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1 |
轉
成
智
而
不
必
捨，
那
個
識
也
不
捨。
捨
識
者，
請
|
大
乘
圓
頓
教
來
說
並
非
正
知
正
見，
故
識
是
要
|
五
識
為
成
所
作
智，
捨
識
用
根
是
頓
教
知
見，
以
|
識
為
平
等
性
智，
轉
第
八
識
為
大
圓
鏡
智，
轉
前
|
中
四
智
菩
提，
轉
第
六
識
為
妙
觀
察
智，
轉
第
七
|
識
成
智，
識
不
必
捨
卻
要
轉，
即
攝
相
歸
性；
佛
法
|
門，
即
是
無
相、
無
不
相
之
中
道
實
相
義，
才
能
轉
|
捨，
般
若
正
知
是
不
取
不
捨、
不
垢
不
淨
之
不
二
|
若
只
用
根
而
不
觸
塵，
云
何
轉
識
成
智？
識
不
必
|
用
法，
因
根
觸
塵
而
生
識，
用
根
表
示
根、
塵
皆
在，
|
嚴
經
血
脈
論
中
之
用
語，
似
未
見
佛
經
中
有
此
|
﹁
捨
識
用
根
﹂
經
查
似
明
朝
交
光
真
鑑
於
楞
|
答：
|
問：
﹁
捨
識
用
根
﹂
是
捨
那
一
個
識？
捨
第
六
識
嗎？
|
２、
|
▼ |
|
2 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
是
根
本
之
道、
才
是
正
義。
|
住
真
心
而
不
隨
境
轉，
捨
離
能
所
心、
分
別
心，
才
|
因
動
故
能
見，
能
見
必
有
所
見，
如
何
保
持
在
常
|
定、
由
定
發
慧，
常
持
心
在
法
輪
中
心
點
而
不
動；
|
乘
成
佛
之
法；
故
理
當
是
攝
心
以
為
戒、
由
戒
生
|
問
如
何
轉
識
成
智，
如
何
成
就
四
智
菩
提
之
大
|
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