至無性自性空者。
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「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提,應
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自住真如,亦勸他住真如,�琤蕩棷郎禫u如
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法,歡喜讚歎住真如者;應自住法界、法性、不
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虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實
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際、虛空界、不思議界,亦勸他住法界乃至不
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思議界,�琤蕩棷郎磲k界乃至不思議界法,
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歡喜讚歎住法界乃至不思議界者。
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「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提,應
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自修四念住,亦勸他修四念住,�琤蕩棷限�
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四念住法,歡喜讚歎修四念住者;應自修四
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正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,
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亦勸他修四正斷乃至八聖道支,�琤蕩棷�
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修四正斷乃至八聖道支法,歡喜讚歎修四
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正斷乃至八聖道支者。
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「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提,應
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自住苦聖諦,亦勸他住苦聖諦,�琤蕩棷郎�
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苦聖諦法,歡喜讚歎住苦聖諦者;應自住集、
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滅、道聖諦,亦勸他住集、滅、道聖諦,�琤蕩棷�
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住集、滅、道聖諦法,歡喜讚歎住集、滅、道聖諦
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者。
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「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提,應
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自修八解脫,亦勸他修八解脫,�琤蕩棷限�
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八解脫法,歡喜讚歎修八解脫者;應自修八
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勝處、九次第定、十遍處,亦勸他修八勝處、九
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次第定、十遍處,�琤蕩棷限蚺K勝處、九次第
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定、十遍處法,歡喜讚歎修八勝處、九次第定、
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十遍處者。
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「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提,應
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自修空解脫門,亦勸他修空解脫門,�琤蕩�
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揚修空解脫門法,歡喜讚歎修空解脫門者;
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應自修無相、無願解脫門,亦勸他修無相、無
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願解脫門,�琤蕩棷限袢L相、無願解脫門法,
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歡喜讚歎修無相、無願解脫門者。 「善現!若菩
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薩摩訶薩欲得無上正等菩提,應自圓滿極
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喜地,亦勸他圓滿極喜地,�琤蕩棷頁篝◎�
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喜地法,歡喜讚歎圓滿極喜地者;應自圓滿
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離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行
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地、不動地、善慧地、法雲地,亦勸他圓滿離垢
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地乃至法雲地,�琤蕩棷頁篝‾鱈祕a乃至
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法雲地法,歡喜讚歎圓滿離垢地乃至法雲
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地者。 「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩
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提,應自圓滿五眼,亦勸他圓滿五眼,�琤蕩�
|
揚圓滿五眼法,歡喜讚歎圓滿五眼者;應自
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圓滿六神通,亦勸他圓滿六神通,�琤蕩棷�
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圓滿六神通法,歡喜讚歎圓滿六神通者。
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「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提,應
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自圓滿三摩地門,亦勸他圓滿三摩地門,��
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正稱揚圓滿三摩地門法,歡喜讚歎圓滿三
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摩地門者;應自圓滿陀羅尼門,亦勸他圓滿
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陀羅尼門,�琤蕩棷頁篝〞�羅尼門法,歡喜
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讚歎圓滿陀羅尼門者。
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「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提,應
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自圓滿佛十力,亦勸他圓滿佛十力,�琤蕩�
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揚圓滿佛十力法,歡喜讚歎圓滿佛十力者;
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應自圓滿四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
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大捨、十八佛不共法,亦勸他圓滿四無所畏
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乃至十八佛不共法,�琤蕩棷頁篝‘|無所
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畏乃至十八佛不共法,歡喜讚歎圓滿四無
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所畏乃至十八佛不共法者。
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「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提,應
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自順逆觀十二支緣起,亦勸他順逆觀十二
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支緣起,�琤蕩棷頁集f觀十二支緣起法,歡
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喜讚歎順逆觀十二支緣起者。 「善現!若菩薩
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摩訶薩欲得無上正等菩提,應自知苦、斷集、
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證滅、修道,亦勸他知苦、斷集、證滅、修道,�琤�
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稱揚知苦、斷集、證滅、修道法,歡喜讚歎知苦、
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斷集、證滅、修道者。 「善現!若菩薩摩訶薩欲得
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無上正等菩提,應自起證預流果智而不證
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實際得預流果,亦勸他起證預流果智及證
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實際得預流果,�琤蕩棷降_證預流果智及
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證實際得預流果法,歡喜讚歎起證預流果
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智及證實際得預流果者;應自起證一來、不
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還、阿羅漢果智而不證實際得一來、不還、阿羅
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漢果,亦勸他起證一來、不還、阿羅漢果智及
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證實際得一來、不還、阿羅漢果,�琤蕩棷降_
|
證一來、不還、阿羅漢果智及證實際得一來、不
|
還、阿羅漢果法,歡喜讚歎起證一來、不還、阿
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羅漢果智及證實際得一來、不還、阿羅漢果
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者。 「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提,
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應自起證獨覺菩提智而不證實際得獨覺
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菩提,亦勸他起證獨覺菩提智及證實際得獨
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覺菩提,�琤蕩棷降_證獨覺菩提智及證實際
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得獨覺菩提法,歡喜讚歎起證獨覺菩提智
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及證實際得獨覺菩提者。
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「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提,應
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自入菩薩正性離生位,亦勸他入菩薩正性
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離生位,�琤蕩棷迨J菩薩正性離生位法,歡
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喜讚歎入菩薩正性離生位者。 「善現!若菩薩
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摩訶薩欲得無上正等菩提,應自嚴淨佛土,
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亦勸他嚴淨佛土,�琤蕩棷俸Y淨佛土法,歡
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喜讚歎嚴淨佛土者。 「善現!若菩薩摩訶薩欲
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得無上正等菩提,應自成熟有情,亦教他成
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熟有情,�琤蕩棷郎釆籉陰〞k,歡喜讚歎成
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熟有情者。 「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正
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等菩提,應自起菩薩神通,亦教他起菩薩神
|
通,�琤蕩棷降_菩薩神通法,歡喜讚歎起菩
|
薩神通者。
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「善現!若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提,應
|
自起一切智,亦教他起一切智,�琤蕩棷降_
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一切智法,歡喜讚歎起一切智者;應自起道
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相智、一切相智,亦勸他起道相智、一切相智,
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�琤蕩棷降_道相智、一切相智法,歡喜讚歎
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起道相智、一切相智者。 「善現!若菩薩摩訶薩
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欲得無上正等菩提,應自斷一切煩惱相續
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習氣,亦勸他斷一切煩惱相續習氣,�琤蕩�
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揚斷一切煩惱相續習氣法,歡喜讚歎斷一
|
切煩惱相續習氣者。
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大般若波羅蜜多經卷第三百二十四
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