| 大般若波羅蜜多經卷第一百九 | 十五 | 三藏法師玄奘奉 詔譯 | 初分難信解品第三十四之十四 | 「善現！知者清淨即五眼清淨，五眼清淨即知 | 者清淨。何以故？是知者清淨與五眼清淨， | 無二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即六神 | 通清淨，六神通清淨即知者清淨。何以故？ | 是知者清淨與六神通清淨，無二、無二分、無 | 別、無斷故。 「善現！知者清淨即佛十力清淨， | 佛十力清淨即知者清淨。何以故？是知者清 | 淨與佛十力清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 知者清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大 | 喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至 | 十八佛不共法清淨即知者清淨。何以故？是 | 知者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！知者清 | 淨即無忘失法清淨，無忘失法清淨即知者 | 清淨。何以故？是知者清淨與無忘失法清淨， | 無二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即恒住 | 捨性清淨，恒住捨性清淨即知者清淨。何以 | 故？是知者清淨與恒住捨性清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。 「善現！知者清淨即一切智清 | 淨，一切智清淨即知者清淨。何以故？是知 | 者清淨與一切智清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。知者清淨即道相智、一切相智清淨，道 | 相智、一切相智清淨即知者清淨。何以故？是 | 知者清淨與道相智、一切相智清淨，無二、無 | 二分、無別、無斷故。 | 「善現！知者清淨即一切陀羅尼門清淨，一切 | 陀羅尼門清淨即知者清淨。何以故？是知者 | 清淨與一切陀羅尼門清淨，無二、無二分、無 | 別、無斷故。知者清淨即一切三摩地門清淨， | 一切三摩地門清淨即知者清淨。何以故？是 | 知者清淨與一切三摩地門清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。 「善現！知者清淨即預流果清淨， | 預流果清淨即知者清淨。何以故？是知者清 | 淨與預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 知者清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、 | 不還、阿羅漢果清淨即知者清淨。何以故？是 | 知者清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、 | 無二分、無別、無斷故。 「善現！知者清淨即獨覺 | 菩提清淨，獨覺菩提清淨即知者清淨。何以 | 故？是知者清淨與獨覺菩提清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。 「善現！知者清淨即一切菩薩 | 摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即 | 知者清淨。何以故？是知者清淨與一切菩薩 | 摩訶薩行清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善 | 現！知者清淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸 | 佛無上正等菩提清淨即知者清淨。何以故？ | 是知者清淨與諸佛無上正等菩提清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。 | 「復次，善現！見者清淨即色清淨，色清淨即見 | 者清淨。何以故？是見者清淨與色清淨，無二、 | 無二分、無別、無斷故。見者清淨即受、想、行、識 | 清淨，受、想、行、識清淨即見者清淨。何以故？ | 是見者清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。 「善現！見者清淨即眼處清淨， | 眼處清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨 | 與眼處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者 | 清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處 | 清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與耳、 | 鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 「善現！見者清淨即色處清淨，色處清淨即見 | 者清淨。何以故？是見者清淨與色處清淨， | 無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即聲、香、 | 味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨即見者 | 清淨。何以故？是見者清淨與聲、香、味、觸、法處 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！見者清 | 淨即眼界清淨，眼界清淨即見者清淨。何以 | 故？是見者清淨與眼界清淨，無二、無二分、無 | 別、無斷故。見者清淨即色界、眼識界及眼觸、 | 眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為 | 緣所生諸受清淨即見者清淨。何以故？是見 | 者清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！見者清淨 | 即耳界清淨，耳界清淨即見者清淨。何以故？ | 是見者清淨與耳界清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。見者清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳 | 觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣 | 所生諸受清淨即見者清淨。何以故？是見者 | 清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨， | 無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！見者清淨即 | 鼻界清淨，鼻界清淨即見者清淨。何以故？ | 是見者清淨與鼻界清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。見者清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻 | 觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣 | 所生諸受清淨即見者清淨。何以故？是見 | 者清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！見者清 | 淨即舌界清淨，舌界清淨即見者清淨。何 | 以故？是見者清淨與舌界清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。見者清淨即味界、舌識界及舌 | 觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸 | 為緣所生諸受清淨即見者清淨。何以故？是 | 見者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！見者清 | 淨即身界清淨，身界清淨即見者清淨。何 | 以故？是見者清淨與身界清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。見者清淨即觸界、身識界及 | 身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身 | 觸為緣所生諸受清淨即見者清淨。何以故？ | 是見者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！見者 | 清淨即意界清淨，意界清淨即見者清淨。何 | 以故？是見者清淨與意界清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。見者清淨即法界、意識界及意 | 觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸 | 為緣所生諸受清淨即見者清淨。何以故？是 | 見者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！見者清淨 | 即地界清淨，地界清淨即見者清淨。何以故？ | 是見者清淨與地界清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。見者清淨即水、火、風、空、識界清淨，水、 | 火、風、空、識界清淨即見者清淨。何以故？是見 | 者清淨與水、火、風、空、識界清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。 「善現！見者清淨即無明清淨，無 | 明清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與 | 無明清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清 | 淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、 | 有、生、老死愁歎 | 苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨 | 即見者清淨。何以故？是見者清淨與行乃至 | 老死愁歎苦憂惱清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。 | 「善現！見者清淨即布施波羅蜜多清淨，布施 | 波羅蜜多清淨即見者清淨。何以故？是見者 | 清淨與布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無 | 別、無斷故。見者清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、 | 般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜 | 多清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與 | 淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無 | 別、無斷故。 「善現！見者清淨即內空清淨，內空 | 清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與內 | 空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即 | 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、 | 畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、 | 共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無 | 性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨 | 即見者清淨。何以故？是見者清淨與外空乃 | 至無性自性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 「善現！見者清淨即真如清淨，真如清淨即見 | 者清淨。何以故？是見者清淨與真如清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即法界、法性、 | 不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、 | 實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思 | 議界清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨 | 與法界乃至不思議界清淨，無二、無二分、無 | 別、無斷故。 「善現！見者清淨即苦聖諦清淨，苦 | 聖諦清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨 | 與苦聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見 | 者清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清 | 淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與集、滅、 | 道聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 「善現！見者清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨 | 即見者清淨。何以故？是見者清淨與四靜慮 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即 | 四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清 | 淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與四無 | 量、四無色定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 「善現！見者清淨即八解脫清淨，八解脫清淨 | 即見者清淨。何以故？是見者清淨與八解脫 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即 | 八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次 | 第定、十遍處清淨即見者清淨。何以故？是見 | 者清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。 「善現！見者清淨即四 | 念住清淨，四念住清淨即見者清淨。何以故？ | 是見者清淨與四念住清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。見者清淨即四正斷、四神足、五根、五 | 力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八 | 聖道支清淨即見者清淨。何以故？是見者清 | 淨與四正斷乃至八聖道支清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。 「善現！見者清淨即空解脫門 | 清淨，空解脫門清淨即見者清淨。何以故？ | 是見者清淨與空解脫門清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。見者清淨即無相、無願解脫門 | 清淨，無相、無願解脫門清淨即見者清淨。何 | 以故？是見者清淨與無相、無願解脫門清淨， | 無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！見者清淨即 | 菩薩十地清淨，菩薩十地清淨即見者清淨。 | 何以故？是見者清淨與菩薩十地清淨，無二、 | 無二分、無別、無斷故。 | 「善現！見者清淨即五眼清淨，五眼清淨即見 | 者清淨。何以故？是見者清淨與五眼清淨， | 無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即六神 | 通清淨，六神通清淨即見者清淨。何以故？是 | 見者清淨與六神通清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。 「善現！見者清淨即佛十力清淨，佛十 | 力清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與 | 佛十力清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者 | 清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大 | 捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八 | 佛不共法清淨即見者清淨。何以故？是見者 | 清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨， | 無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！見者清淨即 | 無忘失法清淨，無忘失法清淨即見者清淨。 | 何以故？是見者清淨與無忘失法清淨，無二、 | 無二分、無別、無斷故。見者清淨即恒住捨性 | 清淨，恒住捨性清淨即見者清淨。何以故？ | 是見者清淨與恒住捨性清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。 「善現！見者清淨即一切智清淨， | 一切智清淨即見者清淨。何以故？是見者清 | 淨與一切智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 見者清淨即道相智、一切相智清淨，道相智、 | 一切相智清淨即見者清淨。何以故？是見者 | 清淨與道相智、一切相智清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。 「善現！見者清淨即一切陀羅尼 | 門清淨，一切陀羅尼門清淨即見者清淨。何 | 以故？是見者清淨與一切陀羅尼門清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即一切三 | 摩地門清淨，一切三摩地門清淨即見者清 | 淨。何以故？是見者清淨與一切三摩地門清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 「善現！見者清淨即預流果清淨，預流果清淨 | 即見者清淨。何以故？是見者清淨與預流果 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即 | 一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢 | 果清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與 | 一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。 「善現！見者清淨即獨覺菩提清淨， | 獨覺菩提清淨即見者清淨。何以故？是見者 | 清淨與獨覺菩提清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。 「善現！見者清淨即一切菩薩摩訶薩行 | 清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即見者清淨。 | 何以故？是見者清淨與一切菩薩摩訶薩行 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！見者 | 清淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上 | 正等菩提清淨即見者清淨。何以故？是見者 | 清淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。 | 「復次，善現！我清淨故色清淨，色清淨故一切 | 智智清淨。何以故？若我清淨，若色清淨，若一 | 切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。我清 | 淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切 | 智智清淨。何以故？若我清淨，若受、想、行、識 | 清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。 「善現！我清淨故眼處清淨，眼處清淨 | 故一切智智清淨。何以故？若我清淨，若眼 | 處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。我清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、 | 舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若 | 我清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！我清 | 淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。 | 何以故？若我清淨，若色處清淨，若一切智 | 智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。我清淨故 | 聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故 | 一切智智清淨。何以故？若我清淨，若聲、香、 | 味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。 「善現！我清淨故眼界清淨， | 眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若我清 | 淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無 | 二分、無別、無斷故。我清淨故色界、眼識界及 | 眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼 | 觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何 | 以故？若我清淨，若色界乃至眼觸為緣所生 | 諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無 | 別、無斷故。 「善現！我清淨故耳界清淨，耳界 | 清淨故一切智智清淨。何以故？若我清淨， | 若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。我清淨故聲界、耳識界及耳觸、 | 耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為 | 緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？ | 若我清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受 | 清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。 「善現！我清淨故鼻界清淨，鼻界清淨 | 故一切智智清淨。何以故？若我清淨，若鼻 | 界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無 | 別、無斷故。我清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻 | 觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣 | 所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若 | 我清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清 | 淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷 | 故。 「善現！我清淨故舌界清淨，舌界清淨故 | 一切智智清淨。何以故？若我清淨，若舌界清 | 淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷 | 故。我清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣 | 所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸 | 受清淨故一切智智清淨。何以故？若我清 | 淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若 | 一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善 | 現！我清淨故身界清淨，身界清淨故一切智 | 智清淨。何以故？若我清淨，若身界清淨， | 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 我清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生 | 諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清 | 淨故一切智智清淨。何以故？若我清淨，若 | 觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切 | 智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！ | 我清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智 | 清淨。何以故？若我清淨，若意界清淨，若一 | 切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。我清 | 淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受 | 清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故 | 一切智智清淨。何以故？若我清淨，若法界乃 | 至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！我清淨 | 故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何 | 以故？若我清淨，若地界清淨，若一切智智 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。我清淨故水、 | 火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一 | 切智智清淨。何以故？若我清淨，若水、火、風、 | 空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。 「善現！我清淨故無明清淨，無 | 明清淨故一切智智清淨。何以故？若我清淨， | 若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。我清淨故行、識、名色、六處、觸、 | 受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至 | 老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何 | 以故？若我清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱 | 清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。 | 「善現！我清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波 | 羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若我 | 清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。我清淨故淨戒、 | 安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃 | 至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何 | 以故？若我清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多 | 清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。 「善現！我清淨故內空清淨，內空清淨 | 故一切智智清淨。何以故？若我清淨，若內 | 空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。我清淨故外空、內外空、空空、大空、勝 | 義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無 | 變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可 | 得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空 | 乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何 | 以故？若我清淨，若外空乃至無性自性空清 | 淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷 | 故。 「善現！我清淨故真如清淨，真如清淨故 | 一切智智清淨。何以故？若我清淨，若真如 | 清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。我清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異 | 性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思 | 議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切 | 智智清淨。何以故？若我清淨，若法界乃至 | 不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。 「善現！我清淨故苦聖諦清淨， | 苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若我 | 清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、 | 無二分、無別、無斷故。我清淨故集、滅、道聖諦 | 清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何 | 以故？若我清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切 | 智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！我 | 清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智 | 智清淨。何以故？若我清淨，若四靜慮清淨， | 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 我清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四 | 無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若我 | 清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 「善現！我清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故 | 一切智智清淨。何以故？若我清淨，若八解 | 脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。我清淨故八勝處、九次第定、十遍處 | 清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切 | 智智清淨。何以故？若我清淨，若八勝處、九次 | 第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無 | 二分、無別、無斷故。 「善現！我清淨故四念住清 | 淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若 | 我清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。我清淨故四正斷、四 | 神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四 | 正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。 | 何以故？若我清淨，若四正斷乃至八聖道支 | 清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。 「善現！我清淨故空解脫門清淨，空解脫 | 門清淨故一切智智清淨。何以故？若我清淨， | 若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無 | 二分、無別、無斷故。我清淨故無相、無願解脫 | 門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智 | 清淨。何以故？若我清淨，若無相、無願解脫門 | 清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。 「善現！我清淨故菩薩十地清淨，菩薩十 | 地清淨故一切智智清淨。何以故？若我清淨， | 若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無 | 二分、無別、無斷故。 「善現！我清淨故五眼清淨， | 五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若我清 | 淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。我清淨故六神通清淨，六神 | 通清淨故一切智智清淨。何以故？若我清淨， | 若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。 「善現！我清淨故佛十力清淨， | 佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若我 | 清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、 | 無二分、無別、無斷故。我清淨故四無所畏、四 | 無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清 | 淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一 | 切智智清淨。何以故？若我清淨，若四無所 | 畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清 | 淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！我清淨故 | 無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智 | 清淨。何以故？若我清淨，若無忘失法清淨， | 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 我清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故 | 一切智智清淨。何以故？若我清淨，若恒住捨 | 性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。 | 「善現！我清淨故一切智清淨，一切智清淨故 | 一切智智清淨。何以故？若我清淨，若一切 | 智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。我清淨故道相智、一切相智清淨，道 | 相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以 | 故？若我清淨，若道相智、一切相智清淨，若一 | 切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！ | 我清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼 | 門清淨故一切智智清淨。何以故？若我清淨， | 若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無 | 二、無二分、無別、無斷故。我清淨故一切三摩 | 地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智 | 清淨。何以故？若我清淨，若一切三摩地門清 | 淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷 | 故。 | 「善現！我清淨故預流果清淨，預流果清淨故 | 一切智智清淨。何以故？若我清淨，若預流 | 果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、 | 無斷故。我清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨， | 一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。 | 何以故？若我清淨，若一來、不還、阿羅漢果清 | 淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷 | 故。 「善現！我清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提 | 清淨故一切智智清淨。何以故？若我清淨，若 | 獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二 | 分、無別、無斷故。 「善現！我清淨故一切菩薩摩 | 訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一 | 切智智清淨。何以故？若我清淨，若一切菩 | 薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無 | 二分、無別、無斷故。 「善現！我清淨故諸佛無上 | 正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故 | 一切智智清淨。何以故？若我清淨，若諸佛無 | 上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無 | 二分、無別、無斷故。 | 「復次，善現！有情清淨故色清淨，色清淨故一 | 切智智清淨。何以故？若有情清淨，若色清淨， | 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 有情清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨 | 故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若受、 | 想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、 | 無別、無斷故。 「善現！有情清淨故眼處清淨，眼 | 處清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清 | 淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無 | 二分、無別、無斷故。有情清淨故耳、鼻、舌、身、意 | 處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清 | 淨。何以故？若有情清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清 | 淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷 | 故。 「善現！有情清淨故色處清淨，色處清淨故 | 一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若色處 | 清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無 | 斷故。有情清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、 | 味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若 | 有情清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智 | 智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！有情 | 清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清 | 淨。何以故？若有情清淨，若眼界清淨，若一 | 切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有情 | 清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸 | 受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨 | 故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若色 | 界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智 | 智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！有情 | 清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清 | 淨。何以故？若有情清淨，若耳界清淨，若一切 | 智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有情清 | 淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受 | 清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故 | 一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若聲界 | 乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智 | 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 | 大般若波羅蜜多經卷第一百九十五 |
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