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大般若波羅蜜多經卷第一百二
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十五
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三藏法師玄奘奉 詔譯
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初分校量功德品第三十之二十三
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「世尊!云何以獨覺菩提無二為方便、無生為
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方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
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布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」 「慶
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喜!獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨
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覺菩提性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
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波羅蜜多無二無二分故。慶喜!由此故說:
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以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所
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得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安
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忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」 「世尊!云何以獨
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覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為
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方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、
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空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
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空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切
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法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」
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「慶喜!獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以
|
獨覺菩提性空與彼內空乃至無性自性空無
|
二無二分故。慶喜!由此故說:以獨覺菩提
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無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
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迴向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」
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「世尊!云何以獨覺菩提無二為方便、無生為
|
方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住
|
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
|
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
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?」 「慶喜!
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獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩
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提性空與彼真如乃至不思議界無二無二分
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故。慶喜!由此故說:以獨覺菩提無二為方
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便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
|
智智,安住真如乃至不思議界。」 「世尊!云何
|
以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所
|
得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖
|
諦?」 「慶喜!獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?
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以獨覺菩提性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無
|
二分故。慶喜!由此故說:以獨覺菩提無二
|
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
|
一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。」 「世尊!云何
|
以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所
|
得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無
|
量、四無色定?」 「慶喜!獨覺菩提獨覺菩提性空。
|
何以故?以獨覺菩提性空與四靜慮、四無量、
|
四無色定無二無二分故。慶喜!由此故說:
|
以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所
|
得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無
|
量、四無色定。」 「世尊!云何以獨覺菩提無二為
|
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
|
切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍
|
處?」 「慶喜!獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?
|
以獨覺菩提性空與八解脫、八勝處、九次第定、
|
十遍處無二無二分故。慶喜!由此故說:以
|
獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得
|
為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、
|
九次第定、十遍處。」 「世尊!云何以獨覺菩提無
|
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
|
向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五
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根、五力、七等覺支、八聖道支?」 「慶喜!獨覺菩提
|
獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與
|
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
|
聖道支無二無二分故。慶喜!由此故說:以
|
獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得
|
為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、
|
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」 「世尊!
|
云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、
|
無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫
|
門、無相解脫門、無願解脫門?」 「慶喜!獨覺菩提
|
獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與
|
空解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二
|
分故。慶喜!由此故說:以獨覺菩提無二為
|
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
|
切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解
|
脫門。」 「世尊!云何以獨覺菩提無二為方便、
|
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
|
修習五眼、六神通?」 「慶喜!獨覺菩提獨覺菩提
|
性空。何以故?以獨覺菩提性空與五眼、六神
|
通無二無二分故。慶喜!由此故說:以獨覺
|
菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方
|
便,迴向一切智智,修習五眼、六神通。」 「世尊!
|
云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、
|
無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、
|
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
|
佛不共法?」 「慶喜!獨覺菩提獨覺菩提性空。
|
何以故?以獨覺菩提性空與佛十力、四無所
|
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
|
法無二無二分故。慶喜!由此故說:以獨覺
|
菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方
|
便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四
|
無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
|
「世尊!云何以獨覺菩提無二為方便、無生為
|
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
|
無忘失法、�琣穜邥吽H」 「慶喜!獨覺菩提獨覺菩
|
提性空。何以故?以獨覺菩提性空與無忘失
|
法、�琣穜邥妗L二無二分故。慶喜!由此故說:
|
以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所
|
得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、��
|
住捨性。」 「世尊!云何以獨覺菩提無二為方便、
|
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
|
修習一切智、道相智、一切相智?」 「慶喜!獨覺菩
|
提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空
|
與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。
|
慶喜!由此故說:以獨覺菩提無二為方便、
|
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
|
修習一切智、道相智、一切相智。」 「世尊!云何以
|
獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得
|
為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、
|
一切三摩地門?」 「慶喜!獨覺菩提獨覺菩提性
|
空。何以故?以獨覺菩提性空與一切陀羅尼
|
門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜!由此
|
故說:以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、
|
無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀
|
羅尼門、一切三摩地門。」 「世尊!云何以獨覺菩
|
提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
|
迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」 「慶喜!
|
獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩
|
提性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
|
慶喜!由此故說:以獨覺菩提無二為方便、
|
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
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修習菩薩摩訶薩行。」 「世尊!云何以獨覺菩
|
提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
|
迴向一切智智,修習無上正等菩提?」 「慶喜!
|
獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩
|
提性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
|
慶喜!由此故說:以獨覺菩提無二為方便、
|
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
|
修習無上正等菩提。」
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「世尊!云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無
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生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
|
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
|
多?」 「慶喜!菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。
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何以故?以菩薩摩訶薩行性空與布施、淨戒、
|
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分
|
故。慶喜!由此故說:以菩薩摩訶薩行無二
|
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
|
一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
|
若波羅蜜多。」 「世尊!云何以菩薩摩訶薩行無
|
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
|
向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大
|
空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
|
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
|
可得空、無性空、自性空、無性自性空?」 「慶喜!菩
|
薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以
|
菩薩摩訶薩行性空與彼內空乃至無性自性
|
空無二無二分故。慶喜!由此故說:以菩薩
|
摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得
|
為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性
|
自性空。」 「世尊!云何以菩薩摩訶薩行無二為
|
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
|
切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變
|
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
|
思議界?」 「慶喜!菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行
|
性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與彼真
|
如乃至不思議界無二無二分故。慶喜!由此
|
故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為
|
方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住
|
真如乃至不思議界。」 「世尊!云何以菩薩摩訶
|
薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方
|
便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」 「慶
|
喜!菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以
|
故?以菩薩摩訶薩行性空與彼苦、集、滅、道聖
|
諦無二無二分故。慶喜!由此故說:以菩薩
|
摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得
|
為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。」
|
「世尊!云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無
|
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
|
修習四靜慮、四無量、四無色定?」 「慶喜!菩薩摩
|
訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩
|
摩訶薩行性空與四靜慮、四無量、四無色定無
|
二無二分故。慶喜!由此故說:以菩薩摩訶
|
薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方
|
便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無
|
色定。」 「世尊!云何以菩薩摩訶薩行無二為方
|
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
|
智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」
|
「慶喜!菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何
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以故?以菩薩摩訶薩行性空與八解脫、八勝
|
處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶喜!由
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此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生
|
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
|
習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」 「世尊!云
|
何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方
|
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四
|
念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
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道支?」 「慶喜!菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性
|
空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與四念住、
|
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
|
無二無二分故。慶喜!由此故說:以菩薩摩
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訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為
|
方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四
|
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」 「世尊!云
|
何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方
|
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空
|
解脫門、無相解脫門、無願解脫門?」 「慶喜!菩薩
|
摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩
|
薩摩訶薩行性空與空解脫門、無相解脫門、無
|
願解脫門無二無二分故。慶喜!由此故說:
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以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、
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無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫
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門、無相解脫門、無願解脫門。」 「世尊!云何以菩
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薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所
|
得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神
|
通?」 「慶喜!菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。
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何以故?以菩薩摩訶薩行性空與五眼、六神
|
通無二無二分故。慶喜!由此故說:以菩薩
|
摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得
|
為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通。」
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「世尊!云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無
|
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
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修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
|
喜、大捨、十八佛不共法?」 「慶喜!菩薩摩訶薩行
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菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩
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行性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大
|
悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。
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慶喜!由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方
|
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
|
智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
|
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」 「世尊!云何以
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菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無
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所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、
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�琣穜邥吽H」 「慶喜!菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩
|
行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與無
|
忘失法、�琣穜邥妗L二無二分故。慶喜!由此
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故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為
|
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
|
無忘失法、�琣穜邥吽C」 「世尊!云何以菩薩摩訶
|
薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方
|
便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切
|
相智?」 「慶喜!菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性
|
空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與一切智、
|
道相智、一切相智無二無二分故。慶喜!由此
|
故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為
|
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
|
一切智、道相智、一切相智。」 「世尊!云何以菩薩
|
摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得
|
為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、
|
一切三摩地門?」 「慶喜!菩薩摩訶薩行菩薩摩
|
訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空
|
與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分
|
故。慶喜!由此故說:以菩薩摩訶薩行無二
|
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
|
一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地
|
門。」 「世尊!云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、
|
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
|
修習菩薩摩訶薩行?」 「慶喜!菩薩摩訶薩行菩
|
薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行
|
性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶
|
喜!由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、
|
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
|
修習菩薩摩訶薩行。」 「世尊!云何以菩薩摩訶
|
薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方
|
便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」 「慶
|
喜!菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以
|
故?以菩薩摩訶薩行性空與彼無上正等菩
|
提無二無二分故。慶喜!由此故說:以菩薩
|
摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得
|
為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩
|
提。」
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「世尊!云何以無上正等菩提無二為方便、無
|
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
|
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
|
多?」 「慶喜!無上正等菩提無上正等菩提性空。
|
何以故?以無上正等菩提性空與布施、淨戒、
|
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分
|
故。慶喜!由此故說:以無上正等菩提無二
|
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
|
一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
|
若波羅蜜多。」 「世尊!云何以無上正等菩提無
|
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
|
向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大
|
空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
|
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
|
可得空、無性空、自性空、無性自性空?」 「慶喜!無
|
上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以
|
無上正等菩提性空與彼內空乃至無性自性
|
空無二無二分故。慶喜!由此故說:以無上
|
正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得
|
為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性
|
自性空。」 「世尊!云何以無上正等菩提無二為
|
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
|
切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變
|
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
|
思議界?」 「慶喜!無上正等菩提無上正等菩提
|
性空。何以故?以無上正等菩提性空與彼真
|
如乃至不思議界無二無二分故。慶喜!由此
|
故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為
|
方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住
|
真如乃至不思議界。」 「世尊!云何以無上正等
|
菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方
|
便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」 「慶
|
喜!無上正等菩提無上正等菩提性空。何以
|
故?以無上正等菩提性空與彼苦、集、滅、道聖
|
諦無二無二分故。慶喜!由此故說:以無上
|
正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得
|
為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。」
|
「世尊!云何以無上正等菩提無二為方便、無
|
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
|
修習四靜慮、四無量、四無色定?」 「慶喜!無上正
|
等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無上
|
正等菩提性空與四靜慮、四無量、四無色定無
|
二無二分故。慶喜!由此故說:以無上正等
|
菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方
|
便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無
|
色定。」 「世尊!云何以無上正等菩提無二為方
|
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
|
智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」
|
「慶喜!無上正等菩提無上正等菩提性空。何
|
以故?以無上正等菩提性空與八解脫、八勝
|
處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶喜!由
|
此故說:以無上正等菩提無二為方便、無生
|
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
|
習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」 「世尊!云
|
何以無上正等菩提無二為方便、無生為方
|
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四
|
念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
|
道支?」 「慶喜!無上正等菩提無上正等菩提性
|
空。何以故?以無上正等菩提性空與四念住、
|
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
|
無二無二分故。慶喜!由此故說:以無上正
|
等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為
|
方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四
|
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」 「世尊!云
|
何以無上正等菩提無二為方便、無生為方
|
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空
|
解脫門、無相解脫門、無願解脫門?」 「慶喜!無上
|
正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無
|
上正等菩提性空與空解脫門、無相解脫門、無
|
願解脫門無二無二分故。慶喜!由此故說:
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以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、
|
無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫
|
門、無相解脫門、無願解脫門。」 「世尊!云何以無
|
上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所
|
得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通?」
|
「慶喜!無上正等菩提無上正等菩提性空。何
|
以故?以無上正等菩提性空與五眼、六神通
|
無二無二分故。慶喜!由此故說:以無上正
|
等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為
|
方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通。」 「世
|
尊!云何以無上正等菩提無二為方便、無生
|
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
|
習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
|
大捨、十八佛不共法?」 「慶喜!無上正等菩提無
|
上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提
|
性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
|
大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。慶
|
喜!由此故說:以無上正等菩提無二為方
|
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
|
智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
|
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」 「世尊!云何以
|
無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無
|
所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、
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�琣穜邥吽H」 「慶喜!無上正等菩提無上正等菩
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提性空。何以故?以無上正等菩提性空與無
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忘失法、�琣穜邥妗L二無二分故。慶喜!由此
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故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為
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方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
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無忘失法、�琣穜邥吽C」 「世尊!云何以無上正等
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菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方
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便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切
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相智?」 「慶喜!無上正等菩提無上正等菩提性
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空。何以故?以無上正等菩提性空與一切智、
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道相智、一切相智無二無二分故。慶喜!由此
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故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為
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方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
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一切智、道相智、一切相智。」 「世尊!云何以無上
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正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得
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為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、
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一切三摩地門?」 「慶喜!無上正等菩提無上正
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等菩提性空。何以故?以無上正等菩提性空
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與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分
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故。慶喜!由此故說:以無上正等菩提無二
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為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
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一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地
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門。」
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「世尊!云何以無上正等菩提無二為方便、無
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生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
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修習菩薩摩訶薩行?」 「慶喜!無上正等菩提無
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上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提
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性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶
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喜!由此故說:以無上正等菩提無二為方便、
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無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
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修習菩薩摩訶薩行。」 「世尊!云何以無上正等
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菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方
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便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」 「慶
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喜!無上正等菩提無上正等菩提性空。何以
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故?以無上正等菩提性空與彼無上正等菩
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提無二無二分故。慶喜!由此故說:以無上
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正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得
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為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。
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「慶喜當知!由此般若波羅蜜多故,能迴向一
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切智智,復由迴向一切智智,能令修習布施、
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淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多得至究竟
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故,此般若波羅蜜多於彼布施、淨戒、安忍、精
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進、靜慮波羅蜜多為尊為導。 「慶喜當知!由
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此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由
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迴向一切智智,能令安住內空、外空、內外空、
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空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
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空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切
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法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空得
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至究竟故,此般若波羅蜜多於彼內空乃至
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無性自性空為尊為導。 「慶喜當知!由此般若
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波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一
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切智智,能令安住真如、法界、法性、不虛妄性、
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不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空
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界、不思議界得至究竟故,此般若波羅蜜多
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於彼真如乃至不思議界為尊為導。 「慶喜當
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知!由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,
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復由迴向一切智智,能令安住苦聖諦、集聖
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諦、滅聖諦、道聖諦得至究竟故,此般若波羅
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蜜多於彼苦、集、滅、道聖諦為尊為導。 「慶喜當
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知!由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,
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復由迴向一切智智,能令修習四靜慮、四無
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量、四無色定得至究竟故,此般若波羅蜜多
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於四靜慮、四無量、四無色定為尊為導。 「慶喜
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當知!由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智
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智,復由迴向一切智智,能令修習八解脫、八
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勝處、九次第定、十遍處得至究竟故,此般若
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波羅蜜多於八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
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為尊為導。 「慶喜當知!由此般若波羅蜜多故,
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能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令
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修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
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支、八聖道支得至究竟故,此般若波羅蜜多
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於四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
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八聖道支為尊為導。 「慶喜當知!由此般若波
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羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切
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智智,能令修習空解脫門、無相解脫門、無願
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解脫門得至究竟故,此般若波羅蜜多於空
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解脫門、無相解脫門、無願解脫門為尊為導。
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「慶喜當知!由此般若波羅蜜多故,能迴向一
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切智智,復由迴向一切智智,能令修習五眼、
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六神通得至究竟故,此般若波羅蜜多於五
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眼、六神通為尊為導。 「慶喜當知!由此般若
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波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一
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切智智,能令修習佛十力、四無所畏、四無礙
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解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法得至究
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竟故,此般若波羅蜜多於佛十力、四無所畏、
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四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
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法為尊為導。 「慶喜當知!由此般若波羅蜜
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多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,
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能令修習無忘失法、�琣穜邥奀o至究竟故,
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此般若波羅蜜多於無忘失法、�琣穜邥坌�
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尊為導。 「慶喜當知!由此般若波羅蜜多故,
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能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令
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修習一切智、道相智、一切相智得至究竟故,
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此般若波羅蜜多於一切智、道相智、一切相
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智為尊為導。 「慶喜當知!由此般若波羅蜜
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多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,
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能令修習一切陀羅尼門、一切三摩地門得至
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究竟故,此般若波羅蜜多於彼一切陀羅尼
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門、一切三摩地門為尊為導。 「慶喜當知!由
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此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由
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迴向一切智智,能令修習菩薩摩訶薩行得
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至究竟故,此般若波羅蜜多於彼菩薩摩訶
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薩行為尊為導。 「慶喜當知!由此般若波羅
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蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智
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智,能令修習無上正等菩提得至究竟故,此
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般若波羅蜜多於彼無上正等菩提為尊為
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導。
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大般若波羅蜜多經卷第一百二十五
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