大般若波羅蜜多經卷第二百五
十一
 
    三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之七十
「善現!一切智智清淨故地界清淨,地界清淨
故有為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
地界清淨,若有為空清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故水、火、風、空、識界清
淨,水、火、風、空、識界清淨故有為空清淨。何以
故?若一切智智清淨,若水、火、風、空、識界清淨,
若有為空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善
現!一切智智清淨故無明清淨,無明清淨故
有為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若無
明清淨,若有為空清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故行、識、名色、六處、觸、受、
愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨,行乃至老
死愁歎苦憂惱清淨故有為空清淨。何以故?
若一切智智清淨,若行乃至老死愁歎苦憂
惱清淨,若有為空清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現!一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨,
布施波羅蜜多清淨故有為空清淨。何以故?
若一切智智清淨,若布施波羅蜜多清淨,若
有為空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切
智智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多清淨,淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故有為
空清淨。何以故?若一切智智清淨,若淨戒乃
至般若波羅蜜多清淨,若有為空清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故
內空清淨,內空清淨故有為空清淨。何以故?
若一切智智清淨,若內空清淨,若有為空清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故外空、內外空、空空、大空、勝義空、無為空、畢竟
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨故
有為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若外
空乃至無性自性空清淨,若有為空清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
故真如清淨,真如清淨故有為空清淨。何以
故?若一切智智清淨,若真如清淨,若有為空
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,
法界乃至不思議界清淨故有為空清淨。何
以故?若一切智智清淨,若法界乃至不思議
界清淨,若有為空清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。 「善現!一切智智清淨故苦聖諦清淨,苦
聖諦清淨故有為空清淨。何以故?若一切智
智清淨,若苦聖諦清淨,若有為空清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故集、滅、
道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨故有為空清
淨。何以故?若一切智智清淨,若集、滅、道聖諦
清淨,若有為空清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。 「善現!一切智智清淨故四靜慮清淨,四靜
慮清淨故有為空清淨。何以故?若一切智智
清淨,若四靜慮清淨,若有為空清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四無量、
四無色定清淨,四無量、四無色定清淨故有
為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若四無
量、四無色定清淨,若有為空清淨,無二、無二
分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故八解
脫清淨,八解脫清淨故有為空清淨。何以故?
若一切智智清淨,若八解脫清淨,若有為空
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、
九次第定、十遍處清淨故有為空清淨。何以
故?若一切智智清淨,若八勝處、九次第定、十
遍處清淨,若有為空清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。 「善現!一切智智清淨故四念住清淨,
四念住清淨故有為空清淨。何以故?若一切
智智清淨,若四念住清淨,若有為空清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清
淨,四正斷乃至八聖道支清淨故有為空清
淨。何以故?若一切智智清淨,若四正斷乃至
八聖道支清淨,若有為空清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故空解脫
門清淨,空解脫門清淨故有為空清淨。何以
故?若一切智智清淨,若空解脫門清淨,若有
為空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故無相、無願解脫門清淨,無相、無願
解脫門清淨故有為空清淨。何以故?若一切
智智清淨,若無相、無願解脫門清淨,若有為
空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切
智智清淨故菩薩十地清淨,菩薩十地清淨
故有為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
菩薩十地清淨,若有為空清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現!一切智智清淨故五眼清淨,五眼清淨
故有為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
五眼清淨,若有為空清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故六神通清淨,六神
通清淨故有為空清淨。何以故?若一切智智
清淨,若六神通清淨,若有為空清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故佛
十力清淨,佛十力清淨故有為空清淨。何以
故?若一切智智清淨,若佛十力清淨,若有為
空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八
佛不共法清淨故有為空清淨。何以故?若一
切智智清淨,若四無所畏乃至十八佛不共
法清淨,若有為空清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。 「善現!一切智智清淨故無忘失法清淨,
無忘失法清淨故有為空清淨。何以故?若一
切智智清淨,若無忘失法清淨,若有為空清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故琣穜邥妦M淨,琣穜邥妦M淨故有為空
清淨。何以故?若一切智智清淨,若琣穜邥
清淨,若有為空清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。 「善現!一切智智清淨故一切智清淨,一切
智清淨故有為空清淨。何以故?若一切智智
清淨,若一切智清淨,若有為空清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故道相智、
一切相智清淨,道相智、一切相智清淨故有
為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若道相
智、一切相智清淨,若有為空清淨,無二、無二
分。無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故一切
陀羅尼門清淨,一切陀羅尼門清淨故有為
空清淨。何以故?若一切智智清淨,若一切陀
羅尼門清淨,若有為空清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。一切智智清淨故一切三摩地門
清淨,一切三摩地門清淨故有為空清淨。何
以故?若一切智智清淨,若一切三摩地門清
淨,若有為空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!一切智智清淨故預流果清淨,預流果
清淨故有為空清淨。何以故?若一切智智清
淨,若預流果清淨,若有為空清淨,無二、無二
分、無別、無斷故。一切智智清淨故一來、不還、
阿羅漢果清淨,一來、不還、阿羅漢果清淨故
有為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若一
來、不還、阿羅漢果清淨,若有為空清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故
獨覺菩提清淨,獨覺菩提清淨故有為空清
淨。何以故?若一切智智清淨,若獨覺菩提清
淨,若有為空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!一切智智清淨故一切菩薩摩訶薩行
清淨,一切菩薩摩訶薩行清淨故有為空清
淨。何以故?若一切智智清淨,若一切菩薩摩
訶薩行清淨,若有為空清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故諸佛無上
正等菩提清淨,諸佛無上正等菩提清淨故
有為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若諸
佛無上正等菩提清淨,若有為空清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。
「復次,善現!一切智智清淨故色清淨,色清淨
故無為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
色清淨,若無為空清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨,受、想、
行、識清淨故無為空清淨。何以故?若一切智
智清淨,若受、想、行、識清淨,若無為空清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
故眼處清淨,眼處清淨故無為空清淨。何以
故?若一切智智清淨,若眼處清淨,若無為空
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨,耳、鼻、舌、身、意處清
淨故無為空清淨。何以故?若一切智智清淨,
若耳、鼻、舌、身、意處清淨,若無為空清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故
色處清淨,色處清淨故無為空清淨。何以故?
若一切智智清淨,若色處清淨,若無為空清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故聲、香、味、觸、法處清淨,聲、香、味、觸、法處清淨
故無為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
聲、香、味、觸、法處清淨,若無為空清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故眼
界清淨,眼界清淨故無為空清淨。何以故?若
一切智智清淨,若眼界清淨,若無為空清淨,
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清
淨,色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故無
為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若色界
乃至眼觸為緣所生諸受清淨,若無為空清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智
清淨故耳界清淨,耳界清淨故無為空清淨。
何以故?若一切智智清淨,若耳界清淨,若無
為空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
諸受清淨,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清
淨故無為空清淨。何以故?若一切智智清淨,
若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨,若無
為空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一
切智智清淨故鼻界清淨,鼻界清淨故無為
空清淨。何以故?若一切智智清淨,若鼻界清
淨,若無為空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
一切智智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
緣所生諸受清淨,香界乃至鼻觸為緣所生
諸受清淨故無為空清淨。何以故?若一切智
智清淨,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清
淨,若無為空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!一切智智清淨故舌界清淨,舌界清淨
故無為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
舌界清淨,若無為空清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故味界、舌識界及舌
觸、舌觸為緣所生諸受清淨,味界乃至舌觸
為緣所生諸受清淨故無為空清淨。何以故?
若一切智智清淨,若味界乃至舌觸為緣所
生諸受清淨,若無為空清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故身界清淨,
身界清淨故無為空清淨。何以故?若一切智
智清淨,若身界清淨,若無為空清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故觸界、身
識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨,觸界
乃至身觸為緣所生諸受清淨故無為空清
淨。何以故?若一切智智清淨,若觸界乃至身
觸為緣所生諸受清淨,若無為空清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故
意界清淨,意界清淨故無為空清淨。何以故?
若一切智智清淨,若意界清淨,若無為空清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清
淨,法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故無
為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若法界
乃至意觸為緣所生諸受清淨,若無為空清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智
清淨故地界清淨,地界清淨故無為空清淨。
何以故?若一切智智清淨,若地界清淨,若無
為空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故水、火、風、空、識界清淨,水、火、風、空、識
界清淨故無為空清淨。何以故?若一切智智
清淨,若水、火、風、空、識界清淨,若無為空清淨,
無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清
淨故無明清淨,無明清淨故無為空清淨。何
以故?若一切智智清淨、若無明清淨,若無為
空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取
、有、生、老死愁
歎苦憂惱清淨,行乃至老死愁歎苦憂惱清
淨故無為空清淨。何以故?若一切智智清淨,
若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨,若無為空
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨,
布施波羅蜜多清淨故無為空清淨。何以故?
若一切智智清淨,若布施波羅蜜多清淨,若
無為空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切
智智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多清淨,淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故無
為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若淨戒
乃至般若波羅蜜多清淨,若無為空清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
故內空清淨,內空清淨故無為空清淨。何以
故?若一切智智清淨,若內空清淨,若無為空
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、畢
竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨故
無為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若外
空乃至無性自性空清淨,若無為空清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
故真如清淨,真如清淨故無為空清淨。何以
故?若一切智智清淨,若真如清淨,若無為空
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,
法界乃至不思議界清淨故無為空清淨。何
以故?若一切智智清淨,若法界乃至不思議
界清淨,若無為空清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。 「善現!一切智智清淨故苦聖諦清淨,苦
聖諦清淨故無為空清淨。何以故?若一切智
智清淨,若苦聖諦清淨,若無為空清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故集、滅、
道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨故無為空清
淨。何以故?若一切智智清淨,若集、滅、道聖諦
清淨,若無為空清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。 「善現!一切智智清淨故四靜慮清淨,四靜
慮清淨故無為空清淨。何以故?若一切智智
清淨,若四靜慮清淨,若無為空清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四無量、
四無色定清淨,四無量、四無色定清淨故無
為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若四無
量、四無色定清淨,若無為空清淨,無二、無二
分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故八解
脫清淨,八解脫清淨故無為空清淨。何以故?
若一切智智清淨,若八解脫清淨,若無為空
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、
九次第定、十遍處清淨故無為空清淨。何以
故?若一切智智清淨,若八勝處、九次第定、十
遍處清淨,若無為空清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。 「善現!一切智智清淨故四念住清淨,
四念住清淨故無為空清淨。何以故?若一切
智智清淨,若四念住清淨,若無為空清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清
淨,四正斷乃至八聖道支清淨故無為空清
淨。何以故?若一切智智清淨,若四正斷乃至
八聖道支清淨,若無為空清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故空解脫
門清淨,空解脫門清淨故無為空清淨。何以
故?若一切智智清淨,若空解脫門清淨,若無
為空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故無相、無願解脫門清淨,無相、無願
解脫門清淨故無為空清淨。何以故?若一切
智智清淨,若無相、無願解脫門清淨,若無為
空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切
智智清淨故菩薩十地清淨,菩薩十地清淨
故無為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
菩薩十地清淨,若無為空清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現!一切智智清淨故五眼清淨,五眼清淨
故無為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
五眼清淨,若無為空清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故六神通清淨,六神
通清淨故無為空清淨。何以故?若一切智智
清淨,若六神通清淨,若無為空清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故佛
十力清淨,佛十力清淨故無為空清淨。何以
故?若一切智智清淨,若佛十力清淨,若無為
空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八
佛不共法清淨故無為空清淨。何以故?若一
切智智清淨,若四無所畏乃至十八佛不共
法清淨,若無為空清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。 「善現!一切智智清淨故無忘失法清淨,
無忘失法清淨故無為空清淨。何以故?若一
切智智清淨,若無忘失法清淨,若無為空清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故琣穜邥妦M淨,琣穜邥妦M淨故無為空
清淨。何以故?若一切智智清淨,若琣穜邥
清淨,若無為空清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。 「善現!一切智智清淨故一切智清淨,一切
智清淨故無為空清淨。何以故?若一切智智
清淨,若一切智清淨,若無為空清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故道相智、
一切相智清淨,道相智、一切相智清淨故無
為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若道相
智、一切相智清淨,若無為空清淨,無二、無二
分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故一切
陀羅尼門清淨,一切陀羅尼門清淨故無為
空清淨。何以故?若一切智智清淨,若一切陀
羅尼門清淨,若無為空清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。一切智智清淨故一切三摩地門
清淨,一切三摩地門清淨故無為空清淨。何
以故?若一切智智清淨,若一切三摩地門清
淨,若無為空清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現!一切智智清淨故預流果清淨,預流果
清淨故無為空清淨。何以故?若一切智智清
淨,若預流果清淨,若無為空清淨,無二、無二
分、無別、無斷故。一切智智清淨故一來、不還、
阿羅漢果清淨,一來、不還、阿羅漢果清淨故
無為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若一
來、不還、阿羅漢果清淨,若無為空清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故
獨覺菩提清淨,獨覺菩提清淨故無為空清
淨。何以故?若一切智智清淨,若獨覺菩提清
淨,若無為空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!一切智智清淨故一切菩薩摩訶薩行
清淨,一切菩薩摩訶薩行清淨故無為空清
淨。何以故?若一切智智清淨,若一切菩薩摩
訶薩行清淨,若無為空清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故諸佛無上
正等菩提清淨,諸佛無上正等菩提清淨故
無為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若諸
佛無上正等菩提清淨,若無為空清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。
「復次,善現!一切智智清淨故色清淨,色清淨
故畢竟空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
色清淨,若畢竟空清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨,受、想、
行、識清淨故畢竟空清淨。何以故?若一切智
智清淨,若受、想、行、識清淨,若畢竟空清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
故眼處清淨,眼處清淨故畢竟空清淨。何以
故?若一切智智清淨,若眼處清淨,若畢竟空
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨,耳、鼻、舌、身、意處清
淨故畢竟空清淨。何以故?若一切智智清淨,
若耳、鼻、舌、身、意處清淨,若畢竟空清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故
色處清淨,色處清淨故畢竟空清淨。何以故?
若一切智智清淨,若色處清淨,若畢竟空清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故聲、香、味、觸、法處清淨,聲、香、味、觸、法處清淨
故畢竟空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
聲、香、味、觸、法處清淨,若畢竟空清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故眼
界清淨,眼界清淨故畢竟空清淨。何以故?若
一切智智清淨,若眼界清淨,若畢竟空清淨,
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清
淨,色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故畢
竟空清淨。何以故?若一切智智清淨,若色界
乃至眼觸為緣所生諸受清淨,若畢竟空清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智
清淨故耳界清淨,耳界清淨故畢竟空清淨。
何以故?若一切智智清淨,若耳界清淨,若畢
竟空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
諸受清淨,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清
淨故畢竟空清淨。何以故?若一切智智清淨,
若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨,若畢
竟空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一
切智智清淨故鼻界清淨,鼻界清淨故畢竟
空清淨。何以故?若一切智智清淨,若鼻界清
淨,若畢竟空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
一切智智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
緣所生諸受清淨,香界乃至鼻觸為緣所生
諸受清淨故畢竟空清淨。何以故?若一切智
智清淨,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清
淨,若畢竟空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!一切智智清淨故舌界清淨,舌界清淨
故畢竟空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
舌界清淨,若畢竟空清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故味界、舌識界及舌
觸、舌觸為緣所生諸受清淨,味界乃至舌觸
為緣所生諸受清淨故畢竟空清淨。何以故?
若一切智智清淨,若味界乃至舌觸為緣所
生諸受清淨,若畢竟空清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故身界清淨,
身界清淨故畢竟空清淨。何以故?若一切智
智清淨,若身界清淨,若畢竟空清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故觸界、身
識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨,觸界
乃至身觸為緣所生諸受清淨故畢竟空清淨。
何以故?若一切智智清淨,若觸界乃至身觸
為緣所生諸受清淨,若畢竟空清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故意
界清淨,意界清淨故畢竟空清淨。何以故?若
一切智智清淨,若意界清淨,若畢竟空清淨,
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清
淨,法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故畢
竟空清淨。何以故?若一切智智清淨,若法界
乃至意觸為緣所生諸受清淨,若畢竟空清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智
清淨故地界清淨,地界清淨故畢竟空清淨。
何以故?若一切智智清淨,若地界清淨,若畢
竟空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故水、火、風、空、識界清淨,水、火、風、空、識
界清淨故畢竟空清淨。何以故?若一切智智
清淨,若水、火、風、空、識界清淨,若畢竟空清淨,
無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清
淨故無明清淨,無明清淨故畢竟空清淨。何
以故?若一切智智清淨,若無明清淨,若畢竟
空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取
、有、生、老死愁
歎苦憂惱清淨,行乃至老死愁歎苦憂惱清
淨故畢竟空清淨。何以故?若一切智智清淨,
若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨,若畢竟空
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨,
布施波羅蜜多清淨故畢竟空清淨。何以故?
若一切智智清淨,若布施波羅蜜多清淨,若
畢竟空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切
智智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多清淨,淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故畢
竟空清淨。何以故?若一切智智清淨,若淨戒
乃至般若波羅蜜多清淨,若畢竟空清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
故內空清淨,內空清淨故畢竟空清淨。何以
故?若一切智智清淨,若內空清淨,若畢竟空
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
為空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨故
畢竟空清淨。何以故?若一切智智清淨,若外
空乃至無性自性空清淨,若畢竟空清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
故真如清淨,真如清淨故畢竟空清淨。何以
故?若一切智智清淨,若真如清淨,若畢竟空
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,
法界乃至不思議界清淨故畢竟空清淨。何
以故?若一切智智清淨,若法界乃至不思議
界清淨,若畢竟空清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。 「善現!一切智智清淨故苦聖諦清淨,苦
聖諦清淨故畢竟空清淨。何以故?若一切智
智清淨,若苦聖諦清淨,若畢竟空清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故集、滅、
道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨故畢竟空清
淨。何以故?若一切智智清淨,若集、滅、道聖諦
清淨,若畢竟空清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。 「善現!一切智智清淨故四靜慮清淨,四靜
慮清淨故畢竟空清淨。何以故?若一切智智
清淨,若四靜慮清淨,若畢竟空清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四無量、
四無色定清淨,四無量、四無色定清淨故畢
竟空清淨。何以故?若一切智智清淨,若四無
量、四無色定清淨,若畢竟空清淨,無二、無二
分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故八解
脫清淨,八解脫清淨故畢竟空清淨。何以故?
若一切智智清淨,若八解脫清淨,若畢竟空
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九
次第定、十遍處清淨故畢竟空清淨。何以故?
若一切智智清淨,若八勝處、九次第定、十遍
處清淨,若畢竟空清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。 「善現!一切智智清淨故四念住清淨,四
念住清淨故畢竟空清淨。何以故?若一切智
智清淨,若四念住清淨,若畢竟空清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清
淨,四正斷乃至八聖道支清淨故畢竟空清
淨。何以故?若一切智智清淨,若四正斷乃至
八聖道支清淨,若畢竟空清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故空解脫
門清淨,空解脫門清淨故畢竟空清淨。何以
故?若一切智智清淨,若空解脫門清淨,若畢
竟空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故無相、無願解脫門清淨,無相、無願
解脫門清淨故畢竟空清淨。何以故?若一切
智智清淨,若無相、無願解脫門清淨,若畢竟
空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切
智智清淨故菩薩十地清淨,菩薩十地清淨
故畢竟空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
菩薩十地清淨,若畢竟空清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。
大般若波羅蜜多經卷第二百五十一
1 T06n0220_p0267a01
2 T06n0220_p0267a02
3 T06n0220_p0267a03
4 T06n0220_p0267a04
5 T06n0220_p0267a05
6 T06n0220_p0267a06
7 T06n0220_p0267a07
8 T06n0220_p0267a08
9 T06n0220_p0267a09
10 T06n0220_p0267a10
11 T06n0220_p0267a11
12 T06n0220_p0267a12
13 T06n0220_p0267a13
14 T06n0220_p0267a14
15 T06n0220_p0267a15
16 T06n0220_p0267a16
17 T06n0220_p0267a17
18 T06n0220_p0267a18
19 T06n0220_p0267a19
20 T06n0220_p0267a20
21 T06n0220_p0267a21
22 T06n0220_p0267a22
23 T06n0220_p0267a23
24 T06n0220_p0267a24
25 T06n0220_p0267a25
26 T06n0220_p0267a26
27 T06n0220_p0267a27
28 T06n0220_p0267a28
29 T06n0220_p0267a29
30 T06n0220_p0267b01
31 T06n0220_p0267b02
32 T06n0220_p0267b03
33 T06n0220_p0267b04
34 T06n0220_p0267b05
35 T06n0220_p0267b06
36 T06n0220_p0267b07
37 T06n0220_p0267b08
38 T06n0220_p0267b09
39 T06n0220_p0267b10
40 T06n0220_p0267b11
41 T06n0220_p0267b12
42 T06n0220_p0267b13
43 T06n0220_p0267b14
44 T06n0220_p0267b15
45 T06n0220_p0267b16
46 T06n0220_p0267b17
47 T06n0220_p0267b18
48 T06n0220_p0267b19
49 T06n0220_p0267b20
50 T06n0220_p0267b21
51 T06n0220_p0267b22
52 T06n0220_p0267b23
53 T06n0220_p0267b24
54 T06n0220_p0267b25
55 T06n0220_p0267b26
56 T06n0220_p0267b27
57 T06n0220_p0267b28
58 T06n0220_p0267b29
59 T06n0220_p0267c01
60 T06n0220_p0267c02
61 T06n0220_p0267c03
62 T06n0220_p0267c04
63 T06n0220_p0267c05
64 T06n0220_p0267c06
65 T06n0220_p0267c07
66 T06n0220_p0267c08
67 T06n0220_p0267c09
68 T06n0220_p0267c10
69 T06n0220_p0267c11
70 T06n0220_p0267c12
71 T06n0220_p0267c13
72 T06n0220_p0267c14
73 T06n0220_p0267c15
74 T06n0220_p0267c16
75 T06n0220_p0267c17
76 T06n0220_p0267c18
77 T06n0220_p0267c19
78 T06n0220_p0267c20
79 T06n0220_p0267c21
80 T06n0220_p0267c22
81 T06n0220_p0267c23
82 T06n0220_p0267c24
83 T06n0220_p0267c25
84 T06n0220_p0267c26
85 T06n0220_p0267c27
86 T06n0220_p0267c28
87 T06n0220_p0267c29
88 T06n0220_p0268a01
89 T06n0220_p0268a02
90 T06n0220_p0268a03
91 T06n0220_p0268a04
92 T06n0220_p0268a05
93 T06n0220_p0268a06
94 T06n0220_p0268a07
95 T06n0220_p0268a08
96 T06n0220_p0268a09
97 T06n0220_p0268a10
98 T06n0220_p0268a11
99 T06n0220_p0268a12
100 T06n0220_p0268a13
101 T06n0220_p0268a14
102 T06n0220_p0268a15
103 T06n0220_p0268a16
104 T06n0220_p0268a17
105 T06n0220_p0268a18
106 T06n0220_p0268a19
107 T06n0220_p0268a20
108 T06n0220_p0268a21
109 T06n0220_p0268a22
110 T06n0220_p0268a23
111 T06n0220_p0268a24
112 T06n0220_p0268a25
113 T06n0220_p0268a26
114 T06n0220_p0268a27
115 T06n0220_p0268a28
116 T06n0220_p0268a29
117 T06n0220_p0268b01
118 T06n0220_p0268b02
119 T06n0220_p0268b03
120 T06n0220_p0268b04
121 T06n0220_p0268b05
122 T06n0220_p0268b06
123 T06n0220_p0268b07
124 T06n0220_p0268b08
125 T06n0220_p0268b09
126 T06n0220_p0268b10
127 T06n0220_p0268b11
128 T06n0220_p0268b12
129 T06n0220_p0268b13
130 T06n0220_p0268b14
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136 T06n0220_p0268b20
137 T06n0220_p0268b21
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139 T06n0220_p0268b23
140 T06n0220_p0268b24
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142 T06n0220_p0268b26
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147 T06n0220_p0268c02
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149 T06n0220_p0268c04
150 T06n0220_p0268c05
151 T06n0220_p0268c06
152 T06n0220_p0268c07
153 T06n0220_p0268c08
154 T06n0220_p0268c09
155 T06n0220_p0268c10
156 T06n0220_p0268c11
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158 T06n0220_p0268c13
159 T06n0220_p0268c14
160 T06n0220_p0268c15
161 T06n0220_p0268c16
162 T06n0220_p0268c17
163 T06n0220_p0268c18
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165 T06n0220_p0268c20
166 T06n0220_p0268c21
167 T06n0220_p0268c22
168 T06n0220_p0268c23
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170 T06n0220_p0268c25
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172 T06n0220_p0268c27
173 T06n0220_p0268c28
174 T06n0220_p0268c29
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version

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大般若波羅蜜多經卷第二百五十一

本經佛學辭彙一覽(共 111 條)

一切法

一切智

一切智智

七等覺支

九次第定

八佛

八勝處

八聖

八聖道

八解脫

十力

十地

三摩

三摩地

三藏

大空

大悲

大慈

大慈大悲

不共法

五力

五根

五眼

六處

四念住

四神足

四無礙解

外空

布施

布施波羅蜜

平等

玄奘

共法

名色

安忍

有為

有為空

耳識

自性

自相

自相空

舌識

色界

色處

受想行識

性空

法住

法性

法性

法空

法界

法師

法處

空大

空有

空無

空解脫門

陀羅尼

阿羅漢

信解

相空

苦聖諦

真如

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

清淨

淨戒

畢竟空

眼識

勝處

勝義

勝義空

智智

無上正等菩提

無明

無為

無為空

無相

無量

無礙

無礙解

等覺

善現

菩提

菩薩

菩薩十地

虛妄

虛空

虛空界

意識

愛取

滅道

聖諦

解脫

解脫門

預流果

實際

精進

鼻識

摩訶

摩訶薩

諸佛

諸受

獨覺

靜慮

羅漢

識界

覺支