大般若波羅蜜多經卷第一百七
 
    三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之五
「世尊!以何無二為方便,迴向一切智智,修習
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法?以何無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法? 「世尊!以何無二為方便,迴向一切智智,
修習無忘失法、琣穜邥吽H以何無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失
法、琣穜邥吽H 「世尊!以何無二為方便,迴向
一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?以
何無生為方便、無所得為方便,迴向一切智
智,修習一切智、道相智、一切相智? 「世尊!以何
無二為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅
尼門、一切三摩地門?以何無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼
門、一切三摩地門? 「世尊!以何無二為方便,
迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?以何無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習菩薩摩訶薩行? 「世尊!以何無二為方便,
迴向一切智智,修習無上正等菩提?以何無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習無上正等菩提?」
佛言:「慶喜!汝今當知以色無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;
以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 「慶喜當知!以色
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大
空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、無性空、自性空、無性自性空;以受、想、
行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,安住內空乃至無性自性
空。 「慶喜當知!以色無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、
法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以受、想、行、
識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。 「慶
喜當知!以色無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道
聖諦;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、
道聖諦。 「慶喜當知!以色無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
四靜慮、四無量、四無色定;以受、想、行、識無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。 「慶
喜當知!以色無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八
勝處、九次第定、十遍處;以受、想、行、識無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍
處。 「慶喜當知!以色無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念
住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支。 「慶喜當知!以色無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空解
脫門、無相解脫門、無願解脫門;以受、想、行、識
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無
願解脫門。 「慶喜當知!以色無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習五眼、六神通;以受、想、行、識無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習五眼、六神通。 「慶喜當知!以色無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法;以受、想、行、識無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。 「慶喜當知!以
色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習無忘失法、琣穜邥吽F以
受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、琣
捨性。 「慶喜當知!以色無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一
切智、道相智、一切相智;以受、想、行、識無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習一切智、道相智、一切相智。 「慶喜
當知!以色無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、
一切三摩地門;以受、想、行、識無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習一切陀羅尼門、一切三摩地門。 「慶喜當知!
以色無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行;以受、
想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。 「慶
喜當知!以色無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等
菩提;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正
等菩提。 「慶喜當知!以眼處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以
耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 「慶喜當知!以
色處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多;以聲、香、味、觸、法處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
波羅蜜多。 「慶喜當知!以眼處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
自性空、無性自性空;以耳、鼻、舌、身、意處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,安住內空乃至無性自性空。 「慶喜
當知!以色處無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
性空;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內
空乃至無性自性空。 「慶喜當知!以眼處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
思議界;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住
真如乃至不思議界。 「慶喜當知!以色處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
思議界;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住
真如乃至不思議界。 「慶喜當知!以眼處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦;以耳、鼻、舌、身、
意處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。 「慶喜
當知!以色處無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道
聖諦;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住苦、
集、滅、道聖諦。 「慶喜當知!以眼處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習四靜慮、四無量、四無色定;以耳、鼻、舌、身、
意處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無
色定。 「慶喜當知!以色處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
四靜慮、四無量、四無色定;以聲、香、味、觸、法處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色
定。 「慶喜當知!以眼處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八
解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以耳、鼻、舌、身、
意處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次
第定、十遍處。 「慶喜當知!以色處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以聲、
香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝
處、九次第定、十遍處。 「慶喜當知!以眼處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支;以耳、鼻、舌、身、意處無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支。 「慶喜當知!以色處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支;以聲、香、味、觸、法
處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。 「慶喜當
知!以眼處無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門、
無相解脫門、無願解脫門;以耳、鼻、舌、身、意處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、
無願解脫門。 「慶喜當知!以色處無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫
門;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空解
脫門、無相解脫門、無願解脫門。 「慶喜當知!以
眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習五眼、六神通;以耳、鼻、
舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通。 「慶
喜當知!以色處無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六
神通;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五
眼、六神通。 「慶喜當知!以眼處無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智
智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大
悲、大喜、大捨、十八佛不共法;以耳、鼻、舌、身、意
處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。 「慶喜
當知!以色處無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
不共法;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法。 「慶喜當知!以眼處無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習無忘失法、琣穜邥吽F以耳、鼻、舌、
身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習無忘失法、琣穜
性。 「慶喜當知!以色處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無
忘失法、琣穜邥吽F以聲、香、味、觸、法處無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習無忘失法、琣穜邥吽C 「慶喜當知!以
眼處無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一
切相智;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
一切智、道相智、一切相智。 「慶喜當知!以色處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相
智;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切
智、道相智、一切相智。 「慶喜當知!以眼處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地
門;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切
陀羅尼門、一切三摩地門。 「慶喜當知!以色處
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩
地門;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一
切陀羅尼門、一切三摩地門。 「慶喜當知!以眼
處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行;以耳、鼻、
舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。
「慶喜當知!以色處無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩
訶薩行;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習
菩薩摩訶薩行。 「慶喜當知!以眼處無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,修習無上正等菩提;以耳、鼻、舌、身、意
處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習無上正等菩提。 「慶喜當
知!以色處無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提;
以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上
正等菩提。 「慶喜當知!以眼界無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多。 「慶喜當知!以耳界無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
蜜多;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多。 「慶喜當知!以鼻界無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
波羅蜜多;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣
所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多。 「慶喜當知!以舌界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多;以味界、舌識界及舌觸、舌觸
為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無
所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 「慶喜當知!以
身界無二為方便、無生為方便、無所得為方
便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多;以觸界、身識界及身觸、
身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 「慶喜當
知!以意界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以法界、意識界
及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
「慶喜當知!以眼界無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無
性自性空;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣
所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性
自性空。 「慶喜當知!以耳界無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安
住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自
性空、無性自性空;以聲界、耳識界及耳觸、耳
觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃
至無性自性空。 「慶喜當知!以鼻界無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、
有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無
性空、自性空、無性自性空;以香界、鼻識界及
鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內
空乃至無性自性空。 「慶喜當知!以舌界無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、
勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無
變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可
得空、無性空、自性空、無性自性空;以味界、舌
識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,安住內空乃至無性自性空。 「慶喜當知!
以身界無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外
空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性
空;以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住內空乃至無性自性空。
「慶喜當知!以意界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外
空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
自性空;以法界、意識界及意觸、意觸為緣所
生諸受無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性
自性空。 「慶喜當知!以眼界無二為方便、無生
為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以色
界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為
方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一
切智智,安住真如乃至不思議界。 「慶喜當知!
以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不
虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實
際、虛空界、不思議界;以聲界、耳識界及耳觸、
耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方
便、無所得為方便,迴向一切智智,安住真如
乃至不思議界。 「慶喜當知!以鼻界無二為方
便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切
智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、
平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議
界;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。 「慶
喜當知!以舌界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,安住真如、法
界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法
定、法住、實際、虛空界、不思議界;以味界、舌識
界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、
無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,
安住真如乃至不思議界。 「慶喜當知!以身界
無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、
不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空
界、不思議界;以觸界、身識界及身觸、身觸為
緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不
思議界。 「慶喜當知!以意界無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安
住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、
離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以
法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二
為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向
一切智智,安住真如乃至不思議界。 「慶喜當
知!以眼界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖
諦;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。 「慶喜當
知!以耳界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖
諦;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。 「慶喜當
知!以鼻界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖
諦;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。 「慶喜當
知!以舌界無二為方便、無生為方便、無所
得為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖
諦;以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。 「慶喜當
知!以身界無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦;
以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。 「慶喜當知!
以意界無二為方便、無生為方便、無所得
為方便,迴向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦;
以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,安住苦、集、滅、道聖諦。 「慶喜當知!
以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四
無色定;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所
生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為
方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四
無色定。 「慶喜當知!以耳界無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習四靜慮、四無量、四無色定;以聲界、耳識界
及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無
生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修
習四靜慮、四無量、四無色定。 「慶喜當知!以鼻
界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色
定;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸
受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,
迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色
定。 「慶喜當知!以舌界無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四
靜慮、四無量、四無色定;以味界、舌識界及舌
觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為
方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四
靜慮、四無量、四無色定。 「慶喜當知!以身界無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定;
以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無
二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴
向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。
「慶喜當知!以意界無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、
四無量、四無色定;以法界、意識界及意觸、意
觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、
無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、
四無量、四無色定。
大般若波羅蜜多經卷第一百七
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2 T05n0220_p0589b24
3 T05n0220_p0589b25
4 T05n0220_p0589b26
5 T05n0220_p0589b27
6 T05n0220_p0589b28
7 T05n0220_p0589b29
8 T05n0220_p0589c01
9 T05n0220_p0589c02
10 T05n0220_p0589c03
11 T05n0220_p0589c04
12 T05n0220_p0589c05
13 T05n0220_p0589c06
14 T05n0220_p0589c07
15 T05n0220_p0589c08
16 T05n0220_p0589c09
17 T05n0220_p0589c10
18 T05n0220_p0589c11
19 T05n0220_p0589c12
20 T05n0220_p0589c13
21 T05n0220_p0589c14
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25 T05n0220_p0589c18
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28 T05n0220_p0589c21
29 T05n0220_p0589c22
30 T05n0220_p0589c23
31 T05n0220_p0589c24
32 T05n0220_p0589c25
33 T05n0220_p0589c26
34 T05n0220_p0589c27
35 T05n0220_p0589c28
36 T05n0220_p0589c29
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39 T05n0220_p0590a03
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41 T05n0220_p0590a05
42 T05n0220_p0590a06
43 T05n0220_p0590a07
44 T05n0220_p0590a08
45 T05n0220_p0590a09
46 T05n0220_p0590a10
47 T05n0220_p0590a11
48 T05n0220_p0590a12
49 T05n0220_p0590a13
50 T05n0220_p0590a14
51 T05n0220_p0590a15
52 T05n0220_p0590a16
53 T05n0220_p0590a17
54 T05n0220_p0590a18
55 T05n0220_p0590a19
56 T05n0220_p0590a20
57 T05n0220_p0590a21
58 T05n0220_p0590a22
59 T05n0220_p0590a23
60 T05n0220_p0590a24
61 T05n0220_p0590a25
62 T05n0220_p0590a26
63 T05n0220_p0590a27
64 T05n0220_p0590a28
65 T05n0220_p0590a29
66 T05n0220_p0590b01
67 T05n0220_p0590b02
68 T05n0220_p0590b03
69 T05n0220_p0590b04
70 T05n0220_p0590b05
71 T05n0220_p0590b06
72 T05n0220_p0590b07
73 T05n0220_p0590b08
74 T05n0220_p0590b09
75 T05n0220_p0590b10
76 T05n0220_p0590b11
77 T05n0220_p0590b12
78 T05n0220_p0590b13
79 T05n0220_p0590b14
80 T05n0220_p0590b15
81 T05n0220_p0590b16
82 T05n0220_p0590b17
83 T05n0220_p0590b18
84 T05n0220_p0590b19
85 T05n0220_p0590b20
86 T05n0220_p0590b21
87 T05n0220_p0590b22
88 T05n0220_p0590b23
89 T05n0220_p0590b24
90 T05n0220_p0590b25
91 T05n0220_p0590b26
92 T05n0220_p0590b27
93 T05n0220_p0590b28
94 T05n0220_p0590b29
95 T05n0220_p0590c01
96 T05n0220_p0590c02
97 T05n0220_p0590c03
98 T05n0220_p0590c04
99 T05n0220_p0590c05
100 T05n0220_p0590c06
101 T05n0220_p0590c07
102 T05n0220_p0590c08
103 T05n0220_p0590c09
104 T05n0220_p0590c10
105 T05n0220_p0590c11
106 T05n0220_p0590c12
107 T05n0220_p0590c13
108 T05n0220_p0590c14
109 T05n0220_p0590c15
110 T05n0220_p0590c16
111 T05n0220_p0590c17
112 T05n0220_p0590c18
113 T05n0220_p0590c19
114 T05n0220_p0590c20
115 T05n0220_p0590c21
116 T05n0220_p0590c22
117 T05n0220_p0590c23
118 T05n0220_p0590c24
119 T05n0220_p0590c25
120 T05n0220_p0590c26
121 T05n0220_p0590c27
122 T05n0220_p0590c28
123 T05n0220_p0590c29
124 T05n0220_p0591a01
125 T05n0220_p0591a02
126 T05n0220_p0591a03
127 T05n0220_p0591a04
128 T05n0220_p0591a05
129 T05n0220_p0591a06
130 T05n0220_p0591a07
131 T05n0220_p0591a08
132 T05n0220_p0591a09
133 T05n0220_p0591a10
134 T05n0220_p0591a11
135 T05n0220_p0591a12
136 T05n0220_p0591a13
137 T05n0220_p0591a14
138 T05n0220_p0591a15
139 T05n0220_p0591a16
140 T05n0220_p0591a17
141 T05n0220_p0591a18
142 T05n0220_p0591a19
143 T05n0220_p0591a20
144 T05n0220_p0591a21
145 T05n0220_p0591a22
146 T05n0220_p0591a23
147 T05n0220_p0591a24
148 T05n0220_p0591a25
149 T05n0220_p0591a26
150 T05n0220_p0591a27
151 T05n0220_p0591a28
152 T05n0220_p0591a29
153 T05n0220_p0591b01
154 T05n0220_p0591b02
155 T05n0220_p0591b03
156 T05n0220_p0591b04
157 T05n0220_p0591b05
158 T05n0220_p0591b06
159 T05n0220_p0591b07
160 T05n0220_p0591b08
161 T05n0220_p0591b09
162 T05n0220_p0591b10
163 T05n0220_p0591b11
164 T05n0220_p0591b12
165 T05n0220_p0591b13
166 T05n0220_p0591b14
167 T05n0220_p0591b15
168 T05n0220_p0591b16
169 T05n0220_p0591b17
170 T05n0220_p0591b18
171 T05n0220_p0591b19
172 T05n0220_p0591b20
173 T05n0220_p0591b21
174 T05n0220_p0591b22
175 T05n0220_p0591b23
176 T05n0220_p0591b24
177 T05n0220_p0591b25
178 T05n0220_p0591b26
179 T05n0220_p0591b27
180 T05n0220_p0591b28
181 T05n0220_p0591b29
182 T05n0220_p0591c01
183 T05n0220_p0591c02
184 T05n0220_p0591c03
185 T05n0220_p0591c04
186 T05n0220_p0591c05
187 T05n0220_p0591c06
188 T05n0220_p0591c07
189 T05n0220_p0591c08
190 T05n0220_p0591c09
191 T05n0220_p0591c10
192 T05n0220_p0591c11
193 T05n0220_p0591c12
194 T05n0220_p0591c13
195 T05n0220_p0591c14
196 T05n0220_p0591c15
197 T05n0220_p0591c16
198 T05n0220_p0591c17
199 T05n0220_p0591c18
200 T05n0220_p0591c19
201 T05n0220_p0591c20
202 T05n0220_p0591c21
203 T05n0220_p0591c22
204 T05n0220_p0591c23
205 T05n0220_p0591c24
206 T05n0220_p0591c25
207 T05n0220_p0591c26
208 T05n0220_p0591c27
209 T05n0220_p0591c28
210 T05n0220_p0591c29
211 T05n0220_p0592a01
212 T05n0220_p0592a02
213 T05n0220_p0592a03
214 T05n0220_p0592a04
215 T05n0220_p0592a05
216 T05n0220_p0592a06
217 T05n0220_p0592a07
218 T05n0220_p0592a08
219 T05n0220_p0592a09
220 T05n0220_p0592a10
221 T05n0220_p0592a11
222 T05n0220_p0592a12
223 T05n0220_p0592a13
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233 T05n0220_p0592a23
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237 T05n0220_p0592a27
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243 T05n0220_p0592b04
244 T05n0220_p0592b05
245 T05n0220_p0592b06
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249 T05n0220_p0592b10
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251 T05n0220_p0592b12
252 T05n0220_p0592b13
253 T05n0220_p0592b14
254 T05n0220_p0592b15
255 T05n0220_p0592b16
256 T05n0220_p0592b17
257 T05n0220_p0592b18
258 T05n0220_p0592b19
259 T05n0220_p0592b20
260 T05n0220_p0592b21
261 T05n0220_p0592b22
262 T05n0220_p0592b23
263 T05n0220_p0592b24
264 T05n0220_p0592b25
265 T05n0220_p0592b26
266 T05n0220_p0592b27
267 T05n0220_p0592b28
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269 T05n0220_p0592c01
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271 T05n0220_p0592c03
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273 T05n0220_p0592c05
274 T05n0220_p0592c06
275 T05n0220_p0592c07
276 T05n0220_p0592c08
277 T05n0220_p0592c09
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281 T05n0220_p0592c13
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286 T05n0220_p0592c18
287 T05n0220_p0592c19
288 T05n0220_p0592c20
289 T05n0220_p0592c21
290 T05n0220_p0592c22
291 T05n0220_p0592c23
292 T05n0220_p0592c24
293 T05n0220_p0592c25
294 T05n0220_p0592c26
295 T05n0220_p0592c27
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version

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大般若波羅蜜多經卷第一百七

本經佛學辭彙一覽(共 108 條)

一切法

一切智

一切智智

七等覺支

九次第定

八佛

八勝處

八聖

八聖道

八解脫

十力

三摩

三摩地

三藏

大空

大悲

大慈

大慈大悲

不共法

五力

五根

五眼

方便

世尊

功德

四念住

四神足

四無礙解

外空

布施

平等

玄奘

共法

共相

如法

安忍

有為

有為空

耳識

自性

自相

自相空

舌識

色界

色處

身識

受想行識

性空

法住

法性

法性

法空

法界

法師

法處

空大

空有

空無

空解脫門

陀羅尼

相空

苦集滅道

真如

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

迴向

淨戒

畢竟空

眼識

勝處

勝義

勝義空

智智

無上正等菩提

無生

無所得

無為

無為空

無相

無相解脫門

無量

無礙

無礙解

等覺

菩提

菩薩

虛妄

虛空

虛空界

意識

滅道

聖諦

解脫

解脫門

實際

精進

鼻識

摩訶

摩訶薩

諸受

靜慮

離生

離生性

識界

覺支