大般若波羅蜜多經卷第二百三
十九
 
    三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之五十八
「復次,善現!一切智清淨故色清淨,色清淨故
一切智智清淨。何以故?若一切智清淨,若色
清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。一切智清淨故受、想、行、識清淨,受、想、行、
識清淨故一切智智清淨。何以故?若一切
智清淨,若受、想、行、識清淨,若一切智智清淨,
無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智清淨
故眼處清淨,眼處清淨故一切智智清淨。何
以故?若一切智清淨,若眼處清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清
淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨,耳、鼻、舌、身、意處清
淨故一切智智清淨。何以故?若一切智清淨,
若耳、鼻、舌、身、意處清淨,若一切智智清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智清淨故
色處清淨,色處清淨故一切智智清淨。何以
故?若一切智清淨,若色處清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清淨
故聲、香、味、觸、法處清淨,聲、香、味、觸、法處清淨
故一切智智清淨。何以故?若一切智清淨,若
聲、香、味、觸、法處清淨,若一切智智清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智清淨故
眼界清淨,眼界清淨故一切智智清淨。何以
故?若一切智清淨,若眼界清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清淨
故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清
淨,色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一
切智智清淨。何以故?若一切智清淨,若色界
乃至眼觸為緣所生諸受清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智
清淨故耳界清淨,耳界清淨故一切智智清
淨。何以故?若一切智清淨,若耳界清淨,若
一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一
切智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所
生諸受清淨,聲界乃至耳觸為緣所生諸受
清淨故一切智智清淨。何以故?若一切智清
淨,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨,若
一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善
現!一切智清淨故鼻界清淨,鼻界清淨故一
切智智清淨。何以故?若一切智清淨,若鼻界
清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。一切智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸
為緣所生諸受清淨,香界乃至鼻觸為緣所
生諸受清淨故一切智智清淨。何以故?若一
切智清淨,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受
清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。 「善現!一切智清淨故舌界清淨,舌界清
淨故一切智智清淨。何以故?若一切智清淨,
若舌界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。一切智清淨故味界、舌識界及舌
觸、舌觸為緣所生諸受清淨,味界乃至舌觸
為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以
故?若一切智清淨,若味界乃至舌觸為緣所
生諸受清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。 「善現!一切智清淨故身界清淨,
身界清淨故一切智智清淨。何以故?若一切
智清淨,若身界清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。一切智清淨故觸界、身
識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨,觸界
乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清
淨。何以故?若一切智清淨,若觸界乃至身觸
為緣所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智清淨故意
界清淨,意界清淨故一切智智清淨。何以故?
若一切智清淨,若意界清淨,若一切智智清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清淨故
法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清
淨,法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一
切智智清淨。何以故?若一切智清淨,若法界
乃至意觸為緣所生諸受清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智
清淨故地界清淨,地界清淨故一切智智清
淨。何以故?若一切智清淨,若地界清淨,若一
切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切
智清淨故水、火、風、空、識界清淨,水、火、風、空、識
界清淨故一切智智清淨。何以故?若一切智
清淨,若水、火、風、空、識界清淨,若一切智智清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智清
淨故無明清淨,無明清淨故一切智智清淨。
何以故?若一切智清淨,若無明清淨,若一切
智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智
清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取
、有、生、老死
愁歎苦憂惱清淨,行乃至老死愁歎苦憂惱
清淨故一切智智清淨。何以故?若一切智清
淨,若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨,若一切
智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!一切智清淨故布施波羅蜜多清淨,布
施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故?
若一切智清淨,若布施波羅蜜多清淨,若一
切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切
智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
清淨,淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切
智智清淨。何以故?若一切智清淨,若淨戒乃
至般若波羅蜜多清淨,若一切智智清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智清淨故
內空清淨,內空清淨故一切智智清淨。何以
故?若一切智清淨,若內空清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清淨
故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、
無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清
淨故一切智智清淨。何以故?若一切智清淨,
若外空乃至無性自性空清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智
清淨故真如清淨,真如清淨故一切智智清
淨。何以故?若一切智清淨,若真如清淨,若一
切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切
智清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清
淨,法界乃至不思議界清淨故一切智智清
淨。何以故?若一切智清淨,若法界乃至不思
議界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。 「善現!一切智清淨故苦聖諦清淨,
苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故?若一
切智清淨,若苦聖諦清淨,若一切智智清淨,
無二、無二分、無別、無斷故。一切智清淨故集、
滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨故一切智
智清淨。何以故?若一切智清淨,若集、滅、道聖
諦清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。 「善現!一切智清淨故四靜慮清淨,四
靜慮清淨故一切智智清淨。何以故?若一切
智清淨,若四靜慮清淨,若一切智智清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。一切智清淨故四無
量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨故
一切智智清淨。何以故?若一切智清淨,若四
無量、四無色定清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智清淨故八
解脫清淨,八解脫清淨故一切智智清淨。何
以故?若一切智清淨,若八解脫清淨,若一切
智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智
清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝
處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。
何以故?若一切智清淨,若八勝處、九次第定、
十遍處清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。 「善現!一切智清淨故四念住清
淨,四念住清淨故一切智智清淨。何以故?若
一切智清淨,若四念住清淨,若一切智智清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清淨故
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
清淨,四正斷乃至八聖道支清淨故一切智
智清淨。何以故?若一切智清淨,若四正斷乃
至八聖道支清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。 「善現!一切智清淨故空解
脫門清淨,空解脫門清淨故一切智智清淨。
何以故?若一切智清淨,若空解脫門清淨,若
一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一
切智清淨故無相、無願解脫門清淨,無相、無
願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故?若
一切智清淨,若無相、無願解脫門清淨,若一
切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!
一切智清淨故菩薩十地清淨,菩薩十地清
淨故一切智智清淨。何以故?若一切智清淨,
若菩薩十地清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現!一切智清淨故五眼清淨,五眼清淨故
一切智智清淨。何以故?若一切智清淨,若五
眼清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。一切智清淨故六神通清淨,六神通
清淨故一切智智清淨。何以故?若一切智清
淨,若六神通清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。 「善現!一切智清淨故佛十
力清淨,佛十力清淨故一切智智清淨。何以
故?若一切智清淨,若佛十力清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清
淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛
不共法清淨故一切智智清淨。何以故?若一
切智清淨,若四無所畏乃至十八佛不共法
清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。 「善現!一切智清淨故無忘失法清淨,無
忘失法清淨故一切智智清淨。何以故?若一
切智清淨,若無忘失法清淨,若一切智智清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清淨故
琣穜邥妦M淨,琣穜邥妦M淨故一切智智
清淨。何以故?若一切智清淨,若琣穜邥妦M
淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。 「善現!一切智清淨故道相智清淨,道相智
清淨故一切智智清淨。何以故?若一切智清
淨,若道相智清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。一切智清淨故一切相智
清淨,一切相智清淨故一切智智清淨。何以
故?若一切智清淨,若一切相智清淨,若一切
智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一
切智清淨故一切陀羅尼門清淨,一切陀羅
尼門清淨故一切智智清淨。何以故?若一切
智清淨,若一切陀羅尼門清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清淨
故一切三摩地門清淨,一切三摩地門清淨
故一切智智清淨。何以故?若一切智清淨,若
一切三摩地門清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現!一切智清淨故預流果清淨,預流果清
淨故一切智智清淨。何以故?若一切智清淨,
若預流果清淨,若一切智智清淨,無二、無二
分、無別、無斷故。一切智清淨故一來、不還、阿
羅漢果清淨,一來、不還、阿羅漢果清淨故一
切智智清淨。何以故?若一切智清淨,若一來、
不還、阿羅漢果清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。 「善現!一切智清淨故獨
覺菩提清淨,獨覺菩提清淨故一切智智清
淨。何以故?若一切智清淨,若獨覺菩提清淨,
若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!一切智清淨故一切菩薩摩訶薩行清
淨,一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清
淨。何以故?若一切智清淨,若一切菩薩摩訶
薩行清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。 「善現!一切智清淨故諸佛無上正
等菩提清淨,諸佛無上正等菩提清淨故一
切智智清淨。何以故?若一切智清淨,若諸佛
無上正等菩提清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。
「復次,善現!道相智清淨故色清淨,色清淨故
一切智智清淨。何以故?若道相智清淨,若色
清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。道相智清淨故受、想、行、識清淨,受、想、行、
識清淨故一切智智清淨。何以故?若道相智
清淨,若受、想、行、識清淨,若一切智智清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!道相智清淨故
眼處清淨,眼處清淨故一切智智清淨。何以
故?若道相智清淨,若眼處清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清淨
故耳、鼻、舌、身、意處清淨,耳、鼻、舌、身、意處清淨
故一切智智清淨。何以故?若道相智清淨,若
耳、鼻、舌、身、意處清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。 「善現!道相智清淨故色
處清淨,色處清淨故一切智智清淨。何以故?
若道相智清淨,若色處清淨,若一切智智清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清淨故
聲、香、味、觸、法處清淨,聲、香、味、觸、法處清淨故
一切智智清淨。何以故?若道相智清淨,若聲、
香、味、觸、法處清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。 「善現!道相智清淨故眼界
清淨,眼界清淨故一切智智清淨。何以故?若
道相智清淨,若眼界清淨,若一切智智清淨,
無二、無二分、無別、無斷故。道相智清淨故色
界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨,
色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智
智清淨。何以故?若道相智清淨,若色界乃至
眼觸為緣所生諸受清淨,若一切智智清淨,
無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!道相智清淨
故耳界清淨,耳界清淨故一切智智清淨。何
以故?若道相智清淨,若耳界清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清
淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受
清淨,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故
一切智智清淨。何以故?若道相智清淨,若聲
界乃至耳觸為緣所生諸受清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!道相
智清淨故鼻界清淨,鼻界清淨故一切智智
清淨。何以故?若道相智清淨,若鼻界清淨,若
一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。道
相智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所
生諸受清淨,香界乃至鼻觸為緣所生諸受
清淨故一切智智清淨。何以故?若道相智清
淨,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨,若
一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善
現!道相智清淨故舌界清淨,舌界清淨故一
切智智清淨。何以故?若道相智清淨,若舌界
清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。道相智清淨故味界、舌識界及舌觸、舌
觸為緣所生諸受清淨,味界乃至舌觸為緣
所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故?若
道相智清淨,若味界乃至舌觸為緣所生諸
受清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。 「善現!道相智清淨故身界清淨,身界
清淨故一切智智清淨。何以故?若道相智清
淨,若身界清淨,若一切智智清淨,無二、無二
分、無別、無斷故。道相智清淨故觸界、身識界
及身觸、身觸為緣所生諸受清淨,觸界乃至
身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故?若道相智清淨,若觸界乃至身觸為
緣所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。 「善現!道相智清淨故意界
清淨,意界清淨故一切智智清淨。何以故?若
道相智清淨,若意界清淨,若一切智智清淨,
無二、無二分、無別、無斷故。道相智清淨故法
界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨,
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智
智清淨。何以故?若道相智清淨,若法界乃至
意觸為緣所生諸受清淨,若一切智智清淨,
無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!道相智清淨
故地界清淨,地界清淨故一切智智清淨。何
以故?若道相智清淨,若地界清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清
淨故水、火、風、空、識界清淨,水、火、風、空、識界清
淨故一切智智清淨。何以故?若道相智清淨,
若水、火、風、空、識界清淨,若一切智智清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!道相智清淨故
無明清淨,無明清淨故一切智智清淨。何以
故?若道相智清淨,若無明清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清淨
故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有
、生、老死愁歎苦
憂惱清淨,行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故
一切智智清淨。何以故?若道相智清淨,若行
乃至老死愁歎苦憂惱清淨,若一切智智清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!道相智清淨故布施波羅蜜多清淨,布
施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故?
若道相智清淨,若布施波羅蜜多清淨,若一
切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。道相
智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
清淨,淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切
智智清淨。何以故?若道相智清淨,若淨戒乃
至般若波羅蜜多清淨,若一切智智清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!道相智清淨故
內空清淨,內空清淨故一切智智清淨。何以
故?若道相智清淨,若內空清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清淨
故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、
無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清
淨故一切智智清淨。何以故?若道相智清淨,
若外空乃至無性自性空清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!道相智
清淨故真如清淨,真如清淨故一切智智清
淨。何以故?若道相智清淨,若真如清淨,若
一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。道
相智清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平
等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
清淨,法界乃至不思議界清淨故一切智智
清淨。何以故?若道相智清淨,若法界乃至不
思議界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。 「善現!道相智清淨故苦聖諦清
淨,苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故?若
道相智清淨,若苦聖諦清淨,若一切智智清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清淨故
集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨故一切智
智清淨。何以故?若道相智清淨,若集、滅、道聖
諦清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。 「善現!道相智清淨故四靜慮清淨,四
靜慮清淨故一切智智清淨。何以故?若道相
智清淨,若四靜慮清淨,若一切智智清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。道相智清淨故四無
量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨故
一切智智清淨。何以故?若道相智清淨,若四
無量、四無色定清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。 「善現!道相智清淨故八
解脫清淨,八解脫清淨故一切智智清淨。何
以故?若道相智清淨,若八解脫清淨,若一切
智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。道相智
清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝
處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。
何以故?若道相智清淨,若八勝處、九次第定、
十遍處清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。 「善現!道相智清淨故四念住清
淨,四念住清淨故一切智智清淨。何以故?若
道相智清淨,若四念住清淨,若一切智智清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清淨故
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
清淨,四正斷乃至八聖道支清淨故一切智
智清淨。何以故?若道相智清淨,若四正斷乃
至八聖道支清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。 「善現!道相智清淨故空解
脫門清淨,空解脫門清淨故一切智智清淨。
何以故?若道相智清淨,若空解脫門清淨,若
一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。道
相智清淨故無相、無願解脫門清淨,無相、無
願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故?若
道相智清淨,若無相、無願解脫門清淨,若一
切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!
道相智清淨故菩薩十地清淨,菩薩十地清
淨故一切智智清淨。何以故?若道相智清淨,
若菩薩十地清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現!道相智清淨故五眼清淨,五眼清淨故
一切智智清淨。何以故?若道相智清淨,若五
眼清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。道相智清淨故六神通清淨,六神通
清淨故一切智智清淨。何以故?若道相智清
淨,若六神通清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。 「善現!道相智清淨故佛十
力清淨,佛十力清淨故一切智智清淨。何以
故?若道相智清淨,若佛十力清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清
淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
十八佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛
不共法清淨故一切智智清淨。何以故?若道
相智清淨,若四無所畏乃至十八佛不共法
清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。 「善現!道相智清淨故無忘失法清淨,無
忘失法清淨故一切智智清淨。何以故?若道
相智清淨,若無忘失法清淨,若一切智智清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清淨故
琣穜邥妦M淨,琣穜邥妦M淨故一切智智
清淨。何以故?若道相智清淨,若琣穜邥妦M
淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。 「善現!道相智清淨故一切智清淨,一切智
清淨故一切智智清淨。何以故?若道相智清
淨,若一切智清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。道相智清淨故一切相
智清淨,一切相智清淨故一切智智清淨。何
以故?若道相智清淨,若一切相智清淨,若一
切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!
道相智清淨故一切陀羅尼門清淨,一切陀
羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故?若道
相智清淨,若一切陀羅尼門清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清
淨故一切三摩地門清淨,一切三摩地門清
淨故一切智智清淨。何以故?若道相智清淨,
若一切三摩地門清淨,若一切智智清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現!道相智清淨故預流果清淨,預流果清
淨故一切智智清淨。何以故?若道相智清淨,
若預流果清淨,若一切智智清淨,無二、無二
分、無別、無斷故。道相智清淨故一來、不還、阿
羅漢果清淨,一來、不還、阿羅漢果清淨故一
切智智清淨。何以故?若道相智清淨,若一來、
不還、阿羅漢果清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。 「善現!道相智清淨故獨
覺菩提清淨,獨覺菩提清淨故一切智智清
淨。何以故?若道相智清淨,若獨覺菩提清淨,
若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!道相智清淨故一切菩薩摩訶薩行清
淨,一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清
淨。何以故?若道相智清淨,若一切菩薩摩訶
薩行清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。 「善現!道相智清淨故諸佛無上正
等菩提清淨,諸佛無上正等菩提清淨故一
切智智清淨。何以故?若道相智清淨,若諸佛
無上正等菩提清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。
「復次,善現!一切相智清淨故色清淨,色清淨
故一切智智清淨。何以故?若一切相智清淨,
若色清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。一切相智清淨故受、想、行、識清淨,
受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故?若
一切相智清淨,若受、想、行、識清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切
相智清淨故眼處清淨,眼處清淨故一切智
智清淨。何以故?若一切相智清淨,若眼處清
淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。一切相智清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨,耳、
鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故?
若一切相智清淨,若耳、鼻、舌、身、意處清淨,若
一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善
現!一切相智清淨故色處清淨,色處清淨故
一切智智清淨。何以故?若一切相智清淨,若
色處清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。一切相智清淨故聲、香、味、觸、法處
清淨,聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。
何以故?若一切相智清淨,若聲、香、味、觸、法處
清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。 「善現!一切相智清淨故眼界清淨,眼界
清淨故一切智智清淨。何以故?若一切相智
清淨,若眼界清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。一切相智清淨故色界、眼
識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨,色界
乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清
淨。何以故?若一切相智清淨,若色界乃至眼
觸為緣所生諸受清淨,若一切智智清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!一切相智清淨
故耳界清淨,耳界清淨故一切智智清淨。何
以故?若一切相智清淨,若耳界清淨,若一切
智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切相
智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
諸受清淨,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清
淨故一切智智清淨。何以故?若一切相智清
淨,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨,若
一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善
現!一切相智清淨故鼻界清淨,鼻界清淨故
一切智智清淨。何以故?若一切相智清淨,若
鼻界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。一切相智清淨故香界、鼻識界及
鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨,香界乃至鼻
觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何
以故?若一切相智清淨,若香界乃至鼻觸為
緣所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。 「善現!一切相智清淨故舌
界清淨,舌界清淨故一切智智清淨。何以故?
若一切相智清淨,若舌界清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清
淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受
清淨,味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故
一切智智清淨。何以故?若一切相智清淨,若
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨,若一切
智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
大般若波羅蜜多經卷第二百三十九
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4 T06n0220_p0204a16
5 T06n0220_p0204a17
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79 T06n0220_p0205a04
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94 T06n0220_p0205a18
95 T06n0220_p0205a19
96 T06n0220_p0205a20
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99 T06n0220_p0205a23
100 T06n0220_p0205a24
101 T06n0220_p0205a25
102 T06n0220_p0205a26
103 T06n0220_p0205a27
104 T06n0220_p0205a28
105 T06n0220_p0205a29
106 T06n0220_p0205b01
107 T06n0220_p0205b02
108 T06n0220_p0205b03
109 T06n0220_p0205b04
110 T06n0220_p0205b05
111 T06n0220_p0205b06
112 T06n0220_p0205b07
113 T06n0220_p0205b08
114 T06n0220_p0205b09
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116 T06n0220_p0205b11
117 T06n0220_p0205b12
118 T06n0220_p0205b13
119 T06n0220_p0205b14
120 T06n0220_p0205b15
121 T06n0220_p0205b16
122 T06n0220_p0205b17
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128 T06n0220_p0205b23
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141 T06n0220_p0205c07
142 T06n0220_p0205c08
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170 T06n0220_p0206a07
171 T06n0220_p0206a08
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version

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大般若波羅蜜多經卷第二百三十九

本經佛學辭彙一覽(共 113 條)

一切法

一切智

一切智智

七等覺支

九次第定

八佛

八勝處

八聖

八聖道

八解脫

十力

十地

三摩

三摩地

三藏

大空

大悲

大慈

大慈大悲

不共法

五力

五根

五眼

六處

四念住

四神足

四無礙解

外空

布施

布施波羅蜜

平等

玄奘

共法

共相

名色

安忍

有為

有為空

耳識

自性

自相

舌識

色界

色處

身識

受想行識

性空

法住

法性

法性

法空

法界

法師

法處

空大

空有

空無

空解脫門

陀羅尼

阿羅漢

信解

相空

苦聖諦

真如

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

清淨

淨戒

畢竟空

眼識

勝處

勝義

勝義空

智智

無上正等菩提

無明

無為

無相

無量

無礙

無礙解

等覺

善現

菩提

菩薩

菩薩十地

虛妄

虛空

虛空界

意識

愛取

滅道

聖諦

解脫

解脫門

預流果

實際

精進

鼻識

摩訶

摩訶薩

諸佛

諸受

獨覺

靜慮

離生

離生性

羅漢

識界

覺支