【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1664《廣釋菩提心論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1664 廣釋菩提心論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/05/20
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T32n1664_p0563a05║
T32n1664_p0563a06║
T32n1664_p0563a07║　　No. 1664
T32n1664_p0563a08║廣釋菩提心論卷第一
T32n1664_p0563a09║
T32n1664_p0563a10║　　　　蓮華戒菩薩造
T32n1664_p0563a11║　　　　西天譯經三藏傳法大師
T32n1664_p0563a12║　　　　施護奉　詔譯
T32n1664_p0563a13║　歸命三世一切佛　　略集大乘諸法行
T32n1664_p0563a14║　建立最初勝事業　　我今廣釋菩提心
T32n1664_p0563a15║此中云何。若欲速證一切智者。總略標心住
T32n1664_p0563a16║於三處。出生悲心。從悲發生大菩提心。所
T32n1664_p0563a17║有最勝一切佛法。皆由悲心而為根本。此悲
T32n1664_p0563a18║所因為觀眾生故。如聖法集經云。爾時觀自
T32n1664_p0563a19║在菩薩摩訶薩。白佛言世尊。諸菩薩不應修
T32n1664_p0563a20║學多種法門。但於一法而自勤行。即於一切
T32n1664_p0563a21║法如掌中得。何等一法所謂大悲。諸菩薩乘
T32n1664_p0563a22║此大悲。即於一切佛法如掌中得。世尊譬如
T32n1664_p0563a23║轉輪聖王輪寶行處。即得一切力聚。而諸菩
T32n1664_p0563a24║薩亦復如是。大悲行處。即能成就一切佛法
T32n1664_p0563a25║力聚。世尊又如士夫命根堅固。即能令諸根
T32n1664_p0563a26║而得轉故。而諸菩薩亦復如是。大悲堅固。乃
T32n1664_p0563a27║能令諸菩提行法而得轉故。
T32n1664_p0563a28║如無盡意經云。復次舍利子。當知諸菩薩大
T32n1664_p0563a29║悲無盡。何以故與一切法為先導故。舍利子
T32n1664_p0563b01║譬如士夫所有命根與出入息而為先導。大
T32n1664_p0563b02║乘法門廣大普集亦復如是。菩薩大悲為先
T32n1664_p0563b03║導故。如象頭經云。爾時有一天子。問妙吉
T32n1664_p0563b04║祥菩薩言。當云何能發起一切菩薩勝行。復
T32n1664_p0563b05║云何住。妙吉祥言。天子大悲乃能發起一切
T32n1664_p0563b06║菩薩勝行。菩薩緣諸眾生為境界住。是故
T32n1664_p0563b07║菩薩常起愛念一切眾生。而於己身無所顧
T32n1664_p0563b08║惜。純一為他長養利益。於長時中難作能作。
T32n1664_p0563b09║發生諸行。
T32n1664_p0563b10║如信力法門經云。彼諸菩薩悲心堅固。為救
T32n1664_p0563b11║度一切眾生。時而無少分苦想。若得度已亦
T32n1664_p0563b12║無所度之想。不捨一切難行苦行。如是不久
T32n1664_p0563b13║諸行圓滿。成本所願證一切智。得一切佛法。
T32n1664_p0563b14║如是皆由悲為根本。所有佛世尊現證一切
T32n1664_p0563b15║智。大悲普攝。廣為世間作最勝利益。安住無
T32n1664_p0563b16║住涅槃。如是佛所行。悉以大悲而為其因。諸
T32n1664_p0563b17║佛因中設有苦惱。爾時乃緣眾生作意。轉復
T32n1664_p0563b18║多作增長不退。如佛於諸經中說。一切眾生
T32n1664_p0563b19║於諸趣中有種種苦。如其所應極大苦惱。菩
T32n1664_p0563b20║薩常為眾生悲愍觀察。所謂地獄趣中有種
T32n1664_p0563b21║種苦。業火燒然長時無間苦惱無盡。如世盜
T32n1664_p0563b22║賊種種治罰。繫縛捶打鐵叉驅逐。斷截身
T32n1664_p0563b23║分受諸苦惱。此苦亦然。餓鬼趣中有其種種
T32n1664_p0563b24║極饑渴苦。身體乾枯。為伺求食故互相殘害。
T32n1664_p0563b25║雖常伺求縱經百歲。終不能得少分殘棄及
T32n1664_p0563b26║不淨等。又有餓鬼自力劣薄依他勝者。雖復
T32n1664_p0563b27║依止而無所得。設有所得。轉為強力諸鬼。欺
T32n1664_p0563b28║陵逼奪埵打治罰。受如是等無量苦惱。受是
T32n1664_p0563b29║苦者。是昔人中富樂自在等類。由起諸惡
T32n1664_p0563c01║故墮是趣中。畜生趣中受無數苦。起恚害心
T32n1664_p0563c02║互相食噉。或有穿通其鼻或破裂其身。或打
T32n1664_p0563c03║縛等極不自在。遍身楚痛。實無少分可愛
T32n1664_p0563c04║樂處。如人負重嘗無懈倦。雖復長時不念疲
T32n1664_p0563c05║乏。又諸畜生於廣野中一心肆逸。此彼奔
T32n1664_p0563c06║馳曾無暫住。互相殘害互起怖畏。於此趣中
T32n1664_p0563c07║復有是苦。如是地獄餓鬼畜生諸趣。由起種
T32n1664_p0563c08║種煩惱惡業。為其因故。彼彼趣中受諸苦惱。
T32n1664_p0563c09║如人墮於崖險之處。苦惱亦然。彼人趣中有
T32n1664_p0563c10║種種苦。如餘處說。復次欲界諸天。欲火燒然
T32n1664_p0563c11║心意散亂。欲令自心於剎那間定聚一處。竟
T32n1664_p0563c12║不能得。當知欲樂壞時苦即現前。如貧苦者
T32n1664_p0563c13║云何有樂。此欲天中常所墮滅。怖畏憂惱及
T32n1664_p0563c14║破壞等亦非其樂。所有色界諸天。謂由諸行
T32n1664_p0563c15║常所遷轉。彼天報盡。或復墮於地獄等趣。如
T32n1664_p0563c16║是等諸趣類中。煩惱業等常所纏縛不得自
T32n1664_p0563c17║在。由是生諸苦惱。是故當知苦火熾盛。燒然
T32n1664_p0563c18║世間而不休息。菩薩見是苦已即起悲心。普
T32n1664_p0563c19║觀一切眾生。又復菩薩見諸眾生受種種苦
T32n1664_p0563c20║時。無怨無親起悲愍心。平等觀察而為救度。
T32n1664_p0563c21║又一切眾生無始已來輪迴流轉。菩薩未嘗
T32n1664_p0563c22║於一眾生不起親友之想。起是平等心故。即
T32n1664_p0563c23║以是行。於十方一切眾生普遍觀察。若見一
T32n1664_p0563c24║眾生有苦惱者。菩薩愛之如子。即當代受不
T32n1664_p0563c25║令眾生受是苦惱。以是悲心轉故。能令一切
T32n1664_p0563c26║眾生苦惱息滅。乃得成就大悲勝行。
T32n1664_p0563c27║如無盡意經云。此悲觀行。世尊於阿毘達磨
T32n1664_p0563c28║經最初演說。為欲救度一切有情故。起悲願
T32n1664_p0563c29║等力。趣求阿耨多羅三藐三菩提。若不為度
T32n1664_p0564a01║眾生我即不發是菩提心。
T32n1664_p0564a02║如十地經云。一切眾生中。諸無救護者無歸
T32n1664_p0564a03║趣者。無依止者無知見者。菩薩見已即生悲
T32n1664_p0564a04║念。乃發阿耨多羅三藐三菩提心。若不為他
T32n1664_p0564a05║開導教示。菩薩即不發阿耨多羅三藐三菩
T32n1664_p0564a06║提心。是故當知諸菩薩。勇發阿耨多羅三藐
T32n1664_p0564a07║三菩提心者。謂即悲心堅固。
T32n1664_p0564a08║如如來智印三摩地勝上經云。菩提心所行
T32n1664_p0564a09║能壞輪迴苦。
T32n1664_p0564a10║如彌勒解脫經云。善男子譬如有人不取大
T32n1664_p0564a11║金剛寶。別得一切金莊嚴具。而亦不捨大金
T32n1664_p0564a12║剛寶。於貧窮者而能普濟。善男子。菩薩亦
T32n1664_p0564a13║復如是。不取一切智心大金剛寶。別得一切
T32n1664_p0564a14║聲聞緣覺功德金莊嚴具。而亦不捨彼菩薩
T32n1664_p0564a15║行。所有一切輪迴貧窮者而能普濟。菩薩能
T32n1664_p0564a16║於一切種一切學。平等而修。是為無量勝行。
T32n1664_p0564a17║是故從菩提心出生方便。成就大菩提果。
T32n1664_p0564a18║如如來示教勝軍王經云。佛言大王。若汝所
T32n1664_p0564a19║作多種事業。於一切種一切處。應共布施波
T32n1664_p0564a20║羅蜜多乃至般若波羅蜜多相應而學。是故
T32n1664_p0564a21║大王汝應如是於正等覺。起欲信求願趣向
T32n1664_p0564a22║等心。若住若行若臥若立。若飲若食若諸所
T32n1664_p0564a23║作。決定常時思念作意。觀想一切佛菩薩緣
T32n1664_p0564a24║覺聲聞。諸愚夫異生及己身等。所有過去未
T32n1664_p0564a25║來現在。一切善根合集一處。發勝上心自當
T32n1664_p0564a26║隨喜已。普於一切佛菩薩緣覺聲聞眾中。供
T32n1664_p0564a27║養承事所有功德。與一切眾生共之。普願眾
T32n1664_p0564a28║生乃至得一切智。一切佛法皆悉圓滿若日
T32n1664_p0564a29║日三時。迴向阿耨多羅三藐三菩提。大王汝
T32n1664_p0564b01║所作事皆得清淨。菩提行等亦悉成就。復次
T32n1664_p0564b02║大王。阿耨多羅三藐三菩提心。所生善根果
T32n1664_p0564b03║報無數。若生人中或生天上。於一切處常得
T32n1664_p0564b04║最勝。而汝大王亦如是作。斯為廣大。又復
T32n1664_p0564b05║大王大菩提心最上最勝。若復所行真實。即
T32n1664_p0564b06║能成就大菩提果。
T32n1664_p0564b07║如無畏撫問經云。發菩提心所生諸福如虛
T32n1664_p0564b08║空界。廣大勝上無有窮盡。正使有人以殑伽
T32n1664_p0564b09║沙數佛剎。滿中珍寶供養世尊。若有人能合
T32n1664_p0564b10║掌至誠。一發阿耨多羅三藐三菩提心者。而
T32n1664_p0564b11║此福德勝前福德不可較計。
T32n1664_p0564b12║如華嚴經云。善男子從菩提心生一切佛法。
T32n1664_p0564b13║廣大勝上莊嚴。菩提心有其一種。一者願
T32n1664_p0564b14║心二者分位心。又彼經云。善男子一切眾生
T32n1664_p0564b15║極難得者。所謂阿耨多羅三藐三菩提。若廣
T32n1664_p0564b16║起行願。即得阿耨多羅三藐三菩提現前安
T32n1664_p0564b17║住。普盡世間能作利益。善男子我得成佛。
T32n1664_p0564b18║謂由發起求菩提心乘本願心。後以所行諸
T32n1664_p0564b19║行。從先所起彼一切行。而悉普攝成分位心。
T32n1664_p0564b20║是故行願等力若悉成立。即得善知識現前
T32n1664_p0564b21║攝受。捨去一切不實境相。如妙吉祥菩薩於
T32n1664_p0564b22║上衣王所發菩提心。菩薩如是發菩提心已。
T32n1664_p0564b23║自行布施等諸波羅蜜多相應勝行。若人自
T32n1664_p0564b24║不能調伏。何能調伏他人。是故當知菩薩若
T32n1664_p0564b25║不自修諸行。而何能得大菩提果。
T32n1664_p0564b26║又如象頭經云。諸菩薩所行真實故得菩提。
T32n1664_p0564b27║非諸所行不真實故。
T32n1664_p0564b28║如三摩地王經云。童子如我所行得真實故。
T32n1664_p0564b29║而汝童子應如是學。何以故童子。若所行真
T32n1664_p0564c01║實。即不難得阿耨多羅三藐三菩提。
T32n1664_p0564c02║如是菩薩諸所行行。若以十波羅蜜多四無
T32n1664_p0564c03║量四攝法等。廣分別者。如無盡意經寶雲等
T32n1664_p0564c04║經說。又學有二種。謂世間出世間。云何世
T32n1664_p0564c05║間學。謂技能功巧等。云何出世間學。謂禪
T32n1664_p0564c06║定等。餘復云何。謂利益眾生所作一切事業。
T32n1664_p0564c07║此中應知諸菩薩所行。要略而言謂慧及方
T32n1664_p0564c08║便。而此二法無令減少。
T32n1664_p0564c09║如維摩詰經云。菩薩無方便慧縛。有方便慧
T32n1664_p0564c10║解。無慧方便縛。有慧方便解。又如象頭經
T32n1664_p0564c11║云。諸菩薩總略而言有二種道。於是二道若
T32n1664_p0564c12║具足者。諸菩薩即能速證阿耨多羅三藐三
T32n1664_p0564c13║菩提。何等為二所謂慧及方便。若離般若波
T32n1664_p0564c14║羅蜜多行。諸波羅蜜多四攝法等。云何能嚴
T32n1664_p0564c15║淨佛土大富自在。成熟有情作諸化事。普攝
T32n1664_p0564c16║諸法善巧方便。是故此慧與彼方便。為無顛
T32n1664_p0564c17║倒性。有分別因。由此因故起正方便。如所說
T32n1664_p0564c18║諸法。起無顛倒思惟分別。而能畢竟利樂自
T32n1664_p0564c19║他。能令煩惱不起。猶如諸毒為咒所害。又此
T32n1664_p0564c20║經云。智慧攝方便。此是有分別智。
T32n1664_p0564c21║又如信力法門經云。云何為善巧方便。謂攝
T32n1664_p0564c22║一切法。云何為慧。謂於一切法無破壞善。
T32n1664_p0564c23║如是慧及方便二種。遍入諸地一切時常行。
T32n1664_p0564c24║不得於中令其減少。所有十地諸菩薩。行十
T32n1664_p0564c25║波羅蜜多乃至廣行諸行。如十地經廣說。所
T32n1664_p0564c26║有八地菩薩。從佛威儀起住止息行故。彼經
T32n1664_p0564c27║云。復次佛子菩薩摩訶薩。應當依先所起大
T32n1664_p0564c28║願加持善根力住。諸佛世尊亦從是法門。流
T32n1664_p0564c29║出大智圓滿諸所作。此即是為最上忍門。一
T32n1664_p0565a01║切佛法由此而集。又善男子不應如是起止
T32n1664_p0565a02║息行。如我所得十力四無所畏十八不共。諸
T32n1664_p0565a03║神通等一切佛法。而汝未具當發精進。起諸
T32n1664_p0565a04║願求相應而行。是故汝於如是忍門。不應捨
T32n1664_p0565a05║離。善男子汝豈不觀察諸愚夫異生等。積集
T32n1664_p0565a06║種種煩惱。起種種尋求相續不斷。云何欲起
T32n1664_p0565a07║止息之行。又善男子。當知諸法法性而自常
T32n1664_p0565a08║住。以法性常住故。如來即無生。謂諸聲聞緣
T32n1664_p0565a09║覺。不了一切法無分別無生故。如來以善方
T32n1664_p0565a10║便出現世間。又善男子。汝見我身無量智無
T32n1664_p0565a11║量。佛剎無量圓光無量。智現前門無量清淨
T32n1664_p0565a12║無量如是等諸廣大法。是故汝乘本願行。應
T32n1664_p0565a13║常思念利益眾生。即得如是不思議智門。
T32n1664_p0565a14║如十地經所說行相。與維摩詰經相違故。彼
T32n1664_p0565a15║經云妙吉祥若人於如來所說法起輕謗者。
T32n1664_p0565a16║是人雖出謗言。如我所說亦得清淨。此中理
T32n1664_p0565a17║事亦不相違。
T32n1664_p0565a18║如象頭經云。佛言慈氏諸菩薩為菩提故。積
T32n1664_p0565a19║集六波羅蜜多。或有癡人作如是言。般若波
T32n1664_p0565a20║羅蜜多是菩薩學。云何復學餘波羅蜜多。或
T32n1664_p0565a21║有聞已於方便等諸波羅蜜多起捨離意。慈
T32n1664_p0565a22║氏於汝意云何。如迦尸王取自身肉而救於
T32n1664_p0565a23║鴿。是王豈愚癡耶。慈氏白言不也世尊。佛言
T32n1664_p0565a24║慈氏我修菩薩行時。廣修六波羅蜜多相應
T32n1664_p0565a25║善根。應無利益耶。慈氏白言不也世尊。佛
T32n1664_p0565a26║言如是慈氏。如汝於六十劫中積集。布施等
T32n1664_p0565a27║諸波羅蜜多。乃至六十劫中積集。般若波羅
T32n1664_p0565a28║蜜多亦復如是。彼中廣說行。相應知。
T32n1664_p0565a29║廣釋菩提心論卷第一