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大般若波羅蜜多經卷第二百九
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十八
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三藏法師玄奘奉 詔譯
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初分難聞功德品第三十九之二
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「憍尸迦!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,若
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於真如非住非不住、非習非不習,是為住習
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真如;若於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平
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等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
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非住非不住、非習非不習,是為住習法界乃
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至不思議界。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩
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觀真如乃至不思議界前、後、中際不可得故。
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「憍尸迦!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,若
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於苦聖諦非住非不住、非習非不習,是為住
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習苦聖諦;若於集、滅、道聖諦非住非不住、非
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習非不習,是為住習集、滅、道聖諦。何以故?憍
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尸迦!是菩薩摩訶薩觀苦聖諦、集、滅、道聖諦
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前、後、中際不可得故。 「憍尸迦!菩薩摩訶薩行
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般若波羅蜜多時,若於四靜慮非住非不住、
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非習非不習,是為住習四靜慮;若於四無量、
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四無色定非住非不住、非習非不習,是為住
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習四無量、四無色定。何以故?憍尸迦!是菩
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薩摩訶薩觀四靜慮、四無量、四無色定前、後、中
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際不可得故。 「憍尸迦!菩薩摩訶薩行般若波
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羅蜜多時,若於八解脫非住非不住、非習非
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不習,是為住習八解脫;若於八勝處、九次第
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定、十遍處非住非不住、非習非不習,是為住
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習八勝處、九次第定、十遍處。何以故?憍尸迦!
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是菩薩摩訶薩觀八解脫乃至十遍處前、後、中
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際不可得故。 「憍尸迦!菩薩摩訶薩行般若波
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羅蜜多時,若於四念住非住非不住、非習非
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不習,是為住習四念住;若於四正斷、四神足、
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五根、五力、七等覺支、八聖道支非住非不住、非
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習非不習,是為住習四正斷乃至八聖道支。
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何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩觀四念住乃
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至八聖道支前、後、中際不可得故。 「憍尸迦!菩
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薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,若於空解脫
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門非住非不住、非習非不習,是為住習空解
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脫門;若於無相、無願解脫門非住非不住、非
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習非不習,是為住習無相、無願解脫門。何以
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故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩觀空解脫門、無相、
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無願解脫門前、後、中際不可得故。 「憍尸迦!菩
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薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,若於菩薩十
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地非住非不住、非習非不習,是為住習菩薩
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十地。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩觀菩
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薩十地前、後、中際不可得故。
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「憍尸迦!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,若
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於五眼非住非不住、非習非不習,是為住習
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五眼;若於六神通非住非不住、非習非不習,
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是為住習六神通。何以故?憍尸迦!是菩薩摩
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訶薩觀五眼、六神通前、後、中際不可得故。 「憍
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尸迦!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,若
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於佛十力非住非不住、非習非不習,是為住
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習佛十力;若於四無所畏、四無礙解、大慈、大
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悲、大喜、大捨、十八佛不共法非住非不住、非習
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非不習,是為住習四無所畏乃至十八佛不
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共法。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩觀佛十
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力乃至十八佛不共法前、後、中際不可得故。
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「憍尸迦!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,若
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於無忘失法非住非不住、非習非不習,是為
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住習無忘失法;若於�琣穜邥坅D住非不住、
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非習非不習,是為住習�琣穜邥吽C何以故?憍
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尸迦!是菩薩摩訶薩觀無忘失法、�琣穜邥�
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前、後、中際不可得故。 「憍尸迦!菩薩摩訶薩行
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般若波羅蜜多時,若於一切智非住非不住、
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非習非不習,是為住習一切智;若於道相智、
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一切相智非住非不住、非習非不習,是為住
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習道相智、一切相智。何以故?憍尸迦!是菩薩
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摩訶薩觀一切智、道相智、一切相智前、後、中際
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不可得故。 「憍尸迦!菩薩摩訶薩行般若波羅
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蜜多時,若於一切陀羅尼門非住非不住、非
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習非不習,是為住習一切陀羅尼門;若於一
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切三摩地門非住非不住、非習非不習,是為
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住習一切三摩地門。何以故?憍尸迦!是菩薩
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摩訶薩觀一切陀羅尼門、一切三摩地門前、後、
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中際不可得故。
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「憍尸迦!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,若
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於預流果非住非不住、非習非不習,是為住
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習預流果;若於一來、不還、阿羅漢果非住非
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不住、非習非不習,是為住習一來、不還、阿羅
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漢果。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩觀預
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流果、一來、不還、阿羅漢果前、後、中際不可得
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故。 「憍尸迦!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,
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若於獨覺菩提非住非不住、非習非不習,是
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為住習獨覺菩提。何以故?憍尸迦!是菩薩摩
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訶薩觀獨覺菩提前、後、中際不可得故。 「憍尸
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迦!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,若於一
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切菩薩摩訶薩行非住非不住、非習非不習,
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是為住習一切菩薩摩訶薩行。何以故?憍尸
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迦!是菩薩摩訶薩觀一切菩薩摩訶薩行前、後、
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中際不可得故。 「憍尸迦!菩薩摩訶薩行般若
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波羅蜜多時,若於諸佛無上正等菩提非住
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非不住、非習非不習,是為住習諸佛無上正
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等菩提。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩觀
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諸佛無上正等菩提前、後、中際不可得故。」
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爾時,舍利子白佛言:「世尊!如是般若波羅蜜
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多最為甚深。」 佛言:「如是!舍利子!色真如甚
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深故般若波羅蜜多甚深,受、想、行、識真如甚
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深故般若波羅蜜多甚深。 「舍利子!眼處真如
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甚深故般若波羅蜜多甚深,耳、鼻、舌、身、意處
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真如甚深故般若波羅蜜多甚深。 「舍利子!色
|
處真如甚深故般若波羅蜜多甚深,聲、香、味、
|
觸、法處真如甚深故般若波羅蜜多甚深。 「舍
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利子!眼界真如甚深故般若波羅蜜多甚深,
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色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受真如
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甚深故般若波羅蜜多甚深。 「舍利子!耳界真
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如甚深故般若波羅蜜多甚深,聲界、耳識界
|
及耳觸、耳觸為緣所生諸受真如甚深故般若
|
波羅蜜多甚深。 「舍利子!鼻界真如甚深故
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般若波羅蜜多甚深,香界、鼻識界及鼻觸、鼻
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觸為緣所生諸受真如甚深故般若波羅蜜多
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甚深。 「舍利子!舌界真如甚深故般若波羅
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蜜多甚深,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所
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生諸受真如甚深故般若波羅蜜多甚深。 「舍
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利子!身界真如甚深故般若波羅蜜多甚深,
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觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受真如
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甚深故般若波羅蜜多甚深。 「舍利子!意界真
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如甚深故般若波羅蜜多甚深,法界、意識界
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及意觸、意觸為緣所生諸受真如甚深故般若
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波羅蜜多甚深。 「舍利子!地界真如甚深故般
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若波羅蜜多甚深,水、火、風、空、識界真如甚深
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故般若波羅蜜多甚深。 「舍利子!無明真如甚
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深故般若波羅蜜多甚深,行、識、名色、六處、觸、
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受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱真如甚深故般
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若波羅蜜多甚深。
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「舍利子!布施波羅蜜多真如甚深故般若波
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羅蜜多甚深,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
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蜜多真如甚深故般若波羅蜜多甚深。 「舍利
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子!內空真如甚深故般若波羅蜜多甚深,外
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空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
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竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
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相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
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自性空真如甚深故般若波羅蜜多甚深。 「舍
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利子!真如真如甚深故般若波羅蜜多甚深,
|
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、
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法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如甚深故
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般若波羅蜜多甚深。 「舍利子!苦聖諦真如甚
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深故般若波羅蜜多甚深,集、滅、道聖諦真如
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甚深故般若波羅蜜多甚深。 「舍利子!四靜慮
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真如甚深故般若波羅蜜多甚深,四無量、四
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無色定真如甚深故般若波羅蜜多甚深。 「舍
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利子!八解脫真如甚深故般若波羅蜜多甚
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深,八勝處、九次第定、十遍處真如甚深故般
|
若波羅蜜多甚深。 「舍利子!四念住真如甚深
|
故般若波羅蜜多甚深,四正斷、四神足、五根、
|
五力、七等覺支、八聖道支真如甚深故般若波
|
羅蜜多甚深。 「舍利子!空解脫門真如甚深
|
故般若波羅蜜多甚深,無相、無願解脫門真
|
如甚深故般若波羅蜜多甚深。 「舍利子!菩薩
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十地真如甚深故般若波羅蜜多甚深。 「舍利
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子!五眼真如甚深故般若波羅蜜多甚深,六
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神通真如甚深故般若波羅蜜多甚深。 「舍利
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子!佛十力真如甚深故般若波羅蜜多甚深,
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四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
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佛不共法真如甚深故般若波羅蜜多甚深。 「舍
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利子!無忘失法真如甚深故般若波羅蜜多
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甚深,�琣穜邥坒u如甚深故般若波羅蜜多
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甚深。 「舍利子!一切智真如甚深故般若波羅
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蜜多甚深,道相智、一切相智真如甚深故般
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若波羅蜜多甚深。 「舍利子!一切陀羅尼門真
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如甚深故般若波羅蜜多甚深,一切三摩地
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門真如甚深故般若波羅蜜多甚深。
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「舍利子!預流果真如甚深故般若波羅蜜多
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甚深,一來、不還、阿羅漢果真如甚深故般若
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波羅蜜多甚深。 「舍利子!獨覺菩提真如甚深
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故般若波羅蜜多甚深。 「舍利子!一切菩薩摩
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訶薩行真如甚深故般若波羅蜜多甚深。 「舍
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利子!諸佛無上正等菩提真如甚深故般若
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波羅蜜多甚深。」
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時,舍利子復白佛言:「世尊!如是般若波羅蜜
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多難可測量。」 佛言:「如是!舍利子!色真如難
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測量故般若波羅蜜多難可測量,受、想、行、識
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真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。 「舍
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利子!眼處真如難測量故般若波羅蜜多難
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可測量,耳、鼻、舌、身、意處真如難測量故般若
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波羅蜜多難可測量。 「舍利子!色處真如難測
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量故般若波羅蜜多難可測量,聲、香、味、觸、法
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處真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。
|
「舍利子!眼界真如難測量故般若波羅蜜多
|
難可測量,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所
|
生諸受真如難測量故般若波羅蜜多難可測
|
量。 「舍利子!耳界真如難測量故般若波羅蜜
|
多難可測量,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣
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所生諸受真如難測量故般若波羅蜜多難可
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測量。 「舍利子!鼻界真如難測量故般若波羅
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蜜多難可測量,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
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緣所生諸受真如難測量故般若波羅蜜多難
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可測量。 「舍利子!舌界真如難測量故般若波
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羅蜜多難可測量,味界、舌識界及舌觸、舌觸
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為緣所生諸受真如難測量故般若波羅蜜多
|
難可測量。 「舍利子!身界真如難測量故般若
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波羅蜜多難可測量,觸界、身識界及身觸、身
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觸為緣所生諸受真如難測量故般若波羅蜜
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多難可測量。 「舍利子!意界真如難測量故般
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若波羅蜜多難可測量,法界、意識界及意觸、
|
意觸為緣所生諸受真如難測量故般若波羅
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蜜多難可測量。 「舍利子!地界真如難測量故
|
般若波羅蜜多難可測量,水、火、風、空、識界真
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如難測量故般若波羅蜜多難可測量。 「舍利
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子!無明真如難測量故般若波羅蜜多難可測
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量,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
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有、生、老死愁歎苦
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憂惱真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。
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「舍利子!布施波羅蜜多真如難測量故般若
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波羅蜜多難可測量,淨戒、安忍、精進、靜慮、般
|
若波羅蜜多真如難測量故般若波羅蜜多難
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可測量。 「舍利子!內空真如難測量故般若波
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羅蜜多難可測量,外空、內外空、空空、大空、勝
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義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
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異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
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空、無性空、自性空、無性自性空真如難測量故
|
般若波羅蜜多難可測量。 「舍利子!真如真如
|
難測量故般若波羅蜜多難可測量,法界、法性、
|
不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
|
實際、虛空界、不思議界真如難測量故般若波
|
羅蜜多難可測量。 「舍利子!苦聖諦真如難測
|
量故般若波羅蜜多難可測量,集、滅、道聖諦
|
真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。 「舍
|
利子!四靜慮真如難測量故般若波羅蜜多
|
難可測量,四無量、四無色定真如難測量故
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般若波羅蜜多難可測量。 「舍利子!八解脫真
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如難測量故般若波羅蜜多難可測量,八勝
|
處、九次第定、十遍處真如難測量故般若波羅
|
蜜多難可測量。 「舍利子!四念住真如難測量
|
故般若波羅蜜多難可測量,四正斷、四神足、
|
五根、五力、七等覺支、八聖道支真如難測量故
|
般若波羅蜜多難可測量。 「舍利子!空解脫門
|
真如難測量故般若波羅蜜多難可測量,無
|
相、無願解脫門真如難測量故般若波羅蜜多
|
難可測量。 「舍利子!菩薩十地真如難測量故
|
般若波羅蜜多難可測量。
|
「舍利子!五眼真如難測量故般若波羅蜜多
|
難可測量,六神通真如難測量故般若波羅
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蜜多難可測量。 「舍利子!佛十力真如難測量
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故般若波羅蜜多難可測量,四無所畏、四無
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礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如
|
難測量故般若波羅蜜多難可測量。 「舍利子!
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無忘失法真如難測量故般若波羅蜜多難可
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測量,�琣穜邥坒u如難測量故般若波羅蜜
|
多難可測量。 「舍利子!一切智真如難測量故
|
般若波羅蜜多難可測量,道相智、一切相智
|
真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。 「舍
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利子!一切陀羅尼門真如難測量故般若波
|
羅蜜多難可測量,一切三摩地門真如難測
|
量故般若波羅蜜多難可測量。
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「舍利子!預流果真如難測量故般若波羅蜜
|
多難可測量,一來、不還、阿羅漢果真如難測
|
量故般若波羅蜜多難可測量。 「舍利子!獨
|
覺菩提真如難測量故般若波羅蜜多難可測
|
量。 「舍利子!一切菩薩摩訶薩行真如難測量
|
故般若波羅蜜多難可測量。 「舍利子!諸佛無
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上正等菩提真如難測量故般若波羅蜜多難
|
可測量。」
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時,舍利子復白佛言:「世尊!如是般若波羅蜜
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多最為無量。」 佛言:「如是!舍利子!色真如無
|
量故般若波羅蜜多無量,受、想、行、識真如無
|
量故般若波羅蜜多無量。 「舍利子!眼處真如
|
無量故般若波羅蜜多無量,耳、鼻、舌、身、意處
|
真如無量故般若波羅蜜多無量。 「舍利子!色
|
處真如無量故般若波羅蜜多無量,聲、香、味、
|
觸、法處真如無量故般若波羅蜜多無量。 「舍
|
利子!眼界真如無量故般若波羅蜜多無量,
|
色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受真如
|
無量故般若波羅蜜多無量。 「舍利子!耳界真
|
如無量故般若波羅蜜多無量,聲界、耳識界
|
及耳觸、耳觸為緣所生諸受真如無量故般若
|
波羅蜜多無量。 「舍利子!鼻界真如無量故般
|
若波羅蜜多無量,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸
|
為緣所生諸受真如無量故般若波羅蜜多無
|
量。 「舍利子!舌界真如無量故般若波羅蜜多
|
無量,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸
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受真如無量故般若波羅蜜多無量。 「舍利子!
|
身界真如無量故般若波羅蜜多無量,觸界、
|
身識界及身觸、身觸為緣所生諸受真如無量
|
故般若波羅蜜多無量。 「舍利子!意界真如無
|
量故般若波羅蜜多無量,法界、意識界及意
|
觸、意觸為緣所生諸受真如無量故般若波羅
|
蜜多無量。 「舍利子!地界真如無量故般若波
|
羅蜜多無量,水、火、風、空、識界真如無量故般
|
若波羅蜜多無量。 「舍利子!無明真如無量故
|
般若波羅蜜多無量,行、識、名色、六處、觸、受、愛、
|
取、有、生、老死愁歎苦憂惱真如無量故般若波
|
羅蜜多無量。
|
「舍利子!布施波羅蜜多真如無量故般若波
|
羅蜜多無量,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
|
蜜多真如無量故般若波羅蜜多無量。 「舍利
|
子!內空真如無量故般若波羅蜜多無量,外
|
空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
|
竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
|
相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
|
自性空真如無量故般若波羅蜜多無量。 「舍
|
利子!真如真如無量故般若波羅蜜多無量,
|
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、
|
法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如無量故
|
般若波羅蜜多無量。 「舍利子!苦聖諦真如無
|
量故般若波羅蜜多無量,集、滅、道聖諦真如
|
無量故般若波羅蜜多無量。 「舍利子!四靜慮
|
真如無量故般若波羅蜜多無量,四無量、四
|
無色定真如無量故般若波羅蜜多無量。 「舍
|
利子!八解脫真如無量故般若波羅蜜多無
|
量,八勝處、九次第定、十遍處真如無量故般
|
若波羅蜜多無量。 「舍利子!四念住真如無量
|
故般若波羅蜜多無量,四正斷、四神足、五根、
|
五力、七等覺支、八聖道支真如無量故般若波
|
羅蜜多無量。 「舍利子!空解脫門真如無量故
|
般若波羅蜜多無量,無相、無願解脫門真如
|
無量故般若波羅蜜多無量。 「舍利子!菩薩十
|
地真如無量故般若波羅蜜多無量。
|
「舍利子!五眼真如無量故般若波羅蜜多無
|
量,六神通真如無量故般若波羅蜜多無量。
|
「舍利子!佛十力真如無量故般若波羅蜜多
|
無量,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
|
捨、十八佛不共法真如無量故般若波羅蜜多
|
無量。 「舍利子!無忘失法真如無量故般若波
|
羅蜜多無量,�琣穜邥坒u如無量故般若波
|
羅蜜多無量。 「舍利子!一切智真如無量故般
|
若波羅蜜多無量,道相智、一切相智真如無
|
量故般若波羅蜜多無量。 「舍利子!一切陀羅
|
尼門真如無量故般若波羅蜜多無量,一切
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三摩地門真如無量故般若波羅蜜多無量。
|
「舍利子!預流果真如無量故般若波羅蜜多
|
無量,一來、不還、阿羅漢果真如無量故般若
|
波羅蜜多無量。 「舍利子!獨覺菩提真如無量
|
故般若波羅蜜多無量。 「舍利子!一切菩薩摩
|
訶薩行真如無量故般若波羅蜜多無量。 「舍
|
利子!諸佛無上正等菩提真如無量故般若
|
波羅蜜多無量。」
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爾時,舍利子白佛言:「世尊!云何菩薩摩訶薩
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行般若波羅蜜多?」 佛言:「舍利子!若菩薩摩
|
訶薩行般若波羅蜜多時,不行色甚深性是
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行般若波羅蜜多,不行受、想、行、識甚深性是
|
行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!色甚深
|
性則非色,受、想、行、識甚深性則非受、想、行、識
|
故。 「舍利子!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
|
時,不行眼處甚深性是行般若波羅蜜多,不
|
行耳、鼻、舌、身、意處甚深性是行般若波羅蜜
|
多。何以故?舍利子!眼處甚深性則非眼處,
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耳、鼻、舌、身、意處甚深性則非耳、鼻、舌、身、意處
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故。 「舍利子!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
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時,不行色處甚深性是行般若波羅蜜多,不
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行聲、香、味、觸、法處甚深性是行般若波羅蜜
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多。何以故?舍利子!色處甚深性則非色處,
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聲、香、味、觸、法處甚深性則非聲、香、味、觸、法處
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故。 「舍利子!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
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時,不行眼界甚深性是行般若波羅蜜多,不
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行色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受甚
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深性是行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!
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眼界甚深性則非眼界,色界乃至眼觸為緣
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所生諸受甚深性則非色界乃至眼觸為緣所
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生諸受故。 「舍利子!若菩薩摩訶薩行般若波
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羅蜜多時,不行耳界甚深性是行般若波羅
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蜜多,不行聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所
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生諸受甚深性是行般若波羅蜜多。何以故?
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舍利子!耳界甚深性則非耳界,聲界乃至耳
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觸為緣所生諸受甚深性則非聲界乃至耳觸
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為緣所生諸受故。 「舍利子!若菩薩摩訶薩行
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般若波羅蜜多時,不行鼻界甚深性是行般
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若波羅蜜多,不行香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸
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為緣所生諸受甚深性是行般若波羅蜜多。
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何以故?舍利子!鼻界甚深性則非鼻界,香
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界乃至鼻觸為緣所生諸受甚深性則非香界
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乃至鼻觸為緣所生諸受故。 「舍利子!若菩薩
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摩訶薩行般若波羅蜜多時,不行舌界甚深
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性是行般若波羅蜜多,不行味界、舌識界及
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舌觸、舌觸為緣所生諸受甚深性是行般若波
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羅蜜多。何以故?舍利子!舌界甚深性則非
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舌界,味界乃至舌觸為緣所生諸受甚深性
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則非味界乃至舌觸為緣所生諸受故。 「舍利
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子!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不行
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身界甚深性是行般若波羅蜜多,不行觸界、
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身識界及身觸、身觸為緣所生諸受甚深性是
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行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!身界甚深
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性則非身界,觸界乃至身觸為緣所生諸受
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甚深性則非觸界乃至身觸為緣所生諸受
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故。 「舍利子!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
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時,不行意界甚深性是行般若波羅蜜多,不
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行法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受甚
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深性是行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!
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意界甚深性則非意界,法界乃至意觸為緣
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所生諸受甚深性則非法界乃至意觸為緣所
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生諸受故。 「舍利子!若菩薩摩訶薩行般若波
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羅蜜多時,不行地界甚深性是行般若波羅
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蜜多,不行水、火、風、空、識界甚深性是行般若
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波羅蜜多。何以故?舍利子!地界甚深性則非
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地界,水、火、風、空、識界甚深性則非水、火、風、空、
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識界故。 「舍利子!若菩薩摩訶薩行般若波羅
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蜜多時,不行無明甚深性是行般若波羅蜜
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多,不行行、識、名色、六處、觸、受、愛、
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取、有、生、老死
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愁歎苦憂惱甚深性是行般若波羅蜜多。何
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以故?舍利子!無明甚深性則非無明,行乃
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至老死愁歎苦憂惱甚深性則非行乃至老死
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愁歎苦憂惱故。
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「舍利子!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,
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不行布施波羅蜜多甚深性是行般若波羅蜜
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多,不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
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甚深性是行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!
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布施波羅蜜多甚深性則非布施波羅蜜多,
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淨戒乃至般若波羅蜜多甚深性則非淨戒乃
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至般若波羅蜜多故。 「舍利子!若菩薩摩訶薩
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行般若波羅蜜多時,不行內空甚深性是行
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般若波羅蜜多,不行外空、內外空、空空、大空、
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勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無
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變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
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得空、無性空、自性空、無性自性空甚深性是行
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般若波羅蜜多。何以故?舍利子!內空甚深性
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則非內空,外空乃至無性自性空甚深性則
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非外空乃至無性自性空故。 「舍利子!若菩薩
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摩訶薩行般若波羅蜜多時,不行真如甚深
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性是行般若波羅蜜多,不行法界、法性、不虛
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妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、
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虛空界、不思議界甚深性是行般若波羅蜜
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多。何以故?舍利子!真如甚深性則非真如,
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法界乃至不思議界甚深性則非法界乃至不
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思議界故。 「舍利子!若菩薩摩訶薩行般若波
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羅蜜多時,不行苦聖諦甚深性是行般若波
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羅蜜多,不行集、滅、道聖諦甚深性是行般若
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波羅蜜多。何以故?舍利子!苦聖諦甚深性
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則非苦聖諦,集、滅、道聖諦甚深性則非集、滅、
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道聖諦故。 「舍利子!若菩薩摩訶薩行般若波
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羅蜜多時,不行四靜慮甚深性是行般若波
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羅蜜多,不行四無量、四無色定甚深性是行
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般若波羅蜜多。何以故?舍利子!四靜慮甚
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深性則非四靜慮,四無量、四無色定甚深性
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則非四無量、四無色定故。 「舍利子!若菩薩摩
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訶薩行般若波羅蜜多時,不行八解脫甚深
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性是行般若波羅蜜多,不行八勝處、九次第
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定、十遍處甚深性是行般若波羅蜜多。何以
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故?舍利子!八解脫甚深性則非八解脫,八
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勝處、九次第定、十遍處甚深性則非八勝處、九
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次第定、十遍處故。 「舍利子!若菩薩摩訶薩行
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般若波羅蜜多時,不行四念住甚深性是行
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般若波羅蜜多,不行四正斷、四神足、五根、五
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力、七等覺支、八聖道支甚深性是行般若波羅
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蜜多。何以故?舍利子!四念住甚深性則非
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四念住,四正斷乃至八聖道支甚深性則非
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四正斷乃至八聖道支故。 「舍利子!若菩薩摩
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訶薩行般若波羅蜜多時,不行空解脫門甚
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深性是行般若波羅蜜多,不行無相、無願解
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脫門甚深性是行般若波羅蜜多。何以故?舍
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利子!空解脫門甚深性則非空解脫門,無相、
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無願解脫門甚深性則非無相、無願解脫門
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故。 「舍利子!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多
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時,不行菩薩十地甚深性是行般若波羅蜜
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多。何以故?舍利子!菩薩十地甚深性則非菩
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薩十地故。
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「舍利子!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,
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不行五眼甚深性是行般若波羅蜜多,不行
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六神通甚深性是行般若波羅蜜多。何以故?
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舍利子!五眼甚深性則非五眼,六神通甚深
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性則非六神通故。
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大般若波羅蜜多經卷第二百九十八
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