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大般若波羅蜜多經卷第二百四
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十七
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三藏法師玄奘奉 詔譯
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初分難信解品第三十四之六十六
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「善現!一切智智清淨故色處清淨,色處清淨
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故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若一切智智
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清淨,若色處清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無
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二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故聲、
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香、味、觸、法處清淨,聲、香、味、觸、法處清淨故淨
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戒波羅蜜多清淨。何以故?若一切智智清淨,
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若聲、香、味、觸、法處清淨,若淨戒波羅蜜多清
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淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智
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清淨故眼界清淨,眼界清淨故淨戒波羅蜜
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多清淨。何以故?若一切智智清淨,若眼界
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清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無
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別、無斷故。一切智智清淨故色界、眼識界及
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眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨,色界乃至眼
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觸為緣所生諸受清淨故淨戒波羅蜜多清
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淨。何以故?若一切智智清淨,若色界乃至眼
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觸為緣所生諸受清淨,若淨戒波羅蜜多清
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淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智
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清淨故耳界清淨,耳界清淨故淨戒波羅蜜
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多清淨。何以故?若一切智智清淨,若耳界清
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淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、
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無斷故。一切智智清淨故聲界、耳識界及耳
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觸、耳觸為緣所生諸受清淨,聲界乃至耳觸
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為緣所生諸受清淨故淨戒波羅蜜多清淨。
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何以故?若一切智智清淨,若聲界乃至耳觸
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為緣所生諸受清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,
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無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清
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淨故鼻界清淨,鼻界清淨故淨戒波羅蜜多
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清淨。何以故?若一切智智清淨,若鼻界清淨,
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若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無
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斷故。一切智智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、
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鼻觸為緣所生諸受清淨,香界乃至鼻觸為
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緣所生諸受清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何
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以故?若一切智智清淨,若香界乃至鼻觸為
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緣所生諸受清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無
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二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
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故舌界清淨,舌界清淨故淨戒波羅蜜多清
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淨。何以故?若一切智智清淨,若舌界清淨,若
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淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷
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故。一切智智清淨故味界、舌識界及舌觸、舌
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觸為緣所生諸受清淨,味界乃至舌觸為緣
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所生諸受清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以
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故?若一切智智清淨,若味界乃至舌觸為緣
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所生諸受清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故
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身界清淨,身界清淨故淨戒波羅蜜多清淨。
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何以故?若一切智智清淨,若身界清淨,若淨
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戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
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一切智智清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為
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緣所生諸受清淨,觸界乃至身觸為緣所生
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諸受清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若
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一切智智清淨,若觸界乃至身觸為緣所生
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諸受清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二
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分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故意界
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清淨,意界清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以
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故?若一切智智清淨,若意界清淨,若淨戒波
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羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切
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智智清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所
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生諸受清淨,法界乃至意觸為緣所生諸受
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清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若一切
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智智清淨,若法界乃至意觸為緣所生諸受
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清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無
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別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故地界清淨,
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地界清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若
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一切智智清淨,若地界清淨,若淨戒波羅蜜
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多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
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清淨故水、火、風、空、識界清淨,水、火、風、空、識界
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清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若一切
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智智清淨,若水、火、風、空、識界清淨,若淨戒波
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羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!
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一切智智清淨故無明清淨,無明清淨故淨
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戒波羅蜜多清淨。何以故?若一切智智清
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淨,若無明清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故行、識、
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名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清
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淨,行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故淨戒波
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羅蜜多清淨。何以故?若一切智智清淨,若行
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乃至老死愁歎苦憂惱清淨,若淨戒波羅蜜
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多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨,
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布施波羅蜜多清淨故淨戒波羅蜜多清淨。
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何以故?若一切智智清淨,若布施波羅蜜多
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清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無
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別、無斷故。一切智智清淨故安忍、精進、靜慮、
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般若波羅蜜多清淨,安忍乃至般若波羅蜜
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多清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若一
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切智智清淨,若安忍乃至般若波羅蜜多清
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淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、
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無斷故。 「善現!一切智智清淨故內空清淨,內
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空清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若一
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切智智清淨,若內空清淨,若淨戒波羅蜜多
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清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
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淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
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為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
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相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性
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空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清
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淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若一切智
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智清淨,若外空乃至無性自性空清淨,若淨
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戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故真如清淨,真如清淨
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故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若一切智智
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清淨,若真如清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無
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二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故法
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界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法
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定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至
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不思議界清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以
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故?若一切智智清淨,若法界乃至不思議界
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清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無
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別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故苦聖諦清
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淨,苦聖諦清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以
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故?若一切智智清淨,若苦聖諦清淨,若淨戒
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波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一
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切智智清淨故集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖
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諦清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若一
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切智智清淨,若集、滅、道聖諦清淨,若淨戒波
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羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!
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一切智智清淨故四靜慮清淨,四靜慮清淨
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故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若一切智智
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清淨,若四靜慮清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,
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無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
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四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清
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淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若一切智
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智清淨,若四無量、四無色定清淨,若淨戒波
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羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!
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一切智智清淨故八解脫清淨,八解脫清淨
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故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若一切智智
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清淨,若八解脫清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,
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無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
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八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次
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第定、十遍處清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何
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以故?若一切智智清淨,若八勝處、九次第
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定、十遍處清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無
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二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
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故四念住清淨,四念住清淨故淨戒波羅蜜
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多清淨。何以故?若一切智智清淨,若四念住
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清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無
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別、無斷故。一切智智清淨故四正斷、四神足、
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五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷
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乃至八聖道支清淨故淨戒波羅蜜多清淨。
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何以故?若一切智智清淨,若四正斷乃至八
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聖道支清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無
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二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故空
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解脫門清淨,空解脫門清淨故淨戒波羅蜜
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多清淨。何以故?若一切智智清淨,若空解脫
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門清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、
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無別、無斷故。一切智智清淨故無相、無願解
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脫門清淨,無相、無願解脫門清淨故淨戒波
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羅蜜多清淨。何以故?若一切智智清淨,若無
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相、無願解脫門清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,
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無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清
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淨故菩薩十地清淨,菩薩十地清淨故淨戒
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波羅蜜多清淨。何以故?若一切智智清淨,若
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菩薩十地清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故五眼清淨,五眼清淨
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故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若一切智智
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清淨,若五眼清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無
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二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故六
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神通清淨,六神通清淨故淨戒波羅蜜多清
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淨。何以故?若一切智智清淨,若六神通清淨,
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若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無
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斷故。 「善現!一切智智清淨故佛十力清淨,佛
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十力清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若
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一切智智清淨,若佛十力清淨,若淨戒波羅
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蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智
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智清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
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大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八
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佛不共法清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以
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故?若一切智智清淨,若四無所畏乃至十八
|
佛不共法清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故
|
無忘失法清淨,無忘失法清淨故淨戒波羅
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蜜多清淨。何以故?若一切智智清淨,若無忘
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失法清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二
|
分、無別、無斷故。一切智智清淨故�琣穜邥�
|
清淨,�琣穜邥妦M淨故淨戒波羅蜜多清淨。
|
何以故?若一切智智清淨,若�琣穜邥妦M淨,
|
若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無
|
斷故。 「善現!一切智智清淨故一切智清淨,一
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切智清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若
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一切智智清淨,若一切智清淨,若淨戒波羅
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蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智
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智清淨故道相智、一切相智清淨,道相智、一
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切相智清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?
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若一切智智清淨,若道相智、一切相智清淨,
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若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無
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斷故。 「善現!一切智智清淨故一切陀羅尼門
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清淨,一切陀羅尼門清淨故淨戒波羅蜜多
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清淨。何以故?若一切智智清淨,若一切陀羅
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尼門清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二
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分、無別、無斷故。一切智智清淨故一切三摩
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地門清淨,一切三摩地門清淨故淨戒波羅
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蜜多清淨。何以故?若一切智智清淨,若一切
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三摩地門清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故預流果清淨,預流果
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清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?若一切
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智智清淨,若預流果清淨,若淨戒波羅蜜多
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清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
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淨故一來、不還、阿羅漢果清淨,一來、不還、阿
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羅漢果清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以故?
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若一切智智清淨,若一來、不還、阿羅漢果清
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淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、
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無斷故。 「善現!一切智智清淨故獨覺菩提清
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淨,獨覺菩提清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何
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以故?若一切智智清淨,若獨覺菩提清淨,若
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淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷
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故。 「善現!一切智智清淨故一切菩薩摩訶薩
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行清淨,一切菩薩摩訶薩行清淨故淨戒波
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羅蜜多清淨。何以故?若一切智智清淨,若一
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切菩薩摩訶薩行清淨,若淨戒波羅蜜多清
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淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智
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清淨故諸佛無上正等菩提清淨,諸佛無上
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正等菩提清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以
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故?若一切智智清淨,若諸佛無上正等菩提
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清淨,若淨戒波羅蜜多清淨,無二、無二分、無
|
別、無斷故。
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「復次,善現!一切智智清淨故色清淨,色清淨
|
故布施波羅蜜多清淨。何以故?若一切智智
|
清淨,若色清淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、
|
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故受、想、
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行、識清淨,受、想、行、識清淨故布施波羅蜜多
|
清淨。何以故?若一切智智清淨,若受、想、行、識
|
清淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無
|
別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故眼處清淨,
|
眼處清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若
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一切智智清淨,若眼處清淨,若布施波羅蜜
|
多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
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清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨,耳、鼻、舌、身、意處
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清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若一切
|
智智清淨,若耳、鼻、舌、身、意處清淨,若布施波
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羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!
|
一切智智清淨故色處清淨,色處清淨故布
|
施波羅蜜多清淨。何以故?若一切智智清淨,
|
若色處清淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、無
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二分、無別、無斷故。一切智智清淨故聲、香、味、
|
觸、法處清淨,聲、香、味、觸、法處清淨故布施波
|
羅蜜多清淨。何以故?若一切智智清淨,若聲、
|
香、味、觸、法處清淨,若布施波羅蜜多清淨,無
|
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
|
故眼界清淨,眼界清淨故布施波羅蜜多清
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淨。何以故?若一切智智清淨,若眼界清淨,
|
若布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無
|
斷故。一切智智清淨故色界、眼識界及眼觸、
|
眼觸為緣所生諸受清淨,色界乃至眼觸為
|
緣所生諸受清淨故布施波羅蜜多清淨。何
|
以故?若一切智智清淨,若色界乃至眼觸為
|
緣所生諸受清淨,若布施波羅蜜多清淨,無
|
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
|
故耳界清淨,耳界清淨故布施波羅蜜多清
|
淨。何以故?若一切智智清淨,若耳界清淨,
|
若布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無
|
斷故。一切智智清淨故聲界、耳識界及耳觸、
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耳觸為緣所生諸受清淨,聲界乃至耳觸為
|
緣所生諸受清淨故布施波羅蜜多清淨。何
|
以故?若一切智智清淨,若聲界乃至耳觸為
|
緣所生諸受清淨,若布施波羅蜜多清淨,無
|
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
|
故鼻界清淨,鼻界清淨故布施波羅蜜多清
|
淨。何以故?若一切智智清淨,若鼻界清淨,
|
若布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無
|
斷故。一切智智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、
|
鼻觸為緣所生諸受清淨,香界乃至鼻觸為
|
緣所生諸受清淨故布施波羅蜜多清淨。何
|
以故?若一切智智清淨,若香界乃至鼻觸為
|
緣所生諸受清淨,若布施波羅蜜多清淨,無
|
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
|
故舌界清淨,舌界清淨故布施波羅蜜多清淨。
|
何以故?若一切智智清淨,若舌界清淨,若布
|
施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
|
一切智智清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為
|
緣所生諸受清淨,味界乃至舌觸為緣所生
|
諸受清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若
|
一切智智清淨,若味界乃至舌觸為緣所生
|
諸受清淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、無二
|
分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故身界
|
清淨,身界清淨故布施波羅蜜多清淨。何以
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故?若一切智智清淨,若身界清淨,若布施波
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羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切
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智智清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所
|
生諸受清淨,觸界乃至身觸為緣所生諸受
|
清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若一切
|
智智清淨,若觸界乃至身觸為緣所生諸受
|
清淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無
|
別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故意界清淨,
|
意界清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若
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一切智智清淨,若意界清淨,若布施波羅蜜
|
多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
|
清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸
|
受清淨,法界乃至意觸為緣所生諸受清淨
|
故布施波羅蜜多清淨。何以故?若一切智智
|
清淨,若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨,
|
若布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無
|
斷故。 「善現!一切智智清淨故地界清淨,地界
|
清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若一切
|
智智清淨,若地界清淨,若布施波羅蜜多清
|
淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
|
故水、火、風、空、識界清淨,水、火、風、空、識界清淨
|
故布施波羅蜜多清淨。何以故?若一切智智
|
清淨,若水、火、風、空、識界清淨,若布施波羅蜜
|
多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切
|
智智清淨故無明清淨,無明清淨故布施波
|
羅蜜多清淨。何以故?若一切智智清淨,若無
|
明清淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、
|
無別、無斷故。一切智智清淨故行、識、名色、六
|
處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨,行
|
乃至老死愁歎苦憂惱清淨故布施波羅蜜多
|
清淨。何以故?若一切智智清淨,若行乃至老
|
死愁歎苦憂惱清淨,若布施波羅蜜多清淨,
|
無二、無二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故淨戒波羅蜜多清淨,
|
淨戒波羅蜜多清淨故布施波羅蜜多清淨。
|
何以故?若一切智智清淨,若淨戒波羅蜜多
|
清淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無
|
別、無斷故。一切智智清淨故安忍、精進、靜慮、
|
般若波羅蜜多清淨,安忍乃至般若波羅蜜
|
多清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若一
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切智智清淨,若安忍乃至般若波羅蜜多清
|
淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、
|
無斷故。 「善現!一切智智清淨故內空清淨,內
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空清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若一
|
切智智清淨,若內空清淨,若布施波羅蜜多
|
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
|
淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
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為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
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自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自
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性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性
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空清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若一
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切智智清淨,若外空乃至無性自性空清淨,
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若布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無
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斷故。 「善現!一切智智清淨故真如清淨,真如
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清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若一切
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智智清淨,若真如清淨,若布施波羅蜜多清
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淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
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故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生
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性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法
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界乃至不思議界清淨故布施波羅蜜多清淨。
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何以故?若一切智智清淨,若法界乃至不思
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議界清淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、無二
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分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故苦聖
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諦清淨,苦聖諦清淨故布施波羅蜜多清淨。
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何以故?若一切智智清淨,若苦聖諦清淨,若
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布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷
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故。一切智智清淨故集、滅、道聖諦清淨,集、滅、
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道聖諦清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?
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若一切智智清淨,若集、滅、道聖諦清淨,若布
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施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故四靜慮清淨,四靜慮
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清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若一切
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智智清淨,若四靜慮清淨,若布施波羅蜜多
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清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
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淨故四無量、四無色定清淨,四無量、四無色
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定清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若一
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切智智清淨,若四無量、四無色定清淨,若布
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施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故八解脫清淨,八解脫
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清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若一切
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智智清淨,若八解脫清淨,若布施波羅蜜多
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清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
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淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、
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九次第定、十遍處清淨故布施波羅蜜多清
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淨。何以故?若一切智智清淨,若八勝處、九次
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第定、十遍處清淨,若布施波羅蜜多清淨,無
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二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
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故四念住清淨,四念住清淨故布施波羅蜜
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多清淨。何以故?若一切智智清淨,若四念住
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清淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無
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別、無斷故。一切智智清淨故四正斷、四神足、
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五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷
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乃至八聖道支清淨故布施波羅蜜多清淨。
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何以故?若一切智智清淨,若四正斷乃至八
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聖道支清淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、無
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二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨故空
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解脫門清淨,空解脫門清淨故布施波羅蜜
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多清淨。何以故?若一切智智清淨,若空解脫
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門清淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、
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無別、無斷故。一切智智清淨故無相、無願解
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脫門清淨,無相、無願解脫門清淨故布施波
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羅蜜多清淨。何以故?若一切智智清淨,若無
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相、無願解脫門清淨,若布施波羅蜜多清淨,
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無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清
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淨故菩薩十地清淨,菩薩十地清淨故布施
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波羅蜜多清淨。何以故?若一切智智清淨,若
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菩薩十地清淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。
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「善現!一切智智清淨故五眼清淨,五眼清淨
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故布施波羅蜜多清淨。何以故?若一切智智
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清淨,若五眼清淨,若布施波羅蜜多清淨,無
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二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故六
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神通清淨,六神通清淨故布施波羅蜜多清
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淨。何以故?若一切智智清淨,若六神通清淨,
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若布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無
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斷故。 「善現!一切智智清淨故佛十力清淨,佛
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十力清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若
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一切智智清淨,若佛十力清淨,若布施波羅
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蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智
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智清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
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喜、大捨、十八佛不共法清淨,四無所畏乃至
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十八佛不共法清淨故布施波羅蜜多清淨。
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何以故?若一切智智清淨,若四無所畏乃至
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十八佛不共法清淨,若布施波羅蜜多清淨,
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無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清
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淨故無忘失法清淨,無忘失法清淨故布施
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波羅蜜多清淨。何以故?若一切智智清淨,
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若無忘失法清淨,若布施波羅蜜多清淨,無
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二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故��
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住捨性清淨,�琣穜邥妦M淨故布施波羅蜜
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多清淨。何以故?若一切智智清淨,若��
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住捨性清淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智清淨
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故一切智清淨,一切智清淨故布施波羅蜜
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多清淨。何以故?若一切智智清淨,若一切
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智清淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、無二
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分、無別、無斷故。一切智智清淨故道相智、一
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切相智清淨,道相智、一切相智清淨故布施
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波羅蜜多清淨。何以故?若一切智智清淨,若
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道相智、一切相智清淨,若布施波羅蜜多清
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淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智
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清淨故一切陀羅尼門清淨,一切陀羅尼門
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清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若一切
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智智清淨,若一切陀羅尼門清淨,若布施波
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羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切
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智智清淨故一切三摩地門清淨,一切三摩
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地門清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若
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一切智智清淨,若一切三摩地門清淨,若
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布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷
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故。
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「善現!一切智智清淨故預流果清淨,預流果
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清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?若一切
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智智清淨,若預流果清淨,若布施波羅蜜多
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清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
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淨故一來、不還、阿羅漢果清淨,一來、不還、阿
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羅漢果清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故?
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若一切智智清淨,若一來、不還、阿羅漢果清
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淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、
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無斷故。 「善現!一切智智清淨故獨覺菩提清
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淨,獨覺菩提清淨故布施波羅蜜多清淨。何
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以故?若一切智智清淨,若獨覺菩提清淨,若
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布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷
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故。 「善現!一切智智清淨故一切菩薩摩訶薩
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行清淨,一切菩薩摩訶薩行清淨故布施波
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羅蜜多清淨。何以故?若一切智智清淨,若一
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切菩薩摩訶薩行清淨,若布施波羅蜜多清
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淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智智
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清淨故諸佛無上正等菩提清淨,諸佛無上
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正等菩提清淨故布施波羅蜜多清淨。何以
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故?若一切智智清淨,若諸佛無上正等菩提
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清淨,若布施波羅蜜多清淨,無二、無二分、無
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別、無斷故。
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大般若波羅蜜多經卷第二百四十七
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