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大般若波羅蜜多經卷第二百五
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十
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三藏法師玄奘奉 詔譯
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初分難信解品第三十四之六十九
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「善現!一切智智清淨故舌界清淨,舌界清淨
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故大空清淨。何以故?若一切智智清淨,若舌
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界清淨,若大空清淨,無二、無二分、無別、無斷
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故。一切智智清淨故味界、舌識界及舌觸、舌
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觸為緣所生諸受清淨,味界乃至舌觸為緣
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所生諸受清淨故大空清淨。何以故?若一切
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智智清淨,若味界乃至舌觸為緣所生諸受
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清淨,若大空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故身界清淨,身界清淨
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故大空清淨。何以故?若一切智智清淨,若身
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界清淨,若大空清淨,無二、無二分、無別、無斷
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故。一切智智清淨故觸界、身識界及身觸、身
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觸為緣所生諸受清淨,觸界乃至身觸為緣
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所生諸受清淨故大空清淨。何以故?若一切
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智智清淨,若觸界乃至身觸為緣所生諸受
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清淨,若大空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故意界清淨,意界清淨
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故大空清淨。何以故?若一切智智清淨,若意
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界清淨,若大空清淨,無二、無二分、無別、無斷
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故。一切智智清淨故法界、意識界及意觸、意
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觸為緣所生諸受清淨,法界乃至意觸為緣
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所生諸受清淨故大空清淨。何以故?若一切
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智智清淨,若法界乃至意觸為緣所生諸受
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清淨,若大空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故地界清淨,地界清淨
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故大空清淨。何以故?若一切智智清淨,若地
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界清淨,若大空清淨,無二、無二分、無別、無斷
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故。一切智智清淨故水、火、風、空、識界清淨,水、
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火、風、空、識界清淨故大空清淨。何以故?若一
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切智智清淨,若水、火、風、空、識界清淨,若大空
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清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智
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智清淨故無明清淨,無明清淨故大空清淨。
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何以故?若一切智智清淨,若無明清淨,若大
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空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
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清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取
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、有、生、老死愁
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歎苦憂惱清淨,行乃至老死愁歎苦憂惱清
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淨故大空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
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行乃至老死愁歎苦憂惱清淨,若大空清淨,
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無二、無二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨,
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布施波羅蜜多清淨故大空清淨。何以故?若
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一切智智清淨,若布施波羅蜜多清淨,若大
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空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
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清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清
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淨,淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故大空清淨。
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何以故?若一切智智清淨,若淨戒乃至般若
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波羅蜜多清淨,若大空清淨,無二、無二分、無
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別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故內空清淨,
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內空清淨故大空清淨。何以故?若一切智智
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清淨,若內空清淨,若大空清淨,無二、無二分、
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無別、無斷故。一切智智清淨故外空、內外空、
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空空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
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空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
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不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,
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外空乃至無性自性空清淨故大空清淨。何
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以故?若一切智智清淨,若外空乃至無性自
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性空清淨,若大空清淨,無二、無二分、無別、無
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斷故。 「善現!一切智智清淨故真如清淨,真如
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清淨故大空清淨。何以故?若一切智智清淨,
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若真如清淨,若大空清淨,無二、無二分、無別、
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無斷故。一切智智清淨故法界、法性、不虛妄
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性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛
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空界、不思議界清淨,法界乃至不思議界清
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淨故大空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
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法界乃至不思議界清淨,若大空清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
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故苦聖諦清淨,苦聖諦清淨故大空清淨。何
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以故?若一切智智清淨,若苦聖諦清淨,若大
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空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
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清淨故集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨
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故大空清淨。何以故?若一切智智清淨,若集、
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滅、道聖諦清淨,若大空清淨,無二、無二分、無
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別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故四靜慮清
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淨,四靜慮清淨故大空清淨。何以故?若一切
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智智清淨,若四靜慮清淨,若大空清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四無
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量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨故
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大空清淨。何以故?若一切智智清淨,若四無
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量、四無色定清淨,若大空清淨,無二、無二分、
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無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故八解脫
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清淨,八解脫清淨故大空清淨。何以故?若一
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切智智清淨,若八解脫清淨,若大空清淨,無
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二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故八勝
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處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、
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十遍處清淨故大空清淨。何以故?若一切智
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智清淨,若八勝處、九次第定、十遍處清淨,若
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大空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一
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切智智清淨故四念住清淨,四念住清淨故
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大空清淨。何以故?若一切智智清淨,若四念
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住清淨,若大空清淨,無二、無二分、無別、無斷
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故。一切智智清淨故四正斷、四神足、五根、五
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力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃至八
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聖道支清淨故大空清淨。何以故?若一切智
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智清淨,若四正斷乃至八聖道支清淨,若大
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空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切
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智智清淨故空解脫門清淨,空解脫門清淨
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故大空清淨。何以故?若一切智智清淨,若空
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解脫門清淨,若大空清淨,無二、無二分、無別、
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無斷故。一切智智清淨故無相、無願解脫門
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清淨,無相、無願解脫門清淨故大空清淨。何
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以故?若一切智智清淨,若無相、無願解脫門
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清淨,若大空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故菩薩十地清淨,菩薩
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十地清淨故大空清淨。何以故?若一切智智
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清淨,若菩薩十地清淨,若大空清淨,無二、無
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二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故五眼清淨,五眼清淨
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故大空清淨。何以故?若一切智智清淨,若五
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眼清淨,若大空清淨,無二、無二分、無別、無斷
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故。一切智智清淨故六神通清淨,六神通清
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淨故大空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
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六神通清淨,若大空清淨,無二、無二分、無別、
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無斷故。 「善現!一切智智清淨故佛十力清淨,
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佛十力清淨故大空清淨。何以故?若一切智
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智清淨,若佛十力清淨,若大空清淨,無二、無
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二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四無所
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畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
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法清淨,四無所畏乃至十八佛不共法清淨
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故大空清淨。何以故?若一切智智清淨,若四
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無所畏乃至十八佛不共法清淨,若大空清
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淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智
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智清淨故無忘失法清淨,無忘失法清淨故
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大空清淨。何以故?若一切智智清淨,若無
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忘失法清淨,若大空清淨,無二、無二分、無別、
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無斷故。一切智智清淨故�琣穜邥妦M淨,��
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住捨性清淨故大空清淨。何以故?若一切智
|
智清淨,若�琣穜邥妦M淨,若大空清淨,無
|
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
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故一切智清淨,一切智清淨故大空清淨。何
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以故?若一切智智清淨,若一切智清淨,若
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大空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切
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智智清淨故道相智、一切相智清淨,道相智、
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一切相智清淨故大空清淨。何以故?若一切
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智智清淨,若道相智、一切相智清淨,若大空
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清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智
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智清淨故一切陀羅尼門清淨,一切陀羅尼
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門清淨故大空清淨。何以故?若一切智智清
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淨,若一切陀羅尼門清淨,若大空清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故一切
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三摩地門清淨,一切三摩地門清淨故大空
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清淨。何以故?若一切智智清淨,若一切三摩
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地門清淨,若大空清淨,無二、無二分、無別、無
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斷故。
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「善現!一切智智清淨故預流果清淨,預流果
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清淨故大空清淨。何以故?若一切智智清淨,
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若預流果清淨,若大空清淨,無二、無二分、無
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別、無斷故。一切智智清淨故一來、不還、阿羅
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漢果清淨,一來、不還、阿羅漢果清淨故大空
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清淨。何以故?若一切智智清淨,若一來、不還、
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阿羅漢果清淨,若大空清淨,無二、無二分、無
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別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故獨覺菩提
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清淨,獨覺菩提清淨故大空清淨。何以故?若
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一切智智清淨,若獨覺菩提清淨,若大空清
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淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智
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清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨,一切菩薩
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摩訶薩行清淨故大空清淨。何以故?若一切
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智智清淨,若一切菩薩摩訶薩行清淨,若大
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空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切
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智智清淨故諸佛無上正等菩提清淨,諸佛
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無上正等菩提清淨故大空清淨。何以故?若
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一切智智清淨,若諸佛無上正等菩提清淨,
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若大空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
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「復次,善現!一切智智清淨故色清淨,色清淨
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故勝義空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
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色清淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無別、無
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斷故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨,受、想、
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行、識清淨故勝義空清淨。何以故?若一切智
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智清淨,若受、想、行、識清淨,若勝義空清淨,無
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二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
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故眼處清淨,眼處清淨故勝義空清淨。何以
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故?若一切智智清淨,若眼處清淨,若勝義空
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清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
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淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨,耳、鼻、舌、身、意處清
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淨故勝義空清淨。何以故?若一切智智清淨,
|
若耳、鼻、舌、身、意處清淨,若勝義空清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故
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色處清淨,色處清淨故勝義空清淨。何以故?
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若一切智智清淨,若色處清淨,若勝義空
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清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
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清淨故聲、香、味、觸、法處清淨,聲、香、味、觸、法處
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清淨故勝義空清淨。何以故?若一切智智清
|
淨,若聲、香、味、觸、法處清淨,若勝義空清淨,
|
無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智
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清淨故眼界清淨,眼界清淨故勝義空清淨。
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何以故?若一切智智清淨,若眼界清淨,若
|
勝義空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一
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切智智清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣
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所生諸受清淨,色界乃至眼觸為緣所生諸
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受清淨故勝義空清淨。何以故?若一切智
|
智清淨,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清
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淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無別、無斷
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故。 「善現!一切智智清淨故耳界清淨,耳界清
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淨故勝義空清淨。何以故?若一切智智清淨,
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若耳界清淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無
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別、無斷故。一切智智清淨故聲界、耳識界及
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耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨,聲界乃至耳
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觸為緣所生諸受清淨故勝義空清淨。何以
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故?若一切智智清淨,若聲界乃至耳觸為緣
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所生諸受清淨,若勝義空清淨,無二、無二分、
|
無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故鼻界清
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淨,鼻界清淨故勝義空清淨。何以故?若一切
|
智智清淨,若鼻界清淨,若勝義空清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故香界、
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鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨,香
|
界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故勝義空清
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淨。何以故?若一切智智清淨,若香界乃至鼻
|
觸為緣所生諸受清淨,若勝義空清淨,無二、
|
無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故舌
|
界清淨,舌界清淨故勝義空清淨。何以故?若
|
一切智智清淨,若舌界清淨,若勝義空清淨,
|
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故味
|
界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨,
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味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故勝義空
|
清淨。何以故?若一切智智清淨,若味界乃至
|
舌觸為緣所生諸受清淨,若勝義空清淨,無
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二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
|
故身界清淨,身界清淨故勝義空清淨。何以
|
故?若一切智智清淨,若身界清淨,若勝義空
|
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
|
淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受
|
清淨,觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故
|
勝義空清淨。何以故?若一切智智清淨,若觸
|
界乃至身觸為緣所生諸受清淨,若勝義空
|
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智
|
智清淨故意界清淨,意界清淨故勝義空清
|
淨。何以故?若一切智智清淨,若意界清淨,
|
若勝義空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一
|
切智智清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣
|
所生諸受清淨,法界乃至意觸為緣所生諸
|
受清淨故勝義空清淨。何以故?若一切智智
|
清淨,若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨,
|
若勝義空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善
|
現!一切智智清淨故地界清淨,地界清淨故
|
勝義空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
|
地界清淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無別、
|
無斷故。一切智智清淨故水、火、風、空、識界清
|
淨,水、火、風、空、識界清淨故勝義空清淨。何
|
以故?若一切智智清淨,若水、火、風、空、識界清
|
淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
|
「善現!一切智智清淨故無明清淨,無明清淨
|
故勝義空清淨。何以故?若一切智智清淨,
|
若無明清淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無
|
別、無斷故。一切智智清淨故行、識、名色、六處、
|
觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨,行乃
|
至老死愁歎苦憂惱清淨故勝義空清淨。何
|
以故?若一切智智清淨,若行乃至老死愁歎
|
苦憂惱清淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無
|
別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨,
|
布施波羅蜜多清淨故勝義空清淨。何以故?
|
若一切智智清淨,若布施波羅蜜多清淨,若
|
勝義空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切
|
智智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
|
多清淨,淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故勝
|
義空清淨。何以故?若一切智智清淨,若淨戒
|
乃至般若波羅蜜多清淨,若勝義空清淨,無
|
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
|
故內空清淨,內空清淨故勝義空清淨。何以
|
故?若一切智智清淨,若內空清淨,若勝義空
|
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
|
淨故外空、內外空、空空、大空、有為空、無為空、畢
|
竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
|
相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
|
自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨故勝
|
義空清淨。何以故?若一切智智清淨,若外空
|
乃至無性自性空清淨,若勝義空清淨,無二、
|
無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故
|
真如清淨,真如清淨故勝義空清淨。何以故?
|
若一切智智清淨,若真如清淨,若勝義空清
|
淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
|
故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生
|
性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法
|
界乃至不思議界清淨故勝義空清淨。何以
|
故?若一切智智清淨,若法界乃至不思議界
|
清淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無別、無斷
|
故。 「善現!一切智智清淨故苦聖諦清淨,苦聖
|
諦清淨故勝義空清淨。何以故?若一切智智
|
清淨,若苦聖諦清淨,若勝義空清淨,無二、無
|
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故集、滅、道
|
聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨故勝義空清淨。
|
何以故?若一切智智清淨,若集、滅、道聖諦清
|
淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
|
「善現!一切智智清淨故四靜慮清淨,四靜慮
|
清淨故勝義空清淨。何以故?若一切智智清
|
淨,若四靜慮清淨,若勝義空清淨,無二、無
|
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四無量、
|
四無色定清淨,四無量、四無色定清淨故勝
|
義空清淨。何以故?若一切智智清淨,若四
|
無量、四無色定清淨,若勝義空清淨,無二、無
|
二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故八
|
解脫清淨,八解脫清淨故勝義空清淨。何
|
以故?若一切智智清淨,若八解脫清淨,若
|
勝義空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一
|
切智智清淨故八勝處、九次第定、十遍處清
|
淨,八勝處、九次第定、十遍處清淨故勝義空
|
清淨。何以故?若一切智智清淨,若八勝處、九
|
次第定、十遍處清淨,若勝義空清淨,無二、無
|
二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故四
|
念住清淨,四念住清淨故勝義空清淨。何以
|
故?若一切智智清淨,若四念住清淨,若勝義
|
空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
|
清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
|
聖道支清淨,四正斷乃至八聖道支清淨故
|
勝義空清淨。何以故?若一切智智清淨,若四
|
正斷乃至八聖道支清淨,若勝義空清淨,無
|
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
|
故空解脫門清淨,空解脫門清淨故勝義空
|
清淨。何以故?若一切智智清淨,若空解脫門
|
清淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無別、無斷
|
故。一切智智清淨故無相、無願解脫門清淨,
|
無相、無願解脫門清淨故勝義空清淨。何以
|
故?若一切智智清淨,若無相、無願解脫門清
|
淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
|
「善現!一切智智清淨故菩薩十地清淨,菩薩
|
十地清淨故勝義空清淨。何以故?若一切智
|
智清淨,若菩薩十地清淨,若勝義空清淨,無
|
二、無二分、無別、無斷故。
|
「善現!一切智智清淨故五眼清淨,五眼清淨
|
故勝義空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
|
五眼清淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無別、
|
無斷故。一切智智清淨故六神通清淨,六神
|
通清淨故勝義空清淨。何以故?若一切智智
|
清淨,若六神通清淨,若勝義空清淨,無二、無
|
二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故佛
|
十力清淨,佛十力清淨故勝義空清淨。何以
|
故?若一切智智清淨,若佛十力清淨,若勝義
|
空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
|
清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
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捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八
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佛不共法清淨故勝義空清淨。何以故?若一
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切智智清淨,若四無所畏乃至十八佛不共法
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清淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無別、無斷
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故。 「善現!一切智智清淨故無忘失法清淨,無
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忘失法清淨故勝義空清淨。何以故?若一切
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智智清淨,若無忘失法清淨,若勝義空清淨,
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無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
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�琣穜邥妦M淨,�琣穜邥妦M淨故勝義空清
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淨。何以故?若一切智智清淨,若�琣穜邥妦M
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淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故一切智清淨,一切智
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清淨故勝義空清淨。何以故?若一切智智清
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淨,若一切智清淨,若勝義空清淨,無二、無二
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分、無別、無斷故。一切智智清淨故道相智、一
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切相智清淨,道相智、一切相智清淨故勝義空
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清淨。何以故?若一切智智清淨,若道相智、一
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切相智清淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無
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別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故一切陀羅
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尼門清淨,一切陀羅尼門清淨故勝義空清
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淨。何以故?若一切智智清淨,若一切陀羅尼
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門清淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無別、無
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斷故。一切智智清淨故一切三摩地門清淨,
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一切三摩地門清淨故勝義空清淨。何以故?
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若一切智智清淨,若一切三摩地門清淨,若
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勝義空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故預流果清淨,預流果
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清淨故勝義空清淨。何以故?若一切智智清
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淨,若預流果清淨,若勝義空清淨,無二、無二
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分、無別、無斷故。一切智智清淨故一來、不還、
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阿羅漢果清淨,一來、不還、阿羅漢果清淨故
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勝義空清淨。何以故?若一切智智清淨,若一
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來、不還、阿羅漢果清淨,若勝義空清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故
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獨覺菩提清淨,獨覺菩提清淨故勝義空清
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淨。何以故?若一切智智清淨,若獨覺菩提清
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淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故一切菩薩摩訶薩行
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清淨,一切菩薩摩訶薩行清淨故勝義空清
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淨。何以故?若一切智智清淨,若一切菩薩摩
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訶薩行清淨,若勝義空清淨,無二、無二分、無
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別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故諸佛無上
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正等菩提清淨,諸佛無上正等菩提清淨故
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勝義空清淨。何以故?若一切智智清淨,若諸
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佛無上正等菩提清淨,若勝義空清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。
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「復次,善現!一切智智清淨故色清淨,色清淨
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故有為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
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色清淨,若有為空清淨,無二、無二分、無別、無
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斷故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨,受、想、
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行、識清淨故有為空清淨。何以故?若一切智
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智清淨,若受、想、行、識清淨,若有為空清淨,無
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二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
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故眼處清淨,眼處清淨故有為空清淨。何以
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故?若一切智智清淨,若眼處清淨,若有為空
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清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
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淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨,耳、鼻、舌、身、意處清
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淨故有為空清淨。何以故?若一切智智清淨,
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若耳、鼻、舌、身、意處清淨,若有為空清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故
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色處清淨,色處清淨故有為空清淨。何以故?
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若一切智智清淨,若色處清淨,若有為空清
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淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
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故聲、香、味、觸、法處清淨,聲、香、味、觸、法處清淨
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故有為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
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聲、香、味、觸、法處清淨,若有為空清淨,無二、無
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二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故眼
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界清淨,眼界清淨故有為空清淨。何以故?若
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一切智智清淨,若眼界清淨,若有為空清淨,
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無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故色
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界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨,
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色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故有為空
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清淨。何以故?若一切智智清淨,若色界乃
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至眼觸為緣所生諸受清淨,若有為空清淨,
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無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清
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淨故耳界清淨,耳界清淨故有為空清淨。何
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以故?若一切智智清淨,若耳界清淨,若有為
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空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
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清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸
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受清淨,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨
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故有為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
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聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨,若有為
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空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切
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智智清淨故鼻界清淨,鼻界清淨故有為空
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清淨。何以故?若一切智智清淨,若鼻界清淨,
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若有為空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一
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切智智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣
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所生諸受清淨,香界乃至鼻觸為緣所生諸
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受清淨故有為空清淨。何以故?若一切智智
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清淨,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨,
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若有為空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善
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現!一切智智清淨故舌界清淨,舌界清淨故
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有為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若舌
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界清淨,若有為空清淨,無二、無二分、無別、無
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斷故。一切智智清淨故味界、舌識界及舌觸、
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舌觸為緣所生諸受清淨,味界乃至舌觸為
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緣所生諸受清淨故有為空清淨。何以故?若
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一切智智清淨,若味界乃至舌觸為緣所生
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諸受清淨,若有為空清淨,無二、無二分、無別、
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無斷故。 「善現!一切智智清淨故身界清淨,身
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界清淨故有為空清淨。何以故?若一切智智
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清淨,若身界清淨,若有為空清淨,無二、無二
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分、無別、無斷故。一切智智清淨故觸界、身識
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界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨,觸界乃
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至身觸為緣所生諸受清淨故有為空清淨。
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何以故?若一切智智清淨,若觸界乃至身觸
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為緣所生諸受清淨,若有為空清淨,無二、無
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二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故意
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界清淨,意界清淨故有為空清淨。何以故?若
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一切智智清淨,若意界清淨,若有為空清淨,
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無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
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法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清
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淨,法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故有
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為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若法界
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乃至意觸為緣所生諸受清淨,若有為空清
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淨,無二、無二分、無別、無斷故。
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大般若波羅蜜多經卷第二百五十
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