| |
|
1 |
﹁
鍥
而
不
捨
﹂，
其
他
萬
緣
放
下，
自
然
先
入
約
|
支：
覺、
觀、
喜、
樂、
一
心
︶
之
前
方
便，
對
念
佛
之
念
|
︵
念
佛
定
事
一
心
之
開
始
約
同
初
禪，
功
德
五
|
也
﹂，
可
知
入
憶
念、
淨
念
相
續
是
契
入
事
一
心
|
︵
二
︶
蓮
池
大
師
說：
﹁
憶
念
者，
且
指
事
一
心
|
在
話！
老
居
士
尚
且
如
是，
你
呢？
|
本
人
正
在
往
這
個
路
上
走
•
•
•
這
是
實
|
﹁
心
時
時
刻
刻
想
著
佛
﹂，
這
個
力
量
很
大，
我
|
念
佛
是
念
佛，
念
佛
是
﹁
念
茲
在
茲
﹂；
憶
佛
是
|
︵
一
︶
李
炳
南
老
居
士
曾
指
出：
憶
佛
是
憶
佛，
|
答：
|
又
如
何
入
一
心
呢？
|
如
何
由
﹁
持
名
念
佛
﹂
契
入
﹁
憶
佛
念
佛
﹂？
|
問：
|
７、
|
▼ |
|
|
|
正義解析─常憶念佛篇07 |
| |
|
2 |
感
覺
佛
在
心
中，
頗
為
親
切，
此
即
入
憶
佛
之
現
|
而
念，
由
專
注
入
攝
心，
有
時
心
中
未
念
名
號，
仍
|
︵
３
︶
進
入
心
念
心
聽
︵
意
守
於
心
口，
相
續
|
間
斷
︶
|
︵
２
︶
轉
入
金
剛
念
誦
︵
逐
漸
專
注，
但
仍
有
|
︵
１
︶
初
期
是
口
念
耳
聞
︵
散
心
念
佛
︶
|
︵
四
︶
持
名
念
佛
|
不
相
同，
入
處
皆
不
一。
|
↓
專
注
↓
攝
心
↓
一
心
↓
清
淨
心，
應
因
根
性
|
自
然
念
佛
修
行
的
層
次
會
慢
慢
提
昇，
由
散
心
|
往
生
極
樂，
有
仁
者
以
為：
念
佛
只
要
時
時
訓
練，
|
之
﹁
定
心
念
佛
﹂
矣！
此
等
人
信
願
一
心，
必
定
|
﹁
往
內
攝
心，
繫
心
一
緣
﹂。
久
之，
自
然
入
一
心
|
︵
三
︶
持
名
念
佛
開
始
是
散
心
念
佛，
若
懂
得
|
初
禪
前
之
相
似
一
心，
再
入
一
心
不
亂
之
境
地。
|
▲
▼ |
|
|
|
正義解析─常憶念佛篇07 |
| |
|
3 |
﹁
凡
有
憶
想
者，
必
得
成
就。
﹂，
其
行
門
請
見
本
|
像
之
憶
佛
方
法，
據
︽
觀
無
量
壽
佛
經
︾
云：
|
快，
成
就
更
高，
亦
可
花
開
見
佛
悟
無
生。
此
有
佛
|
不
宜
抓
太
緊。
觀
想
或
觀
像
念
佛，
定
力
進
步
更
|
試
一
面
念
佛，
一
面
憶
想
佛
像，
但
需
鬆
緊
適
中，
|
觀
像
念
佛，
可
惜
尚
未
成
就
一
心，
此
時，
並
可
嘗
|
起
而
不
失，
表
示
仁
者
過
去
生
曾
修
過
觀
想
或
|
︵
五
︶
若
持
名
念
佛
時，
同
時
有
﹁
佛
像
﹂
現
|
有
﹁
憶
佛
念
﹂
之
憶
佛
方
法。
|
佛
攝
心，
念
佛
得
力
﹂
即
可。
以
上
是
無
佛
像，
僅
|
者
可
自
行
採
酌，
並
非
一
成
不
變，
祇
要
能
﹁
念
|
事
一
心
也。
﹂
久
之，
自
然
入
事
一
心
之
境
界。
仁
|
根，
專
精
而
念。
︶
蓮
池
大
師
云：
﹁
憶
念
者，
且
指
|
︵
４
︶
憶
念
念
佛
︵
將
六
根
作
用
統
攝
於
意
|
象
︶
|
▲
▼ |
|
|
|
正義解析─常憶念佛篇07 |
| |
|
4 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
來
道
場
參
加
共
修。
|
易
入
一
心，
確
保
往
生
淨
土，
仁
者
自
嚐
酌
之
或
|
經
介
紹
之
觀
像
念
佛
較
具
體、
易
學，
成
就
殊
勝，
|
行
門
－
︽
大
方
廣
如
來
不
思
議
境
界
經
︾
此
|
會
贈
閱
之
﹁
淨
土
寶
典
彙
輯
﹂
普
賢
菩
薩
之
|
▲ |
|
|
|
正義解析─常憶念佛篇07 |