大般若波羅蜜多經卷第一百一
十二
 
    三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之十
「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 「慶
喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內
空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、
無性自性空。 「慶喜當知!以獨覺菩提無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
思議界。 「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住苦、集、滅、道聖諦。 「慶喜當知!以獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色
定。 「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。 「慶喜
當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支。 「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。 「慶
喜當知!以獨覺菩提無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五
眼、六神通。 「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。 「慶喜當知!以
獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、琣
捨性。 「慶喜當知!以獨覺菩提無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習一切智、道相智、一切相智。 「慶喜當知!
以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼
門、一切三摩地門。 「慶喜當知!以獨覺菩提無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。 「慶喜當知!
以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩
提。
「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多。 「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
自性空、無性自性空。 「慶喜當知!以菩薩摩訶
薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛
妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、
虛空界、不思議界。 「慶喜當知!以菩薩摩訶薩
行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。 「慶喜當
知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四
靜慮、四無量、四無色定。 「慶喜當知!以菩薩摩
訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九
次第定、十遍處。 「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支。 「慶喜當知!以
菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、
無相解脫門、無願解脫門。 「慶喜當知!以菩薩
摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通。
「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法。 「慶喜當知!以菩薩摩
訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習無忘失法、琣穜
性。 「慶喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習一切智、道相智、一切相智。 「慶喜當知!以
菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅
尼門、一切三摩地門。 「慶喜當知!以菩薩摩訶
薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。 「慶
喜當知!以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習無上正等菩提。 「慶喜當知!以無上正等菩
提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜
慮、般若波羅蜜多。 「慶喜當知!以無上正等菩
提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、
大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、無性空、自性空、無性自性空。 「慶喜
當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。 「慶喜
當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住
苦、集、滅、道聖諦。 「慶喜當知!以無上正等菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色
定。 「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。 「慶喜
當知!以無上正等菩提無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
聖道支。 「慶喜當知!以無上正等菩提無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解
脫門。 「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習五眼、六神通。 「慶喜當知!以無上
正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法。 「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習無忘失法、琣穜邥吽C 「慶喜當知!以無上
正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、
一切相智。 「慶喜當知!以無上正等菩提無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地
門。 「慶喜當知!以無上正等菩提無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習菩薩摩訶薩行。 「慶喜當知!以無上正等
菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」 具壽
慶喜復白佛言:「世尊!云何以色無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多?」 佛言:「慶喜!色色性空。何以故?以色性空
與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無
二無二分故。」 「世尊!云何以受、想、行、識無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
波羅蜜多?」 「慶喜!受、想、行、識受、
想、行、識性空。
何以故?以受、想、行、識性空與布施、淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶
喜!由此故說:以色等無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」 「世
尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
性空?」 「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與
彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」 「世
尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內
空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、
無性自性空?」 「慶喜!受、想、行、識受
、想、行、識性空。
何以故?以受、想、行、識性空與彼內空乃至無
性自性空無二無二分故。慶喜!由此故說:
以色等無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性自
性空。」 「世尊!云何以色無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界
?」 「慶喜!
色色性空。何以故?以色性空與彼真如乃
至不思議界無二無二分故。」 「世尊!云何以受、
想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不
虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實
際、虛空界、不思議界?」 「慶喜!受、想
、行、識受、想、行、
識性空。何以故?以受、想、行、識性空與彼真如
乃至不思議界無二無二分故。慶喜!由此故
說:以色等無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不
思議界。」 「世尊!云何以色無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安
住苦、集、滅、道聖諦? 「慶喜!色色性空。何以故?
以色性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分
故。」 「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住苦、集、滅、道聖諦?」 「慶喜!受、
想、行、識受、想、行、
識性空。何以故?以受、想、行、識性空與彼苦、集、
滅、道聖諦無二無二分故。慶喜!由此故說:
以色等無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。」
「世尊!云何以色無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、
四無量、四無色定?」 「慶喜!色色性空。何以故?
以色性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無
二分故。」 「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習四靜慮、四無量、四無色定?」 「慶喜
!受、想、行、
識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空
與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。
慶喜!由此故說:以色等無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習四靜慮、四無量、四無色定。」 「世尊!云何以色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第
定、十遍處?」 「慶喜!色色性空。何以故?以色性
空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無
二分故。」 「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」 「慶喜!
受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故
?以受、想、行、
識性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無
二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍
處。」 「世尊!云何以色無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四
念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
道支?」 「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
聖道支無二無二分故。」 「世尊!云何以受、想、行、
識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支? 「慶喜
!受、想、行、
識受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性
空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支無二無二分故。慶喜!由此故說:
以色等無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」 「世尊!云
何以色無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習空解脫門、無相解
脫門、無願解脫門?」 「慶喜!色色性空。何以故?
以色性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫
門無二無二分故。」 「世尊!云何以受、想、行、識無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無
願解脫門?」 「慶喜!受、想、行、識受、
想、行、識性空。
何以故?以受、想、行、識性空與空解脫門、無相
解脫門、無願解脫門無二無二分故。慶喜!由
此故說:以色等無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫
門、無相解脫門、無願解脫門。」 「世尊!云何以色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習五眼、六神通?」 「慶喜!色
色性空。何以故?以色性空與五眼、六神通無
二無二分故。」 「世尊!云何以受、想、行、識無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習五眼、六神通?」 「慶喜!受、想、行、識
受、想、行、識性空。何以故?以受、想、行、識性空與
五眼、六神通無二無二分故。慶喜!由此故說:
以色等無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通。」 「世
尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
佛不共法?」 「慶喜!色色性空。何以故?以色性
空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。」 「世尊!
云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
佛不共法?」 「慶喜!受、想、行、識受、
想、行、識性空。
何以故?以受、想、行、識性空與佛十力、四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無
礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」 「世
尊!云何以色無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、
琣穜邥吽H 「慶喜!色色性空。何以故?以色性
空與無忘失法、琣穜邥妗L二無二分故。」 「世
尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無
忘失法、琣穜邥吽H」 「慶喜!受、想、行
、識受、想、行、識
性空。何以故?以受、想、行、識性空與無忘失法、
琣穜邥妗L二無二分故。慶喜!由此故說:
以色等無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習無忘失法、琣穜
性。」 「世尊!云何以色無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一
切智、道相智、一切相智?」 「慶喜!色色性空。何
以故?以色性空與一切智、道相智、一切相智
無二無二分故。」 「世尊!云何以受、想、行、識無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」 「慶
喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、
想、行、識性空與一切智、道相智、一切相智無二
無二分故。慶喜!由此故說:以色等無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」 「世尊!
云何以色無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、
一切三摩地門?」 「慶喜!色色性空。何以故?以
色性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二
無二分故。」 「世尊!云何以受、想、行、識無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」 「慶
喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以受、
想、行、識性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門
無二無二分故。慶喜!由此故說:以色等無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩
地門。」 「世尊!云何以色無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
菩薩摩訶薩行?」 「慶喜!色色性空。何以故?以
色性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」
「世尊!云何以受、想、行、識無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
菩薩摩訶薩行?」 「慶喜!受、想、行、識
受、想、行、識性
空。何以故?以受、想、行、識性空與彼菩薩摩訶
薩行無二無二分故。慶喜!由此故說:以色
等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」 「世尊!
云何以色無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」
「慶喜!色色性空。何以故?以色性空與彼無
上正等菩提無二無二分故。」 「世尊!云何以
受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」
「慶喜!受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?以
受、想、行、識性空與彼無上正等菩提無二無二
分故。慶喜!由此故說:以色等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習無上正等菩提。」
「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」 「慶喜!眼處
眼處性空。何以故?以眼處性空與布施、淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分
故。」 「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意
處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多?」 「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、
鼻、舌、身、意處性空。
何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與布施、淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分
故。慶喜!由此故說:以眼處等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多。」 「世尊!云何以色處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」 「慶
喜!色處色處性空。何以故?以色處性空與
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二
無二分故。」 「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
若波羅蜜多?」 「慶喜!聲、香、味、觸、
法處聲、香、味、觸、
法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二
無二分故。慶喜!由此故說:以色處等無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
若波羅蜜多。」 「世尊!云何以眼處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
自性空、無性自性空?」 「慶喜!眼處眼處性空。
何以故?以眼處性空與彼內空乃至無性自
性空無二無二分故。」 「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、
意處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」 「慶
喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、
意處性空。何以
故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與彼內空乃至無
性自性空無二無二分故。慶喜!由此故說:
以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性
自性空。」 「世尊!云何以色處無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
自性空、無性自性空?」 「慶喜!色處色處性空。
何以故?以色處性空與彼內空乃至無性自
性空無二無二分故。」 「世尊!云何以聲、香、味、觸、
法處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空
空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」 「慶
喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、
法處性空。何以
故?以聲、香、味、觸、法處性空與彼內空乃至無
性自性空無二無二分故。慶喜!由此故說:
以色處等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性
自性空。」 「世尊!云何以眼處無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」
「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼處性空
與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」 「世
尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」
「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、
身、意處性空。何
以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與彼真如乃至
不思議界無二無二分故。慶喜!由此故說:
以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思
議界。」 「世尊!云何以色處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安
住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」
「慶喜!色處色處性空。何以故?以色處性
空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」
「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」
「慶喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、
觸、法處性空。何
以故?以聲、香、味、觸、法處性空與彼真如乃至
不思議界無二無二分故。慶喜!由此故說:
以色處等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思
議界。」
「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、
道聖諦?」 「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼
處性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」
「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住苦、集、滅、道聖諦?」 「慶喜!耳、
鼻、舌、身、意處耳、
鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處
性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。慶
喜!由此故說:以眼處等無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安
住苦、集、滅、道聖諦。」 「世尊!云何以色處無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」 「慶喜!色處色
處性空。何以故?以色處性空與彼苦、集、滅、道
聖諦無二無二分故。」 「世尊!云何以聲、香、味、觸、
法處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦?」 「慶
喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、
法處性空。何以
故?以聲、香、味、觸、法處性空與彼苦、集、滅、道聖
諦無二無二分故。慶喜!由此故說:以色處
等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。」
大般若波羅蜜多經卷第一百一十二
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2 T05n0220_p0615b11
3 T05n0220_p0615b12
4 T05n0220_p0615b13
5 T05n0220_p0615b14
6 T05n0220_p0615b15
7 T05n0220_p0615b16
8 T05n0220_p0615b17
9 T05n0220_p0615b18
10 T05n0220_p0615b19
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12 T05n0220_p0615b21
13 T05n0220_p0615b22
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23 T05n0220_p0615c03
24 T05n0220_p0615c04
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28 T05n0220_p0615c08
29 T05n0220_p0615c09
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31 T05n0220_p0615c11
32 T05n0220_p0615c12
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34 T05n0220_p0615c14
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39 T05n0220_p0615c19
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42 T05n0220_p0615c22
43 T05n0220_p0615c23
44 T05n0220_p0615c24
45 T05n0220_p0615c25
46 T05n0220_p0615c26
47 T05n0220_p0615c27
48 T05n0220_p0615c28
49 T05n0220_p0615c29
50 T05n0220_p0616a01
51 T05n0220_p0616a02
52 T05n0220_p0616a03
53 T05n0220_p0616a04
54 T05n0220_p0616a05
55 T05n0220_p0616a06
56 T05n0220_p0616a07
57 T05n0220_p0616a08
58 T05n0220_p0616a09
59 T05n0220_p0616a10
60 T05n0220_p0616a11
61 T05n0220_p0616a12
62 T05n0220_p0616a13
63 T05n0220_p0616a14
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66 T05n0220_p0616a17
67 T05n0220_p0616a18
68 T05n0220_p0616a19
69 T05n0220_p0616a20
70 T05n0220_p0616a21
71 T05n0220_p0616a22
72 T05n0220_p0616a23
73 T05n0220_p0616a24
74 T05n0220_p0616a25
75 T05n0220_p0616a26
76 T05n0220_p0616a27
77 T05n0220_p0616a28
78 T05n0220_p0616a29
79 T05n0220_p0616b01
80 T05n0220_p0616b02
81 T05n0220_p0616b03
82 T05n0220_p0616b04
83 T05n0220_p0616b05
84 T05n0220_p0616b06
85 T05n0220_p0616b07
86 T05n0220_p0616b08
87 T05n0220_p0616b09
88 T05n0220_p0616b10
89 T05n0220_p0616b11
90 T05n0220_p0616b12
91 T05n0220_p0616b13
92 T05n0220_p0616b14
93 T05n0220_p0616b15
94 T05n0220_p0616b16
95 T05n0220_p0616b17
96 T05n0220_p0616b18
97 T05n0220_p0616b19
98 T05n0220_p0616b20
99 T05n0220_p0616b21
100 T05n0220_p0616b22
101 T05n0220_p0616b23
102 T05n0220_p0616b24
103 T05n0220_p0616b25
104 T05n0220_p0616b26
105 T05n0220_p0616b27
106 T05n0220_p0616b28
107 T05n0220_p0616b29
108 T05n0220_p0616c01
109 T05n0220_p0616c02
110 T05n0220_p0616c03
111 T05n0220_p0616c04
112 T05n0220_p0616c05
113 T05n0220_p0616c06
114 T05n0220_p0616c07
115 T05n0220_p0616c08
116 T05n0220_p0616c09
117 T05n0220_p0616c10
118 T05n0220_p0616c11
119 T05n0220_p0616c12
120 T05n0220_p0616c13
121 T05n0220_p0616c14
122 T05n0220_p0616c15
123 T05n0220_p0616c16
124 T05n0220_p0616c17
125 T05n0220_p0616c18
126 T05n0220_p0616c19
127 T05n0220_p0616c20
128 T05n0220_p0616c21
129 T05n0220_p0616c22
130 T05n0220_p0616c23
131 T05n0220_p0616c24
132 T05n0220_p0616c25
133 T05n0220_p0616c26
134 T05n0220_p0616c27
135 T05n0220_p0616c28
136 T05n0220_p0616c29
137 T05n0220_p0617a01
138 T05n0220_p0617a02
139 T05n0220_p0617a03
140 T05n0220_p0617a04
141 T05n0220_p0617a05
142 T05n0220_p0617a06
143 T05n0220_p0617a07
144 T05n0220_p0617a08
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146 T05n0220_p0617a10
147 T05n0220_p0617a11
148 T05n0220_p0617a12
149 T05n0220_p0617a13
150 T05n0220_p0617a14
151 T05n0220_p0617a15
152 T05n0220_p0617a16
153 T05n0220_p0617a16
154 T05n0220_p0617a17
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156 T05n0220_p0617a19
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159 T05n0220_p0617a22
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162 T05n0220_p0617a25
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164 T05n0220_p0617a27
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168 T05n0220_p0617b02
169 T05n0220_p0617b03
170 T05n0220_p0617b04
171 T05n0220_p0617b05
172 T05n0220_p0617b05
173 T05n0220_p0617b06
174 T05n0220_p0617b07
175 T05n0220_p0617b08
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195 T05n0220_p0617b26
196 T05n0220_p0617b27
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207 T05n0220_p0617c08
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210 T05n0220_p0617c11
211 T05n0220_p0617c12
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213 T05n0220_p0617c13
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223 T05n0220_p0617c23
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243 T05n0220_p0618a12
244 T05n0220_p0618a13
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249 T05n0220_p0618a18
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253 T05n0220_p0618a22
254 T05n0220_p0618a23
255 T05n0220_p0618a23
256 T05n0220_p0618a24
257 T05n0220_p0618a25
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259 T05n0220_p0618a27
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264 T05n0220_p0618b03
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267 T05n0220_p0618b06
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269 T05n0220_p0618b08
270 T05n0220_p0618b09
271 T05n0220_p0618b10
272 T05n0220_p0618b11
273 T05n0220_p0618b12
274 T05n0220_p0618b13
275 T05n0220_p0618b14
276 T05n0220_p0618b15
277 T05n0220_p0618b16
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281 T05n0220_p0618b19
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283 T05n0220_p0618b21
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285 T05n0220_p0618b23
286 T05n0220_p0618b24
287 T05n0220_p0618b25
288 T05n0220_p0618b26
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version

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大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

本經佛學辭彙一覽(共 101 條)

一切法

一切智

一切智智

七等覺支

九次第定

八佛

八勝處

八聖

八聖道

八解脫

十力

三摩

三摩地

三藏

大空

大悲

大慈

大慈大悲

不共法

五力

五根

五眼

方便

世尊

功德

四念住

四神足

四無礙解

外空

布施

平等

玄奘

共法

共相

如法

安忍

有為

有為空

自性

自相

自相空

色處

具壽

受想行識

性空

法住

法性

法性

法空

法界

法師

法處

空大

空有

空無

空解脫門

陀羅尼

相空

苦集滅道

真如

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

迴向

淨戒

畢竟空

勝處

勝義

勝義空

智智

無上正等菩提

無生

無所得

無為

無為空

無相

無相解脫門

無量

無礙

無礙解

等覺

菩提

菩薩

虛妄

虛空

虛空界

滅道

聖諦

解脫

解脫門

實際

精進

摩訶

摩訶薩

獨覺

靜慮

離生

離生性

覺支