大般若波羅蜜多經卷第一百二
十一
 
    三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之十九
「世尊!云何以八解脫無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無
忘失法、琣穜邥吽H」 「慶喜!八解脫八解脫性空。
何以故?以八解脫性空與無忘失法、琣穜
性無二無二分故。」 「世尊!云何以八勝處、九次
第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、
住捨性?」 「慶喜!八勝處、九次第定、十遍處八勝
處、九次第定、十遍處性空。何以故?以八勝處、
九次第定、十遍處性空與無忘失法、琣穜邥
無二無二分故。慶喜!由此故說:以八解脫等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習無忘失法、琣穜邥吽C 「世尊!云
何以八解脫無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相
智、一切相智?」 「慶喜!八解脫八解脫性空。何以
故?以八解脫性空與一切智、道相智、一切相
智無二無二分故。」 「世尊!云何以八勝處、九次
第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相
智、一切相智?」 「慶喜!八勝處、九次第定、十遍處
八勝處、九次第定、十遍處性空。何以故?以八
勝處、九次第定、十遍處性空與一切智、道相智、
一切相智無二無二分故。慶喜!由此故說:
以八解脫等無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相
智、一切相智。」 「世尊!云何以八解脫無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」 「慶
喜!八解脫八解脫性空。何以故?以八解脫
性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無
二分故。」 「世尊!云何以八勝處、九次第定、十遍
處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三
摩地門?」 「慶喜!八勝處、九次第定、十遍處八
勝處、九次第定、十遍處性空。何以故?以八勝
處、九次第定、十遍處性空與一切陀羅尼門、一
切三摩地門無二無二分故。慶喜!由此故說:
以八解脫等無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼
門、一切三摩地門。」 「世尊!云何以八解脫無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習菩薩摩訶薩行?」 「慶喜!八解脫
八解脫性空。何以故?以八解脫性空與彼菩
薩摩訶薩行無二無二分故。」 「世尊!云何以八
勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩
薩摩訶薩行?」 「慶喜!八勝處、九次第定、十遍處
八勝處、九次第定、十遍處性空。何以故?以八
勝處、九次第定、十遍處性空與彼菩薩摩訶薩
行無二無二分故。慶喜!由此故說:以八解脫
等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」 「世尊!云
何以八解脫無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩
提?」 「慶喜!八解脫八解脫性空。何以故?以八解
脫性空與彼無上正等菩提無二無二分故。」
「世尊!云何以八勝處、九次第定、十遍處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習無上正等菩提?」 「慶喜!八勝處、
九次第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處
性空。何以故?以八勝處、九次第定、十遍處性
空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜!
由此故說:以八解脫等無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
無上正等菩提。」 「世尊!云何以四念住無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
波羅蜜多?」 「慶喜!四念住四念住性空。何以
故?以四念住性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜
慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」 「世尊!云何
以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜
慮、般若波羅蜜多?」 「慶喜!四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支性空。何以故?以
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
蜜多無二無二分故。慶喜!由此故說:以四念
住等無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多。」 「世尊!云何以四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、
大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、無性空、自性空、無性自性空? 「慶喜!
四念住四念住性空。何以故?以四念住性空
與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」
「世尊!云何以四正斷、四神足、五根、五力、七等
覺支、八聖道支無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
性空?」 「慶喜!四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支性空。何以故?以四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支性空與彼內空
乃至無性自性空無二無二分故。慶喜!由此
故說:以四念住等無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃
至無性自性空。」 「世尊!云何以四念住無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
思議界?」 「慶喜!四念住四念住性空。何以故?
以四念住性空與彼真如乃至不思議界無二
無二分故。」 「世尊!云何以四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安
住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、
離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」 「慶
喜!四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
道支四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
聖道支性空。何以故?以四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支性空與彼真如乃
至不思議界無二無二分故。慶喜!由此故說:
以四念住等無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不
思議界。」 「世尊!云何以四念住無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住苦、集、滅、道聖諦?」 「慶喜!四念住四念住性
空。何以故?以四念住性空與彼苦、集、滅、道聖
諦無二無二分故。」 「世尊!云何以四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」 「慶喜!四正斷、四
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正斷、
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性空。
何以故?以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無
二分故。慶喜!由此故說:以四念住等無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。」 「世尊!云何以
四念住無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四
無色定?」 「慶喜!四念住四念住性空。何以故?
以四念住性空與四靜慮、四無量、四無色定無
二無二分故。」 「世尊!云何以四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習四靜慮、四無量、四無色定?」 「慶喜!四正斷、
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正
斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性
空。何以故?以四正斷、四神足、五根、五力、七等
覺支、八聖道支性空與四靜慮、四無量、四無色
定無二無二分故。慶喜!由此故說:以四念
住等無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四
無色定。」 「世尊!云何以四念住無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智
智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」 「慶
喜!四念住四念住性空。何以故?以四念住
性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二
無二分故。」 「世尊!云何以四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」 「慶喜!四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
性空。何以故?以四正斷、四神足、五根、五力、七
等覺支、八聖道支性空與八解脫、八勝處、九次
第定、十遍處無二無二分故。慶喜!由此故說:
以四念住等無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝
處、九次第定、十遍處。」 「世尊!云何以四念住無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支?」 「慶喜!四念住四念
住性空。何以故?以四念住性空與四念住、四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無
二無二分故。」 「世尊!云何以四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支?」 「慶喜!四正斷、四神足
、五根、五力、
七等覺支、八聖道支四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支性空。何以故?以四正
斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性空
與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
八聖道支無二無二分故。慶喜!由此故說:
以四念住等無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支。」 「世尊!云何以四念住無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門?」 「慶喜!
四念住四念住性空。何以故?以四念住性空
與空解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無
二分故。」 「世尊!云何以四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
空解脫門、無相解脫門、無願解脫門?」 「慶喜!四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
性空。何以故?以四正斷、四神足、五根、五力、七
等覺支、八聖道支性空與空解脫門、無相解脫
門、無願解脫門無二無二分故。慶喜!由此故
說:以四念住等無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫
門、無相解脫門、無願解脫門。」 「世尊!云何以四
念住無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習五眼、六神通?」 「慶喜!
四念住四念住性空。何以故?以四念住性空
與五眼、六神通無二無二分故。」 「世尊!云何以
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習五眼、六神通?」 「慶喜!四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性
空。何以故?以四正斷、四神足、五根、五力、七等
覺支、八聖道支性空與五眼、六神通無二無二
分故。慶喜!由此故說:以四念住等無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智
智,修習五眼、六神通。」 「世尊!云何以四念住無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?」 「慶喜!四
念住四念住性空。何以故?以四念住性空與
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法無二無二分故。」 「世尊!云何
以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
?」 「慶喜!
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支性空。何以故?以四正斷、四神足、五根、五力、
七等覺支、八聖道支性空與佛十力、四無所畏、
四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
無二無二分故。慶喜!由此故說:以四念住等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
。」 「世尊!
云何以四念住無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、
琣穜邥吽H」 「慶喜!四念住四念住性空。何以故?
以四念住性空與無忘失法、琣穜邥妗L二無
二分故。」 「世尊!云何以四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無
忘失法、琣穜邥吽H」 「慶喜!四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支性空。何以故?以四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性
空與無忘失法、琣穜邥妗L二無二分故。慶
喜!由此故說:以四念住等無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習無忘失法、琣穜邥吽C」 「世尊!云何以四念
住無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相
智?」 「慶喜!四念住四念住性空。何以故?以四
念住性空與一切智、道相智、一切相智無二無
二分故。」 「世尊!云何以四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
一切智、道相智、一切相智?」 「慶喜!四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性空。何以
故?以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
聖道支性空與一切智、道相智、一切相智無
二無二分故。慶喜!由此故說:以四念住等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」
「世尊!云何以四念住無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切
陀羅尼門、一切三摩地門?」 「慶喜!四念住四念
住性空。何以故?以四念住性空與一切陀羅
尼門、一切三摩地門無二無二分故。」 「世尊!云
何以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
道支無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切
三摩地門?」 「慶喜!四正斷、四神足、五根、五力、七
等覺支、八聖道支四正斷、四神足、五根、五力、七
等覺支、八聖道支性空。何以故?以四正斷、四
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性空與
一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分
故。慶喜!由此故說:以四念住等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」 「世尊!云
何以四念住無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩
行?」 「慶喜!四念住四念住性空。何以故?以四念
住性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」
「世尊!云何以四正斷、四神足、五根、五力、七等
覺支、八聖道支無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶
薩行?」 「慶喜!四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支性空。何以故?以四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支性空與彼菩
薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜!由此故說:
以四念住等無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩
行。」 「世尊!云何以四念住無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
無上正等菩提?」 「慶喜!四念住四念住性空。何
以故?以四念住性空與彼無上正等菩提無
二無二分故。」 「世尊!云何以四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習無上正等菩提?」 「慶喜!四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支性空。何以故?以四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性
空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜!
由此故說:以四念住等無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習無上正等菩提。」 「世尊!云何以空解脫門無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多?」 「慶喜!空解脫門空解脫門性
空。何以故?以空解脫門性空與布施、淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」
「世尊!云何以無相、無願解脫門無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多?」 「慶喜!無相、無願解脫門無相、無願解脫門
性空。何以故?以無相、無願解脫門性空與布
施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無
二分故。慶喜!由此故說:以空解脫門等無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多。」 「世尊!云何以空解脫門無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝
義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
空、無性空、自性空、無性自性空?」 「慶喜!空解脫
門空解脫門性空。何以故?以空解脫門性空
與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」
「世尊!云何以無相、無願解脫門無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
自性空、無性自性空?」 「慶喜!無相、無願解脫門
無相、無願解脫門性空。何以故?以無相、無願
解脫門性空與彼內空乃至無性自性空無二
無二分故。慶喜!由此故說:以空解脫門等無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,安住內空乃至無性自性空。」 「世
尊!云何以空解脫門無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、
法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」 「慶喜!空解
脫門空解脫門性空。何以故?以空解脫門性
空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」
「世尊!云何以無相、無願解脫門無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」
「慶喜!無相、無願解脫門無相、無願解脫門性
空。何以故?以無相、無願解脫門性空與彼真
如乃至不思議界無二無二分故。慶喜!由此
故說:以空解脫門等無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真
如乃至不思議界。」 「世尊!云何以空解脫門無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」 「慶喜!空
解脫門空解脫門性空。何以故?以空解脫門
性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」 「世
尊!云何以無相、無願解脫門無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住苦、集、滅、道聖諦?」 「慶喜!無相、無願解脫門
無相、無願解脫門性空。何以故?以無相、無願
解脫門性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分
故。慶喜!由此故說:以空解脫門等無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。」 「世尊!云何以
空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、
四無色定?」 「慶喜!空解脫門空解脫門性空。
何以故?以空解脫門性空與四靜慮、四無量、
四無色定無二無二分故。 「世尊!云何以無相、
無願解脫門無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無
量、四無色定?」 「慶喜!無相、無願解脫門無相、無
願解脫門性空。何以故?以無相、無願解脫門
性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分
故。慶喜!由此故說:以空解脫門等無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。」 「世尊!
云何以空解脫門無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、
八勝處、九次第定、十遍處?」 「慶喜!空解脫門空
解脫門性空。何以故?以空解脫門性空與八
解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分
故。」 「世尊!云何以無相、無願解脫門無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」
「慶喜!無相、無願解脫門無相、無願解脫門性
空。何以故?以無相、無願解脫門性空與八解
脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。
慶喜!由此故說:以空解脫門等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」 「世尊!
云何以空解脫門無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支?」 「慶喜!空解脫門空解脫門性空。何以故?以
空解脫門性空與四念住、四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。」 「世
尊!云何以無相、無願解脫門無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支?」 「慶喜!無相、無願解脫門無相、無
願解脫門性空。何以故?以無相、無願解脫門
性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等
覺支、八聖道支無二無二分故。慶喜!由此故
說:以空解脫門等無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支。」 「世尊!云何以空解脫門無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門?」 「慶
喜!空解脫門空解脫門性空。何以故?以空
解脫門性空與空解脫門、無相解脫門、無願
解脫門無二無二分故。」 「世尊!云何以無相、無
願解脫門無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相
解脫門、無願解脫門?」 「慶喜!無相、無願解脫門
無相、無願解脫門性空。何以故?以無相、無願
解脫門性空與空解脫門、無相解脫門、無願解
脫門無二無二分故。慶喜!由此故說:以空
解脫門等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相
解脫門、無願解脫門。」 「世尊!云何以空解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習五眼、六神通? 「慶喜!空
解脫門空解脫門性空。何以故?以空解脫門
性空與五眼、六神通無二無二分故。」 「世尊!云
何以無相、無願解脫門無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
五眼、六神通?」 「慶喜!無相、無願解脫門無相、無
願解脫門性空。何以故?以無相、無願解脫門
性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜!由
此故說:以空解脫門等無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五
眼、六神通。」 「世尊!云何以空解脫門無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?」 「慶喜!空解脫
門空解脫門性空。何以故?以空解脫門性空
與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
大捨、十八佛不共法無二無二分故。」 「世尊!云
何以無相、無願解脫門無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛
十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
十八佛不共法?」 「慶喜!無相、無願解脫門無相、
無願解脫門性空。何以故?以無相、無願解脫
門性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大
悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。
慶喜!由此故說:以空解脫門等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法。」
大般若波羅蜜多經卷第一百二十一
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2 T05n0220_p0661b08
3 T05n0220_p0661b09
4 T05n0220_p0661b10
5 T05n0220_p0661b11
6 T05n0220_p0661b12
7 T05n0220_p0661b13
8 T05n0220_p0661b14
9 T05n0220_p0661b15
10 T05n0220_p0661b16
11 T05n0220_p0661b17
12 T05n0220_p0661b18
13 T05n0220_p0661b19
14 T05n0220_p0661b20
15 T05n0220_p0661b21
16 T05n0220_p0661b22
17 T05n0220_p0661b23
18 T05n0220_p0661b24
19 T05n0220_p0661b25
20 T05n0220_p0661b26
21 T05n0220_p0661b27
22 T05n0220_p0661b28
23 T05n0220_p0661b29
24 T05n0220_p0661c01
25 T05n0220_p0661c02
26 T05n0220_p0661c03
27 T05n0220_p0661c04
28 T05n0220_p0661c05
29 T05n0220_p0661c06
30 T05n0220_p0661c07
31 T05n0220_p0661c08
32 T05n0220_p0661c09
33 T05n0220_p0661c10
34 T05n0220_p0661c11
35 T05n0220_p0661c12
36 T05n0220_p0661c13
37 T05n0220_p0661c14
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39 T05n0220_p0661c16
40 T05n0220_p0661c17
41 T05n0220_p0661c18
42 T05n0220_p0661c19
43 T05n0220_p0661c20
44 T05n0220_p0661c21
45 T05n0220_p0661c22
46 T05n0220_p0661c23
47 T05n0220_p0661c24
48 T05n0220_p0661c25
49 T05n0220_p0661c26
50 T05n0220_p0661c27
51 T05n0220_p0661c28
52 T05n0220_p0661c29
53 T05n0220_p0662a01
54 T05n0220_p0662a02
55 T05n0220_p0662a03
56 T05n0220_p0662a04
57 T05n0220_p0662a05
58 T05n0220_p0662a06
59 T05n0220_p0662a07
60 T05n0220_p0662a08
61 T05n0220_p0662a09
62 T05n0220_p0662a10
63 T05n0220_p0662a11
64 T05n0220_p0662a12
65 T05n0220_p0662a13
66 T05n0220_p0662a14
67 T05n0220_p0662a15
68 T05n0220_p0662a16
69 T05n0220_p0662a17
70 T05n0220_p0662a18
71 T05n0220_p0662a19
72 T05n0220_p0662a20
73 T05n0220_p0662a21
74 T05n0220_p0662a22
75 T05n0220_p0662a23
76 T05n0220_p0662a24
77 T05n0220_p0662a25
78 T05n0220_p0662a26
79 T05n0220_p0662a27
80 T05n0220_p0662a28
81 T05n0220_p0662a29
82 T05n0220_p0662b01
83 T05n0220_p0662b02
84 T05n0220_p0662b03
85 T05n0220_p0662b04
86 T05n0220_p0662b05
87 T05n0220_p0662b06
88 T05n0220_p0662b07
89 T05n0220_p0662b08
90 T05n0220_p0662b09
91 T05n0220_p0662b10
92 T05n0220_p0662b11
93 T05n0220_p0662b12
94 T05n0220_p0662b13
95 T05n0220_p0662b14
96 T05n0220_p0662b15
97 T05n0220_p0662b16
98 T05n0220_p0662b17
99 T05n0220_p0662b18
100 T05n0220_p0662b19
101 T05n0220_p0662b20
102 T05n0220_p0662b21
103 T05n0220_p0662b22
104 T05n0220_p0662b23
105 T05n0220_p0662b24
106 T05n0220_p0662b25
107 T05n0220_p0662b26
108 T05n0220_p0662b27
109 T05n0220_p0662b28
110 T05n0220_p0662b29
111 T05n0220_p0662c01
112 T05n0220_p0662c02
113 T05n0220_p0662c03
114 T05n0220_p0662c04
115 T05n0220_p0662c05
116 T05n0220_p0662c06
117 T05n0220_p0662c07
118 T05n0220_p0662c08
119 T05n0220_p0662c09
120 T05n0220_p0662c10
121 T05n0220_p0662c11
122 T05n0220_p0662c12
123 T05n0220_p0662c13
124 T05n0220_p0662c14
125 T05n0220_p0662c15
126 T05n0220_p0662c16
127 T05n0220_p0662c17
128 T05n0220_p0662c18
129 T05n0220_p0662c19
130 T05n0220_p0662c20
131 T05n0220_p0662c21
132 T05n0220_p0662c22
133 T05n0220_p0662c23
134 T05n0220_p0662c24
135 T05n0220_p0662c25
136 T05n0220_p0662c26
137 T05n0220_p0662c27
138 T05n0220_p0662c28
139 T05n0220_p0662c29
140 T05n0220_p0663a01
141 T05n0220_p0663a02
142 T05n0220_p0663a03
143 T05n0220_p0663a04
144 T05n0220_p0663a05
145 T05n0220_p0663a06
146 T05n0220_p0663a07
147 T05n0220_p0663a08
148 T05n0220_p0663a09
149 T05n0220_p0663a10
150 T05n0220_p0663a11
151 T05n0220_p0663a12
152 T05n0220_p0663a13
153 T05n0220_p0663a14
154 T05n0220_p0663a15
155 T05n0220_p0663a16
156 T05n0220_p0663a17
157 T05n0220_p0663a18
158 T05n0220_p0663a19
159 T05n0220_p0663a20
160 T05n0220_p0663a21
161 T05n0220_p0663a22
162 T05n0220_p0663a23
163 T05n0220_p0663a24
164 T05n0220_p0663a25
165 T05n0220_p0663a26
166 T05n0220_p0663a27
167 T05n0220_p0663a28
168 T05n0220_p0663a29
169 T05n0220_p0663b01
170 T05n0220_p0663b02
171 T05n0220_p0663b03
172 T05n0220_p0663b04
173 T05n0220_p0663b05
174 T05n0220_p0663b06
175 T05n0220_p0663b07
176 T05n0220_p0663b08
177 T05n0220_p0663b09
178 T05n0220_p0663b10
179 T05n0220_p0663b11
180 T05n0220_p0663b12
181 T05n0220_p0663b13
182 T05n0220_p0663b14
183 T05n0220_p0663b15
184 T05n0220_p0663b16
185 T05n0220_p0663b17
186 T05n0220_p0663b17
187 T05n0220_p0663b18
188 T05n0220_p0663b19
189 T05n0220_p0663b20
190 T05n0220_p0663b21
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192 T05n0220_p0663b23
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195 T05n0220_p0663b26
196 T05n0220_p0663b27
197 T05n0220_p0663b28
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203 T05n0220_p0663c05
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207 T05n0220_p0663c09
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210 T05n0220_p0663c12
211 T05n0220_p0663c13
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219 T05n0220_p0663c21
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221 T05n0220_p0663c23
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242 T05n0220_p0664a14
243 T05n0220_p0664a15
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251 T05n0220_p0664a22
252 T05n0220_p0664a23
253 T05n0220_p0664a24
254 T05n0220_p0664a25
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256 T05n0220_p0664a27
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258 T05n0220_p0664a29
259 T05n0220_p0664b01
260 T05n0220_p0664b02
261 T05n0220_p0664b03
262 T05n0220_p0664b04
263 T05n0220_p0664b05
264 T05n0220_p0664b06
265 T05n0220_p0664b07
266 T05n0220_p0664b08
267 T05n0220_p0664b09
268 T05n0220_p0664b10
269 T05n0220_p0664b11
270 T05n0220_p0664b12
271 T05n0220_p0664b13
272 T05n0220_p0664b14
273 T05n0220_p0664b15
274 T05n0220_p0664b16
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468 T05n0220_p0666c07
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470 T05n0220_p0666c09

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version

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大般若波羅蜜多經卷第一百二十一

本經佛學辭彙一覽(共 96 條)

一切法

一切智

一切智智

七等覺支

九次第定

八佛

八勝處

八聖

八聖道

八解脫

十力

三摩

三摩地

三藏

大空

大悲

大慈

大慈大悲

不共法

五力

五根

五眼

方便

世尊

功德

四念住

四神足

四無礙解

外空

布施

平等

玄奘

共法

共相

如法

安忍

有為

有為空

自性

自相

自相空

性空

法住

法性

法性

法空

法界

法師

空大

空有

空無

空解脫門

陀羅尼

相空

苦集滅道

真如

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

迴向

淨戒

畢竟空

勝處

勝義

勝義空

智智

無上正等菩提

無生

無所得

無為

無為空

無相

無相解脫門

無量

無礙

無礙解

等覺

菩提

菩薩

虛妄

虛空

虛空界

滅道

聖諦

解脫

解脫門

實際

精進

摩訶

摩訶薩

靜慮

離生

離生性

覺支