大般若波羅蜜多經卷第一百九
十七
 
    三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之十六
「善現!生者清淨故布施波羅蜜多清淨,布施
波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故?若
生者清淨,若布施波羅蜜多清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨
故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨,
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清
淨。何以故?若生者清淨,若淨戒乃至般若
波羅蜜多清淨,若一切智智清淨,無二、無二
分、無別、無斷故。 「善現!生者清淨故內空清淨,
內空清淨故一切智智清淨。何以故?若生者
清淨,若內空清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。生者清淨故外空、內外空、
空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清
淨,外空乃至無性自性空清淨故一切智智
清淨。何以故?若生者清淨,若外空乃至無
性自性空清淨,若一切智智清淨,無二、無二
分、無別、無斷故。 「善現!生者清淨故真如清淨,
真如清淨故一切智智清淨。何以故?若生者
清淨,若真如清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。生者清淨故法界、法性、不
虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實
際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思議
界清淨故一切智智清淨。何以故?若生者清
淨,若法界乃至不思議界清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!生者清
淨故苦聖諦清淨,苦聖諦清淨故一切智智
清淨。何以故?若生者清淨,若苦聖諦清淨,
若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
生者清淨故集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦
清淨故一切智智清淨。何以故?若生者清淨,
若集、滅、道聖諦清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。 「善現!生者清淨故四靜
慮清淨,四靜慮清淨故一切智智清淨。何以
故?若生者清淨,若四靜慮清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨故
四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清
淨故一切智智清淨。何以故?若生者清淨,若
四無量、四無色定清淨,若一切智智清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!生者清淨故八
解脫清淨,八解脫清淨故一切智智清淨。何
以故?若生者清淨,若八解脫清淨,若一切
智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生者清
淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、
九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何
以故?若生者清淨,若八勝處、九次第定、十遍
處清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。 「善現!生者清淨故四念住清淨,四念
住清淨故一切智智清淨。何以故?若生者清
淨,若四念住清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。生者清淨故四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正
斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何
以故?若生者清淨,若四正斷乃至八聖道支
清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。 「善現!生者清淨故空解脫門清淨,空解
脫門清淨故一切智智清淨。何以故?若生者
清淨,若空解脫門清淨,若一切智智清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。生者清淨故無相、無
願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨故一
切智智清淨。何以故?若生者清淨,若無相、無
願解脫門清淨,若一切智智清淨,無二、無二
分、無別、無斷故。 「善現!生者清淨故菩薩十地
清淨,菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以
故?若生者清淨,若菩薩十地清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!生者
清淨故五眼清淨,五眼清淨故一切智智清
淨。何以故?若生者清淨,若五眼清淨,若一
切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生者
清淨故六神通清淨,六神通清淨故一切智
智清淨。何以故?若生者清淨,若六神通清
淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。 「善現!生者清淨故佛十力清淨,佛十力清
淨故一切智智清淨。何以故?若生者清淨,若
佛十力清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。生者清淨故四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨,
四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智
智清淨。何以故?若生者清淨,若四無所畏乃
至十八佛不共法清淨,若一切智智清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!生者清淨故無
忘失法清淨,無忘失法清淨故一切智智清
淨。何以故?若生者清淨,若無忘失法清淨,若
一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生
者清淨故琣穜邥妦M淨,琣穜邥妦M淨故
一切智智清淨。何以故?若生者清淨,若琣
捨性清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。 「善現!生者清淨故一切智清淨,一
切智清淨故一切智智清淨。何以故?若生者
清淨,若一切智清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。生者清淨故道相智、一
切相智清淨,道相智、一切相智清淨故一切
智智清淨。何以故?若生者清淨,若道相智、一
切相智清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。 「善現!生者清淨故一切陀羅尼
門清淨,一切陀羅尼門清淨故一切智智清
淨。何以故?若生者清淨,若一切陀羅尼門清
淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。生者清淨故一切三摩地門清淨,一切三
摩地門清淨故一切智智清淨。何以故?若生
者清淨,若一切三摩地門清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!生者清
淨故預流果清淨,預流果清淨故一切智智
清淨。何以故?若生者清淨,若預流果清淨,
若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
生者清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨,一來、
不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以
故?若生者清淨,若一來、不還、阿羅漢果清淨,
若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!生者清淨故獨覺菩提清淨,獨覺菩提
清淨故一切智智清淨。何以故?若生者清淨,
若獨覺菩提清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。 「善現!生者清淨故一切菩
薩摩訶薩行清淨,一切菩薩摩訶薩行清淨
故一切智智清淨。何以故?若生者清淨,若一
切菩薩摩訶薩行清淨,若一切智智清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。 「善現!生者清淨故諸
佛無上正等菩提清淨,諸佛無上正等菩提
清淨故一切智智清淨。何以故?若生者清淨,
若諸佛無上正等菩提清淨,若一切智智清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「復次,善現!養育
者清淨故色清淨,色清淨故一切智智清淨。
何以故?若養育者清淨,若色清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。養育者清
淨故受、想、行、識清淨,受、想、行、識清淨故一切
智智清淨。何以故?若養育者清淨,若受、想、行、
識清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。 「善現!養育者清淨故眼處清淨,眼處
清淨故一切智智清淨。何以故?若養育者清
淨,若眼處清淨,若一切智智清淨,無二、無二
分、無別、無斷故。養育者清淨故耳、鼻、舌、身、意
處清淨,耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清
淨。何以故?若養育者清淨,若耳、鼻、舌、身、意處
清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。 「善現!養育者清淨故色處清淨,色處清
淨故一切智智清淨。何以故?若養育者清淨,
若色處清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。養育者清淨故聲、香、味、觸、法處
清淨,聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。
何以故?若養育者清淨,若聲、香、味、觸、法處清
淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。 「善現!養育者清淨故眼界清淨,眼界清淨
故一切智智清淨。何以故?若養育者清淨,若
眼界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。養育者清淨故色界、眼識界及眼
觸、眼觸為緣所生諸受清淨,色界乃至眼觸
為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以
故?若養育者清淨,若色界乃至眼觸為緣所
生諸受清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。 「善現!養育者清淨故耳界清淨,
耳界清淨故一切智智清淨。何以故?若養育
者清淨,若耳界清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。養育者清淨故聲界、耳
識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨,聲界
乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清
淨。何以故?若養育者清淨,若聲界乃至耳觸
為緣所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。 「善現!養育者清淨故鼻
界清淨,鼻界清淨故一切智智清淨。何以故?
若養育者清淨,若鼻界清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨
故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清
淨,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一
切智智清淨。何以故?若養育者清淨,若香界
乃至鼻觸為緣所生諸受清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!養育者
清淨故舌界清淨,舌界清淨故一切智智清
淨。何以故?若養育者清淨,若舌界清淨,若一
切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。養育
者清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生
諸受清淨,味界乃至舌觸為緣所生諸受清
淨故一切智智清淨。何以故?若養育者清淨,
若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨,若一
切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!
養育者清淨故身界清淨,身界清淨故一切
智智清淨。何以故?若養育者清淨,若身界清
淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。養育者清淨故觸界、身識界及身觸、身觸
為緣所生諸受清淨,觸界乃至身觸為緣所
生諸受清淨故一切智智清淨。何以故?若養
育者清淨,若觸界乃至身觸為緣所生諸受
清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。 「善現!養育者清淨故意界清淨,意界清淨
故一切智智清淨。何以故?若養育者清淨,若
意界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。養育者清淨故法界、意識界及意
觸、意觸為緣所生諸受清淨,法界乃至意觸
為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以
故?若養育者清淨,若法界乃至意觸為緣所
生諸受清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。 「善現!養育者清淨故地界清淨,
地界清淨故一切智智清淨。何以故?若養育
者清淨,若地界清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。養育者清淨故水、火、風、
空、識界清淨,水、火、風、空、識界清淨故一切智
智清淨。何以故?若養育者清淨,若水、火、風、空、
識界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。 「善現!養育者清淨故無明清淨,無
明清淨故一切智智清淨。何以故?若養育者
清淨,若無明清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。養育者清淨故行、識、名色、
六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨,
行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清
淨。何以故?若養育者清淨,若行乃至老死愁
歎苦憂惱清淨,若一切智智清淨,無二、無二
分、無別、無斷故。 「善現!養育者清淨故布施波
羅蜜多清淨,布施波羅蜜多清淨故一切智
智清淨。何以故?若養育者清淨,若布施波羅
蜜多清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。養育者清淨故淨戒、安忍、精進、靜
慮、般若波羅蜜多清淨,淨戒乃至般若波羅
蜜多清淨故一切智智清淨。何以故?若養育
者清淨,若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨,若
一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善
現!養育者清淨故內空清淨,內空清淨故一
切智智清淨。何以故?若養育者清淨,若內
空清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。養育者清淨故外空、內外空、空空、大
空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外
空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。
何以故?若養育者清淨,若外空乃至無性自
性空清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。 「善現!養育者清淨故真如清淨,真
如清淨故一切智智清淨。何以故?若養育者
清淨,若真如清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。養育者清淨故法界、法性、
不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、
實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思
議界清淨故一切智智清淨。何以故?若養育
者清淨,若法界乃至不思議界清淨,若一切
智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!養
育者清淨故苦聖諦清淨,苦聖諦清淨故一
切智智清淨。何以故?若養育者清淨,若苦聖
諦清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。養育者清淨故集、滅、道聖諦清淨,集、
滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故?若
養育者清淨,若集、滅、道聖諦清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!養育
者清淨故四靜慮清淨,四靜慮清淨故一切
智智清淨。何以故?若養育者清淨,若四靜慮
清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。養育者清淨故四無量、四無色定清淨,
四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以
故?若養育者清淨,若四無量、四無色定清淨,
若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!養育者清淨故八解脫清淨,八解脫清
淨故一切智智清淨。何以故?若養育者清淨,
若八解脫清淨,若一切智智清淨,無二、無二
分、無別、無斷故。養育者清淨故八勝處、九次
第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、十遍處
清淨故一切智智清淨。何以故?若養育者清
淨,若八勝處、九次第定、十遍處清淨,若一切
智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!養
育者清淨故四念住清淨,四念住清淨故一
切智智清淨。何以故?若養育者清淨,若四
念住清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無
別、無斷故。養育者清淨故四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支清淨,四正斷乃
至八聖道支清淨故一切智智清淨,何以故?
若養育者清淨,若四正斷乃至八聖道支清
淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。 「善現!養育者清淨故空解脫門清淨,空解
脫門清淨故一切智智清淨。何以故?若養育
者清淨,若空解脫門清淨,若一切智智清淨,
無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨故無相、
無願解脫門清淨,無相、無願解脫門清淨故一
切智智清淨。何以故?若養育者清淨,若無相、
無願解脫門清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。 「善現!養育者清淨故菩薩
十地清淨,菩薩十地清淨故一切智智清淨。何
以故?若養育者清淨,若菩薩十地清淨,若一
切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!
養育者清淨故五眼清淨,五眼清淨故一切
智智清淨。何以故?若養育者清淨,若五眼清
淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。養育者清淨故六神通清淨,六神通清淨
故一切智智清淨。何以故?若養育者清淨,若
六神通清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。 「善現!養育者清淨故佛十力清
淨,佛十力清淨故一切智智清淨。何以故?若
養育者清淨,若佛十力清淨,若一切智智清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨故
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
佛不共法清淨,四無所畏乃至十八佛不共
法清淨故一切智智清淨。何以故?若養育者
清淨,若四無所畏乃至十八佛不共法清淨,
若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!養育者清淨故無忘失法清淨,無忘失
法清淨故一切智智清淨。何以故?若養育者
清淨,若無忘失法清淨,若一切智智清淨,無
二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨故
住捨性清淨,琣穜邥妦M淨故一切智智清
淨。何以故?若養育者清淨,若琣穜邥妦M
淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。 「善現!養育者清淨故一切智清淨,一切智
清淨故一切智智清淨。何以故?若養育者清
淨,若一切智清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。養育者清淨故道相智、一
切相智清淨,道相智、一切相智清淨故一切
智智清淨。何以故?若養育者清淨,若道相智、
一切相智清淨,若一切智智清淨,無二、無二
分、無別、無斷故。 「善現!養育者清淨故一切陀
羅尼門清淨,一切陀羅尼門清淨故一切智
智清淨。何以故?若養育者清淨,若一切陀
羅尼門清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、
無別、無斷故。養育者清淨故一切三摩地門
清淨,一切三摩地門清淨故一切智智清淨。
何以故?若養育者清淨,若一切三摩地門清
淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。 「善現!養育者清淨故預流果清淨,預流
果清淨故一切智智清淨。何以故?若養育者
清淨,若預流果清淨,若一切智智清淨,無二、
無二分、無別、無斷故。養育者清淨故一來、不
還、阿羅漢果清淨,一來、不還、阿羅漢果清淨
故一切智智清淨。何以故?若養育者清淨,若
一來、不還、阿羅漢果清淨,若一切智智清淨,
無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!養育者清淨
故獨覺菩提清淨,獨覺菩提清淨故一切智
智清淨。何以故?若養育者清淨,若獨覺菩
提清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。 「善現!養育者清淨故一切菩薩摩訶
薩行清淨,一切菩薩摩訶薩行清淨故一切
智智清淨。何以故?若養育者清淨,若一切菩
薩摩訶薩行清淨,若一切智智清淨,無二、無
二分、無別、無斷故。 「善現!養育者清淨故諸佛
無上正等菩提清淨,諸佛無上正等菩提清
淨故一切智智清淨。何以故?若養育者清淨,
若諸佛無上正等菩提清淨,若一切智智清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「復次,善現!士夫
清淨故色清淨,色清淨故一切智智清淨。何
以故?若士夫清淨,若色清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨故
受、想、行、識清淨,受、想、行、識清淨故一切智智
清淨。何以故?若士夫清淨,若受、想、行、識清
淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷
故。 「善現!士夫清淨故眼處清淨,眼處清淨故
一切智智清淨。何以故?若士夫清淨,若眼
處清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、
無斷故。士夫清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨,耳、
鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故?
若士夫清淨,若耳、鼻、舌、身、意處清淨,若一切
智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!士
夫清淨故色處清淨,色處清淨故一切智智
清淨。何以故?若士夫清淨,若色處清淨,若
一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士
夫清淨故聲、香、味、觸、法處清淨,聲、香、味、觸、法
處清淨故一切智智清淨。何以故?若士夫清
淨,若聲、香、味、觸、法處清淨,若一切智智清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!士夫清淨
故眼界清淨,眼界清淨故一切智智清淨。何
以故?若士夫清淨,若眼界清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨
故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清
淨,色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一
切智智清淨。何以故?若士夫清淨,若色界
乃至眼觸為緣所生諸受清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!士夫清
淨故耳界清淨,耳界清淨故一切智智清淨。
何以故?若士夫清淨,若耳界清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨
故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清
淨,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一
切智智清淨。何以故?若士夫清淨,若聲界
乃至耳觸為緣所生諸受清淨,若一切智智
清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!士夫
清淨故鼻界清淨,鼻界清淨故一切智智清
淨。何以故?若士夫清淨,若鼻界清淨,若一
切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫
清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸
受清淨,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨
故一切智智清淨。何以故?若士夫清淨,若香
界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!士夫
清淨故舌界清淨,舌界清淨故一切智智清
淨。何以故?若士夫清淨,若舌界清淨,若一
切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫
清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸
受清淨,味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨
故一切智智清淨。何以故?若士夫清淨,若味
界乃至舌觸為緣所生諸受清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!士夫
清淨故身界清淨,身界清淨故一切智智清
淨。何以故?若士夫清淨,若身界清淨,若一
切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士
夫清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生
諸受清淨,觸界乃至身觸為緣所生諸受清
淨故一切智智清淨。何以故?若士夫清淨,
若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨,若一
切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!
士夫清淨故意界清淨,意界清淨故一切智
智清淨。何以故?若士夫清淨,若意界清淨,
若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
士夫清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所
生諸受清淨,法界乃至意觸為緣所生諸受
清淨故一切智智清淨。何以故?若士夫清
淨,若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨,
若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!士夫清淨故地界清淨,地界清淨故
一切智智清淨。何以故?若士夫清淨,若地界
清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無
斷故。士夫清淨故水、火、風、空、識界清淨,水、火、
風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故?若
士夫清淨,若水、火、風、空、識界清淨,若一切智
智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。 「善現!士夫
清淨故無明清淨,無明清淨故一切智智清
淨。何以故?若士夫清淨,若無明清淨,若一切
智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清
淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
有、生、老死愁歎
苦憂惱清淨,行乃至老死愁歎苦憂惱清淨
故一切智智清淨。何以故?若士夫清淨,若行
乃至老死愁歎苦憂惱清淨,若一切智智清
淨,無二、無二分、無別、無斷故。
大般若波羅蜜多經卷第一百九十七
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102 T05n0220_p1055a23
103 T05n0220_p1055a24
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151 T05n0220_p1055c14
152 T05n0220_p1055c15
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version

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大般若波羅蜜多經卷第一百九十七

本經佛學辭彙一覽(共 115 條)

一切法

一切智

一切智智

七等覺支

九次第定

八佛

八勝處

八聖

八聖道

八解脫

十力

十地

三摩

三摩地

三藏

大空

大悲

大慈

大慈大悲

不共法

五力

五根

五眼

六處

四念住

四神足

四無礙解

外空

布施

布施波羅蜜

平等

玄奘

共法

共相

名色

安忍

有為

有為空

耳識

自性

自相

自相空

舌識

色界

色處

身識

受想行識

性空

法住

法性

法性

法空

法界

法師

法處

空大

空有

空無

空解脫門

陀羅尼

阿羅漢

信解

相空

苦聖諦

真如

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

清淨

淨戒

畢竟空

眼識

勝處

勝義

勝義空

智智

無上正等菩提

無明

無為

無為空

無相

無量

無礙

無礙解

等覺

善現

菩提

菩薩

菩薩十地

虛妄

虛空

虛空界

意識

愛取

滅道

聖諦

解脫

解脫門

預流果

實際

精進

鼻識

摩訶

摩訶薩

諸佛

諸受

獨覺

靜慮

離生

離生性

羅漢

識界

覺支