| 大般若波羅蜜多經卷第六十四 | 三藏法師玄奘奉 詔譯 | 初分無所得品第十八之四 | 「舍利子！眼界眼界性空。何以故？眼界性空 | 中，眼界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無 | 所有不可得。非眼界非眼界性空。何以故？ | 非眼界性空中，非眼界無所有不可得故，菩 | 薩摩訶薩亦無所有不可得。色界、眼識界及 | 眼觸、眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為 | 緣所生諸受性空。何以故？色界乃至眼觸 | 為緣所生諸受性空中，色界乃至眼觸為緣 | 所生諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦 | 無所有不可得。非色界、眼識界及眼觸、眼觸 | 為緣所生諸受非色界乃至眼觸為緣所生 | 諸受性空。何以故？非色界乃至眼觸為緣所 | 生諸受性空中，非色界乃至眼觸為緣所生 | 諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所 | 有不可得。舍利子！由此緣故我作是說：即 | 眼界菩薩摩訶薩無所有不可得，離眼界菩 | 薩摩訶薩無所有不可得；即色界、眼識界及 | 眼觸、眼觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有 | 不可得，離色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所 | 生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。 「舍利子！ | 耳界耳界性空。何以故？耳界性空中，耳界 | 無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不 | 可得。非耳界非耳界性空。何以故？非耳界 | 性空中，非耳界無所有不可得故，菩薩摩 | 訶薩亦無所有不可得。聲界、耳識界及耳觸、 | 耳觸為緣所生諸受聲界乃至耳觸為緣所 | 生諸受性空。何以故？聲界乃至耳觸為緣 | 所生諸受性空中，聲界乃至耳觸為緣所生 | 諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所 | 有不可得。非聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣 | 所生諸受非聲界乃至耳觸為緣所生諸受 | 性空。何以故？非聲界乃至耳觸為緣所生 | 諸受性空中，非聲界乃至耳觸為緣所生諸 | 受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有 | 不可得。舍利子！由此緣故我作是說：即耳 | 界菩薩摩訶薩無所有不可得，離耳界菩薩 | 摩訶薩無所有不可得；即聲界、耳識界及耳 | 觸、耳觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不 | 可得，離聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生 | 諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。 「舍利子！鼻 | 界鼻界性空。何以故？鼻界性空中，鼻界無 | 所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可 | 得。非鼻界非鼻界性空。何以故？非鼻界性 | 空中，非鼻界無所有不可得故，菩薩摩訶 | 薩亦無所有不可得。香界、鼻識界及鼻觸、鼻 | 觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生 | 諸受性空。何以故？香界乃至鼻觸為緣所 | 生諸受性空中，香界乃至鼻觸為緣所生 | 諸受無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所 | 有不可得。非香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣 | 所生諸受非香界乃至鼻觸為緣所生諸受 | 性空。何以故？非香界乃至鼻觸為緣所生諸 | 受性空中，非香界乃至鼻觸為緣所生諸受 | 無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不 | 可得。舍利子！由此緣故我作是說：即鼻界 | 菩薩摩訶薩無所有不可得，離鼻界菩薩摩 | 訶薩無所有不可得；即香界、鼻識界及鼻觸、 | 鼻觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不 | 可得，離香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生 | 諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。 「舍利子！舌 | 界舌界性空。何以故？舌界性空中，舌界無 | 所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可 | 得。非舌界非舌界性空。何以故？非舌界性 | 空中，非舌界無所有不可得故，菩薩摩訶 | 薩亦無所有不可得。味界、舌識界及舌觸、舌 | 觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所生 | 諸受性空。何以故？味界乃至舌觸為緣所生 | 諸受性空中，味界乃至舌觸為緣所生諸受 | 無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不 | 可得。非味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生 | 諸受非味界乃至舌觸為緣所生諸受性空。 | 何以故？非味界乃至舌觸為緣所生諸受性 | 空中，非味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有 | 不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 | 舍利子！由此緣故我作是說：即舌界菩薩 | 摩訶薩無所有不可得，離舌界菩薩摩訶薩 | 無所有不可得；即味界、舌識界及舌觸、舌觸 | 為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得， | 離味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受菩 | 薩摩訶薩無所有不可得。 「舍利子！身界身 | 界性空。何以故？身界性空中，身界無所有 | 不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 | 非身界非身界性空。何以故？非身界性空 | 中，非身界無所有不可得故，菩薩摩訶薩 | 亦無所有不可得。觸界、身識界及身觸、身觸 | 為緣所生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸 | 受性空。何以故？觸界乃至身觸為緣所生諸 | 受性空中，觸界乃至身觸為緣所生諸受無 | 所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可 | 得。非觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸 | 受非觸界乃至身觸為緣所生諸受性空。 | 何以故？非觸界乃至身觸為緣所生諸受性 | 空中，非觸界乃至身觸為緣所生諸受無所 | 有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 | 舍利子！由此緣故我作是說：即身界菩薩摩 | 訶薩無所有不可得，離身界菩薩摩訶薩無 | 所有不可得；即觸界、身識界及身觸、身觸為 | 緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離 | 觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受菩薩 | 摩訶薩無所有不可得。 「舍利子！意界意界 | 性空。何以故？意界性空中，意界無所有不 | 可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非 | 意界非意界性空。何以故？非意界性空中， | 非意界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無 | 所有不可得。法界、意識界及意觸、意觸為緣 | 所生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受性 | 空。何以故？法界乃至意觸為緣所生諸受 | 性空中，法界乃至意觸為緣所生諸受無所 | 有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 | 非法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受 | 非法界乃至意觸為緣所生諸受性空。何以 | 故？非法界乃至意觸為緣所生諸受性空中， | 非法界乃至意觸為緣所生諸受無所有不可 | 得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利 | 子！由此緣故我作是說：即意界菩薩摩訶 | 薩無所有不可得，離意界菩薩摩訶薩無所 | 有不可得；即法界、意識界及意觸、意觸為緣 | 所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得，離法 | 界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受菩薩摩 | 訶薩無所有不可得。 | 「舍利子！地界地界性空。何以故？地界性空 | 中，地界無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦 | 無所有不可得。非地界非地界性空。何以 | 故？非地界性空中，非地界無所有不可得故， | 菩薩摩訶薩亦無所有不可得。水、火、風、空、識 | 界水、火、風、空、識界性空。何以故？水、火、風、空、 | 識界性空中，水、火、風、空、識界無所有不可得 | 故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非水、火、 | 風、空、識界非水、火、風、空、識界性空。何以故？ | 非水、火、風、空、識界性空中，非水、火、風、空、識界 | 無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不 | 可得。舍利子！由此緣故我作是說：即地界 | 菩薩摩訶薩無所有不可得，離地界菩薩摩 | 訶薩無所有不可得；即水、火、風、空、識界菩薩 | 摩訶薩無所有不可得，離水、火、風、空、識界菩 | 薩摩訶薩無所有不可得。 | 「舍利子！苦聖諦苦聖諦性空。何以故？苦聖 | 諦性空中，苦聖諦無所有不可得故，菩薩摩 | 訶薩亦無所有不可得。非苦聖諦非苦聖諦 | 性空。何以故？非苦聖諦性空中，非苦聖諦 | 無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不 | 可得。集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦性空。何以 | 故？集、滅、道聖諦性空中，集、滅、道聖諦無所 | 有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 | 非集、滅、道聖諦非集、滅、道聖諦性空。何以故？ | 非集、滅、道聖諦性空中，非集、滅、道聖諦無所 | 有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可 | 得。舍利子！由此緣故我作是說：即苦聖諦 | 菩薩摩訶薩無所有不可得，離苦聖諦菩薩 | 摩訶薩無所有不可得；即集、滅、道聖諦菩薩 | 摩訶薩無所有不可得，離集、滅、道聖諦菩薩 | 摩訶薩無所有不可得。 | 「舍利子！無明無明性空。何以故？無明性空 | 中，無明無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦 | 無所有不可得。非無明非無明性空。何以 | 故？非無明性空中，非無明無所有不可得 | 故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。行、識、名 | 色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃 | 至老死愁歎苦憂惱性空。何以故？行乃至 | 老死愁歎苦憂惱性空中，行乃至老死愁歎 | 苦憂惱無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無 | 所有不可得。非行、識、名色、六處、觸、受 | 、愛、取、有、 | 生、老死愁歎苦憂惱非行乃至老死愁歎苦 | 憂惱性空。何以故？非行乃至老死愁歎苦 | 憂惱性空中，非行乃至老死愁歎苦憂惱無 | 所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可 | 得。舍利子！由此緣故我作是說：即無明菩 | 薩摩訶薩無所有不可得，離無明菩薩摩訶 | 薩無所有不可得；即行、識、名色、六處、觸、受、愛、 | 取、有、生、老死愁歎苦憂惱菩薩摩訶薩無所 | 有不可得，離行、識、名色、六處、觸、受、 | 愛、取、有、生、 | 老死愁歎苦憂惱菩薩摩訶薩無所有不可 | 得。 | 「舍利子！布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。 | 何以故？布施波羅蜜多性空中，布施波羅蜜 | 多無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有 | 不可得。非布施波羅蜜多非布施波羅蜜多 | 性空。何以故？非布施波羅蜜多性空中，非 | 布施波羅蜜多無所有不可得故，菩薩摩訶 | 薩亦無所有不可得。淨戒、安忍、精進、靜慮、般 | 若波羅蜜多淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 | 多性空。何以故？淨戒、安忍、精進、靜慮、般若 | 波羅蜜多性空中，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若 | 波羅蜜多無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦 | 無所有不可得。非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若 | 波羅蜜多非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 | 多性空。何以故？非淨戒、安忍、精進、靜慮、般 | 若波羅蜜多性空中，非淨戒、安忍、精進、靜慮、 | 般若波羅蜜多無所有不可得故，菩薩摩訶 | 薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我 | 作是說：即布施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所 | 有不可得，離布施波羅蜜多菩薩摩訶薩無 | 所有不可得；即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波 | 羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得，離淨 | 戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多菩薩摩訶 | 薩無所有不可得。 「舍利子！四靜慮四靜慮 | 性空。何以故？四靜慮性空中，四靜慮無所 | 有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 | 非四靜慮非四靜慮性空。何以故？非四靜 | 慮性空中，非四靜慮無所有不可得故，菩薩 | 摩訶薩亦無所有不可得。四無量、四無色定 | 四無量、四無色定性空。何以故？四無量、四 | 無色定性空中，四無量、四無色定無所有不 | 可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非 | 四無量、四無色定非四無量、四無色定性空。 | 何以故？非四無量、四無色定性空中，非四 | 無量、四無色定無所有不可得故，菩薩摩訶 | 薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我 | 作是說：即四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可 | 得，離四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可得； | 即四無量、四無色定菩薩摩訶薩無所有不可 | 得，離四無量、四無色定菩薩摩訶薩無所有 | 不可得。 | 「舍利子！八解脫八解脫性空。何以故？八解 | 脫性空中，八解脫無所有不可得故，菩薩 | 摩訶薩亦無所有不可得。非八解脫非八解 | 脫性空。何以故？非八解脫性空中，非八解脫 | 無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不 | 可得。八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次 | 第定、十遍處性空。何以故？八勝處、九次第 | 定、十遍處性空中，八勝處、九次第定、十遍處 | 無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不 | 可得。非八勝處、九次第定、十遍處非八勝處、 | 九次第定、十遍處性空。何以故？非八勝處、 | 九次第定、十遍處性空中，非八勝處、九次第 | 定、十遍處無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦 | 無所有不可得。舍利子！由此緣故我作是 | 說：即八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得， | 離八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得；即八 | 勝處、九次第定、十遍處菩薩摩訶薩無所有不 | 可得，離八勝處、九次第定、十遍處菩薩摩訶 | 薩無所有不可得。 「舍利子！四念住四念住 | 性空。何以故？四念住性空中，四念住無所 | 有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 | 非四念住非四念住性空。何以故？非四念 | 住性空中，非四念住無所有不可得故，菩 | 薩摩訶薩亦無所有不可得。四正斷、四神足、 | 五根、五力、七等覺支、八聖道支四正斷乃至八 | 聖道支性空。何以故？四正斷乃至八聖道 | 支性空中，四正斷乃至八聖道支無所有不 | 可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非 | 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道 | 支非四正斷乃至八聖道支性空。何以故？ | 非四正斷乃至八聖道支性空中，非四正斷 | 乃至八聖道支無所有不可得故，菩薩摩訶 | 薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我 | 作是說：即四念住菩薩摩訶薩無所有不可 | 得，離四念住菩薩摩訶薩無所有不可得； | 即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道 | 支菩薩摩訶薩無所有不可得，離四正斷、四 | 神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支菩薩摩訶 | 薩無所有不可得。 | 「舍利子！空解脫門空解脫門性空。何以故？ | 空解脫門性空中，空解脫門無所有不可得 | 故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非空解 | 脫門非空解脫門性空。何以故？非空解脫 | 門性空中，非空解脫門無所有不可得故， | 菩薩摩訶薩亦無所有不可得。無相、無願解 | 脫門無相、無願解脫門性空。何以故？無相、 | 無願解脫門性空中，無相、無願解脫門無所 | 有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 | 非無相、無願解脫門非無相、無願解脫門性 | 空。何以故？非無相、無願解脫門性空中，非 | 無相、無願解脫門無所有不可得故，菩薩摩 | 訶薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故 | 我作是說：即空解脫門菩薩摩訶薩無所有 | 不可得，離空解脫門菩薩摩訶薩無所有不 | 可得；即無相、無願解脫門菩薩摩訶薩無所 | 有不可得，離無相、無願解脫門菩薩摩訶薩 | 無所有不可得。 | 「舍利子！五眼五眼性空。何以故？五眼性空 | 中，五眼無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦 | 無所有不可得。非五眼非五眼性空。何以 | 故？非五眼性空中，非五眼無所有不可得 | 故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。六神通 | 六神通性空。何以故？六神通性空中，六神 | 通無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有 | 不可得。非六神通非六神通性空。何以故？ | 非六神通性空中，非六神通無所有不可得 | 故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！ | 由此緣故我作是說：即五眼菩薩摩訶薩無 | 所有不可得，離五眼菩薩摩訶薩無所有不 | 可得；即六神通菩薩摩訶薩無所有不可得， | 離六神通菩薩摩訶薩無所有不可得。 | 「舍利子！佛十力佛十力性空。何以故？佛十 | 力性空中，佛十力無所有不可得故，菩薩 | 摩訶薩亦無所有不可得。非佛十力非佛十 | 力性空。何以故？非佛十力性空中，非佛十 | 力無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有 | 不可得。四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、 | 大捨、十八佛不共法、一切智、一切相智四無所 | 畏乃至一切相智性空。何以故？四無所畏 | 乃至一切相智性空中，四無所畏乃至一切 | 相智無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所 | 有不可得。非四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、 | 大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、一切相智非 | 四無所畏乃至一切相智性空。何以故？非四 | 無所畏乃至一切相智性空中，非四無所畏 | 乃至一切相智無所有不可得故，菩薩摩訶 | 薩亦無所有不可得。舍利子！由此緣故我 | 作是說：即佛十力菩薩摩訶薩無所有不可 | 得，離佛十力菩薩摩訶薩無所有不可得； | 即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十 | 八佛不共法、一切智、一切相智菩薩摩訶薩無 | 所有不可得，離四無所畏乃至一切相智菩 | 薩摩訶薩無所有不可得。 | 「舍利子！道相智道相智性空。何以故？道相 | 智性空中，道相智無所有不可得故，菩薩 | 摩訶薩亦無所有不可得。非道相智非道相 | 智性空。何以故？非道相智性空中，非道相 | 智無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有 | 不可得。舍利子！由此緣故我作是說：即道 | 相智菩薩摩訶薩無所有不可得，離道相智 | 菩薩摩訶薩無所有不可得。 「舍利子！無忘 | 失法無忘失法性空。何以故？無忘失法性 | 空中，無忘失法無所有不可得故，菩薩摩 | 訶薩亦無所有不可得。非無忘失法非無忘 | 失法性空。何以故？非無忘失法性空中，非 | 無忘失法無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦 | 無所有不可得。恒住捨性恒住捨性性空。何 | 以故？恒住捨性性空中，恒住捨性無所有不 | 可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非 | 恒住捨性非恒住捨性性空。何以故？非恒 | 住捨性性空中，非恒住捨性無所有不可得 | 故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！ | 由此緣故我作是說：即無忘失法菩薩摩訶 | 薩無所有不可得，離無忘失法菩薩摩訶薩 | 無所有不可得；即恒住捨性菩薩摩訶薩無 | 所有不可得，離恒住捨性菩薩摩訶薩無所 | 有不可得。 | 「舍利子！一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。 | 何以故？一切陀羅尼門性空中，一切陀羅 | 尼門無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所 | 有不可得。非一切陀羅尼門非一切陀羅尼 | 門性空。何以故？非一切陀羅尼門性空中， | 非一切陀羅尼門無所有不可得故，菩薩摩 | 訶薩亦無所有不可得。一切三摩地門一切 | 三摩地門性空。何以故？一切三摩地門性 | 空中，一切三摩地門無所有不可得故，菩 | 薩摩訶薩亦無所有不可得。非一切三摩地 | 門非一切三摩地門性空。何以故？非一切 | 三摩地門性空中，非一切三摩地門無所有 | 不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 | 舍利子！由此緣故我作是說：即一切陀羅 | 尼門菩薩摩訶薩無所有不可得，離一切陀 | 羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可得；即一 | 切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不可得， | 離一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不可 | 得。 | 「舍利子！內空內空性空。何以故？內空性空 | 中，內空無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無 | 所有不可得。非內空非內空性空。何以故？ | 非內空性空中，非內空無所有不可得故，菩 | 薩摩訶薩亦無所有不可得。外空、內外空、空 | 空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、 | 散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法 | 空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空外 | 空乃至無性自性空性空。何以故？外空乃 | 至無性自性空性空中，外空乃至無性自性 | 空無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有 | 不可得。非外空乃至無性自性空非外空 | 乃至無性自性空性空。何以故？非外空乃 | 至無性自性空性空中，非外空乃至無性自 | 性空無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所 | 有不可得。舍利子！由此緣故我作是說：即 | 內空菩薩摩訶薩無所有不可得，離內空 | 菩薩摩訶薩無所有不可得；即外空乃至無 | 性自性空菩薩摩訶薩無所有不可得，離外 | 空乃至無性自性空菩薩摩訶薩無所有不可 | 得。 | 「舍利子！真如真如性空。何以故？真如性空 | 中，真如無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦 | 無所有不可得。非真如非真如性空。何以 | 故？非真如性空中，非真如無所有不可得 | 故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。法界、法 | 性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷 | 界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性 | 界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、 | 實際、究竟涅槃法界、法性乃至實際、究竟涅 | 槃性空。何以故？法界、法性乃至實際、究竟涅 | 槃性空中，法界、法性乃至實際、究竟涅槃無 | 所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可 | 得。非法界、法性乃至實際、究竟涅槃非法 | 界、法性乃至實際、究竟涅槃性空。何以故？ | 非法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空中，非 | 法界、法性乃至實際、究竟涅槃無所有不可得 | 故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子！ | 由此緣故我作是說：即真如菩薩摩訶薩無 | 所有不可得，離真如菩薩摩訶薩無所有不 | 可得；即法界、法性乃至實際、究竟涅槃菩薩 | 摩訶薩無所有不可得，離法界、法性乃至實 | 際、究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得。 | 「舍利子！聲聞乘聲聞乘性空。何以故？聲聞 | 乘性空中，聲聞乘無所有不可得故，菩薩 | 摩訶薩亦無所有不可得。非聲聞乘非聲聞 | 乘性空。何以故？非聲聞乘性空中，非聲聞 | 乘無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有 | 不可得。獨覺乘、大乘獨覺乘、大乘性空。何以 | 故？獨覺乘、大乘性空中，獨覺乘、大乘無所 | 有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 | 非獨覺乘、大乘非獨覺乘、大乘性空。何以故？ | 非獨覺乘、大乘性空中，非獨覺乘、大乘無所 | 有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。 | 舍利子！由此緣故我作是說：即聲聞乘菩 | 薩摩訶薩無所有不可得，離聲聞乘菩薩摩 | 訶薩無所有不可得；即獨覺乘、大乘菩薩摩 | 訶薩無所有不可得，離獨覺乘、大乘菩薩摩 | 訶薩無所有不可得。 | 「舍利子！聲聞補特伽羅聲聞補特伽羅性空。 | 何以故？聲聞補特伽羅性空中，聲聞補特 | 伽羅無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所 | 有不可得。非聲聞補特伽羅非聲聞補特伽 | 羅性空。何以故？非聲聞補特伽羅性空中， | 非聲聞補特伽羅無所有不可得故，菩薩摩 | 訶薩亦無所有不可得。獨覺、大乘補特伽羅 | 獨覺、大乘補特伽羅性空。何以故？獨覺、大 | 乘補特伽羅性空中，獨覺、大乘補特伽羅無 | 所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可 | 得。非獨覺、大乘補特伽羅非獨覺、大乘補特 | 伽羅性空。何以故？非獨覺、大乘補特伽羅 | 性空中，非獨覺、大乘補特伽羅無所有不可 | 得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利 | 子！由此緣故我作是說：即聲聞補特伽羅 | 菩薩摩訶薩無所有不可得，離聲聞補特伽 | 羅菩薩摩訶薩無所有不可得；即獨覺、大乘 | 補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得，離獨 | 覺、大乘補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可 | 得。」 | 爾時，具壽善現復答舍利子言：「如尊者所云 | 『何緣故說我於一切法，以一切種、一切處、 | 一切時求菩薩摩訶薩，都無所見竟不可 | 得，云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸 | 菩薩摩訶薩？』者，舍利子！色性空故，色於色 | 無所有不可得，色於受無所有不可得。受性 | 空故，受於受無所有不可得，受於色無所 | 有不可得，色、受於想無所有不可得。想性空 | 故，想於想無所有不可得，想於色、受無所 | 有不可得，色、受、想於行無所有不可得。行性 | 空故，行於行無所有不可得，行於色、受、想 | 無所有不可得，色、受、想、行於識無所有不可 | 得。識性空故，識於識無所有不可得，識於 | 色、受、想、行無所有不可得。舍利子！我於如 | 是諸法，以一切種、一切處、一切時求菩薩 | 摩訶薩，亦無所有不可得。何以故？自性空 | 故。 | 「舍利子！眼處性空故，眼處於眼處無所有 | 不可得，眼處於耳處無所有不可得。耳處 | 性空故，耳處於耳處無所有不可得，耳處 | 於眼處無所有不可得，眼、耳處於鼻處無所 | 有不可得。鼻處性空故，鼻處於鼻處無所 | 有不可得，鼻處於眼、耳處無所有不可得， | 眼、耳、鼻處於舌處無所有不可得。舌處性空 | 故，舌處於舌處無所有不可得，舌處於眼、 | 耳、鼻處無所有不可得，眼、耳、鼻、舌處於身處 | 無所有不可得。身處性空故，身處於身處 | 無所有不可得，身處於眼、耳、鼻、舌處無所有 | 不可得，眼、耳、鼻、舌、身處於意處無所有不可 | 得。意處性空故，意處於意處無所有不可 | 得，意處於眼、耳、鼻、舌、身處無所有不可得。舍 | 利子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一 | 切時求菩薩摩訶薩，亦無所有不可得。何以 | 故？自性空故。 | 「舍利子！色處性空故，色處於色處無所有 | 不可得，色處於聲處無所有不可得。聲處性 | 空故，聲處於聲處無所有不可得，聲處於色 | 處無所有不可得，色、聲處於香處無所有不 | 可得。香處性空故，香處於香處無所有不 | 可得，香處於色、聲處無所有不可得，色、聲、香 | 處於味處無所有不可得。味處性空故，味處 | 於味處無所有不可得，味處於色、聲、香處無 | 所有不可得，色、聲、香、味處於觸處無所有不 | 可得。觸處性空故，觸處於觸處無所有不 | 可得，觸處於色、聲、香、味處無所有不可得，色、 | 聲、香、味、觸處於法處無所有不可得。法處性 | 空故，法處於法處無所有不可得，法處於色、 | 聲、香、味、觸處無所有不可得。舍利子！我於如 | 是諸法，以一切種、一切處、一切時求菩薩 | 摩訶薩，亦無所有不可得。何以故？自性空 | 故。 | 大般若波羅蜜多經卷第六十四 |
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