正義解析─常憶念佛篇15

若
一
日
夜，
或
二、
或
三、
或
四、
或
五、
或
六、
或
七，

德
名
號、
極
樂
世
界
功
德
莊
嚴，
﹃
聞
已
思
惟
﹄，

得
聞
如
是
無
量
壽
佛
無
量
無
邊
不
可
思
議
功

﹁
又，
舍
利
子！
若
有
淨
信
諸
善
男
子
或
善
女
人，

門
﹂
的
譯
文
如
下：

其
中，
玄
奘
法
師
的
完
整
譯
本，
對
於
﹁
念
佛
行

攝
受
經
︾

原
文，
篇
幅
較
長，
屬
直
譯。
經
名
︽
稱
讚
淨
土
佛

本。
其
一
是
唐
朝
　
玄
奘
法
師
的
譯
本。
較
忠
於

現
今
留
存
的
﹁
佛
說
阿
彌
陀
經
﹂
有
兩
種
譯

答：

│
無
量
的
智
行
與
雄
力

如
何
是
念
佛
行
門
中，
阿
彌
陀
佛
的
真
正
意
思？

問：

１
５、

▼

正義解析─常憶念佛篇15

將
此
兩
段
經
文
比
對
起
來，
玄
奘
法
師
的
完
整

﹂

時，
心
不
顛
倒，
即
得
往
生
阿
彌
陀
佛
極
樂
國
土。

終
時，
阿
彌
陀
佛，
與
諸
聖
眾，
現
在
其
前。
是
人
終

若
五
日，
若
六
日，
若
七
日，
一
心
不
亂，
其
人
臨
命

佛，
執
持
名
號，
若
一
日、
若
二
日，
若
三
日，
若
四
日，

﹁
舍
利
弗！
若
有
善
男
子
善
女
人，
聞
說
阿
彌
陀

彌
陀
經
︾
其
中，
﹁
念
佛
行
門
﹂
的
譯
文
如
下：

個
人
心
得，
篇
幅
較
短，
屬
意
譯。
經
名
︽
佛
說
阿

其
二
是
姚
秦
　
鳩
摩
羅
什
法
師
的
譯
本。
較
多

淨
佛
土。
﹂

；
既
捨
命
已，
隨
佛
眾
會，
生
無
量
壽
極
樂
世
界
清

﹃
前
後
圍
繞，
來
住
其
前，
慈
悲
加
祐，
令
心
不
亂
﹄

時，
無
量
壽
佛
與
其
無
量
聲
聞
弟
子、
菩
薩
眾
俱，

﹃
繫
念
不
亂
﹄。
是
善
男
子
或
善
女
人，
臨
命
終

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇15

﹁
繫
念
不
亂
﹂
即
攝
心
於
﹁
意
根
﹂
︵
第
七

彌
陀
佛
的
光
明
注
照
與
加
持。

法
念
念
繫
緣
於
佛，
相
續
不
斷，
難
以
獲
得
　
阿

心
心
念
念
攀
緣
六
塵
妄
影，
若
不
知
攝
心，
則
無

如
︽
楞
嚴
經
︾
云：
﹁
攝
心
以
為
戒。
﹂
因
吾
人

繫
念
不
亂
呢？

斷、
不
夾
雜、
不
散
亂。
那
麼
如
何
做
到
一
心
一
意、

亂
︶
即
一
心
一
意
依
止、
繫
念
阿
彌
陀
佛，
不
間

﹁
思
﹂
即
是
﹁
思
惟
﹂，
繫
念
不
亂
︵
繫
緣
不

莊
嚴
︵
依
報
︶

思
議
功
德
名
號
︵
正
報
︶
及
極
樂
世
界
功
德

﹁
聞
﹂
即
是
聞
　
阿
彌
陀
佛
無
量
無
邊
不
可

末
學
在
此
依
聞、
思、
修
三
慧
分
明
敘
述：

土
﹁
行
門
內
涵
與
功
夫
次
第
﹂
呢？

譯
本，
是
否
更
能
充
分
彰
顯
　
阿
彌
陀
佛
的
淨

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇15

成
就
如
此
莊
嚴
的
極
樂
世
界；
而
今
念
佛
人，
若

十
八
大
願。
於
生
死
曠
野，
兆
載
永
劫
的
修
行，
才

間，
攝
取
莊
嚴
佛
國
清
淨
之
行，
才
發
起
超
世
四

忘
記，
法
藏
菩
薩
因
地
亦
﹁
思
惟
﹂
五
劫
的
時

又
何
以
念
佛
還
需
要
思
惟
呢？
懇
請
諸
位
莫
要

將
攝
心
於
此，
才
能
真
正
都
攝
六
根。

楚
或
窩
心
時，
感
受
在
何
處？
此
即
意
根
所
在。
當

方
在
何
處？
或
想
念
親
緣
眷
屬
時，
心
中
感
到
酸

吾
人
可
體
會
平
時
受
驚
嚇
時，
感
受
驚
嚇
的
地

根
如
何
形
成？
︾
一
文。

如
想
更
進
一
步
了
解，
可
瀏
覽
本
會
網
站：
︽
意

行
門。

五
根
於
意
根，
即
進
入
都
攝
六
根，
淨
念
相
繼
之

心
時，
是
染
法
所
依；
攝
心
時，
是
淨
法
所
依。
攝
前

識
︶
所
在，
此
根
是
前
六
識
之
染、
淨
所
依。
不
攝

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇15

呢？
這
可
從
幾
個
方
向
思
惟，
說
明
如
下，
請
自

的
功
德
與
受
用，
自
您
的
八
識
田
中
次
第
現
起

何
經
由
﹁
繫
念
不
亂
﹂，
將
佛
所
加
持
於
行
者

那
麼，
到
底
佛
的
名
號
中
有
哪
些
功
德
呢？
又
如

淨
土
三
經
︶

及
功
德
莊
嚴
︵
依
報
功
德
莊
嚴
部
分，
可
參
照

陀
佛
無
量
無
邊
不
可
思
議
功
德
名
號
的
內
涵

是
故，
念
佛
人
當
一
心
一
意
﹁
思
惟
﹂
　
阿
彌

現
起。

無
有
這
樣
的
種
子，
功
德
與
正
受
妙
用
則
無
從

佛
人，
只
執
持
名
號
而
不
加
以
思
惟，
八
識
田
中

再
者，
依
唯
識
教
理
來
看，
種
子
能
起
現
行。
若
念

議
功
德
與
正
受
妙
用？

能
體
會、
行
証
　
阿
彌
陀
佛
無
量
無
邊
不
可
思

不
﹁
思
惟
﹂
經
文
中
念
佛
行
門
的
意
旨，
如
何

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇15

︵
煩
惱
障
細
分
︶

７、
大
雄：
破
微
細
深
惑，
界
內
思
惑
八
十
一
品

十
八
大
願。

６、
大
行：
具
足
菩
薩
之
無
盡
行
願，
成
就
彌
陀
四

切
種
智。

察
智、
平
等
性
智、
大
圓
鏡
智、
成
所
作
智
︶
及
一

５、
大
智：
具
足
成
佛
之
四
種
菩
提
智
慧
︵
妙
觀

４、
大
捨：
無
所
取
求，
行
大
布
施，
一
切
難
捨
能
捨。

及
涅
槃
樂。

３、
大
喜：
恆
順
眾
生，
隨
緣
歡
喜，
受
用
大
乘
法
樂

２、
大
悲：
同
體
大
悲，
拔
除
一
切
眾
生
苦。

１、
大
慈：
無
緣
大
慈，
給
予
一
切
眾
生
樂。

雄
大
力。

一、
八
大
│
大
慈
大
悲、
大
喜
大
捨、
大
智
大
行、
大

﹁
思
惟
﹂
修
學。

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇15

至
深
地
現
行、
受
用。
如
此
念
佛，
自
然
會
像
諸
佛

彌
陀
佛
的
加
持，
陸
續
讓
您
的
功
德，
次
第
由
淺

藉
由
上
述
的
﹁
思
﹂
惟
﹁
修
﹂
行，
加
上
　
阿

識
田
中。
因
為
您
的
第
八
識
中，
有
這
樣
的
種
子，

會
諸
佛
菩
薩
的
慈
悲，
將
此
慈
悲
種
子
種
入
八

的
慈
悲。
是
故，
應
當
常
﹁
思
惟
﹂
眾
生
之
苦，
體

的
行
動，
令
其
離
苦
或
減
輕
苦
受，
即
不
是
真
正

大
慈
大
悲。
若
您
見
到
眾
生
有
苦，
卻
沒
有
真
正

試
舉
一
例
供
大
眾
參
考：

深
入
體
會、
實
踐。

思
惟，
再
藉
由
拜
佛、
憶
佛、
念
佛，
日
用
生
活
中
去

向、
十
地
︶
所
修、
所
行、
所
證
之
性
德，
行
者
可
先

這
些
都
是
每
一
尊
佛
因
地
︵
十
住、
十
行、
十
迴

︵
所
知
障
細
分
︶

８、
大
力：
拔
無
明
深
根，
界
外
無
明
四
十
二
品

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇15

種
功
德
受
用。
非
念
自
己
的
心，
因
有
我
執
我
見

義
解
析：
先
思
惟，
接
著
念
佛
心
中
所
含
攝
的
種

阿
彌
陀
佛
於
您
一
心
一
意
﹁
念
佛
心
﹂
︵
正

整
包
含
眾
德，
故
名
十
全。

三
身
對
應
三
德，
加
上
四
智
菩
提，
合
共
十
德，
完

轉
第
八
識
為
大
圓
鏡
智；
轉
前
五
識
為
成
所
作
智。

轉
第
六
識
為
妙
觀
察
智；
轉
第
七
識
為
平
等
性
智；

四
智
菩
提：

三
身：
法
身、
莊
嚴
報
身、
應
化
身。

三
德：
法
身
德、
般
若
德、
解
脫
德。

此
為
諸
佛
比
較
明
顯
而
全
面
性
的
功
德。

二、
十
全：
三
德、
三
身、
四
智
菩
提。

意
思
﹂，
仁
者
您
以
為
呢？

落
實
念
佛
行
門。
這
才
是
﹁
阿
彌
陀
佛
的
真
正

菩
薩
般，
越
來
越
慈
悲，
這
才
是
真
正
在
生
活
中

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇15

５、
無
稱
光
佛：
阿
彌
陀
佛，
光
明
無
有
相
稱
者，
無

相
合。

４、
無
對
光
佛：
阿
彌
陀
佛，
光
明
無
有
對
立，
相
融

３、
無
礙
光
佛：
阿
彌
陀
佛，
光
明
無
障
礙，
無
陰
暗
處。

２、
無
邊
光
佛：
阿
彌
陀
佛，
光
明
無
邊
際，
無
盡
頭。

１、
無
量
光
佛：
阿
彌
陀
佛，
光
明
無
限
量，
無
窮
盡。

每
一
個
名
號
代
表
一
種
性
德，
其
義
簡
述
如
下：

壽
佛。

光
佛、
不
斷
光
佛、
炎
王
光
佛、
超
日
月
光
佛、
無
量

稱
光
佛、
清
淨
光
佛、
歡
喜
光
佛、
智
慧
光
佛、
難
思

無
量
光
佛、
無
邊
光
佛、
無
礙
光
佛、
無
對
光
佛、
無

開
示，
阿
彌
陀
佛
有
十
二
種
光
明
之
稱：

三、
十
三
光
壽：
在
︽
佛
說
無
量
壽
佛
經
︾
中
有

加
持、
現
起，
成
熟
念
佛
人
上
述
功
德。

故
︶
時，
讓
佛
的
功
德
與
您
的
種
子
相
應，
次
第

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇15

１
３、
無
量
壽
佛：
阿
彌
陀
佛，
光
明
無
有
齊
限，
壽

之
明
皆
不
及
而
隱
匿。

１
２、
超
日
月
光
佛：
阿
彌
陀
佛，
光
明
熾
然，
日
月

１
１、
炎
王
光
佛：
阿
彌
陀
佛，
光
明
炎
盛
第
一。

照
念
佛
眾
生
攝
取
不
捨。

１
０、
不
斷
光
佛：
阿
彌
陀
佛，
光
明
恆
常
不
斷，
注

別
所
能
及。

９、
難
思
光
佛：
阿
彌
陀
佛，
光
明
遍
照，
非
識
心
分

之
光
明
充
滿
心
中。

８、
智
慧
光
佛：
阿
彌
陀
佛，
光
明
充
滿，
一
切
種
智

之
心。

７、
歡
喜
光
佛：
阿
彌
陀
佛，
光
明
常
住，
常
得
歡
喜

意
之
雜
染。

６、
清
淨
光
佛：
阿
彌
陀
佛，
光
明
清
淨，
無
有
身、
口、

與
倫
比
者。

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇15

四、
四
十
八
大
願：
乃
菩
薩
發
大
菩
提
心，
超
出
世

佛
之
功
德
隨
著
念
佛、
修
行
漸
入
我
心。

念
佛
之
功
德
及
妙
用。
如
是
思
惟
其
功
德，
即
是

喜，
見
一
切
眾
生
皆
歡
喜，
第
一
次
體
驗
到
常
憶

眼
前
一
切，
皆
心
花
朵
朵
開，
歡
喜
光
佛，
見
佛
歡

卻
又
了
知
分
明，
頓
時
心
開
朵
朵，
看
到
牆
壁
及

德
相
應，
阿
彌
陀
佛
現
前，
雖
是
透
明，
如
白
毫
色，

工
作
中，
與
歡
喜
光
佛
︵
即
阿
彌
陀
佛
︶
的
功

小
時
為
原
則，
如
此
經
過
約
三
個
月，
有
一
天
在

海
無
量。
每
天
勤
寫
修
行
日
記，
每
天
憶
佛
十
六

慈
眉
善
目；
嘴
角
帶
著
微
笑，
慈
眼
視
眾
生，
福
聚

如
子
憶
母。
憶
佛
念
佛
的
相
好
光
明，
和
顏
悅
色，

每
天
以
歡
喜
心
憶
念
　
阿
彌
陀
佛。
如
母
憶
子；

民
國
七
十
九
年
學
會
憶
佛
念
佛
之
行
門
功
夫，

命
無
量
久
遠。

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇15

得
佛
之
﹁
譯
文
認
可
﹂。

未
有
登
初
地
或
以
上，
恐
難
與
佛
心
直
接
相
契，

必
須
有
常
住
真
心
之
修
証
功
夫。
若
一
生
修
証，

﹁
離
經
一
字
﹂
之
過
失。
唯
欲
﹁
經
佛
認
可
﹂，

可
作
為
課
誦
本，
以
免
有
不
符
佛
意
之
處，
有

因
目
前
流
通
之
佛
經
會
集
本，
須
經
佛
認
可，
始

︻
註
︼

原
經
翻
譯
︶
加
以
分
品
項
十
二，
段
落
分
明。

︽
佛
說
無
量
壽
佛
經
︾
︵
此
譯
本
乃
直
接
從

此
新
版
本
依
曹
魏
　
康
僧
鎧
法
師
所
譯
的

的
功
德
願
力。
建
議
可
參
考
本
會
新
編
的
版
本，

若
要
擴
大
範
圍，
可
讀
淨
土
五
經，
熟
悉
佛
菩
薩

　
阿
彌
陀
佛
不
可
思
議
之
功
德
願
力。

間
一
切
之
大
願。
行
者
可
熟
讀、
背
誦、
思
惟，
了
解

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇15

佛
極
樂
世
界
清
淨
佛
土。
故
念
佛
人，
臨
終
時
心

前，
慈
悲
加
祐，
令
心
不
亂。
既
捨
命
已，
生
無
量
壽

　
阿
彌
陀
佛
與
眾
菩
薩
俱，
前
後
圍
繞，
來
住
其

修
行
之
﹁
淨
信、
淨
解、
淨
行
﹂
者，
臨
終
時，
必
獲

仁
者
多
加
體
驗。
有
聞、
思、
修，
並
一
心
一
意
依
此

獲
致
不
可
思
議
的
功
德
加
持
與
正
受
妙
用。
請

佛
無
量
無
邊
不
可
思
議
的
功
德
名
號
中
相
應，

攝
六
根，
淨
念
相
繼
的
關
鍵，
才
能
從
　
阿
彌
陀

審
思
量
故。
如
此
攝
心
念
佛、
憶
佛，
才
是
契
入
都

淨
法
所
依，
不
依
前
六
識
攀
緣
外
塵
境，
而
作
恆

六
識
染
法
所
依；
第
七
識
於
攝
心
時，
為
前
六
識

七
識
於
散
心
時，
恆
審
思
量，
執
著
自
我，
又
為
前

佛
心，
攝
心
於
意
根
︵
心
口
︶
意
根
即
心
根，
第

合
上
四
者，
行
者
在
平
日
如
此
繫
緣
於
佛，
憶
念

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇15

生
淨
土。

再
依
此
﹁
完
整
的
佛
意
﹂
修
行，
自
可
決
定
得

意
思
﹂，
諸
位
有
信
願
的
行
者，
當
﹁
思
惟
﹂
後，

漏
的
最
佳
力
作，
這
才
是
﹁
阿
彌
陀
佛
的
真
正

所
護
念
經，
並
非
只
有
六
方
︶
是
無
省
略、
無
遺

受
經
︾
信
達
第
一，
內
容
完
整
︵
如：
十
方
諸
佛

了
解
法
師
的
用
心
了
嗎？
以
︽
稱
讚
淨
土
佛
攝

法
師
還
要
完
整
重
新
翻
譯
的
原
因，
仁
者，
您
能

︽
佛
說
阿
彌
陀
經
︾
已
有
了
一
種
譯
本，
玄
奘

萬
修
萬
人
歸
淨
土
之
要
旨。
這
也
是
為
甚
麼

才
是
︽
佛
說
阿
彌
陀
經
︾
之
正
信、
正
解、
正
行，

當
如
是
﹁
思
惟
﹂
前
述
經
文
的
真
實
義。
如
此，

己
一
心
不
亂
的
功
夫
而
已。
懇
請
諸
位
念
佛
人，

前，
慈
悲
加
祐，
﹁
令
心
不
亂
﹂，
非
是
念
佛
人
自

不
亂，
主
要
是
依
靠
佛
菩
薩
前
後
圍
繞，
來
住
其

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇15

　
　
　
　
　
　
　
　
興
西
　
佛
弟
子
　
整
理

　
　
　
　
　
　
　
　
一
西
　
佛
子
　
　
講
述

南
無
阿
彌
陀
佛

▲

正義解析─常憶念佛篇15