|
1 |
來
﹂
等
均
是
見
佛
性
之
時
節。
|
色
見
我,
以
音
聲
求
我,
是
人
行
邪
道,
不
得
見
如
|
法
生
心,
應
無
所
住
而
生
其
心
﹂,
又
云:
﹁
若
以
|
︵
三
︶
︽
金
剛
經
︾
云:
﹁
不
住
色、
聲、
香、
味、
觸、
|
究
竟
覺
﹂。
|
︵
二
︶
︽
大
乘
起
信
論
︾
云:
﹁
得
見
心
性,
名
|
故,
一
切
眾
生
得
般
涅
槃。
﹂
|
佛
性,
無
量
相
好,
莊
嚴
照
明,
以
彼
性
︵
佛
性
︶
|
︵
一
︶
︽
大
法
鼓
經
︾
云:
﹁
一
切
眾
生
悉
有
|
答:
|
據
為
何?
|
︵
佛
性
︶
見
甚
麼
性?
見
性
之
階
位
及
經
論
依
|
甚
麼
是
實
相
︵
理
一
心
︶
念
佛
三
昧
之
見
佛
|
問:
|
1
0、
|
▼ |
|
正義解析─常憶念佛篇10 |
|
2 |
為
諸
菩
薩
廣
宣
分
別
奇
特
之
事,
稱
揚
大
乘
方
|
薩
大
勇
猛
者,
問
於
無
垢
清
淨
行
處,
欲
令
如
來
|
薩
白
佛
言:
世
尊!
我
知
故
問,
非
為
不
知。
我
為
菩
|
︵
五
︶
︽
大
般
涅
槃
經
︾
卷
八
云:
﹁
迦
葉
菩
|
第
一
義
而
不
動
等
•
•
•
﹄。
|
境
而
真
性
常
自
在。
故
云:
能
善
分
別
諸
法
相,
於
|
真
如
自
性
起
念,
六
根
雖
有
見
聞
覺
知,
不
染
萬
|
起
念。
真
如
若
無,
眼
耳
色
聲
當
時
即
壞。
善
知
識!
|
自
性
起
念,
非
眼
耳
鼻
舌
能
念。
真
如
有
性,
所
以
|
本
性。
真
如,
即
念
之
體。
念
即
是
真
如
之
用。
真
如
|
無
二
相,
無
諸
塵
勞
之
心
•
•
•
念
者,
念
真
如
|
•
•
善
知
識!
無
者
無
何
事?
念
者
念
何
物?
無
者,
|
通
流,
心
若
住
法,
名
為
自
縛
﹄,
又
﹃
善
知
識,
•
|
性,
諸
如:
﹃
善
知
識,
道
須
通
流,
可
以
卻
滯?
道
即
|
︵
四
︶
︽
六
祖
法
寶
壇
經
︾
到
處
皆
指
歸
佛
|
▲
▼ |
|
正義解析─常憶念佛篇10 |
|
3 |
染;
若
言
﹃
無
﹄
者,
即
是
妄
語。
若
言
有
者,
不
應
|
淨
佛
性
常
住
不
變
﹄。
若
言
﹃
有
﹄
者,
智
不
應
|
差
別
而
為
除
斷,
開
示
如
來
秘
密
之
藏
│
﹃
清
|
來
亦
爾,
於
諸
眾
生
猶
如
良
醫,
知
諸
煩
惱
體
相
|
義
故,
應
當
正
學
大
乘
經
典
•
•
•
善
男
子!
如
|
及
餘
眾
生,
皆
依
於
我
恭
敬
禮
拜。
善
男
子!
以
是
|
世,
我
身
即
當
成
就
三
寶,
是
故
聲
聞、
緣
覺
之
人
|
之
人
則
不
遠
求
三
歸
依
處。
何
以
故?
﹁
於
未
來
|
有
宣
說
是
經
典
者,
皆
言
身
中
盡
有
佛
性,
如
是
|
歸
依
處,
何
以
故?
﹃
如
來
秘
藏
有
佛
性
﹄
故。
其
|
能
信
如
是
大
涅
槃
經,
其
人
則
能
自
然
了
達
三
|
來
秘
藏
﹄,
亦
當
證
知
真
三
歸
依
處。
若
有
眾
生
|
經。
世
尊!
我
今
亦
當
廣
為
眾
生
顯
揚
如
是
﹃
如
|
其
中,
所
說
菩
薩
清
淨
行
處,
即
是
宣
說
大
涅
槃
|
等
經
典。
如
來
大
悲,
今
已
善
說,
我
亦
如
是
安
住
|
▲
▼ |
|
正義解析─常憶念佛篇10 |
|
4 |
雖
有
去
來,
常
住
無
變。
若
言
﹃
無
明
因
緣
諸
行
﹄
|
者
即
是
磨
滅;
有
智
之
人
應
當
分
別,
人
中
師
子
|
若
言
﹃
解
脫
喻
如
幻
化
﹄,
凡
夫
當
謂
得
解
脫
|
常,
無
有
變
易
﹄。
|
之
生
斷
滅
見,
有
智
之
人
應
當
分
別,
如
來
﹃
是
|
不
應
生
疑。
若
言
﹃
如
來
秘
藏
空
寂
﹄,
凡
夫
聞
|
我;
智
者
應
當
分
別,
無
我
假
名
不
實,
如
是
知
已,
|
若
說
﹃
無
我
﹄,
凡
夫
當
謂
一
切
佛
法
悉
無
有
|
故?
我
身
即
有
﹃
佛
性
種
子
﹄。
|
智
之
人
應
當
分
別,
不
應
盡
言
一
切
無
常,
何
以
|
者,
凡
夫
人
計
一
切
身
皆
是
無
常,
譬
如
瓦
坯;
有
|
苦,
復
不
能
知
身
有
﹃
樂
﹄
性。
若
說
﹃
無
常
﹄
|
若
說
於
﹃
苦
﹄,
愚
人
便
謂
身
是
無
常,
說
一
切
|
性,
凡
夫
之
人
戲
論
諍
訟,
不
解
如
來
微
密
藏
故。
|
默
然,
亦
復
不
應
戲
論
諍
訟,
但
求
了
知
諸
法
真
|
▲
▼ |
|
正義解析─常憶念佛篇10 |
|
5 |
我
今
於
是
一
切
功
德
成
就
經
中
皆
悉
說
已。
善
|
藏
其
義
如
是,
不
可
稱
計,
無
量
無
邊,
諸
佛
所
讚。
|
即
是
﹃
實
性
﹄。
我
與
無
我,
性
無
有
二;
如
來
秘
|
常,
凡
夫
謂
二;
智
者
了
達
其
性
無
二,
無
二
之
性
|
若
言
﹃
一
切
行
無
常
﹄
者,
如
來
秘
藏
亦
是
無
|
達
其
性
無
二,
無
二
之
性
即
是
﹃
實
性
﹄。
|
若
言
﹃
應
修
一
切
法
苦
﹄,
凡
夫
謂
二;
智
者
了
|
二
之
性
即
是
﹃
實
性
﹄。
|
法
黑
法
﹄,
凡
夫
謂
二;
智
者
了
達
其
性
無
二,
無
|
若
言
﹃
十
善
十
惡、
可
作
不
可
作、
善
道
惡
道、
白
|
性
﹄。
|
識;
智
者
了
達
其
性
無
二,
無
二
之
性
即
是
﹃
實
|
若
言
﹃
諸
行
因
緣
識
﹄
者,
凡
夫
謂
二
行
之
與
|
者
了
達
其
性
無
二,
無
二
之
性
即
是
﹃
實
性
﹄。
|
,
凡
夫
之
人
聞
已
分
別,
生
二
法
想,
明
與
無
明;
智
|
▲
▼ |
|
正義解析─常憶念佛篇10 |
|
6 |
善
男
子!
譬
如
渴
人
行
於
曠
野,
是
人
渴
逼,
遍
行
|
復
如
是。
|
矇
矓
見
道,
十
住
菩
薩
於
如
來
性
知
見
少
分,
亦
|
之
人
能
得
知
見?
善
男
子!
譬
如
醉
人
欲
涉
遠
路,
|
如
來
性
知
見
少
分
亦
復
如
是,
況
復
聲
聞、
緣
覺
|
為
是
鵝
鴈?
諦
觀
不
已,
彷
彿
見
之。
十
住
菩
薩
於
|
復
次,
善
男
子!
譬
如
仰
觀
虛
空
鵝
鴈,
為
是
虛
空?
|
知
見
佛
性,
何
況
聲
聞、
緣
覺
之
人
能
得
見
耶?
|
善
男
子!
如
是
﹁
菩
薩
位
階
十
地
﹂,
尚
不
了
了
|
我
等
流
轉
無
量
生
死,
常
為
無
我
之
所
惑
亂。
﹂
|
薩
摩
訶
薩
既
得
見
已,
咸
作
是
言:
﹁
甚
奇,
世
尊!
|
未
能
見
所
有
佛
性,
如
來
既
說,
即
便
少
見。
是
菩
|
無
量
菩
薩
雖
具
足
行
諸
波
羅
蜜
乃
至
十
住,
猶
|
頂
戴
•
•
•。
﹂
|
男
子!
﹁
我
與
無
我,
性
相
無
二,
汝
應
如
是
受
持
|
▲
▼ |
|
正義解析─常憶念佛篇10 |
|
7 |
菩
薩
具
足
智
慧、
福
德
二
莊
嚴
者,
則
知
佛
性,
亦
|
復
次
︽
大
般
涅
槃
經
︾
卷
二
十
七
云:
﹁
若
有
|
•。
﹂
|
善
男
子!
智
者
應
作
如
是
分
別,
知
如
來
性,
•
•
|
及。
|
甚
深,
難
得
知
見,
唯
佛
能
知,
非
諸
聲
聞、
緣
覺
所
|
亦
復
如
是,
不
大
明
了。
善
男
子!
所
有
佛
性
如
是
|
像,
亦
不
明
了。
十
住
菩
薩
於
己
身
分
見
如
來
性
|
像
或
染
衣
耶?
﹄
是
人
久
觀,
雖
復
意
謂
是
菩
薩
|
像,
即
作
是
念:
﹃
是
菩
薩
像、
自
在
天
像?
大
梵
天
|
復
次,
善
男
子!
譬
如
有
人
於
夜
闇
中
見
畫
菩
薩
|
如
是,
•
•
•。
|
善
男
子!
十
住
菩
薩
於
如
來
性
知
見
少
分,
亦
復
|
別
是
樹、
是
水,
諦
觀
不
已,
乃
見
白
鶴
及
以
樹
叢。
|
求
水,
見
有
叢
樹,
樹
有
白
鶴,
是
人
迷
悶,
不
能
分
|
▲
▼ |
|
正義解析─常憶念佛篇10 |
|
8 |
無
數
眾
生
趣
入、
令
無
數
眾
生
調
伏,
是
為
十。
|
無
數
眾
生、
觀
察
無
數
眾
生、
知
無
數
眾
生
根、
令
|
數
世
界、
往
詣
無
數
世
界、
嚴
淨
無
數
世
界、
開
示
|
所
謂:
震
動
無
數
世
界、
照
耀
無
數
世
界、
住
持
無
|
?
此
菩
薩
得
成
就
十
種
智。
何
者
為
十?
|
﹁
佛
子!
云
何
為
菩
薩
灌
頂
住
︵
十
住
位
菩
薩
︶
|
︵
六
︶
︽
大
方
廣
佛
華
嚴
經
︾
十
住
品
云:
|
佛
如
來
眼
見
眾
生
所
有
佛
性。
﹂
|
又
卷
二
十
八
亦
云:
﹁
眼
見
者
謂
十
住
菩
薩、
諸
|
眼
見
佛
性。
﹂
|
同
卷
又
云:
﹁
復
有
眼
見,
諸
佛
如
來、
十
住
菩
薩
|
不
能
見,
十
住
菩
薩
見
少
分
故,
如
來
全
見。
﹂
|
又
卷
二
十
七
亦
云:
﹁
佛
性
亦
爾,
一
切
眾
生
雖
|
眼
見,
諸
佛
世
尊
以
何
眼
見。
﹂
|
復
解
知
名
為
佛
性,
乃
至
能
知
十
住
菩
薩
以
何
|
▲
▼ |
|
正義解析─常憶念佛篇10 |
|
9 |
生
得
般
涅
槃。
|
1、
一
切
眾
生
悉
有
佛
性,
以
有
佛
性
故,
一
切
眾
|
諸
經
佛
所
說
義,
略
為:
|
依
以
上
︽
大
法
鼓
經
︾
︽
大
般
涅
槃
經
︾
及
|
︵
僅
供
參
酌
︶
|
|
所
聞
法,
即
自
開
解,
不
由
他
教
故
﹂。
|
無
邊
諸
佛
智。
何
以
故?
欲
令
增
長
一
切
種
智;
有
|
一
切
世
界
智、
知
一
切
眾
生
智、
知
一
切
法
智、
知
|
智、
充
滿
一
切
世
界
智、
普
照
一
切
世
界
智、
住
持
|
所
謂:
三
世
智、
佛
法
智、
法
界
無
礙
智、
法
界
無
邊
|
佛
子!
此
菩
薩
應
勸
學
諸
佛
十
種
智。
何
者
為
十?
|
可
知,
乃
至
法
王
子
菩
薩
亦
不
能
知。
|
來
智、
現
在
智
成
就
佛
土,
心
境
界、
智
境
界
皆
不
|
佛
子!
此
菩
薩
身
及
身
業,
神
通
變
現。
過
去
智、
未
|
▲
▼ |
|
正義解析─常憶念佛篇10 |
|
10 |
除
一
一
二
品
分
別
我
執、
分
別
法
執
之
隨
眠
種
|
自
居
之。
至
初
地
證
見
真
如
後,
可
斷
惑
證
真,
斷
|
故
乃
﹁
非
為
聖
證,
不
作
聖
心
﹂,
切
莫
以
聖
位
|
現
前,
不
必
多
怪!
|
分
別
煩
惱
障
及
所
知
障,
習
氣
性
障
有
時
難
免
|
雖
相
應
﹁
無
漏
慧
﹂,
均
只
是
少
分
或
多
分
伏
|
迴
向
位
︵
此
三
賢
位
之
見
性
猶
未
時
時
明
了,
|
5、
是
以
菩
薩
自
第
十
住
位
起,
歷
經
十
行
位、
十
|
況
聲
聞、
緣
覺
之
人
而
得
見
耶?
|
是
菩
薩
位
階
十
地
﹂,
尚
不
了
了
知
見
佛
性,
何
|
4、
十
住
菩
薩
眼
見
佛
性,
猶
未
明
了,
乃
至
﹁
如
|
成
無
上
道。
|
倒
聞
︵
念、
見
︶
機,
反
聞
聞
︵
念、
見
︶
自
性,
性
|
3、
如
來
藏
中
有
佛
性,
六
根
門
頭
祖
師
意,
旋
汝
|
2、
無
二
之
性
即
是
實
性,
即
是
佛
性。
|
▲
▼ |
|
正義解析─常憶念佛篇10 |
|
11 |
可
研
讀
梵
網
經
菩
薩
戒
等,
並
可
求
受
菩
薩
戒、
|
戒
方
面:
|
廣
戒、
定、
慧
三
無
漏
學
及
悟
境。
|
7、
悟
後
可
涉
入
下
列
經
律
論,
自
我
驗
正
並
深
|
今,
持
平
客
觀
判
別
即
可,
均
不
必
執
著
也。
|
不
同,
亦
不
可
一
概
而
論,
也
不
必
刻
意
崇
古
薄
|
像
法
又
比
末
法
高,
但
隨
個
人
根
器、
因
緣
願
力
|
6、
正
法
時
期,
修
行
人
之
證
量
往
往
比
像
法
高,
|
﹁
見
性
成
佛
﹂
矣!
|
分
明,
隨
順
佛
性,
迨
至
佛
地
乃
能
究
竟
圓
滿
|
位
愈
高,
階
位
愈
高,
見
性
愈
是
時
時
刻
刻
了
了
|
今
人,
隨
其
福
德
資
糧
及
戒
定
慧
功
夫
愈
高,
品
|
位,
均
是
眼
見
佛
性
之
因
緣;
當
然,
不
論
古
德
或
|
易
現
起
︶
乃
至
十
地、
等
覺、
妙
覺
共
四
十
二
階
|
子,
﹁
無
漏
智
﹂
現
行,
入
於
聖
位,
習
氣
性
障
不
|
▲
▼ |
|
正義解析─常憶念佛篇10 |
|
12 |
經
論。
又
可
深
讀
︽
彌
陀
經
疏
鈔
演
義
︾
︽
觀
|
︽
解
深
密
經
︾
等
真
常
唯
識
等
經
論
或
般
若
|
規
矩
頌
︾
︽
成
唯
識
論
︾
︽
瑜
伽
師
地
論
︾
|
了
義
經
典。
又
可
研
︽
百
法
明
門
論
︾
︽
八
識
|
義
︾
︽
楞
伽
經
︾
乃
至
︽
華
嚴
經
︾
等
大
乘
|
︽
六
祖
壇
經
︾
︽
維
摩
詰
經
︾
︽
楞
嚴
經
講
|
可
研
讀
︽
心
經
︾
︽
金
剛
經
︾
︽
圓
覺
經
︾
|
慧
方
面:
|
地。
|
之
實
修、
解
結
之
行
門
等,
達
於
念
佛
圓
通
之
境
|
證
入
事
理
一
心
念
佛
三
昧,
深
入
︽
楞
嚴
經
︾
|
﹁
事、
理
一
心
﹂
念
佛,
增
長
根
本
無
分
別
智,
再
|
繼
續
憶
佛
念
佛,
微
細
觀
照
真
心、
佛
性,
契
入
|
定
方
面:
|
五
戒
等。
|
▲
▼ |
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正義解析─常憶念佛篇10 |
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13 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
得
無
分
別
智
等。
|
知
識
指
導
之
悟
後
共
修,
隨
其
深
入
悟
境
及
後
|
巖
錄
︾
︽
景
德
傳
燈
錄
︾
等。
最
好
是
參
與
善
|
論
或
淨
土
宗
祖
師
著
作、
聖
賢
錄
或
禪
宗
︽
碧
|
︽
大
方
廣
如
來
不
思
議
境
界
經
︾
等
淨
土
經
|
無
量
壽
佛
經
︾
︽
稱
讚
淨
土
佛
攝
受
經
︾
|
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正義解析─常憶念佛篇10 |