正義解析─常憶念佛篇12

而
有
誤
會，
也
暴
露
他
們
在
圓
頓
佛
法
修
證
缺

不
足、
半
信
半
疑、
信
心
不
足
者，
受
其
片
面
之
詞

劃
性
的
醜
化
與
不
分
是
非
的
批
評，
讓
擇
法
眼

多
年
來，
該
會
學
員
在
網
路
上，
對
老
師
進
行
計

們
聯
絡，
也
不
曾
惡
言
相
批。

師
未
帶
走
一
片
雲，
默
默
離
去，
至
今
不
曾
與
他

起
辭
去
親
教
師
一
職，
至
此
雙
方
關
係
已
結
束。

去
甚
遠，
故
於
９
１
年
底
致
函
該
會
導
師，
即
日

修
會
在
修
行
理
念、
行
門、
教
學、
管
理
各
方
面
相

民
國
９
１
年，
一
西
老
師
發
現
與
台
北
正
覺
同

答：

以
至
今
才
提
出？

大
乘
佛
法
真
心
佛
性
之
真
實
義
如
何
辨
正？
何

問：

１
２、

▼

正義解析─常憶念佛篇12

一
念
相
續
憶
念
佛
十
六
至
二
十
四
小
時，
１、
有

雯
師
姊：
近
十
餘
年
來，
一
西
老
師
最
強
調
每
天

提
筆
扼
要
辨
正。

而
是
依
經
如
理
辨
正
﹂。
師
承
佛
陀
教
誨，
指
示

法
之
有
緣
人，
卻
有
大
幫
助；
無
諍
不
是
不
言
語，

不
信，
但
對
信
心
較
弱
而
有
意
學
圓
頓
淨
土
教

西
老
師
承
佛
指
示：
﹁
雖
信
者
恆
信，
不
信
者
恆

菩
薩
行
者，
此
是
唯
識
行
人
所
共
知。
五
月
間，
一

莊
嚴
報
身
佛
指
導
初
地
以
上
至
十
地
的
住
真

以
清
淨
心
修
證
佛
法
自
持。

識
心；
見、
修
道
者
必
須
出
塵，
不
隨
染
污
塵
垢
轉，

以
免
自
染
心
性，
落
於
誤
會、
扭
曲
之
法
塵
分
別

緣
的
人，
自
然
相
信
﹂
的
理
念，
決
不
起
報
復
心，

機
會；
老
師
向
來
保
持
﹁
平
常
心
是
道
﹂、
﹁
有

乏
深
入，
但
卻
也
幫
老
師
消
災
及
給
了
辨
正
的

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇12

與
不
生
滅
和
合，
若
定
力
較
弱
者，
可
以
繼
續
憶

之
淨
分，
體
驗
如
來
藏
之
﹁
真、
妄
和
合
﹂，
生
滅

信
論，
另
有
心
生
滅
門：
若
有
一
念
相
應
如
來
藏

佛？
若
沒
體
會
過，
請
您
再
接
再
厲
吧！
依
大
乘
起

此
是
心
真
如
門，
為
什
麼
此
刻
要
識
心
分
別
憶

任
得
宜，
體
會
明
心
之
解
脫
正
受
及
功
德
受
用；

道
交、
心
體
離
念
的
時
節，
有
理
一
心
不
亂
者，
保

亦
是
理
一
心
憶
念、
是
真
心
憶
佛、
是
與
佛
感
應

道
位
又
是
有
漏
位，
八
地
以
後
又
是
無
漏
位
︶

是
無
漏
位
︵
此
位
滿
地
心
後，
入
二
地
等
之
修

佛
性；
清
淨
唯
識
宗：
初
地
見
道
位，
此
位
入
地
心

禪
宗：
真
心、
佛
性；
亦
即
圓
頓
淨
土
宗：
開
真
心、
見

或
看
話
頭，
確
保
品
質。
老
師
為
學
人
印
可
的
是

２、
具
有
事
一
心
不
亂
者，
才
能
開
始
體
究
念
佛

此
經
驗
半
年
以
上
者
或
有
相
似
一
心
不
亂
者。

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇12

性
並
不
是
佛
性
︶
在
楞
嚴
經
中
佛
予
波
斯
匿

得
文
中
之
見
性
為
見
聞
等
性
︵
六
根
見
聞
等

至
於，
另
一
位
白
師
兄
︵
姊
︶
一
再
硬
誣
指
心

負
擔
結
果。

淨，
不
生
實
相，
或
造
成
誤
會
及
是
非，
由
造
業
者

若
因
此
相
應
癡、
疑
等
煩
惱，
致
學
子
信
心
不
清

者
打
聽
或
向
第
三
者
問
答、
置
喙
皆
違
反
規
定；

學
子
之
情
況
給
予
提
點，
排
除
障
礙，
任
何
第
三

體
究
心
性
是
師
徒
之
間
的
默
契，
師
自
然
會
依

理
事
一
心
憶
佛，
於
有
漏
位
中
漸
入
修
道
位。

相
憶
佛
來，
請
莫
急
莫
怪
人；
若
定
慧
均
等，
再
入

心
憶
佛
三
昧；
待
見
道
位
滿
心，
自
然
可
回
到
事

泯
然
無
相、
平
等
不
二
之
心
過
生
活，
亦
稱
理
一

亦
少。
若
見
地
及
保
任
真
心
得
力，
此
後
每
日
以

佛，
只
是
保
任
不
過
充
分、
體
驗
較
少、
功
德
受
用

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇12

再
者，
﹁
不
二
之
性
即
是
佛
性
﹂，
若
有
根
本
無

然
不
同。

知
自
性
清
淨
定
與
有
入
有
出
之
四
禪
八
定，
顯

得，
爾
時
住
唯
識，
離
二
取
相
故。
﹂
即
可
分
明
了

及
初
地
見
道
位
時：
﹁
若
時
於
所
緣，
智
都
無
所

心
行，
卻
諸
入
不
會
﹂、
﹁
於
動
作
處，
見
寂
滅
法
﹂

一
者，
您
若
可
隨
時
可
體
驗
真
心
之
﹁
了
眾
生

我
在，
是
您
弄
不
清
楚？
定
慧
力
不
足？
還
是
故
意？

體
會
此
妙
定，
請
問
您
為
何
有
此
誤
會？
我
思
故

有
根
本
智
證
真
如
或
一
念
相
應
淨
慧
者，
自
然

稱
楞
嚴
定，
不
出
不
入、
定
慧
一
如
︶
兩
者
不
同，

意
識
心
定
與
真
心
佛
性
之
自
性
清
淨
定
︵
或

您
不
清
楚？
有
疑
義，
請
自
行
查
驗
楞
嚴
經。

然
不
是
佛
性，
此
時
阿
難
等
並
尚
未
真
悟，
難
道

王
開
示，
指
有
情
生
命
期
中
六
根
之
功
能
性，
當

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇12

法
等
眾，
洞
悉
明
澈，
究
竟
誰
是
大
妄
語
業
者？
已

教
法
│
明
心
見
性
之
修
証，
諸
佛、
菩
薩、
金
剛
護

虞，
他
們
是
無
辜、
善
良
的。
但
此
決
定
大
乘
圓
頓

過
失，
敬
請
小
心
謹
慎、
免
有
誤
導
廣
大
佛
子
之

大
妄
語
業
及
不
悟
佛
性，
恐
反
自
落
妄
語
業
之

可
知，
若
不
明
究
理、
存
心
故
意，
公
開
硬
誤
指
為

來
批
評
也
不
遲，
必
已
有
親
見
佛
性
為
要。
綜
上

若
有
因
緣
見
佛
性，
即
可
不
再
誤
指，
或
到
時
再

殊
菩
薩
般
若
經
等
﹁
不
二
法
門
之
修
行
﹂
後，

圓
覺
經
已
入
地
菩
薩
隨
順
覺
性、
楞
嚴
經
及
文

大
般
涅
槃
經、
維
摩
詰
大
士
不
可
思
議
解
脫
經、

三
者，
或
請
您
再
如
理
體
會、
現
觀
見
性
經
典
如

不
二
之
覺
性，
即
可
分
明
了
知，
不
再
誤
指。

若
因
緣
時
節
符
合，
自
可
親
證
體
用
不
二、
性
相

分
別
智
證
真
心、
真
如
之
經
驗
者、
定
慧
俱
足
者，

▲
▼

正義解析─常憶念佛篇12

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
○
一
年
六
月

　
　
　
　
　
　
興
西

　
恭
敬
合
十

南
無
阿
彌
陀
佛

支
持
佛
門
清
淨
道
場。

行
及
修
證
前
進，
殷
望
諸
多
佛
子
理
解、
參
與、
並

願、
同
行
之
同
修，
繼
續
朝
圓
頓
淨
土
法
門
之
解

如
今
一
西
老
師
在
共
修
道
場
與
同
心、
同
德、
同

眾
生
圓
覺
清
淨
眼
目。

令
圓
頓
正
法
道
場
不
被
誤
會
及
惱
害，
俾
恢
復

恭
請
金
剛
護
法
等
眾，
依
於
本
願
護
持
及
處
理，

▲

正義解析─常憶念佛篇12