| 大般若波羅蜜多經卷第一百一 | 十二 | 三藏法師玄奘奉 詔譯 | 初分校量功德品第三十之十 | 「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方便、無生為 | 方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習 | 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 「慶 | 喜當知！以獨覺菩提無二為方便、無生為方 | 便、無所得為方便，迴向一切智智，安住內 | 空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為 | 空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相 | 空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、 | 無性自性空。 「慶喜當知！以獨覺菩提無二為 | 方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一 | 切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變 | 異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不 | 思議界。 「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 安住苦、集、滅、道聖諦。 「慶喜當知！以獨覺菩提 | 無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色 | 定。 「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。 「慶喜 | 當知！以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、 | 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道 | 支。 「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。 「慶 | 喜當知！以獨覺菩提無二為方便、無生為方 | 便、無所得為方便，迴向一切智智，修習五 | 眼、六神通。 「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方 | 便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切 | 智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、 | 大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。 「慶喜當知！以 | 獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得 | 為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住 | 捨性。 「慶喜當知！以獨覺菩提無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習一切智、道相智、一切相智。 「慶喜當知！ | 以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所 | 得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼 | 門、一切三摩地門。 「慶喜當知！以獨覺菩提無 | 二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴 | 向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。 「慶喜當知！ | 以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所 | 得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩 | 提。 | 「慶喜當知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 | 多。 「慶喜當知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為 | 空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性 | 空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、 | 自性空、無性自性空。 「慶喜當知！以菩薩摩訶 | 薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方 | 便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛 | 妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、 | 虛空界、不思議界。 「慶喜當知！以菩薩摩訶薩 | 行無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。 「慶喜當 | 知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方 | 便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四 | 靜慮、四無量、四無色定。 「慶喜當知！以菩薩摩 | 訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為 | 方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九 | 次第定、十遍處。 「慶喜當知！以菩薩摩訶薩行 | 無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴 | 向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五 | 根、五力、七等覺支、八聖道支。 「慶喜當知！以 | 菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無 | 所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、 | 無相解脫門、無願解脫門。 「慶喜當知！以菩薩 | 摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得 | 為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。 | 「慶喜當知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大 | 喜、大捨、十八佛不共法。 「慶喜當知！以菩薩摩 | 訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為 | 方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨 | 性。 「慶喜當知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習一切智、道相智、一切相智。 「慶喜當知！以 | 菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無 | 所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅 | 尼門、一切三摩地門。 「慶喜當知！以菩薩摩訶 | 薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方 | 便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。 「慶 | 喜當知！以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生 | 為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修 | 習無上正等菩提。 「慶喜當知！以無上正等菩 | 提無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜 | 慮、般若波羅蜜多。 「慶喜當知！以無上正等菩 | 提無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、 | 大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散 | 空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、 | 不可得空、無性空、自性空、無性自性空。 「慶喜 | 當知！以無上正等菩提無二為方便、無生為 | 方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住 | 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離 | 生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。 「慶喜 | 當知！以無上正等菩提無二為方便、無生為 | 方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住 | 苦、集、滅、道聖諦。 「慶喜當知！以無上正等菩提 | 無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色 | 定。 「慶喜當知！以無上正等菩提無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。 「慶喜 | 當知！以無上正等菩提無二為方便、無生為 | 方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習 | 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八 | 聖道支。 「慶喜當知！以無上正等菩提無二為 | 方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一 | 切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解 | 脫門。 「慶喜當知！以無上正等菩提無二為方 | 便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切 | 智智，修習五眼、六神通。 「慶喜當知！以無上 | 正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得 | 為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所 | 畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共 | 法。 「慶喜當知！以無上正等菩提無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習無忘失法、恒住捨性。 「慶喜當知！以無上 | 正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得 | 為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、 | 一切相智。 「慶喜當知！以無上正等菩提無二 | 為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向 | 一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地 | 門。 「慶喜當知！以無上正等菩提無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習菩薩摩訶薩行。 「慶喜當知！以無上正等 | 菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方 | 便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。」 具壽 | 慶喜復白佛言：「世尊！云何以色無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 | 多？」 佛言：「慶喜！色色性空。何以故？以色性空 | 與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無 | 二無二分故。」 「世尊！云何以受、想、行、識無二為 | 方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一 | 切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若 | 波羅蜜多？」 「慶喜！受、想、行、識受、 | 想、行、識性空。 | 何以故？以受、想、行、識性空與布施、淨戒、安忍、 | 精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶 | 喜！由此故說：以色等無二為方便、無生為 | 方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習 | 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」 「世 | 尊！云何以色無二為方便、無生為方便、無 | 所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外空、 | 內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟 | 空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相 | 空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自 | 性空？」 「慶喜！色色性空。何以故？以色性空與 | 彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」 「世 | 尊！云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方 | 便、無所得為方便，迴向一切智智，安住內 | 空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為 | 空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相 | 空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、 | 無性自性空？」 「慶喜！受、想、行、識受 | 、想、行、識性空。 | 何以故？以受、想、行、識性空與彼內空乃至無 | 性自性空無二無二分故。慶喜！由此故說： | 以色等無二為方便、無生為方便、無所得為 | 方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性自 | 性空。」 「世尊！云何以色無二為方便、無生為 | 方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住 | 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離 | 生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 | ？」 「慶喜！ | 色色性空。何以故？以色性空與彼真如乃 | 至不思議界無二無二分故。」 「世尊！云何以受、 | 想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為 | 方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不 | 虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實 | 際、虛空界、不思議界？」 「慶喜！受、想 | 、行、識受、想、行、 | 識性空。何以故？以受、想、行、識性空與彼真如 | 乃至不思議界無二無二分故。慶喜！由此故 | 說：以色等無二為方便、無生為方便、無所 | 得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不 | 思議界。」 「世尊！云何以色無二為方便、無生 | 為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安 | 住苦、集、滅、道聖諦？ 「慶喜！色色性空。何以故？ | 以色性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分 | 故。」 「世尊！云何以受、想、行、識無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 安住苦、集、滅、道聖諦？」 「慶喜！受、 | 想、行、識受、想、行、 | 識性空。何以故？以受、想、行、識性空與彼苦、集、 | 滅、道聖諦無二無二分故。慶喜！由此故說： | 以色等無二為方便、無生為方便、無所得為 | 方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。」 | 「世尊！云何以色無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、 | 四無量、四無色定？」 「慶喜！色色性空。何以故？ | 以色性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無 | 二分故。」 「世尊！云何以受、想、行、識無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習四靜慮、四無量、四無色定？」 「慶喜 | ！受、想、行、 | 識受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空 | 與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。 | 慶喜！由此故說：以色等無二為方便、無生 | 為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修 | 習四靜慮、四無量、四無色定。」 「世尊！云何以色 | 無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第 | 定、十遍處？」 「慶喜！色色性空。何以故？以色性 | 空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無 | 二分故。」 「世尊！云何以受、想、行、識無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？」 「慶喜！ | 受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故 | ？以受、想、行、 | 識性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無 | 二無二分故。慶喜！由此故說：以色等無二為 | 方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一 | 切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍 | 處。」 「世尊！云何以色無二為方便、無生為方 | 便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四 | 念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖 | 道支？」 「慶喜！色色性空。何以故？以色性空與 | 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八 | 聖道支無二無二分故。」 「世尊！云何以受、想、行、 | 識無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、 | 五根、五力、七等覺支、八聖道支？ 「慶喜 | ！受、想、行、 | 識受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性 | 空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺 | 支、八聖道支無二無二分故。慶喜！由此故說： | 以色等無二為方便、無生為方便、無所得為 | 方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四 | 神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」 「世尊！云 | 何以色無二為方便、無生為方便、無所得為 | 方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相解 | 脫門、無願解脫門？」 「慶喜！色色性空。何以故？ | 以色性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫 | 門無二無二分故。」 「世尊！云何以受、想、行、識無 | 二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴 | 向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無 | 願解脫門？」 「慶喜！受、想、行、識受、 | 想、行、識性空。 | 何以故？以受、想、行、識性空與空解脫門、無相 | 解脫門、無願解脫門無二無二分故。慶喜！由 | 此故說：以色等無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫 | 門、無相解脫門、無願解脫門。」 「世尊！云何以色 | 無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習五眼、六神通？」 「慶喜！色 | 色性空。何以故？以色性空與五眼、六神通無 | 二無二分故。」 「世尊！云何以受、想、行、識無二為 | 方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一 | 切智智，修習五眼、六神通？」 「慶喜！受、想、行、識 | 受、想、行、識性空。何以故？以受、想、行、識性空與 | 五眼、六神通無二無二分故。慶喜！由此故說： | 以色等無二為方便、無生為方便、無所得為 | 方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。」 「世 | 尊！云何以色無二為方便、無生為方便、無 | 所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、 | 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 | 佛不共法？」 「慶喜！色色性空。何以故？以色性 | 空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大 | 喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。」 「世尊！ | 云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、 | 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 | 佛不共法？」 「慶喜！受、想、行、識受、 | 想、行、識性空。 | 何以故？以受、想、行、識性空與佛十力、四無所 | 畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共 | 法無二無二分故。慶喜！由此故說：以色等 | 無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無 | 礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」 「世 | 尊！云何以色無二為方便、無生為方便、無 | 所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、 | 恒住捨性？ 「慶喜！色色性空。何以故？以色性 | 空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。」 「世 | 尊！云何以受、想、行、識無二為方便、無生為方 | 便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無 | 忘失法、恒住捨性？」 「慶喜！受、想、行 | 、識受、想、行、識 | 性空。何以故？以受、想、行、識性空與無忘失法、 | 恒住捨性無二無二分故。慶喜！由此故說： | 以色等無二為方便、無生為方便、無所得為 | 方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨 | 性。」 「世尊！云何以色無二為方便、無生為方 | 便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一 | 切智、道相智、一切相智？」 「慶喜！色色性空。何 | 以故？以色性空與一切智、道相智、一切相智 | 無二無二分故。」 「世尊！云何以受、想、行、識無二 | 為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向 | 一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？」 「慶 | 喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故？以受、 | 想、行、識性空與一切智、道相智、一切相智無二 | 無二分故。慶喜！由此故說：以色等無二為 | 方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一 | 切智智，修習一切智、道相智、一切相智。」 「世尊！ | 云何以色無二為方便、無生為方便、無所得 | 為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、 | 一切三摩地門？」 「慶喜！色色性空。何以故？以 | 色性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二 | 無二分故。」 「世尊！云何以受、想、行、識無二為方 | 便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切 | 智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門？」 「慶 | 喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故？以受、 | 想、行、識性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門 | 無二無二分故。慶喜！由此故說：以色等無 | 二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴 | 向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩 | 地門。」 「世尊！云何以色無二為方便、無生為 | 方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習 | 菩薩摩訶薩行？」 「慶喜！色色性空。何以故？以 | 色性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」 | 「世尊！云何以受、想、行、識無二為方便、無生為 | 方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習 | 菩薩摩訶薩行？」 「慶喜！受、想、行、識 | 受、想、行、識性 | 空。何以故？以受、想、行、識性空與彼菩薩摩訶 | 薩行無二無二分故。慶喜！由此故說：以色 | 等無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。」 「世尊！ | 云何以色無二為方便、無生為方便、無所得 | 為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」 | 「慶喜！色色性空。何以故？以色性空與彼無 | 上正等菩提無二無二分故。」 「世尊！云何以 | 受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得 | 為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」 | 「慶喜！受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故？以 | 受、想、行、識性空與彼無上正等菩提無二無二 | 分故。慶喜！由此故說：以色等無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習無上正等菩提。」 | 「世尊！云何以眼處無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨 | 戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」 「慶喜！眼處 | 眼處性空。何以故？以眼處性空與布施、淨戒、 | 安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分 | 故。」 「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意 | 處無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 | 多？」 「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、 | 鼻、舌、身、意處性空。 | 何以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與布施、淨戒、 | 安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分 | 故。慶喜！由此故說：以眼處等無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 | 多。」 「世尊！云何以色處無二為方便、無生為 | 方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習 | 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」 「慶 | 喜！色處色處性空。何以故？以色處性空與 | 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二 | 無二分故。」 「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處無二 | 為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向 | 一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般 | 若波羅蜜多？」 「慶喜！聲、香、味、觸、 | 法處聲、香、味、觸、 | 法處性空。何以故？以聲、香、味、觸、法處性空與 | 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二 | 無二分故。慶喜！由此故說：以色處等無二 | 為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向 | 一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般 | 若波羅蜜多。」 「世尊！云何以眼處無二為方便、 | 無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為 | 空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性 | 空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、 | 自性空、無性自性空？」 「慶喜！眼處眼處性空。 | 何以故？以眼處性空與彼內空乃至無性自 | 性空無二無二分故。」 「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、 | 意處無二為方便、無生為方便、無所得為方 | 便，迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空 | 空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、 | 散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法 | 空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？」 「慶 | 喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、 | 意處性空。何以 | 故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與彼內空乃至無 | 性自性空無二無二分故。慶喜！由此故說： | 以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得 | 為方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性 | 自性空。」 「世尊！云何以色處無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為 | 空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性 | 空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、 | 自性空、無性自性空？」 「慶喜！色處色處性空。 | 何以故？以色處性空與彼內空乃至無性自 | 性空無二無二分故。」 「世尊！云何以聲、香、味、觸、 | 法處無二為方便、無生為方便、無所得為方 | 便，迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空 | 空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、 | 散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法 | 空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？」 「慶 | 喜！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、 | 法處性空。何以 | 故？以聲、香、味、觸、法處性空與彼內空乃至無 | 性自性空無二無二分故。慶喜！由此故說： | 以色處等無二為方便、無生為方便、無所得 | 為方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性 | 自性空。」 「世尊！云何以眼處無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等 | 性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」 | 「慶喜！眼處眼處性空。何以故？以眼處性空 | 與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」 「世 | 尊！云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等 | 性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」 | 「慶喜！耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、 | 身、意處性空。何 | 以故？以耳、鼻、舌、身、意處性空與彼真如乃至 | 不思議界無二無二分故。慶喜！由此故說： | 以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得 | 為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思 | 議界。」 「世尊！云何以色處無二為方便、無生 | 為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安 | 住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等 | 性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」 | 「慶喜！色處色處性空。何以故？以色處性 | 空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」 | 「世尊！云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等 | 性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」 | 「慶喜！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、 | 觸、法處性空。何 | 以故？以聲、香、味、觸、法處性空與彼真如乃至 | 不思議界無二無二分故。慶喜！由此故說： | 以色處等無二為方便、無生為方便、無所得 | 為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思 | 議界。」 | 「世尊！云何以眼處無二為方便、無生為方便、 | 無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、 | 道聖諦？」 「慶喜！眼處眼處性空。何以故？以眼 | 處性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」 | 「世尊！云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無 | 生為方便、無所得為方便，迴向一切智智， | 安住苦、集、滅、道聖諦？」 「慶喜！耳、 | 鼻、舌、身、意處耳、 | 鼻、舌、身、意處性空。何以故？以耳、鼻、舌、身、意處 | 性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。慶 | 喜！由此故說：以眼處等無二為方便、無生 | 為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安 | 住苦、集、滅、道聖諦。」 「世尊！云何以色處無二為 | 方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一 | 切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」 「慶喜！色處色 | 處性空。何以故？以色處性空與彼苦、集、滅、道 | 聖諦無二無二分故。」 「世尊！云何以聲、香、味、觸、 | 法處無二為方便、無生為方便、無所得為方 | 便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」 「慶 | 喜！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、 | 法處性空。何以 | 故？以聲、香、味、觸、法處性空與彼苦、集、滅、道聖 | 諦無二無二分故。慶喜！由此故說：以色處 | 等無二為方便、無生為方便、無所得為方便， | 迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。」 | 大般若波羅蜜多經卷第一百一十二 |
| 1 | T05n0220_p0615b10 | 2 | T05n0220_p0615b11 | 3 | T05n0220_p0615b12 | 4 | T05n0220_p0615b13 | 5 | T05n0220_p0615b14 | 6 | T05n0220_p0615b15 | 7 | T05n0220_p0615b16 | 8 | T05n0220_p0615b17 | 9 | T05n0220_p0615b18 | 10 | T05n0220_p0615b19 | 11 | T05n0220_p0615b20 | 12 | T05n0220_p0615b21 | 13 | T05n0220_p0615b22 | 14 | T05n0220_p0615b23 | 15 | T05n0220_p0615b24 | 16 | T05n0220_p0615b25 | 17 | T05n0220_p0615b26 | 18 | T05n0220_p0615b27 | 19 | T05n0220_p0615b28 | 20 | T05n0220_p0615b29 | 21 | T05n0220_p0615c01 | 22 | T05n0220_p0615c02 | 23 | T05n0220_p0615c03 | 24 | T05n0220_p0615c04 | 25 | T05n0220_p0615c05 | 26 | T05n0220_p0615c06 | 27 | T05n0220_p0615c07 | 28 | T05n0220_p0615c08 | 29 | T05n0220_p0615c09 | 30 | T05n0220_p0615c10 | 31 | T05n0220_p0615c11 | 32 | T05n0220_p0615c12 | 33 | T05n0220_p0615c13 | 34 | T05n0220_p0615c14 | 35 | T05n0220_p0615c15 | 36 | T05n0220_p0615c16 | 37 | T05n0220_p0615c17 | 38 | T05n0220_p0615c18 | 39 | T05n0220_p0615c19 | 40 | T05n0220_p0615c20 | 41 | 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