大般若波羅蜜多經卷第一百二
十二
 
    三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之二十
「世尊!云何以空解脫門無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
無忘失法、琣穜邥吽H」 「慶喜!空解脫門空解脫
門性空。何以故?以空解脫門性空與無忘失
法、琣穜邥妗L二無二分故。」 「世尊!云何以無
相、無願解脫門無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、
琣穜邥吽H」 「慶喜!無相、無願解脫門無相、無願
解脫門性空。何以故?以無相、無願解脫門性
空與無忘失法、琣穜邥妗L二無二分故。慶
喜!由此故說:以空解脫門等無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習無忘失法、琣穜邥吽C」 「世尊!云何以空解
脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切
相智?」 「慶喜!空解脫門空解脫門性空。何以
故?以空解脫門性空與一切智、道相智、一切
相智無二無二分故。」 「世尊!云何以無相、無願
解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一
切相智?」 「慶喜!無相、無願解脫門無相、無願解
脫門性空。何以故?以無相、無願解脫門性空
與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。
慶喜!由此故說:以空解脫門等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習一切智、道相智、一切相智。」 「世尊!云何以
空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、
一切三摩地門?」 「慶喜!空解脫門空解脫門性
空。何以故?以空解脫門性空與一切陀羅尼
門、一切三摩地門無二無二分故。 「世尊!云何
以無相、無願解脫門無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一
切陀羅尼門、一切三摩地門?」 「慶喜!無相、無願
解脫門無相、無願解脫門性空。何以故?以無
相、無願解脫門性空與一切陀羅尼門、一切三
摩地門無二無二分故。慶喜!由此故說:以
空解脫門等無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅
尼門、一切三摩地門。」 「世尊!云何以空解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」 「慶喜!
空解脫門空解脫門性空。何以故?以空解脫
門性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」
「世尊!云何以無相、無願解脫門無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習菩薩摩訶薩行?」 「慶喜!無相、無願解脫門
無相、無願解脫門性空。何以故?以無相、無願
解脫門性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分
故。慶喜!由此故說:以空解脫門等無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習菩薩摩訶薩行。」 「世尊!云何以
空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」
「慶喜!空解脫門空解脫門性空。何以故?以
空解脫門性空與彼無上正等菩提無二無二
分故。」 「世尊!云何以無相、無願解脫門無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習無上正等菩提?」 「慶喜!無相、無
願解脫門無相、無願解脫門性空。何以故?以
無相、無願解脫門性空與彼無上正等菩提無
二無二分故。慶喜!由此故說:以空解脫門
等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習無上正等菩提。」
「世尊!云何以五眼無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」 「慶喜!五眼
五眼性空。何以故?以五眼性空與布施、淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分
故。」 「世尊!云何以六神通無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」
「慶喜!六神通六神通性空。何以故?以六神
通性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
蜜多無二無二分故。慶喜!由此故說:以五
眼等無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多。」 「世尊!云何以五眼無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、
勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無
變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、無性空、自性空、無性自性空?」 「慶喜!五眼
五眼性空。何以故?以五眼性空與彼內空乃
至無性自性空無二無二分故。」 「世尊!云何以
六神通無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、
空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」
「慶喜!六神通六神通性空。何以故?以六神通
性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分
故。慶喜!由此故說:以五眼等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住內空乃至無性自性空。」 「世尊!云何以五
眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄
性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛
空界、不思議界?」 「慶喜!五眼五眼性空。何以
故?以五眼性空與彼真如乃至不思議界無
二無二分故。」 「世尊!云何以六神通無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異
性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思
議界?」 「慶喜!六神通六神通性空。何以故?以
六神通性空與彼真如乃至不思議界無二無
二分故。慶喜!由此故說:以五眼等無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,安住真如乃至不思議界。」 「世尊!云何
以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」
「慶喜!五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與
彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」 「世尊!云何
以六神通無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」
「慶喜!六神通六神通性空。何以故?以六神
通性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。
慶喜!由此故說:以五眼等無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安
住苦、集、滅、道聖諦。」 「世尊!云何以五眼無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」 「慶喜!五
眼五眼性空。何以故?以五眼性空與四靜慮、
四無量、四無色定無二無二分故。」 「世尊!云何
以六神通無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、
四無色定?」 「慶喜!六神通六神通性空。何以故?
以六神通性空與四靜慮、四無量、四無色定無
二無二分故。慶喜!由此故說:以五眼等無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。」 「世尊!
云何以五眼無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝
處、九次第定、十遍處?」 「慶喜!五眼五眼性空。何
以故?以五眼性空與八解脫、八勝處、九次第
定、十遍處無二無二分故。」 「世尊!云何以六神
通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第
定、十遍處?」 「慶喜!六神通六神通性空。何以故?
以六神通性空與八解脫、八勝處、九次第定、十
遍處無二無二分故。慶喜!由此故說:以五眼
等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第
定、十遍處。」 「世尊!云何以五眼無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
八聖道支?」 「慶喜!五眼五眼性空。何以故?以五
眼性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七
等覺支、八聖道支無二無二分故。」 「世尊!云何
以六神通無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支?」 「慶喜!
六神通六神通性空。何以故?以六神通性空
與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
八聖道支無二無二分故。慶喜!由此故說:以
五眼等無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」 「世尊!云
何以五眼無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相
解脫門、無願解脫門?」 「慶喜!五眼五眼性空。何
以故?以五眼性空與空解脫門、無相解脫門、
無願解脫門無二無二分故。」 「世尊!云何以六
神通無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫
門、無願解脫門?」 「慶喜!六神通六神通性空。何
以故?以六神通性空與空解脫門、無相解脫
門、無願解脫門無二無二分故。慶喜!由此故
說:以五眼等無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、
無相解脫門、無願解脫門。」 「世尊!云何以五眼
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習五眼、六神通?」 「慶喜!五眼五
眼性空。何以故?以五眼性空與五眼、六神通
無二無二分故。」 「世尊!云何以六神通無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習五眼、六神通?」 「慶喜!六神通六神通
性空。何以故?以六神通性空與五眼、六神通
無二無二分故。慶喜!由此故說:以五眼等無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習五眼、六神通。」 「世尊!云何以五
眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無
礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?」 「慶
喜!五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法無二無二分故。」 「世尊!云何
以六神通無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法?」 「慶喜!六神通六神通性空。何以故?以六神
通性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大
悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。
慶喜!由此故說:以五眼等無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
大捨、十八佛不共法。」 「世尊!云何以五眼無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習無忘失法、琣穜邥吽H」 「慶喜!五眼
五眼性空。何以故?以五眼性空與無忘失法、
琣穜邥妗L二無二分故。」 「世尊!云何以六神
通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習無忘失法、琣穜邥吽H」 「慶
喜!六神通六神通性空。何以故?以六神通性
空與無忘失法、琣穜邥妗L二無二分故。慶
喜!由此故說:以五眼等無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無
忘失法、琣穜邥吽C」 「世尊!云何以五眼無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習一切智、道相智、一切相智?」 「慶喜!五
眼五眼性空。何以故?以五眼性空與一切智、
道相智、一切相智無二無二分故。」 「世尊!云何
以六神通無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、
一切相智?」 「慶喜!六神通六神通性空。何以
故?以六神通性空與一切智、道相智、一切相
智無二無二分故。慶喜!由此故說:以五眼等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」
「世尊!云何以五眼無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀
羅尼門、一切三摩地門?」 「慶喜!五眼五眼性空。
何以故?以五眼性空與一切陀羅尼門、一切
三摩地門無二無二分故。」 「世尊!云何以六神
通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三
摩地門?」 「慶喜!六神通六神通性空。何以故?以
六神通性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門
無二無二分故。慶喜!由此故說:以五眼等無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地
門。」 「世尊!云何以五眼無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩
摩訶薩行?」 「慶喜!五眼五眼性空。何以故?以
五眼性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分
故。」 「世尊!云何以六神通無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩
薩摩訶薩行?」 「慶喜!六神通六神通性空。何
以故?以六神通性空與彼菩薩摩訶薩行無
二無二分故。慶喜!由此故說:以五眼等無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」 「世尊!云何
以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」
「慶喜!五眼五眼性空。何以故?以五眼性空
與彼無上正等菩提無二無二分故。」 「世尊!云
何以六神通無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩
提?」 「慶喜!六神通六神通性空。何以故?以
六神通性空與彼無上正等菩提無二無二分
故。慶喜!由此故說:以五眼等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習無上正等菩提。」
「世尊!云何以佛十力無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」 「慶喜!佛
十力佛十力性空。何以故?以佛十力性空與
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二
無二分故。」 「世尊!云何以四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
羅蜜多?」 「慶喜!四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
大喜、大捨、十八佛不共法四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何
以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
大捨、十八佛不共法性空與布施、淨戒、安忍、精
進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜!
由此故說:以佛十力等無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」 「世
尊!云何以佛十力無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無
性自性空?」 「慶喜!佛十力佛十力性空。何以故?
以佛十力性空與彼內空乃至無性自性空無
二無二分故。」 「世尊!云何以四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智
智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、
有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無
性空、自性空、無性自性空?」 「慶喜!四無所畏、四
無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
不共法性空。何以故?以四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空與彼
內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜!
由此故說:以佛十力等無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內
空乃至無性自性空。」 「世尊!云何以佛十力無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不
變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
不思議界?」 「慶喜!佛十力佛十力性空。何以
故?以佛十力性空與彼真如乃至不思議界
無二無二分故。」 「世尊!云何以四無所畏、四無
礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
思議界?」 「慶喜!四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
大喜、大捨、十八佛不共法四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何
以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
大捨、十八佛不共法性空與彼真如乃至不思
議界無二無二分故。慶喜!由此故說:以佛十
力等無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」
「世尊!云何以佛十力無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、
集、滅、道聖諦?」 「慶喜!佛十力佛十力性空。何
以故?以佛十力性空與彼苦、集、滅、道聖諦無
二無二分故。」 「世尊!云何以四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」 「慶喜
!四無所畏、四
無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
不共法性空。何以故?以四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空與彼
苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。慶喜!由此故
說:以佛十力等無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道
聖諦。」 「世尊!云何以佛十力無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
四靜慮、四無量、四無色定?」 「慶喜!佛十力佛十
力性空。何以故?以佛十力性空與四靜慮、四
無量、四無色定無二無二分故。」 「世尊!云何以
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、
四無色定?」 「慶喜!四無所畏、四無礙解、大慈、大
悲、大喜、大捨、十八佛不共法四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。
何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法性空與四靜慮、四無量、
四無色定無二無二分故。慶喜!由此故說:以
佛十力等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、
四無色定。」 「世尊!云何以佛十力無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智
智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」 「慶
喜!佛十力佛十力性空。何以故?以佛十力
性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二
無二分故。」 「世尊!云何以四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智
智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」 「慶
喜!四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
十八佛不共法四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
大喜、大捨、十八佛不共法性空。何以故?以四
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
不共法性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍
處無二無二分故。慶喜!由此故說:以佛十
力等無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次
第定、十遍處。」 「世尊!云何以佛十力無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智
智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七
等覺支、八聖道支?」 「慶喜!佛十力佛十力性空。
何以故?以佛十力性空與四念住、四正斷、四
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二
分故。」 「世尊!云何以四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支?」 「慶喜!四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四無所畏、四無
礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性
空。何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
大喜、大捨、十八佛不共法性空與四念住、四正
斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二
無二分故。慶喜!由此故說:以佛十力等無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支。」 「世尊!云何以佛十
力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、
無願解脫門?」 「慶喜!佛十力佛十力性空。何
以故?以佛十力性空與空解脫門、無相解脫
門、無願解脫門無二無二分故。」 「世尊!云何以
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相
解脫門、無願解脫門?」 「慶喜!四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法性空。何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空與空解脫
門、無相解脫門、無願解脫門無二無二分故。
慶喜!由此故說:以佛十力等無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。」 「世
尊!云何以佛十力無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六
神通?」 「慶喜!佛十力佛十力性空。何以故?以
佛十力性空與五眼、六神通無二無二分故。」
「世尊!云何以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
大喜、大捨、十八佛不共法無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習五眼、六神通? 「慶喜!四無所畏、四無礙解、大
慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四無所畏、四
無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性
空。何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
大喜、大捨、十八佛不共法性空與五眼、六神通
無二無二分故。慶喜!由此故說:以佛十力
等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習五眼、六神通。」 「世尊!云何
以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無
所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不
共法?」 「慶喜!佛十力佛十力性空。何以故?以
佛十力性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大
慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分
故。」 「世尊!云何以四無所畏、四無礙解、大慈、大
悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
大捨、十八佛不共法?」 「慶喜!四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法性空。何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空與佛十力、
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
佛不共法無二無二分故。慶喜!由此故說:以
佛十力等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無
所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不
共法。」 「世尊!云何以佛十力無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
無忘失法、琣穜邥吽H」 「慶喜!佛十力佛十力性
空。何以故?以佛十力性空與無忘失法、琣
捨性無二無二分故。」 「世尊!云何以四無所畏、
四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習無忘失法、琣穜邥吽H」 「慶喜!
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
佛不共法四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
大捨、十八佛不共法性空。何以故?以四無
所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不
共法性空與無忘失法、琣穜邥妗L二無二分
故。慶喜!由此故說:以佛十力等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習無忘失法、琣穜邥吽C
大般若波羅蜜多經卷第一百二十二
1 T05n0220_p0666c10
2 T05n0220_p0666c11
3 T05n0220_p0666c12
4 T05n0220_p0666c13
5 T05n0220_p0666c14
6 T05n0220_p0666c15
7 T05n0220_p0666c16
8 T05n0220_p0666c17
9 T05n0220_p0666c18
10 T05n0220_p0666c19
11 T05n0220_p0666c20
12 T05n0220_p0666c21
13 T05n0220_p0666c22
14 T05n0220_p0666c23
15 T05n0220_p0666c24
16 T05n0220_p0666c25
17 T05n0220_p0666c26
18 T05n0220_p0666c27
19 T05n0220_p0666c28
20 T05n0220_p0666c29
21 T05n0220_p0667a01
22 T05n0220_p0667a02
23 T05n0220_p0667a03
24 T05n0220_p0667a04
25 T05n0220_p0667a05
26 T05n0220_p0667a06
27 T05n0220_p0667a07
28 T05n0220_p0667a08
29 T05n0220_p0667a09
30 T05n0220_p0667a10
31 T05n0220_p0667a11
32 T05n0220_p0667a12
33 T05n0220_p0667a13
34 T05n0220_p0667a14
35 T05n0220_p0667a15
36 T05n0220_p0667a16
37 T05n0220_p0667a17
38 T05n0220_p0667a18
39 T05n0220_p0667a19
40 T05n0220_p0667a20
41 T05n0220_p0667a21
42 T05n0220_p0667a22
43 T05n0220_p0667a23
44 T05n0220_p0667a24
45 T05n0220_p0667a25
46 T05n0220_p0667a26
47 T05n0220_p0667a27
48 T05n0220_p0667a28
49 T05n0220_p0667a29
50 T05n0220_p0667b01
51 T05n0220_p0667b02
52 T05n0220_p0667b03
53 T05n0220_p0667b04
54 T05n0220_p0667b05
55 T05n0220_p0667b06
56 T05n0220_p0667b07
57 T05n0220_p0667b08
58 T05n0220_p0667b09
59 T05n0220_p0667b10
60 T05n0220_p0667b11
61 T05n0220_p0667b12
62 T05n0220_p0667b13
63 T05n0220_p0667b14
64 T05n0220_p0667b15
65 T05n0220_p0667b16
66 T05n0220_p0667b17
67 T05n0220_p0667b18
68 T05n0220_p0667b19
69 T05n0220_p0667b20
70 T05n0220_p0667b21
71 T05n0220_p0667b22
72 T05n0220_p0667b23
73 T05n0220_p0667b24
74 T05n0220_p0667b25
75 T05n0220_p0667b26
76 T05n0220_p0667b27
77 T05n0220_p0667b28
78 T05n0220_p0667b29
79 T05n0220_p0667c01
80 T05n0220_p0667c02
81 T05n0220_p0667c03
82 T05n0220_p0667c04
83 T05n0220_p0667c05
84 T05n0220_p0667c06
85 T05n0220_p0667c07
86 T05n0220_p0667c08
87 T05n0220_p0667c09
88 T05n0220_p0667c10
89 T05n0220_p0667c11
90 T05n0220_p0667c12
91 T05n0220_p0667c13
92 T05n0220_p0667c14
93 T05n0220_p0667c15
94 T05n0220_p0667c16
95 T05n0220_p0667c17
96 T05n0220_p0667c18
97 T05n0220_p0667c19
98 T05n0220_p0667c20
99 T05n0220_p0667c21
100 T05n0220_p0667c22
101 T05n0220_p0667c23
102 T05n0220_p0667c24
103 T05n0220_p0667c25
104 T05n0220_p0667c26
105 T05n0220_p0667c27
106 T05n0220_p0667c28
107 T05n0220_p0667c29
108 T05n0220_p0668a01
109 T05n0220_p0668a02
110 T05n0220_p0668a03
111 T05n0220_p0668a04
112 T05n0220_p0668a05
113 T05n0220_p0668a06
114 T05n0220_p0668a07
115 T05n0220_p0668a08
116 T05n0220_p0668a09
117 T05n0220_p0668a10
118 T05n0220_p0668a11
119 T05n0220_p0668a12
120 T05n0220_p0668a13
121 T05n0220_p0668a14
122 T05n0220_p0668a15
123 T05n0220_p0668a16
124 T05n0220_p0668a17
125 T05n0220_p0668a18
126 T05n0220_p0668a19
127 T05n0220_p0668a20
128 T05n0220_p0668a21
129 T05n0220_p0668a22
130 T05n0220_p0668a23
131 T05n0220_p0668a24
132 T05n0220_p0668a25
133 T05n0220_p0668a26
134 T05n0220_p0668a27
135 T05n0220_p0668a28
136 T05n0220_p0668a29
137 T05n0220_p0668b01
138 T05n0220_p0668b02
139 T05n0220_p0668b03
140 T05n0220_p0668b04
141 T05n0220_p0668b05
142 T05n0220_p0668b06
143 T05n0220_p0668b07
144 T05n0220_p0668b08
145 T05n0220_p0668b09
146 T05n0220_p0668b10
147 T05n0220_p0668b11
148 T05n0220_p0668b12
149 T05n0220_p0668b13
150 T05n0220_p0668b14
151 T05n0220_p0668b15
152 T05n0220_p0668b16
153 T05n0220_p0668b17
154 T05n0220_p0668b18
155 T05n0220_p0668b19
156 T05n0220_p0668b20
157 T05n0220_p0668b21
158 T05n0220_p0668b22
159 T05n0220_p0668b23
160 T05n0220_p0668b24
161 T05n0220_p0668b25
162 T05n0220_p0668b26
163 T05n0220_p0668b27
164 T05n0220_p0668b28
165 T05n0220_p0668b29
166 T05n0220_p0668c01
167 T05n0220_p0668c02
168 T05n0220_p0668c03
169 T05n0220_p0668c04
170 T05n0220_p0668c05
171 T05n0220_p0668c06
172 T05n0220_p0668c07
173 T05n0220_p0668c08
174 T05n0220_p0668c09
175 T05n0220_p0668c10
176 T05n0220_p0668c11
177 T05n0220_p0668c12
178 T05n0220_p0668c13
179 T05n0220_p0668c14
180 T05n0220_p0668c15
181 T05n0220_p0668c16
182 T05n0220_p0668c17
183 T05n0220_p0668c18
184 T05n0220_p0668c19
185 T05n0220_p0668c20
186 T05n0220_p0668c21
187 T05n0220_p0668c22
188 T05n0220_p0668c23
189 T05n0220_p0668c24
190 T05n0220_p0668c25
191 T05n0220_p0668c26
192 T05n0220_p0668c27
193 T05n0220_p0668c28
194 T05n0220_p0668c29
195 T05n0220_p0669a01
196 T05n0220_p0669a02
197 T05n0220_p0669a03
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199 T05n0220_p0669a05
200 T05n0220_p0669a06
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203 T05n0220_p0669a09
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218 T05n0220_p0669a24
219 T05n0220_p0669a25
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222 T05n0220_p0669a28
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233 T05n0220_p0669b10
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240 T05n0220_p0669b17
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245 T05n0220_p0669b22
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255 T05n0220_p0669c03
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263 T05n0220_p0669c11
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265 T05n0220_p0669c13
266 T05n0220_p0669c14
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270 T05n0220_p0669c18
271 T05n0220_p0669c19
272 T05n0220_p0669c20
273 T05n0220_p0669c21
274 T05n0220_p0669c22
275 T05n0220_p0669c23
276 T05n0220_p0669c24
277 T05n0220_p0669c25
278 T05n0220_p0669c26
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280 T05n0220_p0669c28
281 T05n0220_p0669c29
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284 T05n0220_p0670a03
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286 T05n0220_p0670a05
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version

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大般若波羅蜜多經卷第一百二十二

本經佛學辭彙一覽(共 97 條)

一切法

一切智

一切智智

七等覺支

九次第定

八佛

八勝處

八聖

八聖道

八解脫

十力

三摩

三摩地

三藏

大空

大悲

大慈

大慈大悲

不共法

五力

五根

五眼

方便

世尊

功德

四念住

四神足

四無礙解

外空

布施

平等

玄奘

共法

共相

如法

安忍

有為

有為空

自性

自相

自相空

性空

法住

法性

法性

法性空

法空

法界

法師

空大

空有

空無

空解脫門

陀羅尼

相空

苦集滅道

真如

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

迴向

淨戒

畢竟空

勝處

勝義

勝義空

智智

無上正等菩提

無生

無所得

無為

無為空

無相

無相解脫門

無量

無礙

無礙解

等覺

菩提

菩薩

虛妄

虛空

虛空界

滅道

聖諦

解脫

解脫門

實際

精進

摩訶

摩訶薩

靜慮

離生

離生性

覺支