大般若波羅蜜多經卷第一百七
十一
 
    三藏法師玄奘奉 詔譯
初分隨喜迴向品第三十一之四
「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,如實知
地界不墮欲界、色界、無色界,如實知水、火、風、
空、識界不墮欲界、色界、無色界,若俱不墮三
界則非過去未來現在,若非三世則不可以
彼有相為方便、有所得為方便發生隨喜迴
向無上正等菩提。何以故?以地界等法自性
不生,若法不生則無所有,不可以彼無所有
法隨喜迴向無所有故。 「若菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多,如實知無明不墮欲界、色界、
無色界,如實知行、識、名色、六處、觸、受
、愛、取、有、
生、老死愁歎苦憂惱不墮欲界、色界、無色界,
若俱不墮三界則非過去未來現在,若非三
世則不可以彼有相為方便、有所得為方便
發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故?以無
明等法自性不生,若法不生則無所有,不可
以彼無所有法隨喜迴向無所有故。 「若菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多,如實知布施波
羅蜜多不墮欲界、色界、無色界,如實知淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不墮欲界、色界、
無色界,若俱不墮三界則非過去未來現在,
若非三世則不可以彼有相為方便、有所得
為方便發生隨喜迴向無上正等菩提。何以
故?以布施波羅蜜多等法自性不生,若法不
生則無所有,不可以彼無所有法隨喜迴向
無所有故。 「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多,如實知內空不墮欲界、色界、無色界,如實
知外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、
無性自性空不墮欲界、色界、無色界,若俱不
墮三界則非過去未來現在,若非三世則不
可以彼有相為方便、有所得為方便發生隨
喜迴向無上正等菩提。何以故?以內空等法
自性不生,若法不生則無所有,不可以彼無
所有法隨喜迴向無所有故。 「若菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多,如實知真如不墮欲界、
色界、無色界,如實知法界、法性、不虛妄性、不
變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
不思議界不墮欲界、色界、無色界,若俱不墮
三界則非過去未來現在,若非三世則不可
以彼有相為方便、有所得為方便發生隨喜
迴向無上正等菩提。何以故?以真如等法自
性不生,若法不生則無所有,不可以彼無所
有法隨喜迴向無所有故。 「若菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多,如實知苦聖諦不墮欲界、
色界、無色界,如實知集、滅、道聖諦不墮欲界、
色界、無色界,若俱不墮三界則非過去未來
現在,若非三世則不可以彼有相為方便、有
所得為方便發生隨喜迴向無上正等菩提。
何以故?以苦聖諦等法自性不生,若法不生
則無所有,不可以彼無所有法隨喜迴向無
所有故。 「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,
如實知四靜慮不墮欲界、色界、無色界,如實
知四無量、四無色定不墮欲界、色界、無色界,
若俱不墮三界則非過去未來現在,若非三
世則不可以彼有相為方便、有所得為方便
發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故?以四
靜慮等法自性不生,若法不生則無所有,不
可以彼無所有法隨喜迴向無所有故。 「若菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,如實知八解
脫不墮欲界、色界、無色界,如實知八勝處、九
次第定、十遍處不墮欲界、色界、無色界,若俱
不墮三界則非過去未來現在,若非三世則
不可以彼有相為方便、有所得為方便發生
隨喜迴向無上正等菩提。何以故?以八解脫
等法自性不生,若法不生則無所有,不可以
彼無所有法隨喜迴向無所有故。 「若菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多,如實知四念住不
墮欲界、色界、無色界,如實知四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支不墮欲界、色界、
無色界,若俱不墮三界則非過去未來現在,
若非三世則不可以彼有相為方便、有所得
為方便發生隨喜迴向無上正等菩提。何以
故?以四念住等法自性不生,若法不生則無
所有,不可以彼無所有法隨喜迴向無所有
故。 「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,如實
知空解脫門不墮欲界、色界、無色界,如實知
無相、無願解脫門不墮欲界、色界、無色界,若
俱不墮三界則非過去未來現在,若非三世
則不可以彼有相為方便、有所得為方便發
生隨喜迴向無上正等菩提。何以故?以空解
脫門等法自性不生,若法不生則無所有,不
可以彼無所有法隨喜迴向無所有故。 「若菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,如實知五眼
不墮欲界、色界、無色界,如實知六神通不墮
欲界、色界、無色界,若俱不墮三界則非過去
未來現在,若非三世則不可以彼有相為方
便、有所得為方便發生隨喜迴向無上正等
菩提。何以故?以五眼等法自性不生,若法不
生則無所有,不可以彼無所有法隨喜迴向
無所有故。 「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多,如實知佛十力不墮欲界、色界、無色界,如
實知四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
十八佛不共法不墮欲界、色界、無色界,若俱
不墮三界則非過去未來現在,若非三世則
不可以彼有相為方便、有所得為方便發生
隨喜迴向無上正等菩提。何以故?以佛十力
等法自性不生,若法不生則無所有,不可以
彼無所有法隨喜迴向無所有故。 「若菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多,如實知無忘失法
不墮欲界、色界、無色界,如實知琣穜邥吨
墮欲界、色界、無色界,若俱不墮三界則非過
去未來現在,若非三世則不可以彼有相為
方便、有所得為方便發生隨喜迴向無上正
等菩提。何以故?以無忘失法等法自性不生,
若法不生則無所有,不可以彼無所有法隨
喜迴向無所有故。 「若菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多,如實知一切智不墮欲界、色界、無
色界,如實知道相智、一切相智不墮欲界、色
界、無色界,若俱不墮三界則非過去未來現
在,若非三世則不可以彼有相為方便、有所
得為方便發生隨喜迴向無上正等菩提。何
以故?以一切智等法自性不生,若法不生則
無所有,不可以彼無所有法隨喜迴向無所
有故。 「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,如
實知一切陀羅尼門不墮欲界、色界、無色界,
如實知一切三摩地門不墮欲界、色界、無色
界,若俱不墮三界則非過去未來現在,若非
三世則不可以彼有相為方便、有所得為方
便發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故?以
一切陀羅尼門等法自性不生,若法不生則
無所有,不可以彼無所有法隨喜迴向無所
有故。 「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,如
實知戒蘊不墮欲界、色界、無色界,如實知定
蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊不墮欲界、色界、無
色界,若俱不墮三界則非過去未來現在,若
非三世則不可以彼有相為方便、有所得為
方便發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故?
以戒蘊等法自性不生,若法不生則無所有,
不可以彼無所有法隨喜迴向無所有故。 「若
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,如實知預
流果不墮欲界、色界、無色界,如實知一來果、
不還果、阿羅漢果不墮欲界、色界、無色界,若
俱不墮三界則非過去未來現在,若非三世則
不可以彼有相為方便、有所得為方便發生
隨喜迴向無上正等菩提。何以故?以預流果
等法自性不生,若法不生則無所有,不可以
彼無所有法隨喜迴向無所有故。 「若菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多,如實知諸獨覺菩
提不墮欲界、色界、無色界,若不墮三界則非
過去未來現在,若非三世則不可以彼有相
為方便、有所得為方便發生隨喜迴向無上
正等菩提。何以故?以諸獨覺菩提法自性不
生,若法不生則無所有,不可以彼無所有法
隨喜迴向無所有故。 「若菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多,如實知諸菩薩摩訶薩行不墮
欲界、色界、無色界,若不墮三界則非過去未
來現在,若非三世則不可以彼有相為方便、
有所得為方便發生隨喜迴向無上正等菩
提。何以故?以諸菩薩摩訶薩行法自性不生,
若法不生則無所有,不可以彼無所有法隨
喜迴向無所有故。 「若菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多,如實知諸佛無上正等菩提不墮
欲界、色界、無色界,若不墮三界則非過去未
來現在,若非三世則不可以彼有相為方便、
有所得為方便發生隨喜迴向無上正等菩
提。何以故?以諸佛無上正等菩提法自性不
生,若法不生則無所有,不可以彼無所有法
隨喜迴向無所有故。 「是菩薩摩訶薩如是隨
喜迴向,不雜眾毒,終至甘露無上菩提。
「復次,大士!住菩薩乘諸善男子、善女人等若
以有相為方便,或有所得為方便,於諸如來、
應、正等覺及弟子等功德善根發生隨喜迴
向無上正等菩提,如是為邪隨喜迴向。此邪
隨喜迴向之心,諸佛世尊所不稱讚。如是隨
喜迴向之心,非佛世尊所稱讚故,不能圓滿
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,亦
不能圓滿四靜慮、四無量、四無色定,亦不能
圓滿八解脫、八勝處、九次第定、十遍處,亦不
能圓滿四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等
覺支、八聖道支,亦不能圓滿空解脫門、無相
解脫門、無願解脫門。由不能圓滿布施、淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故,不能圓滿
四靜慮、四無量、四無色定故,不能圓滿八解
脫、八勝處、九次第定、十遍處故,不能圓滿四
念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
道支故,不能圓滿空解脫門、無相解脫門、無
願解脫門故,則不能圓滿內空、外空、內外空、
空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空,
亦不能圓滿真如、法界、法性、不虛妄性、不變
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
思議界,亦不能圓滿苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、
道聖諦。由不能圓滿內空、外空、內外空、空空、
大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、無性空、自性空、無性自性空故,不
能圓滿真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、
平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議
界故,不能圓滿苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖
諦故,則不能圓滿五眼、六神通,亦不能圓滿
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法,亦不能圓滿無忘失法、
住捨性,亦不能圓滿一切智、道相智、一切相
智,亦不能圓滿一切陀羅尼門、一切三摩地
門。由不能圓滿五眼、六神通故,不能圓滿佛
十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
十八佛不共法故,不能圓滿無忘失法、琣
捨性故,不能圓滿一切智、道相智、一切相智
故,不能圓滿一切陀羅尼門、一切三摩地門
故,則不能圓滿嚴淨佛土,亦不能圓滿成熟
有情。由不能圓滿嚴淨佛土故,不能圓滿成
熟有情故,則不能證得阿耨多羅三藐三菩
提。何以故?由彼所起隨喜迴向雜眾毒故。 「復
次,大士!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,
應作是念:『如十方界一切如來、應、正等覺如
實照了功德善根有如是法,可依是法發生
無倒隨喜迴向,我今亦應依如是法發生隨喜
迴向無上正等菩提,是為正起隨喜迴向。』」
爾時,世尊讚具壽善現言:「善哉!善哉!善現!汝
今已為佛所作事,謂為菩薩摩訶薩等善說
無倒隨喜迴向,如是所說隨喜迴向,以無相
為方便、無所得為方便、無生為方便、無滅為
方便、無染為方便、無淨為方便、無性自性為
方便、自相空為方便、自性空為方便、真如為
方便、法界為方便、法性為方便、不虛妄性為
方便、實際為方便故。善現!假使三千大千世
界一切有情皆得成就十善業道、四靜慮、四
無量、四無色定、五神通,於汝意云何?是諸有
情功德多不?」 善現答言:「甚多!世尊!
甚多!善逝!」
佛言:「善現!若善男子、善女人等,於諸如來、應、
正等覺及弟子等功德善根起無染著隨喜
迴向,所獲功德甚多於前。善現!是善男子、善
女人等所起如是隨喜迴向,為最為勝、為
尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等
等。
「復次,善現!假使三千大千世界一切有情皆
得預流、一來、不還、阿羅漢果,有善男子、善女
人等於彼預流、一來、不還、阿羅漢果,盡其形
壽供養恭敬、尊重讚歎,以無量種衣服、飲食、
臥具、醫藥及餘資具而奉施之,於汝意云何?
是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」 善
現答言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」 佛
言:「善現!若
善男子、善女人等,於諸如來、應、正等覺及弟
子等功德善根起無染著隨喜迴向,所獲福
聚甚多於前。善現!是善男子、善女人等所起
如是隨喜迴向,為最為勝、為尊為高、為妙為
微妙、為上為無上、無等無等等。 「復次,善現!假
使三千大千世界一切有情皆成獨覺,有善
男子、善女人等於彼獨覺盡其形壽,供養恭
敬、尊重讚歎,以無量種衣服、飲食、臥具、醫藥
及餘資具而奉施之,於汝意云何?是善男子、
善女人等由此因緣得福多不?」 善現答言:「甚
多!世尊!甚多!善逝!」 佛言:「善現!
若善男子、善女
人等,於諸如來、應、正等覺及弟子等功德善
根起無染著隨喜迴向,所獲福聚甚多於前。
善現!是善男子、善女人等所起如是隨喜迴
向,為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為
無上、無等無等等。 「復次,善現!假使三千大千
世界一切有情皆趣無上正等菩提,設復十
方各如殑伽沙等世界一切有情,一一各於
彼趣無上正等菩提一一菩薩摩訶薩所,供
養恭敬、尊重讚歎,以無量種衣服、飲食、臥具、醫
藥及餘資生上妙樂具而奉施之,經如殑伽
沙等大劫,於汝意云何?是諸有情由此因緣
得福多不?」 善現答言:「甚多!世尊!甚多!善逝!如
是福聚無數無量無邊無限,算數譬喻難可測
量。世尊!若是福聚有形色者,十方各如殑伽
沙界所不容受。」 佛言:「善哉!善哉!善現!彼福聚
量如汝所說。若善男子、善女人等,於諸如來、
應、正等覺及弟子等功德善根起無染著隨
喜迴向,所獲福聚甚多於前。善現!是善男子、
善女人等所起如是隨喜迴向,為最為勝、為
尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等
等。善現!若以前福比此福聚,百分不及一,千
分不及一,百千分不及一,俱胝分不及一,百
俱胝分不及一,千俱胝分不及一,百千俱胝
分不及一,百千俱胝那庾多分不及一,數分、
算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及
一。何以故?善現!彼諸有情所成就十善業道、
四靜慮、四無量、四無色定、五神通,皆以有相
及有所得為方便故。彼善男子、善女人等供
養恭敬、尊重讚歎,以無量種衣服、飲食、臥具、
醫藥及餘資具奉施預流、一來、不還、阿羅漢
果及諸獨覺,所獲福聚皆以有相及有所得
為方便故。彼諸有情供養恭敬、尊重讚歎,以
無量種衣服、飲食、臥具、醫藥及餘資生上妙樂
具奉施彼趣無上菩提諸菩薩眾,所獲福聚
皆以有相及有所得為方便故。」 爾時,四大天
王與其眷屬二萬天子俱,踊躍歡喜便起合
掌,頂禮佛足白言:「世尊!如是菩薩摩訶薩乃
能發起如是廣大隨喜迴向,謂彼菩薩摩訶
薩方便善巧,以無相為方便、無所得為方便、
無染著為方便、無思作為方便,於諸如來、應、
正等覺及弟子等功德善根發生隨喜迴向
無上正等菩提,如是所起隨喜迴向不墮二
法、不二法中。」 時,天帝釋與其眷屬無量百千
天子俱,各持種種天妙花鬘、燒香、塗香、散香、
衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇,奏諸天樂,以
供養佛,白言:「世尊!如是菩薩摩訶薩乃能發
起如是廣大隨喜迴向,謂彼菩薩摩訶薩方
便善巧,以無相為方便、無所得為方便、無染
著為方便、無思作為方便,於諸如來、應、正等
覺及弟子等功德善根發生隨喜迴向無上
正等菩提,如是所起隨喜迴向不墮二法、不
二法中。」 時,蘇夜摩天王與其眷屬無量百千
天子俱,各持種種天妙花鬘、燒香、塗香、散香、
衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇,奏諸天樂,以
供養佛,白言:「世尊!如是菩薩摩訶薩乃能發
起如是廣大隨喜迴向,謂彼菩薩摩訶薩方
便善巧,以無相為方便、無所得為方便、無染
著為方便、無思作為方便,於諸如來、應、正等
覺及弟子等功德善根發生隨喜迴向無上
正等菩提,如是所起隨喜迴向不墮二法、不
二法中。」 時,珊睹史多天王與其眷屬無量百
千天子俱,各持種種天妙花鬘、燒香、塗香、散
香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇,奏諸天樂,以
供養佛,白言:「世尊!如是菩薩摩訶薩乃能發
起如是廣大隨喜迴向,謂彼菩薩摩訶薩方
便善巧,以無相為方便、無所得為方便、無染
著為方便、無思作為方便,於諸如來、應、正等
覺及弟子等功德善根發生隨喜迴向無上
正等菩提,如是所起隨喜迴向不墮二法、不
二法中。」 時,善變化天王與其眷屬無量百千
天子俱,各持種種天妙花鬘、燒香、塗香、散香、
衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇,奏諸天樂,以
供養佛,白言:「世尊!如是菩薩摩訶薩乃能發
起如是廣大隨喜迴向,謂彼菩薩摩訶薩方
便善巧,以無相為方便、無所得為方便、無染
著為方便、無思作為方便,於諸如來、應、正
等覺及弟子等功德善根發生隨喜迴向無
上正等菩提,如是所起隨喜迴向不墮二法、
不二法中。」 時,最自在天王與其眷屬無量百
千天子俱,各持種種天妙花鬘、燒香、塗香、散
香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇,奏諸天樂,
以供養佛,白言:「世尊!如是菩薩摩訶薩乃能
發起如是廣大隨喜迴向,謂彼菩薩摩訶薩
方便善巧,以無相為方便、無所得為方便、無
染著為方便、無思作為方便,於諸如來、應、正
等覺及弟子等功德善根發生隨喜迴向無
上正等菩提,如是所起隨喜迴向不墮二法、
不二法中。」 爾時,大梵天王與無量百千俱胝
那庾多梵天眾俱,前詣佛所頂禮雙足,俱發
聲言:「希有!世尊!如是菩薩摩訶薩為般若波
羅蜜多及方便善巧所攝受故,超勝於前無
方便善巧、有相、有所得諸善男子、善女人等
所修善根。」 時,極光淨天與無量百千俱胝那
庾多光天眾俱,前詣佛所頂禮雙足,俱發聲
言:「希有!世尊!如是菩薩摩訶薩為般若波羅
蜜多及方便善巧所攝受故,超勝於前無方
便善巧、有相、有所得諸善男子、善女人等所
修善根。」 時,遍淨天與無量百千俱胝那庾多
淨天眾俱,前詣佛所頂禮雙足,俱發聲言:「希
有!世尊!如是菩薩摩訶薩為般若波羅蜜多
及方便善巧所攝受故,超勝於前無方便善
巧、有相、有所得諸善男子、善女人等所修善
根。」 時,廣果天與無量百千俱胝那庾多廣天
眾俱,前詣佛所頂禮雙足,俱發聲言:「希有!世
尊!如是菩薩摩訶薩為般若波羅蜜多及方
便善巧所攝受故,超勝於前無方便善巧、有
相、有所得諸善男子、善女人等所修善根。」 時,
色究竟天與無量百千俱胝那庾多淨居天眾
俱,前詣佛所頂禮雙足,俱發聲言:「希有!世尊!
如是菩薩摩訶薩為般若波羅蜜多及方便
善巧所攝受故,超勝於前無方便善巧、有相、
有所得諸善男子、善女人等所修善根。」
爾時,佛告四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史
多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵
會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、
淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無
量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見
天、色究竟天等言:「假使三千大千世界一切
有情皆發阿耨多羅三藐三菩提心,普於過
去未來現在十方世界一切如來、應、正等覺
從初發心至得無上正等菩提、轉妙法輪、入
無餘依般涅槃後乃至法滅,於其中間所有
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
相應善根,若安住內空、外空、內外空、空空、大
空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、無性空、自性空、無性自性空相應善
根,若安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異
性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思
議界相應善根,若安住苦聖諦、集聖諦、滅聖
諦、道聖諦相應善根,若修習四靜慮、四無量、
四無色定相應善根,若修習八解脫、八勝處、
九次第定、十遍處相應善根,若修習四念住、
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
相應善根,若修習空解脫門、無相解脫門、無
願解脫門相應善根,若修習五眼、六神通相
應善根,若修習佛十力、四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法相應善
根,若修習無忘失法、琣穜邥坌衈陬蔭琚A若
修習一切智、道相智、一切相智相應善根,若
修習一切陀羅尼門、一切三摩地門相應善
根,若修習諸菩薩摩訶薩行相應善根,若修
習諸佛無上正等菩提相應善根,若諸弟子
所有善根,若諸如來、應、正等覺戒蘊、定蘊、慧
蘊、解脫蘊、解脫知見蘊及餘無量無邊佛法,
若諸如來所說正法,若依彼法修習施性、戒
性、修性三福業事,若依彼法精勤修學得預
流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果、得獨
覺菩提、得入菩薩正性離生,若諸有情修布
施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若等所引善根,如
是一切合集稱量,以有相為方便、有所得為
方便、有染著為方便、有思作為方便、有二不
二為方便現前隨喜,既隨喜已,迴向無上正
等菩提。 「有善男子、善女人等發趣無上正等
菩提,普於過去未來現在十方世界一切如
來、應、正等覺從初發心至得無上正等菩提、
轉妙法輪、入無餘依般涅槃後乃至法滅,於
其中間所有修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多相應善根,若安住內空、外空、
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
性空相應善根,若安住真如、法界、法性、不虛
妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、
虛空界、不思議界相應善根,若安住苦聖諦、
集聖諦、滅聖諦、道聖諦相應善根,若修習四
靜慮、四無量、四無色定相應善根,若修習八
解脫、八勝處、九次第定、十遍處相應善根,若
修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支相應善根,若修習空解脫門、無
相解脫門、無願解脫門相應善根,若修習五
眼、六神通相應善根,若修習佛十力、四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法相應善根,若修習無忘失法、琣穜邥坌
應善根,若修習一切智、道相智、一切相智相
應善根,若修習一切陀羅尼門、一切三摩地
門相應善根,若修習諸菩薩摩訶薩行相應
善根,若修習諸佛無上正等菩提相應善根,
若諸弟子所有善根,若諸如來、應、正等覺戒
蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊及餘無量
無邊佛法,若諸如來所說正法,若依彼法修
習施性、戒性、修性三福業事,若依彼法精勤
修學得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅
漢果、得獨覺菩提、得入菩薩正性離生,若諸
有情修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若等所引
善根,如是一切合集稱量,以無相為方便、無
所得為方便、無染著為方便、無思作為方便、
無二不二為方便現前隨喜,既隨喜已,迴向
無上正等菩提。是善男子、善女人等隨喜迴
向為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為
無上、無等無等等,於前有情隨喜迴向百倍
為勝,千倍為勝,百千倍為勝,俱胝倍為勝,百
俱胝倍為勝,千俱胝倍為勝,百千俱胝倍為
勝,百千俱胝那庾多倍為勝,數倍、算倍、計倍、
喻倍乃至鄔波尼殺曇倍亦最為勝。」
大般若波羅蜜多經卷第一百七十一
1 T05n0220_p0918a08
2 T05n0220_p0918a09
3 T05n0220_p0918a10
4 T05n0220_p0918a11
5 T05n0220_p0918a12
6 T05n0220_p0918a13
7 T05n0220_p0918a14
8 T05n0220_p0918a15
9 T05n0220_p0918a16
10 T05n0220_p0918a17
11 T05n0220_p0918a18
12 T05n0220_p0918a19
13 T05n0220_p0918a20
14 T05n0220_p0918a21
15 T05n0220_p0918a22
16 T05n0220_p0918a23
17 T05n0220_p0918a24
18 T05n0220_p0918a24
19 T05n0220_p0918a25
20 T05n0220_p0918a26
21 T05n0220_p0918a27
22 T05n0220_p0918a28
23 T05n0220_p0918a29
24 T05n0220_p0918b01
25 T05n0220_p0918b02
26 T05n0220_p0918b03
27 T05n0220_p0918b04
28 T05n0220_p0918b05
29 T05n0220_p0918b06
30 T05n0220_p0918b07
31 T05n0220_p0918b08
32 T05n0220_p0918b09
33 T05n0220_p0918b10
34 T05n0220_p0918b11
35 T05n0220_p0918b12
36 T05n0220_p0918b13
37 T05n0220_p0918b14
38 T05n0220_p0918b15
39 T05n0220_p0918b16
40 T05n0220_p0918b17
41 T05n0220_p0918b18
42 T05n0220_p0918b19
43 T05n0220_p0918b20
44 T05n0220_p0918b21
45 T05n0220_p0918b22
46 T05n0220_p0918b23
47 T05n0220_p0918b24
48 T05n0220_p0918b25
49 T05n0220_p0918b26
50 T05n0220_p0918b27
51 T05n0220_p0918b28
52 T05n0220_p0918b29
53 T05n0220_p0918c01
54 T05n0220_p0918c02
55 T05n0220_p0918c03
56 T05n0220_p0918c04
57 T05n0220_p0918c05
58 T05n0220_p0918c06
59 T05n0220_p0918c07
60 T05n0220_p0918c08
61 T05n0220_p0918c09
62 T05n0220_p0918c10
63 T05n0220_p0918c11
64 T05n0220_p0918c12
65 T05n0220_p0918c13
66 T05n0220_p0918c14
67 T05n0220_p0918c15
68 T05n0220_p0918c16
69 T05n0220_p0918c17
70 T05n0220_p0918c18
71 T05n0220_p0918c19
72 T05n0220_p0918c20
73 T05n0220_p0918c21
74 T05n0220_p0918c22
75 T05n0220_p0918c23
76 T05n0220_p0918c24
77 T05n0220_p0918c25
78 T05n0220_p0918c26
79 T05n0220_p0918c27
80 T05n0220_p0918c28
81 T05n0220_p0918c29
82 T05n0220_p0919a01
83 T05n0220_p0919a02
84 T05n0220_p0919a03
85 T05n0220_p0919a04
86 T05n0220_p0919a05
87 T05n0220_p0919a06
88 T05n0220_p0919a07
89 T05n0220_p0919a08
90 T05n0220_p0919a09
91 T05n0220_p0919a10
92 T05n0220_p0919a11
93 T05n0220_p0919a12
94 T05n0220_p0919a13
95 T05n0220_p0919a14
96 T05n0220_p0919a15
97 T05n0220_p0919a16
98 T05n0220_p0919a17
99 T05n0220_p0919a18
100 T05n0220_p0919a19
101 T05n0220_p0919a20
102 T05n0220_p0919a21
103 T05n0220_p0919a22
104 T05n0220_p0919a23
105 T05n0220_p0919a24
106 T05n0220_p0919a25
107 T05n0220_p0919a26
108 T05n0220_p0919a27
109 T05n0220_p0919a28
110 T05n0220_p0919a29
111 T05n0220_p0919b01
112 T05n0220_p0919b02
113 T05n0220_p0919b03
114 T05n0220_p0919b04
115 T05n0220_p0919b05
116 T05n0220_p0919b06
117 T05n0220_p0919b07
118 T05n0220_p0919b08
119 T05n0220_p0919b09
120 T05n0220_p0919b10
121 T05n0220_p0919b11
122 T05n0220_p0919b12
123 T05n0220_p0919b13
124 T05n0220_p0919b14
125 T05n0220_p0919b15
126 T05n0220_p0919b16
127 T05n0220_p0919b17
128 T05n0220_p0919b18
129 T05n0220_p0919b19
130 T05n0220_p0919b20
131 T05n0220_p0919b21
132 T05n0220_p0919b22
133 T05n0220_p0919b23
134 T05n0220_p0919b24
135 T05n0220_p0919b25
136 T05n0220_p0919b26
137 T05n0220_p0919b27
138 T05n0220_p0919b28
139 T05n0220_p0919b29
140 T05n0220_p0919c01
141 T05n0220_p0919c02
142 T05n0220_p0919c03
143 T05n0220_p0919c04
144 T05n0220_p0919c05
145 T05n0220_p0919c06
146 T05n0220_p0919c07
147 T05n0220_p0919c08
148 T05n0220_p0919c09
149 T05n0220_p0919c10
150 T05n0220_p0919c11
151 T05n0220_p0919c12
152 T05n0220_p0919c13
153 T05n0220_p0919c14
154 T05n0220_p0919c15
155 T05n0220_p0919c16
156 T05n0220_p0919c17
157 T05n0220_p0919c18
158 T05n0220_p0919c19
159 T05n0220_p0919c20
160 T05n0220_p0919c21
161 T05n0220_p0919c22
162 T05n0220_p0919c23
163 T05n0220_p0919c24
164 T05n0220_p0919c25
165 T05n0220_p0919c26
166 T05n0220_p0919c27
167 T05n0220_p0919c28
168 T05n0220_p0919c29
169 T05n0220_p0920a01
170 T05n0220_p0920a02
171 T05n0220_p0920a03
172 T05n0220_p0920a04
173 T05n0220_p0920a05
174 T05n0220_p0920a06
175 T05n0220_p0920a07
176 T05n0220_p0920a08
177 T05n0220_p0920a09
178 T05n0220_p0920a10
179 T05n0220_p0920a11
180 T05n0220_p0920a12
181 T05n0220_p0920a13
182 T05n0220_p0920a14
183 T05n0220_p0920a15
184 T05n0220_p0920a16
185 T05n0220_p0920a17
186 T05n0220_p0920a18
187 T05n0220_p0920a19
188 T05n0220_p0920a20
189 T05n0220_p0920a21
190 T05n0220_p0920a22
191 T05n0220_p0920a23
192 T05n0220_p0920a24
193 T05n0220_p0920a25
194 T05n0220_p0920a26
195 T05n0220_p0920a27
196 T05n0220_p0920a28
197 T05n0220_p0920a29
198 T05n0220_p0920b01
199 T05n0220_p0920b02
200 T05n0220_p0920b03
201 T05n0220_p0920b04
202 T05n0220_p0920b05
203 T05n0220_p0920b06
204 T05n0220_p0920b07
205 T05n0220_p0920b08
206 T05n0220_p0920b09
207 T05n0220_p0920b10
208 T05n0220_p0920b11
209 T05n0220_p0920b12
210 T05n0220_p0920b13
211 T05n0220_p0920b14
212 T05n0220_p0920b15
213 T05n0220_p0920b16
214 T05n0220_p0920b17
215 T05n0220_p0920b18
216 T05n0220_p0920b19
217 T05n0220_p0920b20
218 T05n0220_p0920b21
219 T05n0220_p0920b22
220 T05n0220_p0920b23
221 T05n0220_p0920b24
222 T05n0220_p0920b25
223 T05n0220_p0920b26
224 T05n0220_p0920b27
225 T05n0220_p0920b28
226 T05n0220_p0920b29
227 T05n0220_p0920c01
228 T05n0220_p0920c02
229 T05n0220_p0920c03
230 T05n0220_p0920c03
231 T05n0220_p0920c04
232 T05n0220_p0920c05
233 T05n0220_p0920c06
234 T05n0220_p0920c07
235 T05n0220_p0920c08
236 T05n0220_p0920c09
237 T05n0220_p0920c10
238 T05n0220_p0920c11
239 T05n0220_p0920c12
240 T05n0220_p0920c13
241 T05n0220_p0920c14
242 T05n0220_p0920c15
243 T05n0220_p0920c16
244 T05n0220_p0920c16
245 T05n0220_p0920c17
246 T05n0220_p0920c18
247 T05n0220_p0920c19
248 T05n0220_p0920c20
249 T05n0220_p0920c21
250 T05n0220_p0920c22
251 T05n0220_p0920c23
252 T05n0220_p0920c24
253 T05n0220_p0920c25
254 T05n0220_p0920c26
255 T05n0220_p0920c27
256 T05n0220_p0920c27
257 T05n0220_p0920c28
258 T05n0220_p0920c29
259 T05n0220_p0921a01
260 T05n0220_p0921a02
261 T05n0220_p0921a03
262 T05n0220_p0921a04
263 T05n0220_p0921a05
264 T05n0220_p0921a06
265 T05n0220_p0921a07
266 T05n0220_p0921a08
267 T05n0220_p0921a09
268 T05n0220_p0921a10
269 T05n0220_p0921a11
270 T05n0220_p0921a12
271 T05n0220_p0921a13
272 T05n0220_p0921a14
273 T05n0220_p0921a15
274 T05n0220_p0921a16
275 T05n0220_p0921a17
276 T05n0220_p0921a18
277 T05n0220_p0921a19
278 T05n0220_p0921a20
279 T05n0220_p0921a21
280 T05n0220_p0921a22
281 T05n0220_p0921a23
282 T05n0220_p0921a24
283 T05n0220_p0921a25
284 T05n0220_p0921a26
285 T05n0220_p0921a27
286 T05n0220_p0921a28
287 T05n0220_p0921a29
288 T05n0220_p0921b01
289 T05n0220_p0921b02
290 T05n0220_p0921b03
291 T05n0220_p0921b04
292 T05n0220_p0921b05
293 T05n0220_p0921b06
294 T05n0220_p0921b07
295 T05n0220_p0921b08
296 T05n0220_p0921b09
297 T05n0220_p0921b10
298 T05n0220_p0921b11
299 T05n0220_p0921b12
300 T05n0220_p0921b13
301 T05n0220_p0921b14
302 T05n0220_p0921b15
303 T05n0220_p0921b16
304 T05n0220_p0921b17
305 T05n0220_p0921b18
306 T05n0220_p0921b19
307 T05n0220_p0921b20
308 T05n0220_p0921b21
309 T05n0220_p0921b22
310 T05n0220_p0921b23
311 T05n0220_p0921b24
312 T05n0220_p0921b25
313 T05n0220_p0921b26
314 T05n0220_p0921b27
315 T05n0220_p0921b28
316 T05n0220_p0921b29
317 T05n0220_p0921c01
318 T05n0220_p0921c02
319 T05n0220_p0921c03
320 T05n0220_p0921c04
321 T05n0220_p0921c05
322 T05n0220_p0921c06
323 T05n0220_p0921c07
324 T05n0220_p0921c08
325 T05n0220_p0921c09
326 T05n0220_p0921c10
327 T05n0220_p0921c11
328 T05n0220_p0921c12
329 T05n0220_p0921c13
330 T05n0220_p0921c14
331 T05n0220_p0921c15
332 T05n0220_p0921c16
333 T05n0220_p0921c17
334 T05n0220_p0921c18
335 T05n0220_p0921c19
336 T05n0220_p0921c20
337 T05n0220_p0921c21
338 T05n0220_p0921c22
339 T05n0220_p0921c23
340 T05n0220_p0921c24
341 T05n0220_p0921c25
342 T05n0220_p0921c26
343 T05n0220_p0921c27
344 T05n0220_p0921c28
345 T05n0220_p0921c29
346 T05n0220_p0922a01
347 T05n0220_p0922a02
348 T05n0220_p0922a03
349 T05n0220_p0922a04
350 T05n0220_p0922a05
351 T05n0220_p0922a06
352 T05n0220_p0922a07
353 T05n0220_p0922a08
354 T05n0220_p0922a09
355 T05n0220_p0922a10
356 T05n0220_p0922a11
357 T05n0220_p0922a12
358 T05n0220_p0922a13
359 T05n0220_p0922a14
360 T05n0220_p0922a15
361 T05n0220_p0922a16
362 T05n0220_p0922a17
363 T05n0220_p0922a18
364 T05n0220_p0922a19
365 T05n0220_p0922a20
366 T05n0220_p0922a21
367 T05n0220_p0922a22
368 T05n0220_p0922a23
369 T05n0220_p0922a24
370 T05n0220_p0922a25
371 T05n0220_p0922a26
372 T05n0220_p0922a27
373 T05n0220_p0922a28
374 T05n0220_p0922a29
375 T05n0220_p0922b01
376 T05n0220_p0922b02
377 T05n0220_p0922b03
378 T05n0220_p0922b04
379 T05n0220_p0922b05
380 T05n0220_p0922b06
381 T05n0220_p0922b07
382 T05n0220_p0922b08
383 T05n0220_p0922b09
384 T05n0220_p0922b10
385 T05n0220_p0922b11
386 T05n0220_p0922b12
387 T05n0220_p0922b13
388 T05n0220_p0922b14
389 T05n0220_p0922b15
390 T05n0220_p0922b16
391 T05n0220_p0922b17
392 T05n0220_p0922b18
393 T05n0220_p0922b19
394 T05n0220_p0922b20
395 T05n0220_p0922b21
396 T05n0220_p0922b22
397 T05n0220_p0922b23
398 T05n0220_p0922b24
399 T05n0220_p0922b25
400 T05n0220_p0922b26
401 T05n0220_p0922b27
402 T05n0220_p0922b28
403 T05n0220_p0922b29
404 T05n0220_p0922c01
405 T05n0220_p0922c02
406 T05n0220_p0922c03
407 T05n0220_p0922c04
408 T05n0220_p0922c05
409 T05n0220_p0922c06
410 T05n0220_p0922c07
411 T05n0220_p0922c08
412 T05n0220_p0922c09
413 T05n0220_p0922c10
414 T05n0220_p0922c11
415 T05n0220_p0922c12
416 T05n0220_p0922c13
417 T05n0220_p0922c14
418 T05n0220_p0922c15
419 T05n0220_p0922c16
420 T05n0220_p0922c17
421 T05n0220_p0922c18
422 T05n0220_p0922c19
423 T05n0220_p0922c20
424 T05n0220_p0922c21
425 T05n0220_p0922c22
426 T05n0220_p0922c23
427 T05n0220_p0922c24
428 T05n0220_p0922c25
429 T05n0220_p0922c26
430 T05n0220_p0922c27
431 T05n0220_p0922c28
432 T05n0220_p0922c29
433 T05n0220_p0923a01
434 T05n0220_p0923a02
435 T05n0220_p0923a03
436 T05n0220_p0923a04
437 T05n0220_p0923a05
438 T05n0220_p0923a06
439 T05n0220_p0923a07
440 T05n0220_p0923a08
441 T05n0220_p0923a09
442 T05n0220_p0923a10
443 T05n0220_p0923a11
444 T05n0220_p0923a12
445 T05n0220_p0923a13
446 T05n0220_p0923a14
447 T05n0220_p0923a15
448 T05n0220_p0923a16
449 T05n0220_p0923a17
450 T05n0220_p0923a18
451 T05n0220_p0923a19
452 T05n0220_p0923a20

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version

=========================================================================

大般若波羅蜜多經卷第一百七十一

本經佛學辭彙一覽(共 223 條)

一切如來

一切有情

一切法

一切智

一來果

七等覺支

九次第定

八佛

八勝處

八聖

八聖道

八解脫

十力

十方

十善

十善業道

三千大千世界

三世

三界

三菩提

三福

三摩

三摩地

三藏

三藐三菩提

大千

大千世界

大士

大劫

大空

大梵天

大梵天王

大悲

大慈

大慈大悲

不生

不共法

不還果

五力

五根

五神通

五眼

六處

少光天

少淨天

方便

世界

世尊

他化自在天

功德

四大

四念住

四神足

四無礙解

外空

布施

布施波羅蜜

平等

正法

正等覺

玄奘

共法

共相

名色

因緣

如來

如法

如實

如實知

安忍

有所得

有法

有為

有為空

有相

有情

自在

自在天

自性

自相

自相空

色界

行法

行相

佛土

佛法

妙法

妙法輪

妙樂

弟子

形色

沙界

供養

來果

具壽

夜摩

定相

性戒

性空

性相

所作

法住

法性

法性

法空

法界

法相

法師

法滅

法輪

知見

知法

空大

空有

空相

空無

空解脫門

初發心

陀羅尼

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

帝釋

染著

相空

相應

苦聖諦

修行

修善

涅槃

真如

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

般涅槃

迴向

梵天

梵天王

梵眾

梵眾天

梵輔天

欲界

淨佛

淨戒

淨居天

現前

畢竟空

頂禮

勝處

勝義

勝義空

智相

無上正等菩提

無上菩提

無生

無色界

無所有

無所得

無明

無為

無為空

無相

無相解脫門

無倒

無等

無量

無熱天

無餘

無餘依

無礙

無礙解

發心

等覺

善女人

善巧

善男子

善根

善現

善現天

善逝

善業

菩提

菩提心

菩薩

菩薩乘

虛妄

虛空

虛空界

塗香

愛取

滅道

聖諦

解脫

解脫知見

解脫門

過去

遍淨天

預流果

實際

福業

精進

廣果天

摩訶

摩訶薩

樂變化天

諸天

諸有

諸佛

燒香

獨覺

隨喜

靜慮

離生

離生性

羅漢

識界

嚴淨

覺支

攝受

瓔珞

歡喜

變化