【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1668《釋摩訶衍論》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1668 釋摩訶衍論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
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T32n1668_p0652b20║
T32n1668_p0652b21║
T32n1668_p0652b22║釋摩訶衍論卷第八
T32n1668_p0652b23║
T32n1668_p0652b24║　　　　龍樹菩薩造
T32n1668_p0652b25║　　　　姚秦三藏筏提摩多奉　詔譯
T32n1668_p0652b26║已說解釋分。次說修行信心分。
T32n1668_p0652b27║就此分中則有七門。云何為七。一者能治
T32n1668_p0652b28║所治契當門。二者信心品類分剖門。三者修
T32n1668_p0652b29║行方便善巧門。四者廣釋魔事對治門。五者
T32n1668_p0652c01║讚歎三昧功德門。六者兩輪具闕益損門。七
T32n1668_p0652c02║者勸劣向勝不退門。是名為七。能治所治契
T32n1668_p0652c03║當門者。其相云何。
T32n1668_p0652c04║本曰。是中依未入正定聚眾生故。說修
T32n1668_p0652c05║行信心分。
T32n1668_p0652c06║論曰。言是中依未入正定聚眾生者。即
T32n1668_p0652c07║是所治。所謂所化之境界故。故說修行信心
T32n1668_p0652c08║分者。即是能治。所謂能化之教法故。所化
T32n1668_p0652c09║境界其量云何。謂攝二聚之眾生故。云何為
T32n1668_p0652c10║二。一者邪定聚。二者不定聚。是名為一。所
T32n1668_p0652c11║以者何。此二眾生皆悉未入正定聚故。言
T32n1668_p0652c12║契當者其相云何。謂二眾生中各契教說故。
T32n1668_p0652c13║契相云何。謂欲邪定聚眾生故說信心門。
T32n1668_p0652c14║欲彼不定聚眾生故說修行門。所以者何。
T32n1668_p0652c15║進入次第其法爾故。謂未信人先起信故。其
T32n1668_p0652c16║已信人直修行故。復次通利益故。
T32n1668_p0652c17║已說能治所治契當門。次說信心品類分剖
T32n1668_p0652c18║門。
T32n1668_p0652c19║本曰。何等信心。云何修行。略說信心有
T32n1668_p0652c20║四種。云何為四。一者信根本。所謂樂念真
T32n1668_p0652c21║如法故。二者信佛有無量功德。常念親近
T32n1668_p0652c22║供養恭敬發起善根。願求一切智故。三者
T32n1668_p0652c23║信法有大利益。常念修行諸波羅蜜故。四
T32n1668_p0652c24║者信僧能正修行自利利他。常樂親近諸菩
T32n1668_p0652c25║薩眾。求學如實行故。
T32n1668_p0652c26║論曰。就此文中則有三門。云何為三。一者
T32n1668_p0652c27║直問信心品類門。二者直問修行品類門。三
T32n1668_p0652c28║者略答顯示信心門。是名為三。言直問信心
T32n1668_p0652c29║品類門者。所謂總問信心量故。如本何等
T32n1668_p0652c30║信心故。言直問修行品類門者。所謂總問
T32n1668_p0653a01║修行量故。如本云何修行故。就第三門中
T32n1668_p0653a02║即有三門。云何為三。一者總答門。二者總
T32n1668_p0653a03║問門。三者廣答門。言總答門者。所謂總答
T32n1668_p0653a04║其所說故。如本略說信心有四種故。言總
T32n1668_p0653a05║問門者。所謂總問其所說故。如本云何為
T32n1668_p0653a06║四故。就第三門中故有四種門。云何為四。
T32n1668_p0653a07║一者信本令心平等門。二者信佛欣有功德
T32n1668_p0653a08║門。三者信法精進修行門。四者信僧令心無
T32n1668_p0653a09║諍門。是名為四。言信本令心平等門者。所
T32n1668_p0653a10║謂樂信為自根本真如理法。由無明力種
T32n1668_p0653a11║種差別。一切諸心皆悉會一令平等故。如
T32n1668_p0653a12║本一者信根本所謂樂念真如法故故。言
T32n1668_p0653a13║信佛欣有功德門者。所謂樂信無上大覺如
T32n1668_p0653a14║來世尊。欣求所有無量無邊一切功德故。如
T32n1668_p0653a15║本二者信佛有無量功德常念親近供養恭
T32n1668_p0653a16║敬發起善根願求一切智故故。言信法精
T32n1668_p0653a17║進修行門者。所謂樂信三世諸佛。為自恩
T32n1668_p0653a18║父為自恩母為自恩師。不能改壞不能
T32n1668_p0653a19║生滅。虛空金剛不動軌則。有不可思議中
T32n1668_p0653a20║不可思議殊勝利益。常恒轉轉於一切時
T32n1668_p0653a21║於一切處。修行一切助道品故。如本三者
T32n1668_p0653a22║信法有大利益常念修行諸波羅蜜故故。
T32n1668_p0653a23║言信僧令心無諍門者。所謂樂信一切無
T32n1668_p0653a24║量菩薩僧眾以兩勝行為自內德。若遠若近
T32n1668_p0653a25║隨自聞時隨自見時。隨自思時往詣僧所。
T32n1668_p0653a26║至心聽受種種深法種種深經。種種深論種
T32n1668_p0653a27║種深理。種種妙事不斷絕故。如本四者信
T32n1668_p0653a28║僧能正修行自利利他常樂親近諸菩薩眾
T32n1668_p0653a29║求學如實行故故。
T32n1668_p0653b01║已說信心品類分剖門。次說修行方便善巧
T32n1668_p0653b02║門。
T32n1668_p0653b03║本曰。修行有五門能成此信。云何為五。
T32n1668_p0653b04║一者施門。二者戒門。三者忍門。四者進門。五
T32n1668_p0653b05║者止觀門。云何修行施門。若見一切來求
T32n1668_p0653b06║索者。所有財物隨力施與。以自捨慳貪令
T32n1668_p0653b07║彼歡喜。若見厄難恐怖危逼。隨己堪任施
T32n1668_p0653b08║與無畏。若有眾生來求法者。隨己能解方
T32n1668_p0653b09║便為說。不應貪求名利恭敬。唯念自利利
T32n1668_p0653b10║他迴向菩提故。云何修行戒門。所謂不殺
T32n1668_p0653b11║不盜不婬。不兩舌不惡口不妄言不綺語。遠
T32n1668_p0653b12║離貪嫉欺詐諂曲瞋恚邪見。若出家者為折
T32n1668_p0653b13║伏煩惱故。亦應遠離憒鬧常處寂靜。修習
T32n1668_p0653b14║少欲知足頭陀等行。乃至小罪心生怖畏慚
T32n1668_p0653b15║愧改悔。不得輕於如來所制禁戒。當護譏
T32n1668_p0653b16║嫌不令眾生妄起過罪故。云何修行忍
T32n1668_p0653b17║門。所謂應忍他人之惱心不懷報。亦當
T32n1668_p0653b18║忍於利衰毀譽稱譏苦樂等法故。云何修
T32n1668_p0653b19║行進門。所謂於諸善事心不懈退。立志堅
T32n1668_p0653b20║強遠離怯弱。當念過去久遠已來。虛受一
T32n1668_p0653b21║切身心大苦無有利益。是故應勤修諸功
T32n1668_p0653b22║德。自利利他速離眾苦。復次若人雖修行信
T32n1668_p0653b23║心。以從先世來多有重罪惡業障故。為
T32n1668_p0653b24║魔邪諸鬼之所惱亂。或為世間事務種種
T32n1668_p0653b25║牽纏。或為病苦所惱。有如是等眾多障礙。
T32n1668_p0653b26║是故應當勇猛精進。晝夜六時禮拜諸佛。
T32n1668_p0653b27║誠心懺悔勸請隨喜。迴向菩提常不休廢。
T32n1668_p0653b28║得免諸障善根增長故。云何修行止觀門。
T32n1668_p0653b29║所言止者。謂止一切境界相隨順奢摩他
T32n1668_p0653c01║觀義故。所言觀者。謂分別因緣生滅相隨
T32n1668_p0653c02║順毘跋舍那觀義故。云何隨順以此二義漸
T32n1668_p0653c03║漸修習。不相捨離雙現前故。若修止者住
T32n1668_p0653c04║於靜處端坐正意。不依氣息不依形色不
T32n1668_p0653c05║依於空不依地水火風。乃至不依見聞覺
T32n1668_p0653c06║知。一切諸想隨念皆除。亦遣除想以一切
T32n1668_p0653c07║法本來無相。念念不生念念不滅。亦不得
T32n1668_p0653c08║隨心外念境界。後以心除心。心若馳散即
T32n1668_p0653c09║當攝來住於正念。是正念者。當知唯心無
T32n1668_p0653c10║外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。若
T32n1668_p0653c11║從坐起去來進止所作。於一切時常念方
T32n1668_p0653c12║便隨順觀察。久習淳熟其心得住。以心住
T32n1668_p0653c13║故漸漸猛利。隨順得入真如三昧。深伏煩
T32n1668_p0653c14║惱信心增長速成不退。唯除疑惑不信誹
T32n1668_p0653c15║謗。重罪業障我慢懈怠。如是等人所不能
T32n1668_p0653c16║入。復次依是三昧故。則知法界一相。謂一
T32n1668_p0653c17║切諸佛法身。與眾生身平等無二。即名一
T32n1668_p0653c18║行三昧。當知真如是三昧根本。若人修行。漸
T32n1668_p0653c19║漸能生無量三昧。
T32n1668_p0653c20║論曰。就此文中即有五門。云何為五。一者
T32n1668_p0653c21║總標答前所問門。二者通達總問所說門。三
T32n1668_p0653c22║者略答建立門數門。四者略問廣答散說門。
T32n1668_p0653c23║五者讚歎三昧殊勝門。是名為五。言總標答
T32n1668_p0653c24║前所問門者。所謂總答彼前問故。如本修
T32n1668_p0653c25║行有五門能成此信故。言通達總問所說
T32n1668_p0653c26║門者。所謂總問其所說故。如本云何為五
T32n1668_p0653c27║故。言略答建立門數門者。所謂建立大門
T32n1668_p0653c28║數故。如本一者施門二者戒門三者忍門四
T32n1668_p0653c29║者進門五者止觀門故。何故次第如是。謂
T32n1668_p0654a01║修行六度次第法如是故。次就略問廣答散
T32n1668_p0654a02║說門中。故有五門故。故有五門應審觀察。
T32n1668_p0654a03║此五種門中各各具二門。云何為二。一者
T32n1668_p0654a04║略問門。二者廣答門。是名為二。如其次第
T32n1668_p0654a05║不亂數量。應審思擇。第一修行施門中。言
T32n1668_p0654a06║云何修行施門者。即是略問門。所謂開問。
T32n1668_p0654a07║故後後諸門應如是知。就廣答門中即有
T32n1668_p0654a08║三種施。云何為三。一者財物施。二者隨應施。
T32n1668_p0654a09║三者教法施。言財物施者。所謂若有眾生
T32n1668_p0654a10║來到我所乞我所有。則便不疑隨時隨處。
T32n1668_p0654a11║皆悉施與無所顧惜故。何等物名為財物耶
T32n1668_p0654a12║有幾種物。所謂有二種財物故。云何為二。
T32n1668_p0654a13║一者內物。二者外物。是名為二。就內物中亦
T32n1668_p0654a14║有二種。云何為二。一者無色。二者有色。言
T32n1668_p0654a15║無色者。則是心識。言有色者。即是諸根。若
T32n1668_p0654a16║有眾生來到我所。乞我心識。則便不惜隨
T32n1668_p0654a17║時施與令彼歡喜若有眾生來到我所。隨
T32n1668_p0654a18║其所用乞我一一有色妙根。則便不惜隨
T32n1668_p0654a19║時施與令彼歡喜。是名為二種內財物。就
T32n1668_p0654a20║外物中亦有二種。云何為二。一者有識。二
T32n1668_p0654a21║者無識。言有識者。即是妻子奴婢等類。言
T32n1668_p0654a22║無識者。則是宮殿舍宅衣服嚴具等類。若有
T32n1668_p0654a23║眾生來到我所乞此等物。即便不惜隨時
T32n1668_p0654a24║施與令彼歡喜。是名為二種外財物。如本
T32n1668_p0654a25║若見一切來求索者所有財物隨力施與以
T32n1668_p0654a26║自捨慳貪令彼歡喜故。已說財物施。次說
T32n1668_p0654a27║隨應施。云何名為隨應施耶。謂或有眾生
T32n1668_p0654a28║五根壞失不能具足。或有眾生病苦無量
T32n1668_p0654a29║不得安隱或有眾生其心愚癡不能明了。
T32n1668_p0654b01║行者爾時以賢士。則隨其所應隨其所當。
T32n1668_p0654b02║隨其所宜隨其所用。能善揀擇能善分別。
T32n1668_p0654b03║除彼苦惱令歡喜故。是故說言隨應施焉
T32n1668_p0654b04║如本若見厄難恐怖危逼隨己堪任施與
T32n1668_p0654b05║無畏故。已說隨應施。次說教法施。云何名
T32n1668_p0654b06║為教法施耶。謂有眾生若時不時若親不
T32n1668_p0654b07║親。若貴不貴若愚不愚。若夫不夫若女不女。
T32n1668_p0654b08║若惡不惡若人不人。如是等類來到我所。
T32n1668_p0654b09║欲求法時則便不惜。發起無量無邊廣大
T32n1668_p0654b10║圓滿大慈悲心。決斷彼疑。分除煩惱徐增
T32n1668_p0654b11║智慧。攝取彼人不墮惡道。令到無上大菩
T32n1668_p0654b12║提故。是故說言教法施焉。如本若有眾生
T32n1668_p0654b13║來求法者隨己能解方便為說不應貪求
T32n1668_p0654b14║名利恭敬唯念自利利他迴向菩提故故。
T32n1668_p0654b15║已說修行施門。次說修行戒門。就此門中
T32n1668_p0654b16║則有四門。云何為四。一者建立戒相標宗
T32n1668_p0654b17║門。二者成就戒品勝處門。三者具足戒行不
T32n1668_p0654b18║輕門。四者守護不令誹謗門。是名為四。言
T32n1668_p0654b19║建立戒相標宗門者。所謂建立十種清淨防
T32n1668_p0654b20║轉戒故。如本云何修行戒門所謂不殺不
T32n1668_p0654b21║盜不婬不兩舌不惡口不妄語不綺語遠離貪
T32n1668_p0654b22║嫉欺詐諂曲瞋恚邪見故。言成就戒品勝處
T32n1668_p0654b23║門者所謂若為具足戒品。常當遠離散亂
T32n1668_p0654b24║雜處。常當親近寂靜勝處。安住其中不
T32n1668_p0654b25║捨離故。如本若出家者為折伏煩惱故亦
T32n1668_p0654b26║應遠離憒鬧常處寂靜故。言具足戒行不
T32n1668_p0654b27║輕門者。所謂修行種種妙行起深信心。不
T32n1668_p0654b28║得輕賤如來所制師母戒故。如本修習少
T32n1668_p0654b29║欲知足頭陀等行乃至小罪心生怖畏慚愧
T32n1668_p0654c01║改悔不得輕於如來所制禁戒故。言守護
T32n1668_p0654c02║不令誹謗門者。所謂護持佛眼睛戒。終不
T32n1668_p0654c03║破失具足自利。種種放逸譏嫌眾生。不令
T32n1668_p0654c04║發起妄想過罪。具足利他圓滿莊嚴大覺
T32n1668_p0654c05║海故。如本當護譏嫌不令眾生妄起過
T32n1668_p0654c06║罪故故。
T32n1668_p0654c07║已說修行戒門。次說修行忍門。就此門中
T32n1668_p0654c08║即有二門。云何為二。一者顯示略忍伏我
T32n1668_p0654c09║門。二者顯示廣忍無我門。是名為二。言顯
T32n1668_p0654c10║示略忍伏我門者。所謂若有眾生。造作惡
T32n1668_p0654c11║阿世耶之境令惱我心。行者爾時其心能忍
T32n1668_p0654c12║不動惱故。如本云何修行忍門所謂應
T32n1668_p0654c13║忍他人之惱心不懷報故。言顯示廣忍無
T32n1668_p0654c14║我門者。所謂或有眾生。以飲食衣服等種
T32n1668_p0654c15║種財物。施與我所利益歡樂。或有眾生。以
T32n1668_p0654c16║劍杖等種種怖相來到我所。損滅我依正
T32n1668_p0654c17║令不得自在。或有眾生。以麤惡誹謗等種
T32n1668_p0654c18║種穢語。若遠若近毀嫌於我。或有眾生。以
T32n1668_p0654c19║正住等種種之德讚歎我身。於如是等種
T32n1668_p0654c20║種事中。其心平等堅固不動。如須彌故。如
T32n1668_p0654c21║本亦當忍於利衰毀譽稱譏苦樂等法故
T32n1668_p0654c22║故。
T32n1668_p0654c23║已說修行忍門。次說修行進門。就此門中
T32n1668_p0654c24║則有二門。云何為二。一者通示修行精進
T32n1668_p0654c25║門。二者別釋修行精進門。言通示修行精進
T32n1668_p0654c26║門者。所謂於諸種種妙事其心轉勝。勤欲
T32n1668_p0654c27║精進終不息故。如本云何修行進門所謂
T32n1668_p0654c28║於諸善事心不懈退立志堅強遠離怯弱
T32n1668_p0654c29║故。就別釋修行精進門中故有二門。云何
T32n1668_p0655a01║為二。一者無障修行精進門。二者有障修行
T32n1668_p0655a02║精進門。言無障修行精進門者。所謂行者
T32n1668_p0655a03║作如是念。我從無始過去時來。唯受虛妄
T32n1668_p0655a04║不實身心。都不能受金剛不壞之身心者
T32n1668_p0655a05║無餘因緣。唯妙行中不勤行故。我若懈怠
T32n1668_p0655a06║如前不行。向未來去。亦復受都無有利
T32n1668_p0655a07║益虛妄身心。無出離期。我自身尚不得出
T32n1668_p0655a08║離都失自利。何況救濟所餘種種有苦眾
T32n1668_p0655a09║生具足利他。作是念已。即便發起大精進
T32n1668_p0655a10║心。修行行因之海。莊嚴滿德之果。建立兩
T32n1668_p0655a11║利無闕偏故。如本當念過去久遠已來虛
T32n1668_p0655a12║受一切身心大苦無有利益是故應勤修
T32n1668_p0655a13║諸功德自利利他速離眾苦故。言有障修
T32n1668_p0655a14║行精進門者。所謂若有眾生。有無始過去
T32n1668_p0655a15║之餘業障故。為魔外道及惡鬼神之所惱
T32n1668_p0655a16║亂不能修行。或有眾生。為現在世種種事
T32n1668_p0655a17║務之所牽纏不能修行。或有眾生。為一
T32n1668_p0655a18║切諸種種病苦之所逼惱不能修行。如是
T32n1668_p0655a19║等諸眾生雖耳聽聞軌則尊辭。眼中觀見
T32n1668_p0655a20║文教說相。而不能勤修行生厭求心。然若
T32n1668_p0655a21║其心勇猛精進。發起種種勝妙方便。存堪任
T32n1668_p0655a22║心。業障之海漸漸波息。功德之岳彌彌峰高。
T32n1668_p0655a23║八風不飄。九結不縛故。如本復次若人雖
T32n1668_p0655a24║修行信心以從先世來多有重罪惡業障
T32n1668_p0655a25║故為魔邪諸鬼之所惱亂或為世間事務
T32n1668_p0655a26║種種牽纏或為病苦所惱有如是等眾多
T32n1668_p0655a27║障礙。是故應當勇猛精勤晝夜六時禮拜諸
T32n1668_p0655a28║佛誠心慚悔勸請隨喜迴向菩提常不休
T32n1668_p0655a29║廢得免諸障善根增長故故。
T32n1668_p0655b01║已說修行精進門。次說修行止觀門。就此
T32n1668_p0655b02║門中即有四門。云何為四。一者總標總釋
T32n1668_p0655b03║止輪門。二者總標總釋觀輪門。三者略釋決
T32n1668_p0655b04║擇隨順門。四者廣釋決擇止輪門。是名為四。
T32n1668_p0655b05║言總標總釋止輪門者。謂止慮知之心。礙
T32n1668_p0655b06║散亂之思。安住於一中寂靜性。不出於一
T32n1668_p0655b07║切境界相。隨順定標陀阿羅觀義故。如本云
T32n1668_p0655b08║何修行止觀門所言止者謂止一切境界
T32n1668_p0655b09║相隨順奢摩他觀義故故。言總標總釋觀
T32n1668_p0655b10║輪門者。謂明揀擇因緣之道理。審分別無
T32n1668_p0655b11║常之形相。能善通達能善遍知。隨順觀標陀
T32n1668_p0655b12║阿羅觀義故。如本所言觀者謂分別因緣
T32n1668_p0655b13║生滅相隨順毘跋舍那觀義故故。言略釋
T32n1668_p0655b14║決擇隨順門者。謂定隨時彼觀則順觀隨時
T32n1668_p0655b15║中彼定即順。具足具足不離轉故。如本云何
T32n1668_p0655b16║隨順以此二義。漸漸修習不相捨離雙現前
T32n1668_p0655b17║故故。就廣釋決擇止輪門中即有四門。云
T32n1668_p0655b18║何為四。一者成就止輪因緣門。二者直示修
T32n1668_p0655b19║行止輪門。三者修行止輪得益門。四者揀入
T32n1668_p0655b20║不入分際門。是名為四。就第一成就止輪
T32n1668_p0655b21║因緣門中。即有十五種。云何為十五。一者
T32n1668_p0655b22║住處寂靜因緣。二者獨一不共因緣。三者所
T32n1668_p0655b23║居方善因緣。四者衣服具足因緣。五者飲食
T32n1668_p0655b24║具足因緣。六者結界護淨因緣。七者舍宅造
T32n1668_p0655b25║立因緣。八者言語不出因緣。九者坐像造立
T32n1668_p0655b26║因緣。十者坐其座中因緣。十一者出入時節
T32n1668_p0655b27║因緣。十二者知識善友因緣。十三者印知邪
T32n1668_p0655b28║正因緣。十四者植善林樹因緣。十五者字輪
T32n1668_p0655b29║服膺因緣。是名十五種大因緣言住處寂靜
T32n1668_p0655c01║因緣者。謂若為修彼止輪門。居山林等空
T32n1668_p0655c02║閑處中。遠離散亂聚落處故。所以者何。散
T32n1668_p0655c03║亂處中彼止輪門難成就故。言獨一不共因
T32n1668_p0655c04║緣者。謂若為修彼止輪門。一界內中二人
T32n1668_p0655c05║共住不得理故。所以者何。互動煩故。言所
T32n1668_p0655c06║居方善因緣者。謂若為修彼止輪門。居止
T32n1668_p0655c07║東西之兩方中。南北方中不得居故。所以者
T32n1668_p0655c08║何。有覺輪故。言衣服具足因緣者。謂若為
T32n1668_p0655c09║修彼止輪門。必當用三種衣故。云何為
T32n1668_p0655c10║三。一者黃色。二者赤色。三者白色。如是三
T32n1668_p0655c11║衣一時用故。所以者何。毘叉羅虫不能入
T32n1668_p0655c12║故。言飲食具足因緣者。謂若為修彼止輪
T32n1668_p0655c13║門。必當用乾練伽摩伊陀耶。所餘穀等不
T32n1668_p0655c14║能用故。所以者何。彼伽摩伊陀耶有仙性
T32n1668_p0655c15║故。
T32n1668_p0655c16║復次若無用婆尼羅等故。受用時節唯用自
T32n1668_p0655c17║中。無有定故。言結界護淨因緣者。謂若為
T32n1668_p0655c18║修彼止輪門。離自居室一俱盧舍量中。誦
T32n1668_p0655c19║一百十遍大神咒。其相云何。謂即誦咒言。
T32n1668_p0655c20║[口*怛][口*姪][口*他]那羅帝　婆叉尼　阿摩[口*耶]迦陀帝
T32n1668_p0655c21║婆婆阿阿婆婆[口*彌]陀　闍佉那　鄔呵伊陀
T32n1668_p0655c22║帝　奄奄奄奄帝　哆跋陀陀[口*耶]　摩那尸只
T32n1668_p0655c23║帝　奢陀尼筏　叉羅尼鳩訶阿訶鳩多[口*尸]
T32n1668_p0655c24║　奄[咒-几+可]陀陀帝　摩訶伽耶帝　摩訶阿伽耶
T32n1668_p0655c25║帝　鍵多尼　阿羅羅羅羅羅羅羅羅羅
T32n1668_p0655c26║羅羅阿帝娑婆呵
T32n1668_p0655c27║若誦此咒已訖。即便結界護淨。所以者何。
T32n1668_p0655c28║種種毒類不能入故。言舍宅造立因緣者。
T32n1668_p0655c29║謂若為造修定舍宅。當具十事。云何為十。
T32n1668_p0656a01║一者門戶事。唯向東方非餘方故。二者高
T32n1668_p0656a02║下事。東方漸高西方漸下故。三者方角事。於
T32n1668_p0656a03║一方中各一丈故。四者品重事。重十重故。
T32n1668_p0656a04║五者作物事。唯用五種非餘種故。云何為
T32n1668_p0656a05║五。一者金二者銀三者銅四者鐵五者松木。
T32n1668_p0656a06║是名為五。六者戶塌事。等其地量無差
T32n1668_p0656a07║別故。七者戶重事。重十戶故。八者戶樞事。
T32n1668_p0656a08║無音聲故。九者壁牆事。其高一丈重十重
T32n1668_p0656a09║故。十者出入事。彼諸戶中各誦咒故。其相云
T32n1668_p0656a10║何。謂若為出。即誦咒言。
T32n1668_p0656a11║喃[口*摩][口*夜]帝　摩訶鳩毘那呵　阿羅婆提　陀
T32n1668_p0656a12║陀阿伽度　般枳阿枳尸　遮娑[言*尼]諾帝
T32n1668_p0656a13║　婆枳摩毘摩　婆枳摩阿那　阿那尸枳尼
T32n1668_p0656a14║尸枳　娑婆呵
T32n1668_p0656a15║若此神咒誦一千遍。即便順時皆悉開通。若
T32n1668_p0656a16║為入時。即誦咒言。
T32n1668_p0656a17║南無喃枳那　南無筏尸陀　南無諵阿帝
T32n1668_p0656a18║　南無諵阿唎那　南無鍵陀尼娑婆呵
T32n1668_p0656a19║若此神咒誦一千五百遍已訖。即便順時皆
T32n1668_p0656a20║悉開閉。言言語不出因緣者。謂若為修彼
T32n1668_p0656a21║止輪門。於一切時於一切處不出言故。所
T32n1668_p0656a22║以者何。隨其言說心識出故。言坐像造立
T32n1668_p0656a23║因緣者。謂若為造修定坐像。當具五事。云
T32n1668_p0656a24║何為五。一者作物事。用松木故。二者高量
T32n1668_p0656a25║事。如自身半不增減故。三者方角事。於一
T32n1668_p0656a26║方中各四尺故。四者方向事。唯向東方非
T32n1668_p0656a27║餘方故五者坐上具事。唯用黃陀羅帝及黃
T32n1668_p0656a28║坐具故。是名為五。言坐其座中因緣者。謂
T32n1668_p0656a29║若為修彼止輪門。當具十事坐其座中。云
T32n1668_p0656b01║何為十。一者足等事。兩膝末中其兩母指。
T32n1668_p0656b02║互相契當令無差故。二者膝等事。兩膝平攝
T32n1668_p0656b03║令無差故。三者腰端事。其腰端直無[田*戈][出*面]
T32n1668_p0656b04║故。四者手累事。兩手相對右手為下左手為
T32n1668_p0656b05║上。左手為下右手為上。經一日已互互易
T32n1668_p0656b06║變不忘失故。亦復其手置根上故。五者頸
T32n1668_p0656b07║端事。其頸之質端直不動定建立故。六者面
T32n1668_p0656b08║端事。其面相貌不仰不俯令平相故。七者
T32n1668_p0656b09║口相事。其口之相不[病-丙+黃]不狹開中間故。八
T32n1668_p0656b10║者鼻相事。出其氣息令無差違不出一
T32n1668_p0656b11║故。九者眼相事。其眼根量不上不下平等舒
T32n1668_p0656b12║故。十者止眼事。置其眼處安置大虛空字
T32n1668_p0656b13║輪中。恒不離故。是名為十。言出入時節因
T32n1668_p0656b14║緣者。謂若為修彼止輪門。唯用辰及午之
T32n1668_p0656b15║二時。此餘時中不出入故。言知識善友因
T32n1668_p0656b16║緣者。謂若為修彼止輪門。深智慧人以為
T32n1668_p0656b17║友故。言印知邪正因緣者。謂若為修彼止
T32n1668_p0656b18║輪門。隨至像量須金剛印。即便了知邪
T32n1668_p0656b19║及正故相。其云何。謂即誦咒言。
T32n1668_p0656b20║坦咥[口*他][口*曼]那鄔陀帝　婆羅枳陀尼　遮[口*尸][口*彌]
T32n1668_p0656b21║哆耶　掩阿尸帝那娑婆呵
T32n1668_p0656b22║若此神咒誦四千六百五十遍已訖。即彼像
T32n1668_p0656b23║中付二字輪。謂若邪人付邪字輪。若正直人
T32n1668_p0656b24║付正字輪。以之為別。言植善林樹因緣者。
T32n1668_p0656b25║謂若為修彼止輪門人。自室前中植二種
T32n1668_p0656b26║大吉祥草故。云何為二。一者松木。二者石
T32n1668_p0656b27║榴木。是名為二言字輪服膺因緣者。謂若
T32n1668_p0656b28║為修彼止輪門人。必當服[囗@(王/玨)]字輪而已。
T32n1668_p0656b29║服何處耶。謂方寸處故。以何義故必付此
T32n1668_p0656c01║輪。謂此字輪三世諸佛無量無邊一切菩薩。
T32n1668_p0656c02║大恩師長大恩父母大恩天地大恩海故。此
T32n1668_p0656c03║因緣故。為修止人當付此輪。如是因緣雖
T32n1668_p0656c04║有無量。而今此摩訶衍論中。明第一因緣。
T32n1668_p0656c05║不明餘者。舉初攝後故。如是而已。如本
T32n1668_p0656c06║若修止者住於靜處故。
T32n1668_p0656c07║已說成就止輪因緣門。次說直示修行止輪
T32n1668_p0656c08║門。就此門中則有七門。云何為七。一者存
T32n1668_p0656c09║心決定門。不生不滅。真空理中其心定故。如
T32n1668_p0656c10║本端坐正意故。二者不著身體門。能善通達
T32n1668_p0656c11║此身空無。其本自性不可得故。如本不依
T32n1668_p0656c12║氣息不依形色不依於空不依地水火
T32n1668_p0656c13║風故。三者不著心識門。能善通達慮知之
T32n1668_p0656c14║心。自性空無無所有故。如本乃至不依見
T32n1668_p0656c15║聞覺知一切諸想隨念皆除亦遣除想故。
T32n1668_p0656c16║自此已下作其身心空無因緣。如本以一
T32n1668_p0656c17║切法本來無相念念不生念念不滅亦不得
T32n1668_p0656c18║隨心外念境界故。四者不著不著門。能遣
T32n1668_p0656c19║之心亦遣除故。如本後以心除心故。五者
T32n1668_p0656c20║集散會一門。攝散動心置一中故。如本心
T32n1668_p0656c21║若馳散即當攝來住於正念故。六者顯示
T32n1668_p0656c22║正念門。顯示諸法唯一心故。如本是正念
T32n1668_p0656c23║者當知唯心無外境界即復此心亦無自
T32n1668_p0656c24║相念念不可得故。七者不離恒行門。如是定
T32n1668_p0656c25║心於一切時於一切處。常恒相續不捨離
T32n1668_p0656c26║故。如本若從坐起去來進止所作於一切
T32n1668_p0656c27║時常念方便隨順觀察故。
T32n1668_p0656c28║已說直示修行止輪門。次說修行止輪得益
T32n1668_p0656c29║門。謂若有人能修此定。漸漸轉轉。竭煩惱
T32n1668_p0657a01║海崩業障岳。入真如定達一切法到不
T32n1668_p0657a02║退故。如本久習淳熟其心得住以心住故
T32n1668_p0657a03║漸漸猛利隨順得入真如三昧深伏煩惱
T32n1668_p0657a04║信心增長速成不退故。
T32n1668_p0657a05║已說修行止輪得益門。次說簡入不入分際
T32n1668_p0657a06║門。就此門中即有二意。云何為二。一者入
T32n1668_p0657a07║趣意。二者不入意。言入趣意者。所謂或有
T32n1668_p0657a08║眾生趣入深法心無所疑。或有眾生聞甚
T32n1668_p0657a09║深法。其心決定不生不信。或有眾生聞甚
T32n1668_p0657a10║深法。即便尊重不生誹謗。或有眾生無重
T32n1668_p0657a11║業障。或有眾生無我慢心。或有眾生無懈
T32n1668_p0657a12║怠心。如是六人入佛種性決定不疑。是名
T32n1668_p0657a13║入趣意焉。言不入意者。所謂若有眾生此
T32n1668_p0657a14║六相違。永斷絕三寶之種子。決定不疑。是
T32n1668_p0657a15║名不入意焉。如本唯除疑惑不信誹謗重
T32n1668_p0657a16║罪業障我慢懈怠如是等人所不能入故。
T32n1668_p0657a17║已說略問廣答散說門。次說讚歎三昧殊
T32n1668_p0657a18║勝門。就此門中則有二門。云何為二。一者
T32n1668_p0657a19║體大無邊殊勝門。二者眷屬無盡殊勝門。是
T32n1668_p0657a20║名為二。言體大無邊殊勝門者。修此三昧
T32n1668_p0657a21║通達一切無量諸佛法。同體一相無差別
T32n1668_p0657a22║故。如本復次依此三昧故則知法界一相
T32n1668_p0657a23║謂一切諸佛法身與眾生身平等無二即
T32n1668_p0657a24║名一行三昧故。言眷屬無盡殊勝門者。所
T32n1668_p0657a25║謂即是真如三昧。能為一切無量無邊金剛
T32n1668_p0657a26║三昧作正根本。而能出生增長故。如本當
T32n1668_p0657a27║知真如是三昧根本若人修行漸漸能生無
T32n1668_p0657a28║量三昧故。
T32n1668_p0657a29║釋摩訶衍論卷第八